湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)第十中學(xué)2020年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)第十中學(xué)2020年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。北京折疊郝景勞折疊城市分三層空間。大地的一面是第一空間，五百萬(wàn)人口，生存時(shí)間是從清晨六點(diǎn)到第二天清晨六點(diǎn)。空間休眠，大地翻轉(zhuǎn)。翻轉(zhuǎn)后的另一面是第二空間和第三空間。第二空間生活著兩千五百萬(wàn)人口，從次日清晨六點(diǎn)到夜晚十點(diǎn)；第三空間生活著五千萬(wàn)人，從十點(diǎn)到清晨六點(diǎn)，然后回到第一空間。時(shí)間經(jīng)過(guò)了精心規(guī)劃和最優(yōu)分配，小心翼翼隔離，五百萬(wàn)人享用二十四小時(shí)，七千五百萬(wàn)人享用另外二十四小時(shí)。大地的兩側(cè)重量并不均衡，為了平衡這種不均，第一空間的土地更厚，土壤里埋藏配重物質(zhì)。人口和建筑的失衡用土地來(lái)?yè)Q。第一空間居民也因而認(rèn)為自身的底蘊(yùn)更厚。老刀從小生活在第三空間。他知道自己的日子是什么樣。他是個(gè)垃圾工，做了二十八年垃圾工，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)還將一直做下去。他還沒(méi)找到可以獨(dú)自生存的意義和最后的懷疑主義。他仍然在卑微生活的間隙占據(jù)一席。老刀生在北京城，父親就是垃圾工。據(jù)父親說(shuō)，他出生的時(shí)候父親剛好找到這份工作，為此慶賀了整整三天。父親本是建筑工，和數(shù)千萬(wàn)其他建筑工一樣，從四方涌到北京尋工作，這座折疊城市就是父親和其他人一起親手建的。一個(gè)區(qū)一個(gè)區(qū)改造舊城市，像白蟻漫過(guò)木屋一樣啃噬昔日的屋檐門檻，再把土地翻起，建筑全新的樓宇。他們埋頭斧鑿，用累累磚塊將自己包圍在中間，抬起頭來(lái)也看不見(jiàn)天空，沙塵遮擋視線，他們不知曉自己建起的是怎樣的恢弘。直到建成的日子高樓如活人一般站立而起，他們才像驚呆了一樣四處奔逃，仿佛自己生下了一個(gè)怪胎。奔逃之后，鎮(zhèn)靜下來(lái)，又意識(shí)到未來(lái)生存在這樣的城市會(huì)是怎樣一種殊榮，便繼續(xù)辛苦摩擦手腳，低眉順眼，勤懇地尋找各種存留下來(lái)的機(jī)會(huì)。據(jù)說(shuō)城市建成的時(shí)候，有八千萬(wàn)想要尋找工作留下來(lái)的建筑工，最后能留下來(lái)的，不過(guò)兩千萬(wàn)。垃圾站的工作能找到也不容易，雖然只是垃圾分類處理，但還是層層篩選，要有力氣有技巧，能分辨能整理，不怕辛苦不怕惡臭，不對(duì)環(huán)境挑三揀四。老刀的父親靠強(qiáng)健的意志在洶涌的人流中抓住機(jī)會(huì)的細(xì)草，待人潮退去，留在干涸的沙灘上，抓住工作機(jī)會(huì)，低頭俯身，艱難浸在人海和垃圾混合的酸朽氣味中，一干就是十年。他既是這座城市的建造者，也是城市的居住者和分解者。老刀出生時(shí)，折疊城市才建好兩年，他從來(lái)沒(méi)去過(guò)其他地方，也沒(méi)想過(guò)要去其他地方。他上了小學(xué)、中學(xué)?？剂巳甏髮W(xué)，沒(méi)考上，最后還是做了垃圾工。他每天上五個(gè)小時(shí)班，從夜晚十一點(diǎn)到清晨四點(diǎn)，在垃圾站和數(shù)萬(wàn)同事一起，快速而機(jī)械地用雙手處理廢物垃圾，將第一空間和第二空間傳來(lái)的生活碎屑轉(zhuǎn)化為可利用的分類的材質(zhì)，再丟入再處理的熔爐。他每天面對(duì)垃圾傳送帶上如溪水涌出的殘?jiān)槠?，從塑料碗里摳去吃剩的菜葉，將破碎酒瓶拎出，把帶血的衛(wèi)生巾后面未受污染的一層薄膜撕下，丟入可回收的帶著綠色條紋的圓筒。他們就這么干著，以速度換生命，以數(shù)量換取薄如蟬翼的僅有的獎(jiǎng)金。第三空間有兩千萬(wàn)垃圾工，他們是夜晚的主人。另三千萬(wàn)人靠販賣衣服、食物、燃料和保險(xiǎn)過(guò)活，但絕大多數(shù)人心知肚明，垃圾工才是第三空間繁榮的支柱。每每在繁花似錦的霓虹燈下漫步，老刀就覺(jué)得頭頂都是食物殘?jiān)鼧?gòu)成的彩虹。