湖北省孝感市泵站中學(xué)高一語(yǔ)文月考試題含解析

湖北省孝感市泵站中學(xué)高一語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的小說(shuō)，完成14～17題。（20分）木屐

作者老夫子

沉重的木屐扎在江南惆悵的雨地里。爸爸的背上，不是背著我，就是馱著犁。

木屐被爸爸疲憊的雙腳拖著，彎彎的田埂上便留下一行行清晰的屐齒。我在爸爸背上的蓑衣和斗笠下，與江南雨伴著他的木屐，隨著池塘邊上的水翻車(chē)，一圈圈地碾動(dòng)了歲月的車(chē)輪。有一天，我爬上了老黃牛的背，而犁卻馱上爸爸的肩膀。雨聲中，我反復(fù)聆聽(tīng)木屐敲擊土地的聲音，那是爸爸沉重的步履。就在這顫抖的敲擊中，我長(zhǎng)大了。

轉(zhuǎn)眼，我到了上學(xué)的年紀(jì)。爸爸送我上學(xué)那天又下雨，我騎坐在爸爸的肩上。然而，一條淹沒(méi)小木橋的河水阻住了我們的去路。爸爸卷起褲管，咬著牙涉過(guò)冰寒砭骨的春水，我分明聽(tīng)見(jiàn)他牙關(guān)的磕碰并體會(huì)到他身體的顫抖。第一次，我感覺(jué)江南的雨天是惆悵的。

放學(xué)時(shí)，我沖出教室，卻發(fā)覺(jué)雨地里微笑著的爸爸，他執(zhí)意要讓我騎“高馬”，我拗不過(guò)，便再次爬上爸爸的肩膀。路上，他喘著粗氣將我放下休息，我回頭時(shí)卻見(jiàn)一行零亂、不規(guī)則的屐齒印。看著爸爸蒼白的臉，我眼淚奪眶而出，便再也不肯讓他背了。

于是，我擁有了自己的木屐。

一天，有位同學(xué)穿著一雙半舊的雨靴來(lái)上學(xué)，引起全校學(xué)生的羨慕?；氐郊遥胰轮浑p雨靴。為了達(dá)到目的，幾天后我將我的木屐藏在一個(gè)山洞里，謊稱(chēng)丟了。從不打罵我的爸爸惱怒了，揚(yáng)起手打我，落下卻輕輕的。在他的天平上，一頭是祖輩財(cái)物，一頭是兒子。

當(dāng)晚，堂屋響著不斷的咳嗽聲和斧頭聲，我失眠了，發(fā)誓再也不讓爸爸生氣，準(zhǔn)備第二天取回木屐。然而，當(dāng)我從黎明的迷糊中醒來(lái)，卻見(jiàn)一雙新的，但做工粗糙的木屐擺在床前。

我看到套上牛準(zhǔn)備去春耕的爸爸通紅的雙眼，我的眼淚悄悄地流了下來(lái)。爸爸忽然返身，撫摸著我的頭說(shuō):“孩子，珍惜東西要像愛(ài)惜牲口一樣?！?/p>

我呆呆地點(diǎn)點(diǎn)頭，看著晨曦中爸爸遠(yuǎn)去的身影和他身后的一個(gè)個(gè)屐齒印……

終于，我接到了那張從我夢(mèng)想的地方寄來(lái)的錄取通知書(shū)。走的前夜，鄉(xiāng)親們來(lái)送我，屋檐下擺放著一排木屐。我在送鄉(xiāng)親們回家時(shí)，望著漫天的雨，忽然想:“斗笠劃下了一個(gè)木屐永遠(yuǎn)走不出的圓?！被剡^(guò)頭來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)爸爸坐在堂前，神色黯然，眼睛停留在門(mén)角擺放的沒(méi)有繼承人的鐵犁和木屐上。見(jiàn)我望著他，爸爸忙擠出一絲笑，自我安慰地說(shuō):

“放心去吧!孩子，我有鄉(xiāng)親們照顧?！?/p>

看著爸爸斑白的頭發(fā)，我才猛然意識(shí)到他老了。

坐在行將遠(yuǎn)去的汽車(chē)上，我脫下了那雙木屐，這時(shí)，幾次勸不回去，堅(jiān)持再送送我的爸爸忽然塞給我一樣?xùn)|西，就轉(zhuǎn)身走了。我知道爸爸不忍分離的痛苦，拼命擦亮雨窗看著他那微駝的背消失在江南惆悵的雨地里。

我心里像堵著什么，不覺(jué)觸到爸爸送我的東西，打開(kāi)一看，竟是一雙新雨靴…………

14.下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)(

)

