河南省新鄉(xiāng)市武陟第一中學(xué)2020年高三語文模擬試卷含解析

河南省新鄉(xiāng)市武陟第一中學(xué)2020年高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題。 城鄉(xiāng)文化的交融過去，社會文化同生活方式一樣，也可以分為城市文化和鄉(xiāng)村文化，兩者之間似乎涇渭分明。城市文化認(rèn)為鄉(xiāng)村文化缺乏文化含量，而鄉(xiāng)村文化則認(rèn)為城市文化缺少生活氣息。改革開放以來，在市場經(jīng)濟的推動下，我國城市化以前所未有的速度發(fā)展，城市文化與鄉(xiāng)村文化之間的關(guān)系也發(fā)生了根本的變化，逐漸由界線分明走向相互滲透，趨于統(tǒng)一。其中農(nóng)村文化更多地表現(xiàn)出向城市文化靠攏的趨勢。當(dāng)然，這種統(tǒng)一并不是簡單地將鄉(xiāng)村文化包容在城市文化之中。實際上，兩者之間的融合經(jīng)歷了一個復(fù)雜的過程，在這一過程之中，鄉(xiāng)村文化和城市文化都經(jīng)歷了根本的變化。應(yīng)該說，在這個過程中，鄉(xiāng)村文化的確呈現(xiàn)出衰落的跡象，如在廣大農(nóng)村，許多地方存在著自己的地方戲曲，它們代表了不同地方的“文化風(fēng)味”，是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。但在城市文化的猛烈沖擊下，這些地方戲曲日益失去了往日的吸引力，特別是對青年的吸引力?，F(xiàn)在的農(nóng)村青年和城市青年一樣，喜歡的是流行歌曲，在此情況下，一些地方戲曲，特別是一些小的地方戲曲的衰落就是難免的。但是，大凡為歷代所傳承的文化都不會如此脆弱。我們看到，有些地方文化在與城市文化的交融中脫穎而出。而且某些鄉(xiāng)村文化在逐漸融入城市文化，并成為城市文化的一個組成部分。如東北大秧歌一直是東北鄉(xiāng)村流行的一種文化形式，但在今天，人們更多地是通過電視看到大秧歌。而這些節(jié)目的制作者，是戴著大眾的“眼鏡”來生產(chǎn)這些節(jié)目的。到最后，連跳大秧歌的人都認(rèn)為，電視上的大秧歌是“標(biāo)準(zhǔn)”的大秧歌。這樣，經(jīng)過改造的大秧歌已不再是原來意義上獨立存在的鄉(xiāng)村文化，而成了城市大眾文化的一個組成部分和構(gòu)成要素了。再看城市文化。如果說城市化的進(jìn)程對于鄉(xiāng)村文化來說是一個衰落過程的話，那么它對于城市文化而言則是一個擴張的過程。但是，需要注意的是，在這個過程中，首先被改變的不是鄉(xiāng)村文化，而恰恰是城市文化自身。而導(dǎo)致城市文化發(fā)生這一變化的核心要素，就是大眾文化的崛起。大眾文化自從產(chǎn)生之日起，就和城市存在著密不可分的關(guān)系。它產(chǎn)生于城市，以大眾為自己的“典型”受眾，和原有的城市文化相比，“大眾文化作為商品經(jīng)濟社會大眾百姓的一種日常文化消費方式，更多地表現(xiàn)出關(guān)注世俗人生的文化品性”，這就有力地彌補了原有的城市文化遠(yuǎn)離生活的缺陷。更重要的是大眾文化以現(xiàn)代傳媒為傳播手段，可以按照市場規(guī)律成批生產(chǎn)，大量復(fù)制，這些特點使大眾文化很快就在城市文化中占據(jù)了主導(dǎo)地位，并成為了城鄉(xiāng)文化融合進(jìn)程的主要推動力。具體地講，城市文化是通過兩種方式向農(nóng)村延伸的：一是人口的流動傳播。改革開放以來，在這眾多的流動人口中，來自農(nóng)村的打工者占絕大多數(shù)，這些人自然也就成為文化的傳播者，使城市文化在無聲無息之間滲透到了農(nóng)村。二是現(xiàn)代傳媒的傳播。與城里人一樣，電子傳媒現(xiàn)在也已成了鄉(xiāng)村居民打發(fā)閑暇時間的主要方式，其中最為典型的電視所傳播的大眾文化就是主要源于城市文化，一些鄉(xiāng)村題材的節(jié)目，也是按照大眾的“口味”進(jìn)行加工和提煉的。當(dāng)鄉(xiāng)村居民和城里人一樣坐在電視機前，津津有味地欣賞節(jié)目的時候，也正是城鄉(xiāng)文化悄無聲息相互融合的時候。可以說，城鄉(xiāng)文化是在相互延伸中逐步走向統(tǒng)一，而現(xiàn)代傳媒每發(fā)展一步，這種文化傳播和文化融合的速度就加快一步。當(dāng)然，對中國而言，這種延伸還剛剛開始，但它畢竟代表了當(dāng)代中國文化發(fā)展的一個方向。1．下列對于“大眾文化”的理解，不正確的一項是（

）A．大眾文化是產(chǎn)生于城市的文化，它與城市文化密不可分但又不完全等同于城市文化，卻有力地推進(jìn)了城鄉(xiāng)文化的融合。B．大眾文化的崛起會促使城市文化不斷地被改變并不斷向外擴張，與此同時，也必然會帶來鄉(xiāng)村文化的衰落。C．城市文化缺少生活氣息，大眾文化關(guān)注世俗的特點則有利地彌補了城市文化的這一先天不足。D．以現(xiàn)代傳媒為傳播手段，成批生產(chǎn)，大量復(fù)制，大眾文化利用自身優(yōu)勢成為推動城鄉(xiāng)文化融合的主要力量。2．下列理解和分析不符合原文意思的一項是（