這種感覺(jué)他沒(méi)法和人交流，年輕一代不喜歡做垃圾工，他們千方百計(jì)在舞廳里表現(xiàn)自己，希望能找到一個(gè)打碟或伴舞的工作。在服裝店做一個(gè)店員也是好的選擇，手指只拂過(guò)輕巧衣物，不必在泛著酸味的腐爛物中尋找塑料和金屬。少年們已經(jīng)不那么恐懼生存，他們更在意外表。老刀并不嫌棄自己的工作，但他去第二空間的時(shí)候，非常害怕被人嫌棄?！咀ⅰ抗适轮械谋本?，是幻想出來(lái)的一座可以“折疊”的未來(lái)城市。8000萬(wàn)的人口被分成三個(gè)獨(dú)立空間。所謂的折疊，是指整座北京城會(huì)定時(shí)翻轉(zhuǎn)，第一空間在大地一面，二三空間在另一面，當(dāng)其中一個(gè)空間生活的時(shí)候，另外兩個(gè)空間的人要進(jìn)入“催眠膠囊”來(lái)強(qiáng)制休眠。每48小時(shí)中，24小時(shí)屬于第一空間，16小時(shí)屬于第二空間，而第二天夜晚的8小時(shí)，則留給第三空間。當(dāng)然，三個(gè)空間的生存狀態(tài)和環(huán)境也截然不同。三個(gè)空間相關(guān)卻又獨(dú)立，居民很難也不被允許跨越空間。主角“老刀”是第三空間垃圾處理廠的一位工人，為了給收養(yǎng)的女兒糖糖掙一筆錢，能上“一般不錯(cuò)”幼兒園而鋌而走險(xiǎn)，替人送信，到一二空間走了一遭。4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.第一空間的土地更厚，土壤里埋藏配重物質(zhì)，人口和建筑的失衡用土地來(lái)?yè)Q，因而第一空間居民認(rèn)為自身的文化底蘊(yùn)更厚。B.小說(shuō)第一段有大量冷靜客觀的說(shuō)明性數(shù)字，讓讀者了解折疊城市的空間構(gòu)成，人口分布，還有享用時(shí)間的規(guī)劃分配狀況。C.老刀在繁花似錦的霓虹燈下漫步，卻覺(jué)得頭頂都是食物殘?jiān)鼧?gòu)成的彩虹，這里用比喻的手法表明工作環(huán)境已經(jīng)影響到老刀對(duì)外界事物的認(rèn)知。D.小說(shuō)的標(biāo)題“北京折疊”富含深意，不僅指這座未來(lái)城市空間上的折疊轉(zhuǎn)換，也隱喻了現(xiàn)代城市存在的階層分化與固化的問(wèn)題。5.文中畫線句子的細(xì)節(jié)描寫，在小說(shuō)中有什么作用？6.著名科幻小說(shuō)家劉慈欣曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好的科幻小說(shuō)并不局限于幻想，往往有對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，并且讓人獲得啟迪?！苯Y(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f(shuō)中的“幻想”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。參考答案：4.A

5.①展示了垃圾工老刀惡劣的工作環(huán)境氛圍。②表現(xiàn)了主人公老刀命運(yùn)的悲慘。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為后文老刀鋌而走險(xiǎn)埋下伏筆。

6.①科幻小說(shuō)的“幻想”必須植根于“現(xiàn)實(shí)”，反映“現(xiàn)實(shí)”，映照時(shí)代。②現(xiàn)實(shí)科學(xué)對(duì)“幻想”有限定，“幻想”不能脫離現(xiàn)實(shí)科學(xué)的實(shí)際發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)事實(shí)。③科幻從科學(xué)的角度審視人文，在“幻想”中展示對(duì)文明發(fā)展的思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考?！?題詳解】本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，A項(xiàng)，“因而第一空間居民認(rèn)為自身的文化底蘊(yùn)更厚”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，這里的“底蘊(yùn)”指第一空間的土地厚、建筑多，土地里的物品多，而不是“文化底蘊(yùn)”。