(

)

a.本文以飽滿(mǎn)的情感、精巧的構(gòu)思、樸實(shí)的語(yǔ)言，刻畫(huà)了父子之間的真摯感情以及他們各自對(duì)生活的追求，表現(xiàn)了“我”對(duì)父輩生活的深深思索。

b.本文選材上都是選取了生活中的小事，但卻以小見(jiàn)大，表現(xiàn)了父輩深深扎根于土地，追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

c.(11)段中寫(xiě)到爸爸“神色黯然”、“擠出一絲笑”，刻畫(huà)了爸爸內(nèi)心復(fù)雜的情感，包含了不忍分離的父子情深，也包含了父親對(duì)祖業(yè)無(wú)人繼承的失落。

d.文章最后，爸爸送“我”的一雙“新雨靴”，蘊(yùn)涵著爸爸希望“我”學(xué)成歸來(lái)，改變家鄉(xiāng)面貌的深沉囑托。

e.本文與朱自清的《背影》一樣，都以深沉的筆調(diào)，表現(xiàn)了無(wú)私的父愛(ài)和父子情深;同時(shí)也表達(dá)了曾經(jīng)對(duì)父親不理解的悔恨。15.文中反復(fù)寫(xiě)到“屐齒印”和“江南雨的惆悵”，這樣寫(xiě)分別有什么作用?(6分，各3分)

屐齒印:____________________________________________________________江南雨的惆悵:______________________________________________________

16.作者說(shuō):“斗笠劃下了一個(gè)木屐永遠(yuǎn)走不出的圓?！蹦阍鯓永斫?(4分)

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。17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中父親的形象。(6分)

__________________________________________________________________

。參考答案：14.ac(b項(xiàng)“以小見(jiàn)大”不對(duì):d項(xiàng)“改變家鄉(xiāng)面貌的深深囑托”不對(duì);e項(xiàng)“表達(dá)對(duì)父親不理解的悔恨”不對(duì)。)(本題答對(duì)一項(xiàng)得2分，兩項(xiàng)全對(duì)得4分，超出兩項(xiàng)不給分)15.(1)屐齒印:木屐是本文的線(xiàn)索(1分)，既表現(xiàn)了無(wú)私的父愛(ài)(1分)，又突出家鄉(xiāng)的貧窮(1分)。(意思對(duì)即可。)(2)江南雨的惆悵:奠定全文的抒情基調(diào)(1分)，表現(xiàn)作者對(duì)貧窮生活方式、生活狀況的傷感與壓抑(2分)。(意思對(duì)即可。)

16.視野狹窄、思想閉塞、觀念落后使父輩和鄉(xiāng)親固守著原有的生活方式，難以擺脫貧困(3分)。這是作者對(duì)處于貧窮的父輩與鄉(xiāng)親落后生活的深深思索(1分)。(意思對(duì)即可。)

17.(1)勤勞：“不是背著我，就是馱著犁’等表現(xiàn)父親的勤勞2分);(2)慈祥、善良：背我過(guò)河、“揚(yáng)起手打我，落下卻輕輕的”等表現(xiàn)父親的慈祥、善良(2分);（3）保守：“一頭是祖輩財(cái)物，一頭是兒子”、“眼睛停留在門(mén)角擺放的沒(méi)有繼承人的鐵犁和木屐上”等表現(xiàn)父親的保守(2分)。(本題必須結(jié)合原文分析，只答父親勤勞、慈祥、善良、保守而缺少分析的只能得一半分;另外答父親節(jié)儉、堅(jiān)韌、敦厚等，只要言之成理，可酌情給分。)