）A．隨著城市化的步伐一天天跟進(jìn)，我國的城鄉(xiāng)文化的差異性也會逐漸變小，這對鄉(xiāng)村文化的沖擊最為顯著。B．鄉(xiāng)村文化在城鄉(xiāng)文化的交融中呈現(xiàn)衰退趨勢，地方戲曲尤其是地方小劇種的衰退是歷史的必然。C．東北大秧歌及其強大的文化生命力在城鄉(xiāng)文化的交融中脫穎而出，印證了鄉(xiāng)村文化也會對城鄉(xiāng)文化產(chǎn)生一定的影響。D．跳大秧歌的人會認(rèn)為電視上的大秧歌是“標(biāo)準(zhǔn)”的大秧歌，這可以看作是農(nóng)村文化向城市文化趨同的表現(xiàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的是（

）A．雖然鄉(xiāng)村文化在城鄉(xiāng)融合過程中大體上呈現(xiàn)劣勢，但不意味著其所有的文化都將走向衰亡。B．隨著城鄉(xiāng)人口的頻繁流動，現(xiàn)代傳媒的日益繁榮，勢必加速城鄉(xiāng)文化的“一體化”的到來。C．從農(nóng)村青年和城市青年一樣喜歡流行歌曲而不愿再去關(guān)注地方戲曲中，也可以看出城鄉(xiāng)文化的交融是大勢所趨。D．在城鄉(xiāng)文化的交融過程中，其主流是城市對鄉(xiāng)村文化的沖擊，但農(nóng)村文化對城市文化的滲透也不可忽視。參考答案：1．B．解析：文中說“城市化的進(jìn)程對于鄉(xiāng)村文化來說是一個衰落過程的話，那么它對于城市文化而言則是一個擴張的過程”，“導(dǎo)致城市文化發(fā)生這一變化的核心要素，就是大眾文化的崛起”，大眾文化崛起促使城市文化改變與擴張，但鄉(xiāng)村文化的衰落的原因在于“城市化的進(jìn)程”。2．D．解析：原文是“鄉(xiāng)村文化在逐漸融入城市文化”，“融入”不是“趨同”，偷換概念。3．B．解析：文中只提到“這種文化的傳播和文化融合的速度就加快一步”，但全文并未提到城鄉(xiāng)文化是否走向“一體化”的問題。2.閱讀下面的文字,完成12~16題。(20分)故鄉(xiāng)的山泉徐魯故鄉(xiāng)的山泉已經(jīng)消失了。連山泉流過的那條布滿層層梯田的碾子溝,也被填平了。這次回到故鄉(xiāng),童年的伙伴告訴我說,村西碾子溝兩邊的土地,已經(jīng)被開發(fā)商“征走”,不久就要變成一個高爾夫球場了。我壓抑著內(nèi)心的疼痛,問道:“將來,你們,不,我們的孩子,天天要在這里打高爾夫球嗎?”沒有誰能夠回答我?！澳堑郎饺?養(yǎng)育過咱們村里多少代人啊!那么清涼、那么甜的泉水,永遠(yuǎn)地消失了,再也看不到、喝不到了,你們就不心疼?就不覺得可惜嗎?你們都忘記了小時候一起去碾子溝里干活兒,累了渴了就往山泉邊跑的情景嗎?”我知道,老家的伙伴們,也都無力去保護童年時代的那道山泉。詩云:“到老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸?！被氐焦枢l(xiāng),我看見,那永遠(yuǎn)消失了的,何止一道山泉。曾經(jīng)環(huán)繞在我們村邊的清清小溪,穿過小村的光滑的石板路,坐落在村西的古老的磨坊,還有村東山坡上的蘋果園,矗立在那座古老的祠堂旁邊的高大的老槐樹……也都看不見了,再也找不到了!它們都到哪里去了啊?我依依回想著往日的村莊、童年記憶里的故鄉(xiāng)——在那盛開著石竹花和雛菊的幽靜的山谷間,或者,在那連接著遠(yuǎn)山、地平線和我們村子的鄉(xiāng)土路邊;在那微涼的、籠罩著乳汁似的白煙的春天的早晨,或者,在那金燦燦的、蕩漾著我們豐收的歡笑聲的秋日的傍晚……清清的故鄉(xiāng)的山泉,曾經(jīng)宛若一支支如歌的行板,帶著母親般的溫和,潺潺流淌著,流淌在我們因耕種勞作而疲憊、饑渴,又因收割和期待而幸福、充實的日子里。也曾經(jīng)有過那種時候,叮咚的山泉,流淌在我們每個人都感到寂寞與寒冷的冬日的夢里,但它同樣以母親的溫柔,安慰著我們,滋育著我們,供我們啜飲它僅有的清甜,直到我們的每一顆心、每一脈血管,都被它注入一種溫暖的情感和永不動搖的信念。好好愛它吧,孩子,這是我們自己的土地,這是我們世代的家園!不要憂愁,孩子,記住這道山泉水,是養(yǎng)育過我們祖先的水;記住這些山溝和梯田,是供養(yǎng)著我們生生不息的山溝和梯田。憑著我們每個人粗壯的手臂,憑著我們每個人對鄉(xiāng)土的忠誠和熱愛,幸福一定會在這塊土地上生長,我們都會幸福的!——這是母親般的泥土和泉水的恩賜!憑著不老的歲月和不竭的泉水,讓我們都來相信吧:幸福、祥和、美滿的日子,總會完整無缺地屬于我們。故鄉(xiāng)的山泉,你這清冽、甘美的慈母之乳啊!而在從前,在我們小的時候,沒有誰能夠告訴我們,你是從哪里流來,你又將流向何方。也沒有人知道,你獨自流淌了多少年,你為什么有著那么多流也流不盡的清冽與甘甜。