2.閱讀下面的文字，完成1-3題。古代詠物詩(shī)歌中生命精神的文化淵源黨天正古代詠物詩(shī)歌所富含的生命精神具有極為深厚的思想文化淵源。在先秦哲學(xué)中始終貫穿著對(duì)生命的崇拜和對(duì)生命精神的追求，“生”已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命抽象狀態(tài)的精神跨越：從生命的物質(zhì)狀態(tài)上升為一種抽象的哲學(xué)精神。《周易·系辭下》謂“天地之大德曰生”，生是天地間無(wú)與倫比的創(chuàng)造精神。儒學(xué)認(rèn)為，宇宙是一方充滿(mǎn)生意的空間，而萬(wàn)物之生意最為可觀，觀之足可拓心胸、凈性靈，進(jìn)而在活脫脫的生命中體認(rèn)“仁”的道德境界。生之謂仁的生命觀，既肯定了天地巨大的創(chuàng)造力，宣揚(yáng)了泛愛(ài)生生的仁愛(ài)思想，更昭彰了活脫勃發(fā)的生命精神。作為中華文化之源的《周易》還提出了一個(gè)響徹寰宇的人生理想：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碧斓赖倪\(yùn)行剛毅勁健，永不停息。萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類(lèi)，自應(yīng)從大自然的律動(dòng)中感悟生命，發(fā)奮圖強(qiáng)，生生不已，這正是對(duì)生命精神的高度概括和無(wú)上張揚(yáng)。儒家文化是社會(huì)本位的文化，注重濟(jì)世安民，關(guān)切社會(huì)，治國(guó)齊平，建立事功，強(qiáng)調(diào)以天下國(guó)家為己任，知其不可為而為之。老子哲學(xué)是一種生命智慧之學(xué)，它以道作為化生萬(wàn)物的本體，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。道蘊(yùn)含著生命，而生命又承載著道的靈光和智慧。整個(gè)宇宙渾灝充沛，生機(jī)勃發(fā)，是生命賦予這世界以意義。老子以道為核心，對(duì)生命存在、生命精神、生命理想進(jìn)行了理性審視，沉思、關(guān)注和珍愛(ài)生命，追求生命與宇宙本體的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在生命的擴(kuò)展和生命精神的彰顯，從而肯定了人的生命價(jià)值，生命也由此獲得了應(yīng)有的尊嚴(yán)和與宇宙本體同樣高貴的品質(zhì)。莊子繼承了老子關(guān)于道的思想學(xué)說(shuō)，他把道的理論更多地引申到人生方面，在關(guān)注自身所處的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的同時(shí)，進(jìn)一步思考整個(gè)人類(lèi)所面臨的生存困惑?！肚f子·齊物論》認(rèn)為，人的一生就是在勞碌困苦中不斷消耗生命，不可抗拒地一步步走向死亡的過(guò)程。肉體生命一旦結(jié)束，一切精神活動(dòng)也將隨之終結(jié)。這是人類(lèi)難以擺脫的人生困境。莊子既看到了個(gè)體生命的有限性這一困擾人類(lèi)的根本問(wèn)題，同時(shí)也在思考著如何在苦難的現(xiàn)實(shí)中為安頓這短暫的人生尋覓一條精神解脫之路。為此莊子提倡一種率情任性的自然人生，奉行全性保真的貴生主義，珍惜個(gè)體生命，全身遠(yuǎn)害，追求超脫與自由的精神境界。人類(lèi)只有從充斥著心機(jī)和角殺的理性社會(huì)中掙脫出來(lái)，才能真正使生命暢達(dá)起來(lái)，在達(dá)生中暢游生命之樂(lè)，品味人生之趣，體驗(yàn)人與天地萬(wàn)物和諧共處所帶來(lái)的無(wú)盡快慰。大自然往復(fù)輪回、永恒不變的運(yùn)轉(zhuǎn)，往往與人世之短暫無(wú)常形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比。自然和人生、無(wú)限與有限，便成為人類(lèi)所面臨的終極問(wèn)題。在中國(guó)文人的世界中，向來(lái)頗重溝通天人，統(tǒng)合物我。生命易逝，時(shí)不我待的焦慮，有生之物榮枯生死的悲慨，時(shí)時(shí)攪動(dòng)著文人痛徹千古的心懷。屈原《離騷》曰：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮?！碧K軾《前赤壁賦》感嘆：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”這些吟詠，始終深藏著一個(gè)困擾人類(lèi)心靈的命題，即如何超越有限，達(dá)到永恒，它體現(xiàn)了古代文人在無(wú)限的時(shí)空里對(duì)自身命運(yùn)的深情審視，對(duì)生命本體的無(wú)盡憂(yōu)思。(節(jié)選自《古代詠物詩(shī)歌的生命精神》有刪改）1.下列對(duì)先秦哲學(xué)中“生命精神”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A.儒家認(rèn)為，生命是富有尊嚴(yán)和無(wú)與倫比的創(chuàng)造力的，是天地間的大德。B.自強(qiáng)不息的人生理想是《周易》對(duì)生命精神的高度概括和無(wú)上張揚(yáng)。C.道家對(duì)生命精神的思考并非率性任性，相反他們對(duì)此作了一些理性的審視。D.無(wú)論儒、道，在他們的思想中都體現(xiàn)著對(duì)生命的崇拜和對(duì)生命精神的追求。2.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.儒家文化是中華文化之源。它是社會(huì)本位的文化，注重濟(jì)世安民，關(guān)切社會(huì)，治國(guó)齊平，建立事功。B.莊子的貴生主義及全身遠(yuǎn)害的思想為人們找到了一條在苦難的現(xiàn)實(shí)中安頓短暫人生的解脫之路。C.老子強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在生命的擴(kuò)展和生命精神的彰顯，莊子提倡率情任性的自然人生，兩者思想明顯相反。D.中國(guó)文人向來(lái)注重溝通天人，統(tǒng)合物我，但自然的永恒和生命的短暫往往會(huì)令他們焦慮、悲痛不已。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.王羲之在《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這句話(huà)體現(xiàn)了儒家“生之謂仁”的生命觀。B.王勃《滕王閣序》中“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”在關(guān)注個(gè)體生存狀態(tài)的基礎(chǔ)上思考整個(gè)人類(lèi)的生存困境。C.蘇軾《赤壁賦》“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的境界，正是使生命暢達(dá)起來(lái)，體驗(yàn)到了人與天地萬(wàn)物和諧共處所帶來(lái)的無(wú)盡快慰。D.李白《將進(jìn)酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的感嘆，體現(xiàn)了他在無(wú)限時(shí)空中對(duì)自身命運(yùn)的深刻審視，對(duì)生命本體的無(wú)盡憂(yōu)思。參考答案：1.A