曾經(jīng)有多少個貧窮的童年的日子,我們拾穗在田野,放羊在草坡,躲雨在茅棚……當(dāng)我沿著秋日的小路走來,坐下歇息的時候,聆聽著你的叮咚的聲音,我就常常對著曠遠(yuǎn)的碾子溝發(fā)呆和癡想——故鄉(xiāng)的大山深處,該不會流得空空了吧?難道真的是像祖父說的那樣,在大山那邊的白云深處,住著一位好心的水神仙?只因為喝著這甘甜的山泉水,我們一代代孩子,才如一棵棵小樹一樣,堅強地生長著。歡樂與幸運,也一次一次地來到我們的身邊,來到我們共同的艱辛的村莊和土地上。今天回首,有多少沉重、深情的往事,使我依戀,又使我無限傷感。我在想,我的埋怨和憤怒又有什么意義呢?我自己,不是也早已遠(yuǎn)離了這個曾經(jīng)養(yǎng)育過我的生命、洗滌過我的靈魂的村莊和土地了嗎?我自己,難道不是也離那片曾經(jīng)打濕過我的頭發(fā)、扭傷過我的腳踝、曝曬過我的肌膚的風(fēng)雨和蒼煙越來越疏遠(yuǎn)了嗎?那是從哪兒吹來的一團團煙霧啊,擄走了我們心中那幽幽的山谷?那唯一的黃土小路上哪兒去了?那些長滿馬蘭花和車前草、牛蒡花的河岸呢?那流淌著我們的歡樂與憂愁的童年的流水呢?還有你,還有你們——那些默默地養(yǎng)育了我又默默地把我送走的人,你們都在哪兒呢?在哪兒能重新聽到你們深情地呼喚我的聲音呢?那在正午的小河邊,在暮色蒼蒼的村口,在清早結(jié)滿白霜的井臺上,在黃昏的灶火邊,在黑夜的老磨坊邊,你們溫存地叫著我的小名兒的聲音——那散發(fā)著苦艾的氣息的聲音啊。故鄉(xiāng)的山泉,你這清冽、甘美的慈母之乳啊!你在故鄉(xiāng)的大地上消失了,卻永遠(yuǎn)地流淌在我的心頭。(選自《人民日報》)12.文章畫波浪線的部分運用了哪些修辭手法?請具體分析。(4分)13.“故鄉(xiāng)的山泉,你這清冽、甘美的慈母之乳啊!”一句,在文中兩次出現(xiàn),表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請簡要分析。(3分)14.文章開頭和結(jié)尾都寫到“故鄉(xiāng)的山泉消失了”,其作用有什么異同?(4分)15.根據(jù)全文“故鄉(xiāng)的山泉消失了”相關(guān)內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實分析作品的主旨。(4分)16.題目是“故鄉(xiāng)的山泉”,能否改為“消失的山泉”?請談?wù)勀愕目捶ā?5分)參考答案：12.排比、比擬。(1分)作者從空間和時間兩個角度,羅列故鄉(xiāng)的山泉美好的各個方面,是排比修辭;(1分)“如歌的行板”比喻山泉的清澈流淌,“帶著母親般的溫和”擬人表現(xiàn)山泉給人的感受。(1分)寫出了故鄉(xiāng)山泉的美妙無比。(1分)13.寫出了故鄉(xiāng)的山泉對故鄉(xiāng)土地及人們生命般滋養(yǎng)的作用,(1分)表達(dá)了作者心中對故鄉(xiāng)的養(yǎng)育之恩的無限感激,(1分)同時對故鄉(xiāng)中某些令人流連的東西的逝去表示深深的遺憾。(1分)14.(1)相同處:都是為了照應(yīng)題目,并使首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)完整。(2)不同處:開頭寫主要是交代事實,引出下文回憶;結(jié)尾寫主要是照應(yīng)上文,抒發(fā)眷戀的情感。(兩點各2分,共4分)15.(1)根據(jù)文章內(nèi)容,這個村子好多土地已經(jīng)被開發(fā)商“征走”,不久就要建成一個高爾夫球場,可以看出山泉的消失應(yīng)該是人為因素造成,導(dǎo)致鄉(xiāng)村的美被破壞。(2)從作者描述來看,他知道這種情況難以改變,所以十分無奈,他只能用這樣的文字表達(dá)自己內(nèi)心的無限眷戀之情。(3)也是一種呼喚,希望引起各方面的注意,保護家鄉(xiāng),保護人們的生存根基。(每點2分,寫出兩點即可得滿分)16.示例一:不能。①因為作者寫的更多的內(nèi)容是故鄉(xiāng)未消失的山泉,這樣命題,題文相符;②雖然寫到它的消失,表達(dá)出痛惜無奈之情,但更是為了突出故鄉(xiāng)的山泉對于自己和故鄉(xiāng)的人們的生存意義;③表達(dá)心中對故鄉(xiāng)山泉的無限眷戀。示例二:能。①以“消失的山泉”為題,更醒目,更能激發(fā)讀者的閱讀興趣并引發(fā)深思;②文章內(nèi)容雖然寫了較多地對故鄉(xiāng)山泉的美好回憶,但作者迫切要表達(dá)的是故鄉(xiāng)山泉的“消失”,如果用“消失的山泉”為題,就更便于彰顯文章的中心;③另外,此文的目的是警醒世人關(guān)注并大力保護好我們的生存環(huán)境,發(fā)展不能以讓美好的東西“消失”為代價。(觀點2分,分析3分)