解析：A.主語(yǔ)混淆，生有創(chuàng)造力，是天地之間的大德是《周易》中表達(dá)的觀點(diǎn)。B.《周易》還提出了一個(gè)響徹寰宇的人生理想：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”天道的運(yùn)行剛毅勁健，永不停息。萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類(lèi)，自應(yīng)從大自然的律動(dòng)中感悟生命，發(fā)憤圖強(qiáng)，生生不已，這正是對(duì)生命精神的高度概括和無(wú)上張揚(yáng)。C.說(shuō)明：“老子以道為核心，對(duì)生命存在、生命精神、生命理想進(jìn)行了理性審視”，“莊子既看到了個(gè)體生命的有限性這一困擾人類(lèi)的根本問(wèn)題，同時(shí)也在思考著如何在苦難的現(xiàn)實(shí)中安頓這短暫的人生尋覓一條精神解脫之路。為此莊子提倡一種率情任性的自然人生”。D.在先秦哲學(xué)中始終貫穿著對(duì)生命的崇拜和對(duì)生命精神的追求2.D解析：A.儒家文化是社會(huì)本位的文化，注重濟(jì)世安民，關(guān)切社會(huì)，治國(guó)齊平，建立事功，強(qiáng)調(diào)以天下國(guó)家為己任，知其不可為而為之。但中國(guó)文化之源是《周易》。B.為人們找到了解脫之路錯(cuò)，這只是道家中的莊子是這樣認(rèn)為的”。原文：同時(shí)也在思考著如何在苦難的現(xiàn)實(shí)中安頓這短暫的人生尋覓一條精神解脫之路。為此莊子提倡一種率情任性的自然人生，奉行全性保真的貴生主義，珍惜個(gè)體生命，全身遠(yuǎn)害，追求超脫與自由的精神境界。C.莊子繼承了老子關(guān)于道的思想學(xué)說(shuō)，他把道的理論更多地引申到人生方面，在關(guān)注自身所處的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的同時(shí)，進(jìn)一步思考整個(gè)人類(lèi)所面臨的生存困惑。D.自然往復(fù)輪回、永恒不變的運(yùn)轉(zhuǎn)，往往與人世之短暫無(wú)常形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比。自然和人生、無(wú)限與有限，便成為人類(lèi)所面臨的終極問(wèn)題。在中國(guó)文人的世界中，向來(lái)頗。生命易逝，時(shí)不我待的焦慮，有生之物榮枯生死的悲慨，時(shí)時(shí)攪動(dòng)著文人痛徹千古的心懷。3.B解析：王勃《滕王閣序》中的感嘆體現(xiàn)了始終深藏著一個(gè)困擾人類(lèi)心靈的命題，即如何超越有限，達(dá)到永恒，它體現(xiàn)了古代文人在無(wú)限的時(shí)空里對(duì)自身命運(yùn)的深情審視，對(duì)生命本體的無(wú)盡憂(yōu)思。3.閱讀下面的文字，完成4-6題。瓷

瓶薛長(zhǎng)登

家中有一個(gè)寶物，顧林在8歲那年就知道了。寶物是一個(gè)瓷瓶。瓷瓶上畫(huà)著一幅仕女圖，人物栩栩如生，呼之欲出。

他用手機(jī)對(duì)著瓷瓶各個(gè)角度拍了照片。

他坐車(chē)來(lái)到市區(qū)的一個(gè)叫“王記”的古董行。

這時(shí)他的手機(jī)響了，是母親打來(lái)的，母親告訴他醫(yī)院催著交錢(qián)。他說(shuō)，知道了，并叫母親不要著急。

“你們這里收古董嗎？”顧林低聲問(wèn)正在電腦上忙著的一個(gè)男人，他是王經(jīng)理。

“你有什么古董？”王經(jīng)理問(wèn)。

顧林把手機(jī)上的照片翻給王經(jīng)理看。

“瓷瓶現(xiàn)在在哪里？”王經(jīng)理問(wèn)。

“在家里?！?/p>

“不知道是真品還是贗品？”王經(jīng)理自言自語(yǔ)。

“應(yīng)該是真品。”顧林說(shuō)。他有點(diǎn)心虛，其實(shí)他也不知道是真品還是贗品。母親常對(duì)他說(shuō)，那是你父親一直為之驕傲的東西……

王經(jīng)理打了一個(gè)電話(huà)，一個(gè)穿著唐裝的60多歲的老人從樓上下來(lái)。人們都喊他“老教授”，他曾是一所名牌大學(xué)的教授。

顧林把手機(jī)送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睜大，后陷入深思，后又搖了搖頭。

“剛才聽(tīng)犬子說(shuō)瓷瓶在你家里？能方便去看看嗎？”老教授問(wèn)。

“能?！彼f(shuō)，“不一定賣(mài)?！?/p>

“不妨。去觀賞觀賞。你不賣(mài)也不妨。”老教授說(shuō)。

“顧林啊，快點(diǎn)來(lái)啊，又催交錢(qián)了?！蹦赣H電話(huà)再一次打來(lái)。他連連說(shuō)，“知道了。”

“胎骨薄勻，繪畫(huà)細(xì)膩，不錯(cuò)。”老教授看到瓷瓶說(shuō)。

老教授邊看邊摸。他時(shí)而嘴角露出一點(diǎn)微笑，時(shí)而蹙眉。

“太像了。”老教授自言自語(yǔ)。“你認(rèn)識(shí)顧開(kāi)庭嗎？”老教授問(wèn)。

“是家父。”他說(shuō)。

“他人呢？”老教授問(wèn)。

“他住院了，急需要錢(qián)，不是這樣我還不賣(mài)。您怎么知道家父的名字？”