略3.閱讀下面文章，完成11-16題。小說家俗世里的精神堅守

麥家

①歷史上，小說的地位不高，是“弄堂里的故事”，是“引車賣漿者流的話”。確實，小說是通過描寫家長里短，愛恨情仇，男歡女愛，炎涼世態(tài)，來展現(xiàn)人類活著的狀態(tài)，以及復(fù)雜的精神世界。這注定小說家要具備一顆世俗的心，對俗世生活葆有常人鮮有的敏感和熱情，只有這樣才能寫好生活中那些世俗的人，瑣細(xì)的事，乃至微妙的情。②好的小說家，從來不是抽象地寫生活，而是要照著熟悉生活的每一個細(xì)節(jié)：器物，風(fēng)景，習(xí)俗，人情冷暖，氣候變遷，道路的樣子，食物的味道，說話的口氣，衣冠的穿戴等等，去編織生活。生活是有形的，有一個“殼”。小說家若不能編制一個堅固的俗世生活的外殼，人物的心靈就沒有容器來盛裝，讀者也無從得知人物內(nèi)心是怎樣成長的，情感是怎么演變的。所以，小說家必須要做兩件事：一是要造好日常生活的“殼”，這就要求把小說寫得有滋有味，像模像樣，每一個表情都有出處，每一個細(xì)節(jié)都落到實處；二是要在“殼”里煉制好生活的“芯”。殼是外生活，芯是內(nèi)生活。有殼無芯，是蠟像，不是活人；有芯無殼，是哲學(xué)，不是文學(xué)。③生活無處不在，人人有份，但也并不是什么樣的生活都可以用來寫小說。畢竟，小說從俗世中來，目的是要“到靈魂里去”。進(jìn)入小說中的生活，必須經(jīng)過作家的選擇、過濾和重新組織。作家不能沉溺于生活中的某種個人趣味而不能自拔。生活固然有頹敗、黑暗的一面，但小說家不能直接展示這些，因為人的生存不止于這些表面的亂象和敗象，其背后有復(fù)雜的心靈掙扎和精神沖突。小說終歸不能滿足于表達(dá)外生活，而是要深入內(nèi)生活，要追問，要挖拓人精神的深度、廣度，要敞開人靈魂的縱深感，讓人看到生活的希望和亮光，獲得一種能站立起來的精神。④這就是說，盡管作家的世俗心任何時候都必須是活躍的，只有這樣他們才能保持對生活的敏感、深入、認(rèn)知，不抗拒生活對他們的呼喚，懷有一種飽滿的創(chuàng)作熱情；但另一方面，作家對庸俗的趣味、赤裸的欲望，對人類內(nèi)心黑暗的經(jīng)驗以及那種令人下墜的力量，也要保持應(yīng)有的警惕和立場。好的作家，永遠(yuǎn)不可能放棄他的批判性。作為人的良知，作為世道人心的捍衛(wèi)和堅守，作為作家的尊嚴(yán)和責(zé)任，作家的心中必須有一方凈土。無論生活如何喧囂，無論作品寫得如何花紅柳綠，他都要努力守護好這塊凈土。美國作家雷蒙德·卡佛說，“文學(xué)能讓我們意識到自己的匱乏，還有生活中那些已經(jīng)削弱我們并正在讓我們氣喘吁吁的東西?！彼f出了文學(xué)的一個方面。對我來說更重要的是，小說要探索人精神匱乏背后的真相、悲哀之中的仁慈、亂象之中的堅定，以及冷漠人群中隱藏的那顆溫暖的心，從而讓我們活得更沉著，更勇敢。⑤毋庸質(zhì)疑，時代變了。但我以為，在一個文學(xué)已經(jīng)越來越無力的年代，作家更要有所堅持，有所捍衛(wèi)。文學(xué)【甲】，相反，它【乙】，文學(xué)核心的價值是要展現(xiàn)出人類心靈的高度，以及活著、活好的勇氣。小說作為文學(xué)家庭里的重要一員，理應(yīng)對人世保持批判的姿態(tài)，對人心發(fā)問，校正靈魂，清理污濁，最終目的是為了創(chuàng)造一個“真善美”的理想世界，并發(fā)現(xiàn)一種值得我們?yōu)橹垩?、甚至為之犧牲的精神向度。只有這樣的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，小說才有價值，才有生命力，才會有讀者把它一代代傳承下去。（有刪節(jié)）11.文中加點字的注音及書寫都正確的一項是（2分）A.像模（mó）像樣

沉溺

B.折(shé)腰

亂象

C.校（jiào）正

氣喘吁吁

D.喧囂（xiāo）

毋庸質(zhì)疑12.

請將下面兩個語句分別填入【甲】【乙】兩處?！炯住刻帒?yīng)填

，【乙】處應(yīng)填

。（2分）

A.應(yīng)是欲望的制動器

B.不是欲望的加油站13.

結(jié)合上下文，說一說你對畫線句子的理解。（4分）①要造好日常生活的“殼”：

②煉制好生活的“芯”：

14.第④段中，美國作家雷蒙德·卡佛認(rèn)為文學(xué)應(yīng)

。而我認(rèn)為，文學(xué)更重要的是

。（每空限15個字）（4分）15.作者認(rèn)為，好的小說家，從來不是抽象地寫生活，而是要照著熟悉生活的每一個細(xì)節(jié)去編制生活，下列說法中，與作者觀點不相符的一項是（3分）A.所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。（魯迅）B.

一個孩子從尼安德特峽谷中跑出來大叫：‘狼來啦’，而背后果然跑出一只大灰狼——這不成其為文學(xué)；孩子大叫‘狼來了’，而背后并沒有狼，這才是文學(xué)。(弗拉基米爾·納博科夫)Ｃ我需要做的恰恰是從一個人身上擷取他的主要特點，再加上我所觀察過的其他的人們的特點。那么，這才是典型的東西。(托爾斯泰)Ｄ.

既然我在生活，思索，奮斗，受苦，那么這一切就會在我寫的東西里反映出來。我為您把生活藝術(shù)地寫出來，您就會在那里面看見您早先沒看見過、沒留意到的東西：生活的反常，生活的矛盾……。（契訶夫）16.結(jié)合文本內(nèi)容，并以你所熟悉的一篇小說為例（例如《變色龍》《范進(jìn)中舉》《故鄉(xiāng)》……）談?wù)勀銓Α昂玫淖骷遥肋h(yuǎn)不可能放棄他的批判性”的理解。（5分）參考答案：11.

C（2分）12.

【甲】B

【乙】A

（2分）13.

①作家生動、真實地再現(xiàn)現(xiàn)實生活場景和人類生活狀態(tài)；②挖掘人物內(nèi)心，展示人物靈魂。（4分，每句2分）14.

展現(xiàn)精神匱乏，揭示生活壓力

探索表象后的復(fù)雜的精神沖突（4分，每空2分）15.

B（3分）16.

示例：好的作家，永遠(yuǎn)不可能放棄他的批判性，是指作家應(yīng)時刻對庸俗的人性和頹敗黑暗的生活保持應(yīng)有的警惕，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。小說《故鄉(xiāng)》刻畫了閏土這個人物，他在病態(tài)社會中辛苦麻木地活著。多重壓迫使他身心被摧殘扭曲，由一個“小英雄”轉(zhuǎn)變成“木偶人”。魯迅對他寄予深切同情的同時，深刻地思考并批判了造成悲劇的病態(tài)時代，體現(xiàn)了小說深刻的批判性。（5分?！芭行缘睦斫狻保?分；舉例分析，3分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.課外文言文閱讀菱溪石記歐陽修

菱溪之石有六，其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪傍人見其可怪，往往祀以為神。

菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會昌中，刺史李濆為《荇溪記》，云水出永陽嶺，西經(jīng)黃道山下。以地求之，今無所謂荇溪者。詢于滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱；理或然也。

溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，為吳時貴將，與行密俱起合肥，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之所好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？想其陂池臺榭、奇木異草與此石稱，亦一時之盛哉!今劉氏之后散為編民，尚有居溪傍者。予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時嬉游之好。

夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛者不免取之而去。嗟夫，劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意，豈不偉哉！及其后世，荒堙零落，至于子孫，泯沒而無聞，況欲長有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之土，聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。22.對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是（

）。（3分）

A.按圖與經(jīng)皆不載

按：依照

B.淮人為諱其嫌名

諱：避忌

C.奇木異草與此石稱

稱：號稱

D.亭負(fù)城而近

負(fù)：依仗23.下列各組句子中，加點的虛詞意義和用法相同的一項是（

）。（3分）A.①惜其可愛而棄也

②吾其還也B.①而乃能知愛賞奇異

②乃欲以生劫之

C.①以其難徙，故得獨存

②以其乃華山之陽名之曰

D.①遂立于亭之南北

②燭之武言于鄭伯曰24.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）。（3分）

A.文章第一段開篇點題，交代石的處所和環(huán)境，溪旁住的人常常把石作為神靈祭祀，突出了石的奇異。

B.文章第三段敘述作者探尋菱溪石，并從劉金后代那里找到一大一小兩塊石頭，將其立在亭子的南北兩側(cè)。

C.作者的筆觸不僅僅停留在對菱溪石的客觀描寫上，而是以“人物之廢興”來挖掘作品的深刻的思想意蘊。

D.篇末作者把巨石搬至豐樂亭邊，“以為滁人歲時嬉游之好”，這反映出作者與民同樂的坦蕩胸襟。25．把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？（3分）

譯文：

（2）好奇之士，聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。（3分）譯文：參考答案：參考譯文：菱溪的奇石共有六塊，其中四塊被人取走了，一塊稍微小一點但形狀特別奇異，也藏在老百姓家里；最大的一塊仰面躺在溪邊，因為它難以移動，所以能夠獨自存留下來。每年天寒霜降，江水干涸而露出了石頭，溪旁住的人見它形狀怪異，常常把它作為神靈祭祀。

菱溪，查看各類圖冊經(jīng)籍都沒有記載。唐代會昌年間，刺史李濆寫了一篇《荇溪記》，說：“荇溪水出永陽嶺，向西從皇道山下經(jīng)過?！睆牡乩砩蠈ふ?，現(xiàn)在沒有稱為“荇溪”的河流。問滁州人荇溪在什么地方，他們回答說就是菱溪這條河。楊行密占據(jù)淮南的時候，淮南人為了避諱他的名字，把“荇”改為“菱”，從道理上說也許就是這樣。