“有過(guò)一面之緣。你打算賣(mài)多少？”

“3——30萬(wàn)?！彼f(shuō)。

老教授沉思片刻，說(shuō)：“好，30萬(wàn)就30萬(wàn)?！?/p>

到了古董店，老教授吩咐王經(jīng)理付8萬(wàn)元現(xiàn)金給顧林，還開(kāi)了一張22萬(wàn)元的支票，還親自給他寫(xiě)了個(gè)條子。

“你怎么有這么多錢(qián)？”母親看到幾捆錢(qián)后，驚奇地問(wèn)。

“賣(mài)了瓷瓶?！彼鐚?shí)說(shuō)。

“也罷。你快去交錢(qián)，省得再催。重癥病房花錢(qián)多。你爸還沒(méi)醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這次受苦了?！蹦赣H說(shuō)時(shí)眼里含著淚，“那個(gè)撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出來(lái)？”

“應(yīng)該能。”顧林安慰母親。

兩天后，父親醒了過(guò)來(lái)。

父親出院后，問(wèn)瓷瓶賣(mài)了多少錢(qián)。顧林說(shuō)：“30萬(wàn)元?！?/p>

父親說(shuō)：“可以了?！?/p>

“看過(guò)瓷瓶后，買(mǎi)家還提到你的名字?！鳖櫫终f(shuō)。

“他會(huì)認(rèn)識(shí)我？不可能啊，這個(gè)瓷瓶的主人在江南啊，離這遠(yuǎn)著呢，而且又這么多年了?！备赣H說(shuō)。

年底的一天，顧林接到一個(gè)陌生的電話(huà)，約他到市黃海咖啡館見(jiàn)面。

“是您？”他一見(jiàn)面就認(rèn)出老教授，陪同他的還有他的兒子王經(jīng)理。

“看到你的瓷瓶，我太喜歡它了，無(wú)論是真品還是仿品，我無(wú)所謂，看到它親切啊。”老教授說(shuō)，“你知道你家怎么會(huì)有這個(gè)瓷瓶的？”

顧林說(shuō)：“我聽(tīng)母親說(shuō)，25年前，父親在江南打工，在一個(gè)冬日里，他救了一個(gè)落水的孩子，還救了跳到水里救孩子的父親。天冷，父親自己差點(diǎn)送了命，這家是開(kāi)古董店的，就送了這個(gè)瓷瓶，聽(tīng)母親說(shuō)父親當(dāng)時(shí)還不愿意要，嫌棄它不能吃，還易碎，人家開(kāi)古董店的老板正好到江北有事，父親帶著瓷瓶順便坐著人家雇的船回了家?！?/p>

“你的父親救了我和他啊。”老教授指著王經(jīng)理說(shuō)。

“怎么這么巧？”顧林笑著感嘆。

“其實(shí)我那天一看到這個(gè)瓷瓶，我就感覺(jué)是以前送出去的那個(gè)瓷瓶?！崩辖淌谡f(shuō)，“當(dāng)年我父親在送瓷瓶之前，找人鑒定過(guò)的，說(shuō)是后人仿造的，知道它并不值錢(qián)，可是當(dāng)時(shí)我的家里的日子也不好過(guò)，我們還是把它送給你父親。這些年我們一直愧疚啊，你父親救了我家兩條命，我們卻給他一個(gè)不值錢(qián)的東西。為了這個(gè)瓷瓶，我們才在江北開(kāi)了個(gè)分店，就想找到你父親啊?！?/p>

“原來(lái)是仿造的啊，那就不值錢(qián)了！”顧林說(shuō)。

“不是錢(qián)的事，”老教授說(shuō)，“我們現(xiàn)在就去見(jiàn)你的父親，瓷瓶我們也帶來(lái)了，送出去的東西我們不敢再要回來(lái)。這次我找專(zhuān)家鑒定過(guò)了，是清代粉彩瓷真品。”

“那值多少錢(qián)？”顧林問(wèn)。

“最少400萬(wàn)?！?、下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（

）（3分）A、“瓷瓶”是貫穿小說(shuō)全文的線(xiàn)索，而顧林則是小說(shuō)中的見(jiàn)證者。王家兩送瓷瓶的情節(jié)都是在顧林的見(jiàn)證下進(jìn)行的。B、顧林兩次接到母親打來(lái)電話(huà)，這既起到了推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，又交代了顧林家里當(dāng)時(shí)所面臨的困境。C、老教授鑒別古董的眼光非常犀利。他在顧林家里看到瓷瓶，邊看邊摸，憑經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)到這應(yīng)該是一件真品，于是以30萬(wàn)元順利成交。D、顧林在對(duì)話(huà)中介紹了父親當(dāng)年救人的事情，這一情節(jié)的安排主要是為了塑造父親的樂(lè)于助人、不求回報(bào)的高大形象。5、小說(shuō)中的王教授具有怎樣的性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

6、小說(shuō)以瓷瓶的真正價(jià)值“最少400萬(wàn)”收尾，這樣結(jié)尾有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。（6分）