溪旁好像有一處遺址，聽說是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的。劉金，是五代十國中吳國的大將，和楊行密同時在合淝舉事，號稱“三十六英雄”，劉金就是其中之一。劉金本來是一個驃悍武夫，卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物，有了像小孩子一樣的愛好，難道不是他身處亂世，功成名就，在大富大貴之后的奢欲驕縱讓他這樣做的嗎？遙想這宅院當(dāng)年的水池臺榭、奇木異草，和這些石很相稱，也是一時的盛事！現(xiàn)在劉金的后人，散居為平民，還有住在溪兩岸的。我感嘆于那些人與物的興盛與衰廢，尤其可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄，就用三頭牛拖出來，放置于幽谷之中，又尋找那塊稍微小一點的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就將它們立在豐樂亭的南北。豐樂亭靠城路近，可以作為滁州人每年游玩的好去處。那些奇異的事物，讓它們棄置在僻遠(yuǎn)的地方則可惜，把它們放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會將它取了去。唉！劉金雖然不值一提，但也可以說是一個勇猛的人，他平生的理想志向，難道不大嗎？可是到了他的后輩，衰敗零落，以至于子孫沒落而不知是誰，何況是要想長久地占有這塊石頭呢？通過它可以作為那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人，聽說了這塊石頭，也就可以來欣賞一下得到滿足，為什么一定要取走（占為己有）離開呢！5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬知節(jié)字子元，幼孤，太宗時，以蔭補供奉官。年十八，監(jiān)彭州兵，以嚴(yán)蒞眾，眾憚之如老將。又監(jiān)潭州兵，時何承矩為守，頗以文雅飾吏治，知節(jié)慕之，因折節(jié)讀書。雍熙間，護兵博州，契丹入邊，敗我?guī)熡诰羽^。先是，知節(jié)完城繕甲，儲積芻粟，史民以為生事，既而契丹果至，以有備，引去。徒知定遠(yuǎn)軍。時議調(diào)河南十三州之民輸餉，河北轉(zhuǎn)運使樊知古適至軍議事，知節(jié)曰軍少粟多簸其紅腐尚當(dāng)?shù)檬咧艔闹@粟五十萬斛分給諸屯遂省河南之役。時部民入保避寇，卒有盜婦女首飾者，護軍止笞遣之。知節(jié)曰：“民避外患而來，反罹內(nèi)寇，此而可怒，何以肅下？”即命斬之。旋知梓州。李順之叛，詔與王繼恩同討賊。繼恩恃勢自任，悉知節(jié)不附己，遭守彭州，付以贏兵三百，彭之舊卒，悉召還成都，知節(jié)累請益兵，不從。賊眾十萬攻城，知節(jié)力戰(zhàn)，自展抵晡，士多死?？粐@曰：“死賊手，非壯夫也?！奔礄M槊潰圍出，遲明，援兵至，復(fù)鼓噪入，賊遂潰去，太宗聞而嘆曰：“賊眾我寡，知節(jié)不易當(dāng)也?！笆谝嬷葩忀?，加益、漢九州都巡檢使。會韓景祐帳下劉旰脅牙兵為亂，連下州縣，眾逾二千，知節(jié)領(lǐng)兵三百，追至蜀州，與戰(zhàn)，旰走邛州。知節(jié)日：“賊破邛州，必乘勝渡江薄我，既息而后戰(zhàn)，官軍雖倍，制之亦勞，不如乘其弊急擊之，破之必矣?！彼煨?。次方井鎮(zhèn)，與旰遇，殺之無噍類，成平初，領(lǐng)登州刺史、知秦州。州嘗質(zhì)羌酉支屬余二十人，逾二紀(jì)矣。知節(jié)曰：“羌亦人爾，豈不懷歸？”悉遺之，羌人感之，訖終，更不犯塞。時州有銀坑，歲久礦鍋，課額弗除，主吏破產(chǎn)，償之不足，知節(jié)請躅之，章三上，乃允。遷西上閣門使，知益州兼本路轉(zhuǎn)運使。邊寇將至，方上元節(jié)，遽命張燈啟關(guān)，累夕宴樂?？懿粶y，即引去。（節(jié)選自《宋史·馬知節(jié)傳》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.知節(jié)曰/軍少粟多簸/其紅腐尚當(dāng)?shù)檬?知古從之/果獲粟五十萬斛/分給諸屯/遂省河南之役B.知節(jié)曰/軍少粟多/簸其紅腐/尚當(dāng)?shù)檬?知古從之果獲粟/五十萬斛分給諸屯/遂省河南之役C.知節(jié)曰/軍少粟多簸/其紅腐尚當(dāng)/得十之六七/知古從之/果獲粟五十萬斛/分給諸屯/遂省河南之役D.知節(jié)曰/軍少粟多/簸其紅腐/尚當(dāng)?shù)檬?知古從之/果獲粟五十萬斛/分給諸屯/遂省河南之役11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太宗，是中國古代王朝開國皇帝的廟號。廟號是皇帝死后在太廟立室奉祀時特起的名號。B.雍熙，是宋太宗的年號，意為和樂升平。中國古代帝王擁有一個或多個的年號。C.刺史，古代職官名，“刺”是檢核問事的意思，印監(jiān)察之職；“史”為“御史”之意。D.上元節(jié)，即元宵節(jié)，又稱為元夕，是每年農(nóng)歷正月十五日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.馬知節(jié)治兵威嚴(yán)，執(zhí)法從嚴(yán)。他任彭州監(jiān)軍，以威嚴(yán)治眾，深得部下敬畏；堅決斬殺盜竊入城避難婦女首飾的土兵。B.馬知節(jié)審時度勢，善于謀劃。他乘劉旰軍隊陷入疲敝之際，與之展開遭遇戰(zhàn)，全殲敵人；任博州護軍，未雨綢繆，及早備戰(zhàn)。C.馬知節(jié)以寡敵眾，英勇頑強。他率領(lǐng)三百老弱之兵駐守彭州，抵御攻城的十萬賊人，從早到晚奮力抗戰(zhàn)，最終擊潰敵軍。D.馬知節(jié)心存善念，仁愛吏民。他任秦州知州時，全部遣散被扣留的羌人人質(zhì)；向朝廷奏請減免資源枯竭的銀礦主吏的稅額。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）先是，知節(jié)完城繕甲，儲積芻粟，更民以為生事。（2）民避外患而來，反罹內(nèi)寇，此而可恕，何以肅下？參考答案：10.D

11.A

12.C

13.（1）此前，馬知節(jié)整修城池、整治武備，儲存積蓄草料糧食，官員、百姓認(rèn)為（這是）滋生事端。（2）百姓是為躲避外患而來，反而遭受內(nèi)賊之禍，這如果都可以寬恕，又拿什么來整肅部下呢？【10題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本題中，劃線句子的大致意思是：知節(jié)說，兵少糧多，簸掉腐爛發(fā)紅的陳米，還可得到十分之六七，知節(jié)聽從了他的意見，果然獲得了五十萬斛，分給各個軍屯，于是消滅了河南的工役。根據(jù)句意和四字結(jié)構(gòu)，“軍少粟多”與“簸其紅腐”應(yīng)從中間斷開，排除AC項；“五十萬斛”修飾“粟”，做定語，所以從其后斷開，排除B項。故選D?！?1題詳解】本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中A項中，“太宗，是中國古代王朝開國皇帝的廟號”表述錯誤。太宗是中國古代帝王常見的廟號，中國古代封建王朝開國皇帝的廟號通常為“太祖”、“高祖”。第二代皇帝的廟號多為“太宗”，與前兩者是父子關(guān)系。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題中C項，“他率領(lǐng)三百老弱之兵駐守彭州，抵御攻城的十萬賊人，從早到晚奮力抗戰(zhàn)，最終擊潰敵軍”表述錯誤。根據(jù)文本“遲明，援兵至，復(fù)鼓噪入，賊遂潰去”可知，他是在援兵到了之后，在援兵的幫助下?lián)敉藬耻姷?。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中（1）完、繕，整修、整治；芻粟，草料糧食；以為，認(rèn)為；生事，滋生事端（2）罹，遭受；何以，拿什么；肅，整肅?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。（網(wǎng)上無譯文）6.翻譯下列句子。（1）君子生非異也，善假于物也。________________________________________________________（2）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？________________________________________________________參考答案：（1）君子的本性同一般人并沒有什么不同之處，只是善于借助外物罷了。（2）因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧，圣人之所以能成為圣人，愚人之所以成為愚人，原因大概都出在這里吧。

三、語言文字運用（20分，共4題）7.讀下面的材料，用一句話概括新聞內(nèi)容。不超過30字。（4分）北京時間7月28日18:00，2012年女子10米氣步槍決賽正式開始，中國選手易思玲和喻丹攜手亮相，為倫敦奧運會首枚金牌展開爭奪。最終，中國選手易思玲獲得冠軍，波蘭選手塞爾維婭-博加卡獲得亞軍，中國選手喻丹獲得季軍。在7月28日下午進(jìn)行的女子10米氣步槍預(yù)賽中，易思玲和喻丹分別打出了399環(huán)和398環(huán)，分別第二和第四，兩人攜手晉級決賽。易思玲從第一槍開始就落后于波蘭選手博加卡。直到第八槍，對方出現(xiàn)失誤，比易思玲少整整一環(huán)。隨后易思玲憑借穩(wěn)定的發(fā)揮，一舉反超，最終獲得了冠軍。倫敦奧運會第一個頒獎儀式上，響起了中華人民共和國國歌。這是易思玲第一次參加奧運會，但她已經(jīng)是世錦賽和世界杯的雙料冠軍。這次收獲奧運金牌，實現(xiàn)了這個項目的“大滿貫”。賽后易思玲表示，首金的壓力讓自己成長。國際奧委會主席羅格賽后為獲獎?wù)哳C獎后說“首金是中國代表團在本屆奧運會上的良好開端，是中國隊實力的體現(xiàn)。我認(rèn)為中國隊將延續(xù)他們在北京奧運會上的好成績。”答：

參考答案：易思玲為中國奪得倫敦奧運會首枚金牌，意義重大。

略8.下面是關(guān)于“微信對生活的影響”的調(diào)查表，請據(jù)此寫出調(diào)查結(jié)論，并對微信用戶提出一條具體建議。（結(jié)論和建議均不超過25字）

參考答案：結(jié)論：微信對生活的影響各有利弊，其中利大于弊。（2分）建議：（能就其中弊端提出具體建議即可）（2分）示例1：合理使用微信，不要沉迷其中示例2：與朋友微信熱聊的同時，不要忽視身邊人9.閱讀下面的文字，完成下列小題。茶不僅是“喝”的。隨著技術(shù)不斷成熱，茶的“吃”法日益多樣化。從“喝”到“吃”的轉(zhuǎn)變，既滿足了味蕾，也豐富了茶的食飲文化。有古為今用、______的傳統(tǒng)吃法。剛采下的鮮嫩茶青，經(jīng)過蒸汽殺青，使用特質(zhì)碾茶爐烘烤制成干茶，再通過精制工藝及專用碾磨設(shè)備，形成了一種獨特細(xì)膩的粉末——抹茶。在現(xiàn)代飲食環(huán)境中，脫胎于古老的碾茶，得益于先進(jìn)的栽培和加工技術(shù)，抹茶愈發(fā)魅力彰顯。作為甜點的絕佳伴侶，清淡微苦的茶香中和了甜膩，讓人_______。點茶時，將抹茶粉與水調(diào)和，用茶粉攪拌均勻，蘸潤筆尖，便仿佛擁有了“________”的魔力。如今，在許多世界美食中都可覓得抹茶的蹤跡。（

）。鑄鐵壺，外觀厚重樸拙，輕叩仿佛可以聽聞咕嘟咕嘟的煮茶聲，能更好地烘托熱洱、陳年鐵觀音等發(fā)酵茶的風(fēng)味；銀壺，手工雕刻的繁復(fù)花盤桓壺身，用它撤茶，潔而不染異味，茶香更和順韻長。茶的器具有各種材質(zhì)，然而其中所盛放的茶之精髓卻______。早在1000多年前，我國的醫(yī)書上就有茶葉可以殺菌、止痢的記載。科學(xué)研究表明，這主要源于茶葉中的精華物質(zhì)茶多酚。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.歷久彌新

欲罷不能

點石成金

恒久不變B.革故鼎新

情不自已

點石成金

亙古不變C.歷久彌新

情不自已

畫龍點睛

亙古不變D.革故鼎新

欲罷不能

畫龍點睛

恒久不變18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.在現(xiàn)代飲食環(huán)境中，脫胎于古老的碾茶，得益于先進(jìn)的栽培和加工技術(shù)，抹茶魅力愈發(fā)彰顯。B.脫胎、得益于先進(jìn)的古老的碾茶、栽培和加工技術(shù)，抹茶在現(xiàn)代飲食環(huán)境中愈發(fā)魅力彰顯。C.脫胎于古老的碾茶，得益于先進(jìn)的栽培和加工技術(shù)，抹茶在現(xiàn)代飲食環(huán)境中愈發(fā)魅力彰顯。D.脫胎于古老的碾茶，在現(xiàn)代飲食環(huán)境中，得益于先進(jìn)的栽培和加工技術(shù)，抹茶愈發(fā)魅力彰顯。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.茶器，適合不同類型的人來品鑒B.不同材質(zhì)的茶器，適合不同類型的品鑒C.不同類型的品鑒，應(yīng)針對不同材質(zhì)的茶器D.材質(zhì)不同的茶器，品鑒的類型也不同參考答案：17.A