參考答案：4、B（A、王家第一次送瓷瓶，顧林并沒(méi)有見(jiàn)證。C、老教授決定以30萬(wàn)元成交，是因?yàn)樗J(rèn)出這是以前送出去的那個(gè)瓷瓶。D、這一細(xì)節(jié)的安排主要是為了交代瓷瓶的來(lái)歷，也使后文王家再送瓷瓶的情節(jié)顯得合情合理。）5、①知恩圖報(bào)。在家人被救后，出于感激送出瓷瓶，后來(lái)，王家認(rèn)為送給救命恩人的瓷瓶是“贗品”，為此而一直愧疚，為尋找恩人，王家到江北開(kāi)設(shè)分店；多年后，王教授又用30萬(wàn)元買(mǎi)下認(rèn)為是贗品的瓷瓶。（3分）②重情重義。即使知道瓷瓶的真正價(jià)值，王教授還是毅然把瓷瓶送回。（2分）6、要點(diǎn)：①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)上看，照應(yīng)前文關(guān)于瓷瓶真?zhèn)蔚膽夷?，使故事情?jié)再起波瀾，耐人尋味。②從人物塑造上看，豐富了人物性格，使王教授知恩圖報(bào)的形象更加飽滿(mǎn)。③從內(nèi)容主旨上看，凸顯了被救者的感恩情懷，彰顯了人性的善，深化了作品的主題。④從藝術(shù)效果上看，以“最少400萬(wàn)”結(jié)尾，小說(shuō)戛然而止，給讀者留下想象空間。（每點(diǎn)2分，共6分答對(duì)3點(diǎn)即可。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文。完成下面小題。白居易傳【元】辛文房居易字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才。少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易。”及覽詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”貞元十六年，擢進(jìn)士第，補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實(shí)無(wú)他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說(shuō)，若忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，知制誥。河北亂，兵出無(wú)功，又言事，不見(jiàn)聽(tīng)，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里，與香山僧如滿(mǎn)等結(jié)凈社。疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒杓不相離。自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅穑嘟?jīng)月不葷，稱(chēng)香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿(mǎn)、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)②行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。（本文有刪節(jié)）【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②雞林國(guó)：朝鮮半島古國(guó)名。10.下列各組句子中，加點(diǎn)（點(diǎn)黑）詞的意義和用法相同的一組是A.雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相/年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦B.久之，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人/歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言C.公詩(shī)以六義為主,不尚艱難/生長(zhǎng)明妃尚有村D.亦能順適所遇/貧賤有此女,始適還家門(mén)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.古代中國(guó)漢族男性年滿(mǎn)二十歲要舉行冠禮,表示成年。弱冠,即不到二十歲。B.進(jìn)士,中國(guó)古代科舉制度通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者,即殿試及第者,稱(chēng)為進(jìn)士。C.浮屠,亦作浮圖或佛圖,是古代印度語(yǔ)的音譯,本意是佛或者佛教徒,本文中指的是佛教。D.致仕,交還官職,指古代官員的正常退休。古人還用致政。休致等指官員辭職歸家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.白居易年少時(shí)就才華橫溢。文中顧況對(duì)白居易的前“謔”后“嘆”,正是側(cè)面表現(xiàn)了這一點(diǎn)。B.白居易性格耿直,他常上書(shū)直言論事,觸怒了權(quán)貴奸黨,以致被讒受貶,仕途坎坷。C.白居易的詩(shī)歌辭句曉暢,風(fēng)格平易,在當(dāng)時(shí)流傳甚廣,內(nèi)至宮廷,外達(dá)異邦,詩(shī)名遠(yuǎn)播。D.白居易心系朝廷,他居廟堂之高,則“兼濟(jì)天下”:處江湖之遠(yuǎn)也一樣心憂(yōu)國(guó)事,顧念百姓。13.將文中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)河北亂,兵出無(wú)功,又言事,不見(jiàn)聽(tīng),乞外,除為杭州刺史。(2)居易累以忠鯁遭擯,乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用,又皆幼君,仕情頓爾索寞。參考答案：10.A

11.A

12.D

13.（1）河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵沒(méi)有收效，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒(méi)有被采納，于是請(qǐng)求外調(diào)，被授予杭州太守。（2）白居易多次因?yàn)橹艺\(chéng)耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩(shī)。被重新任用后，(由于)遇到的又都是年少君主，(所以)做官的心情頓時(shí)消沉。10.試題分析：題干是“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是”本題考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。B項(xiàng)，“之”，助詞，用在時(shí)間詞后面，襯音節(jié)，無(wú)實(shí)義；/代詞，她。C項(xiàng)，“尚”，動(dòng)詞，推崇/副詞，“尚且，還”。D項(xiàng)，動(dòng)詞，適應(yīng)/動(dòng)詞，舊時(shí)指女子出嫁。A項(xiàng)，“賈”，名詞，商人。11.試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。A項(xiàng)，“弱冠”，男子20歲稱(chēng)弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”。12.試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。D項(xiàng)，白居易仕途不得意時(shí)，選擇的是獨(dú)善其身，信奉佛教。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。13.試題分析：題干是“將文中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。”本題考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第（1）句關(guān)鍵點(diǎn)：“言事”：“向朝廷進(jìn)諫”；“見(jiàn)聽(tīng)”：“被采納”；“除”：“被授予官職”。第（2）句關(guān)鍵點(diǎn)：“累”：“多次”；“鯁”：“耿直”；“擯”：“排斥”；“仕情”：“做官的心情”；“索寞”：“消沉”。點(diǎn)睛：翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。五是有些虛詞表示各種語(yǔ)氣的，需要譯出。參考譯文：白居易字樂(lè)天，太原下邽人。在他二十歲，還沒(méi)有聲名遠(yuǎn)揚(yáng)時(shí)，去京城游玩，拜見(jiàn)(當(dāng)時(shí)名流)顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩(shī)人，于是就取笑白居易說(shuō)：“長(zhǎng)安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的?！钡鹊椒啺拙右自?shī)卷，讀到“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，他就又感慨道：“能寫(xiě)出這樣的詩(shī)句，想居天下都不難。老夫我之前的話(huà)是開(kāi)玩笑的了。”貞元十六年，考中進(jìn)士，被授任為校書(shū)郎。元和元年，白居易寫(xiě)作樂(lè)府及詩(shī)歌一百多篇，諷諫時(shí)事，流傳到了宮中?；实郏ㄗx后）非常喜歡他，召見(jiàn)他并且授任他翰林學(xué)士一職，接著又歷任了左拾遺。當(dāng)時(shí)有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個(gè)上疏皇帝，請(qǐng)求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對(duì)他十分惱怒。不久就有傳言說(shuō)：“白居易的母親落井而死，他卻寫(xiě)了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！卑拙右拙捅毁H為江州司馬。起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒(méi)有別的想法，(想不到卻)觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，依托佛教的生死之說(shuō)，如同超脫形體痛苦的人。很長(zhǎng)一段時(shí)間后，又調(diào)任中書(shū)舍人，主管制定朝廷的政令。河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵沒(méi)有收效，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒(méi)有被采納，于是請(qǐng)求外調(diào)，擔(dān)任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會(huì)昌初年辭職回家，在家中去世。白居易多次因?yàn)橹艺\(chéng)耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩(shī)。被重新任用后，(由于)遇到的又都是年少君主，(所以)做官的心情頓時(shí)消沉。在履道里購(gòu)宅定居，與香山僧人如滿(mǎn)等成立凈社。每天開(kāi)挖溝池，栽種樹(shù)木，建造石樓，開(kāi)鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂(lè)，茶壺鍋?zhàn)泳票浑x身。自己號(hào)稱(chēng)醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個(gè)月不吃葷，自稱(chēng)香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿(mǎn)、李文爽等人宴飲集會(huì)。這些人都年紀(jì)大卻不肯做官，每天互相招待邀請(qǐng)，當(dāng)時(shí)人們很羨慕他們，有人給他們畫(huà)了一幅《九老圖》。白居易的詩(shī)以“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫(xiě)成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢(xún)問(wèn)老婆婆直到她理解了才抄錄下來(lái)。后人評(píng)價(jià)白居易的詩(shī)作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實(shí)的話(huà)。雞林國(guó)的商人把他的詩(shī)作賣(mài)給他們的國(guó)相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國(guó)相馬上就能分辨出來(lái)。白居易與元稹關(guān)系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫(xiě)詩(shī)追求的音韻也相同，天下人把他們并稱(chēng)為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱(chēng)為“劉白”。5.閱讀下面《論語(yǔ)》中的兩章內(nèi)容，回答下面問(wèn)題。（一）宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！保ā豆遍L(zhǎng)5·10》）（二）子曰：“視其所已，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《為政2·10》）（1）下列各項(xiàng)是對(duì)（一）章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A、宰予白天睡覺(jué)，孔子認(rèn)為他就像腐朽的木頭無(wú)法雕刻、糞土壘的墻壁無(wú)法粉飾一樣不可造就。B、“于予與何誅”，意思是說(shuō)，對(duì)于我呀，還有什么值得責(zé)備的呢！C、孔子從宰予身上改變了認(rèn)識(shí)人的方法：從原的“聽(tīng)其言而信其行”改變?yōu)楝F(xiàn)在的“聽(tīng)其言而觀其行”。D、本章中從孔子的對(duì)宰予的批評(píng)可以看出，宰予是一個(gè)下了保證卻屢屢再犯的人。（2）結(jié)合（一）章內(nèi)容，聯(lián)系（二）章選段，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)孔子認(rèn)為應(yīng)該怎樣判斷一個(gè)人？答： 參考答案：

6.閱讀下面的文言文,完成下面小題夜,縋而出,見(jiàn)秦伯曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭、又欲肆其西封,不闕秦,將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟,使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁；失其所與，不知；以亂易整,不武。吾其還也。”亦去之?！稜T之武退秦師》秦王齋五日后,乃設(shè)九賓禮于廷,引趙使者藺相如。相如至,謂秦王曰：“秦自繆公以來(lái)二十余君,未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙,故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱,大王遣一介之使至趙,趙立奉璧來(lái)。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙,趙豈敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪當(dāng)誅,臣請(qǐng)就湯鑊。唯大王與群臣孰計(jì)議之!”秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去,秦王因曰:“今殺相如,終不能得璧也,而絕秦、趙之歡。不如因而厚遇之,使歸趙,趙王豈以一璧之故欺秦邪!”卒廷見(jiàn)相如,畢禮而歸之。——《廉頗藺相如列傳》18.下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