18.C

19.B【17題詳解】試題分析：本題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題目解答時應(yīng)首先明確成語的基本意思、感情色彩、適用對象、習(xí)慣搭配等，然后結(jié)合語境辨析正誤。歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更顯價值。革故鼎新：除去舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。結(jié)合上文“古為今用”，下文“傳統(tǒng)吃法”，可知應(yīng)選“歷久彌新”。欲罷不能：想停止卻不能停止。情不自已：抑制不住自己的感情。強調(diào)完全被某種感情所支配。文中吃吃甜點的感受，用“欲罷不能”更恰當(dāng)。點石成金：舊謂仙道點鐵石而成黃金，今比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。畫龍點睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙，后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容更加生動有力。文中說的是抹茶的制作過程，用“點石成金”更恰當(dāng)。恒久不變：水久不變。亙古不變：自古以來不曾改變，引申為空間和時間上延續(xù)不斷。文中指“茶之精髓”，用“恒久不變”更恰當(dāng)。故選A項?！?8題詳解】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力。答題時應(yīng)先分析原句，按照主謂賓的成分壓縮句子，先審主干再查附加成分，找出語病，并加以修改，再仔細(xì)比對選項所給出的修改方案，找出答案。畫線句子語序不當(dāng)，“在現(xiàn)代飲食環(huán)境中”應(yīng)移至“抹茶”之后。A項，語序不當(dāng)，“在現(xiàn)代飲食環(huán)境中”應(yīng)移至“抹茶”之后；B項，“脫胎、得益于先進(jìn)的古老的碾茶、栽培和加工技術(shù)”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)為“脫胎于古老的碾茶，得益于先進(jìn)的栽培和加工技術(shù)”；D項，語序不當(dāng)，“在現(xiàn)代飲食環(huán)境中”應(yīng)移至“抹茶”之后。故選C項?！?9題詳解】試題分析：此題以語句復(fù)位的形式考查語言表達(dá)連貫的能力。這類題目解答時一般要從話題統(tǒng)一、內(nèi)容前后勾連、事理相承、意境協(xié)調(diào)、句式一致等角度思考。本題需要補充的句子在文段的開頭，有總領(lǐng)下文的作用，由下文“鑄鐵壺，……銀壺……”可知，下文說的是不同材質(zhì)的茶器，排除A、C兩項。再根據(jù)“鑄鐵壺，……能更好地烘托熱洱、陳年鐵觀音等發(fā)酵茶的風(fēng)味”“銀壺……用它撤茶，潔而不染異味，茶香更和順韻長”，可知文中強調(diào)的是，不同材質(zhì)的茶壺適合品鑒不同的茶，并不是說茶器材質(zhì)不同就必須品鑒不同的茶，故排除D項，答案為B項?！军c睛】第1題考查近義成語辨析的能力。所謂近義成語，是指語義相同或相近，但感情色彩、詞義輕重、適用對象等有所不同的成語。這類題目測試重點是：感情色彩的誤用，望文生義，適用對象弄錯，具有雙重含義的成語，語境或邏輯錯誤。本題以選詞填空的形式考查成語的使用能力，解答的基本原則是同中求異，具體方法：從色彩方面辨析，包括感情色彩和語體色彩兩方面；從詞的意義方面辨析，包括詞義的范圍大小、詞義的側(cè)重點、詞義的輕重、詞義的具體與概括等方面；從運用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。10.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?，F(xiàn)在不少大學(xué)生課堂上用手機拍攝教學(xué)內(nèi)容，不想用筆記。但很多世界知名的大學(xué)有明確規(guī)定，

①

。斯坦福大學(xué)教室的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備應(yīng)有盡有，然而很多學(xué)科的教學(xué)完全不用電腦，

②

，就是老師在黑板上用粉筆板書，學(xué)生記筆記。斯坦福的老師為什么堅守傳統(tǒng)？這是由學(xué)科的性質(zhì)決定的。像數(shù)學(xué)這種課程，如果老師只是展示事先準(zhǔn)備好的PPT，學(xué)生就沒有機會領(lǐng)悟推導(dǎo)的過程，再加上自己不動手抄寫，上課內(nèi)容成了過眼煙云，

③

，結(jié)果根本無法掌握好這些學(xué)科。參考答案：①課堂上禁止用手機拍攝教學(xué)內(nèi)容

②仍然堅持傳統(tǒng)的教授方式

③腦子里留下的印象會很淺本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答時要把握文段大意，明確句間關(guān)系，結(jié)合上下文，準(zhǔn)確作答。①處，由“但”可知所填寫的內(nèi)容應(yīng)和“不少大學(xué)生課堂上用手機拍攝教學(xué)內(nèi)容”相反。②由“然而”以及“斯坦福的老師為什么堅守傳統(tǒng)”可知應(yīng)填寫的內(nèi)容。③由“結(jié)果根本無法掌握好這些學(xué)科”可知應(yīng)填寫的內(nèi)容。六、寫作（60分，共1題）11.作文。（70分）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。雞蛋向內(nèi)打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向內(nèi)打破是壓力，向外打破是成長。

——李嘉誠參考答案：生命不能承受之輕李嘉誠說：“雞蛋向內(nèi)打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向內(nèi)打破是壓力，向外打破是成長?！崩钕壬叨雀爬▔毫Q定發(fā)展的人生哲理。有人說，壓力使得很多人每天在焦慮的狀態(tài)中度過，沒有壓力才是追求的人生目標(biāo)。我認(rèn)為不然，壓力是必要的，沒有壓力雞蛋怎能破殼，不破殼的蛋怎能誕生新的生命？沒有壓力的人又怎能進(jìn)步呢？壓力是個人進(jìn)步的動力。對于個人來說，壓力是必要的。因為懶惰是人的本性。壓力源于競爭，如果沒有壓力，那么人就不會參與競爭，就不會完善自己，提高自己的技能或是思想。這個人最終只會安逸享樂，最終荒廢了一生，北京的李某某沒有壓力，吃穿住票子父母早就準(zhǔn)備好了。于是，十幾歲的他整天忙碌于逛夜店，去高檔酒吧，與紈绔子弟們吃喝玩樂。俗話說，飽暖生閑事，富貴起淫心。終于玩進(jìn)打牢，用十年的光陰為自己所犯的錯誤埋單。如果他樹立較高的奮斗目標(biāo)，自加壓力去競爭，將來或許會成就一番事業(yè)。所以說，壓力是進(jìn)步的動力；失去壓力的人生就如迷失方向的航船，斷了線的風(fēng)箏。壓力是公司發(fā)展的活力。對于一個公司來說有壓力才會去競爭，從生產(chǎn)到銷售，從管理到技術(shù)都要無時無刻地改進(jìn)，在分配經(jīng)濟制度時，企業(yè)與企業(yè)之間從來就沒有停止過競爭，沒有壓力，勞動者沒有生產(chǎn)積極性，經(jīng)濟發(fā)展就會失去活力。鯰魚效應(yīng)告訴我們，沒有壓力，沙丁魚就是死亡。中國500強的建龍鋼鐵公司的老板，大學(xué)畢業(yè)后到鋼鐵廠收廢鐵。沒有競爭力的鋼鐵廠快要倒閉，他承包下來，改善了工廠制度，使得鋼鐵廠有了活力，參與了競爭。工人害怕失去飯碗，努力工作，有了壓力，越發(fā)賣力，頭一年，生產(chǎn)量比以前翻了一倍！之后，他又收購了幾個瀕臨倒閉的工廠，完善制度，才有了今天的生機勃勃的建龍鋼鐵公司。可見，壓力創(chuàng)造了公司發(fā)展的活力。壓力是國家強盛的源泉。對于一個國家來說，有壓力，才能強盛不衰。古語有云：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”說的就是這個道理，只有有相匹敵的國家制衡，