鄙：邊邑B.不闕秦,將焉取之

闕：侵損C.引趙使者藺相如

引：延請(qǐng)D.未嘗有堅(jiān)明約束者也

約束:信約19.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.焉用亡鄭以陪鄰

趙王豈以一璧之故欺秦邪B.夜,縋而出

秦王與群臣相視而嘻C.若亡鄭而有益于君

乃設(shè)九賓禮于廷D.因人之力而敝之

左右或欲引相如去秦王因曰20.下列關(guān)于上面兩個(gè)文段的評(píng)說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A.燭之武夜見(jiàn)秦伯,一開(kāi)口欲揚(yáng)先抑,并站在秦國(guó)立場(chǎng)說(shuō)話(huà),從而為進(jìn)一步打動(dòng)秦伯提供可能。B.秦國(guó)與鄭國(guó)訂立盟約后,晉侯毅然決定撤軍,并講了一番“仁”“知”“武”的道理，這說(shuō)明晉侯具有隨機(jī)應(yīng)變的胸懷與謀略,是個(gè)懂得知恩圖報(bào),沒(méi)有忘恩負(fù)義的人。C.藺相如廷斥秦王,引用歷史上秦國(guó)失信的事實(shí),揭露背信棄義是秦的慣用伎倆，這表現(xiàn)他將自己的生死置之度外的決心。D.作者寫(xiě)秦王與群臣的“相視而嘻”這個(gè)細(xì)節(jié),表現(xiàn)了他們的尷尬與無(wú)奈，也非常有力地襯托了藺相如的智謀與勇氣。參考答案：18.A

19.B

20.B【18題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。文言文詞語(yǔ)含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語(yǔ)所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題要求選出“加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的意思是“越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）邊邑”，所以“鄙”，動(dòng)詞，意思是“把……當(dāng)作邊邑”。故選A?！?9題詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類(lèi)題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語(yǔ)句中比較驗(yàn)證。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語(yǔ)境去推敲；對(duì)于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”，A項(xiàng)，以：連詞，來(lái)/以：介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)，而：連詞，表修飾/而：連詞，表修飾。C項(xiàng)，于：介詞，對(duì)/于：介詞，在。D項(xiàng)，因：介詞，依靠/因：連詞，于是。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“關(guān)于上面兩個(gè)文段的評(píng)說(shuō)不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“懂得知恩圖報(bào)，沒(méi)有忘恩負(fù)義”說(shuō)法錯(cuò)誤，從燭之武說(shuō)的“且君嘗為晉君賜矣……惟君圖之”的分析可以看出晉侯不但是一個(gè)忘恩負(fù)義的人，還是一個(gè)貪得無(wú)厭的人，在滅了鄭國(guó)之后必然要進(jìn)犯秦國(guó)。故選B?！军c(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.根據(jù)中國(guó)銀聯(lián)最新數(shù)據(jù)顯示，境外可用銀聯(lián)卡支付的商戶(hù)數(shù)量突破二千萬(wàn)家，銀聯(lián)卡已成為中國(guó)人出境主要支付工具。B.我們必須正視，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的文學(xué)作品出現(xiàn)背離文學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)象，迫使我們做出切合實(shí)際的抉擇和判斷。C.2016年全國(guó)高中階段教育毛入學(xué)率達(dá)87.5%，但還存在中西部貧困地區(qū)教育資源短缺，中等職業(yè)教育發(fā)展明顯滯后等。D.在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，人們的美育觀念暴露出某些偏頗和消極傾向，一些美育實(shí)踐呈現(xiàn)出技術(shù)化、狹隘化或表面化的問(wèn)題。參考答案：D【詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題要求選出“沒(méi)有語(yǔ)病的一句”，A項(xiàng)，句式雜糅，“根據(jù)……”與“……顯示”混雜在一起，刪去其中之一。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“抉擇和判斷”應(yīng)改為“判斷和抉擇”。C項(xiàng)，成份殘缺，“呈現(xiàn)”缺少與其搭配的賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在句末加“情況”。故選D?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi):結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配，要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配,可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜樣的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.今年春節(jié)期間，這個(gè)市的210輛消防車(chē)、3000多名消防官兵，放棄休假，始終堅(jiān)守在各自執(zhí)勤的崗位上。B.《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》深受廣大消費(fèi)者所歡迎，因?yàn)樗鼜?qiáng)化了人們的自我保護(hù)意識(shí)，使消費(fèi)者的權(quán)益得到了最大限度的保護(hù)。C.她把積攢引導(dǎo)來(lái)的400元零花錢(qián)，資助給貧困地區(qū)的失學(xué)兒童趙長(zhǎng)波，確保他能夠支付讀完小學(xué)的學(xué)費(fèi)。D.3月17日，6名委員因受賄丑聞被驅(qū)逐出國(guó)際奧委會(huì)。第二天，世界各大報(bào)紙關(guān)于這起震驚國(guó)際體壇的事件都作了詳細(xì)報(bào)道。參考答案：C【詳解】試題