故選A項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析句段作用的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“文中畫線句子的細(xì)節(jié)描寫，在小說(shuō)中有什么作用”，然后找到劃線的細(xì)節(jié)描寫，把握所寫的內(nèi)容，分析該內(nèi)容表現(xiàn)了什么，對(duì)情節(jié)有何作用。此類題目一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答，內(nèi)容上，寫了什么，表現(xiàn)了什么，結(jié)構(gòu)上，與上下文的關(guān)系?！八刻烀鎸?duì)垃圾傳送帶上如溪水涌出的殘?jiān)槠瑥乃芰贤肜飺溉コ允５牟巳~，將破碎酒瓶拎出，把帶血的衛(wèi)生巾后面未受污染的一層薄膜撕下，丟入可回收的帶著綠色條紋的圓筒”，這段文字展示了垃圾工老刀的工作情況，“溪水涌出的殘?jiān)槠薄八芰贤肜飺溉コ允５牟巳~”“破碎酒瓶”等展示了這一工作環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)了老刀命運(yùn)的悲慘，這也是讓老刀鋌而走險(xiǎn)的原因，可以說(shuō)這一細(xì)節(jié)推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，為下文老刀的舉動(dòng)埋下了伏筆?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“著名科幻小說(shuō)家劉慈欣曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘好的科幻小說(shuō)并不局限于幻想，往往有對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，并且讓人獲得啟迪?！Y(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f(shuō)中的‘幻想’與‘現(xiàn)實(shí)’的關(guān)系”，由劉慈欣的話可知，科幻小說(shuō)的“幻想”應(yīng)該有對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，既有現(xiàn)實(shí)的影子，也能啟發(fā)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，然后到本文中找出“現(xiàn)實(shí)”的痕跡，并進(jìn)行分析概括。如“折疊城市”的三個(gè)空間其實(shí)隱喻了現(xiàn)代城市存在的階層分化與固化的問(wèn)題，修建城市的建筑工其實(shí)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中涌入城市的大批農(nóng)民工，垃圾工處理的垃圾其實(shí)也現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們制造的巨大的垃圾，由此可知，科幻小說(shuō)中的“幻想”其實(shí)反映的是現(xiàn)實(shí)，其中有現(xiàn)實(shí)的影子；無(wú)論本文如何“幻想”，依然與現(xiàn)實(shí)科學(xué)一致，不能違反科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)；本文在幻想的“折疊城市》中展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)問(wèn)題，引發(fā)人們對(duì)文明發(fā)展的思考。本題難度較大，需要考生吃透劉慈欣那段話的意思，然后還要結(jié)合文本中的內(nèi)容來(lái)分析作答?！军c(diǎn)睛】解答句段作用類題目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，這是首先要考慮的。然后把握句段的基本內(nèi)容，這是答題的前提和基礎(chǔ)，接著就要抓住句段與上下文的聯(lián)系，這是答題的關(guān)鍵，最后還要把握常見(jiàn)的答題模式。內(nèi)容上，寫了什么（強(qiáng)調(diào)了什么），抒發(fā)了什么感情，進(jìn)一步寫出了什么（題旨或作者意圖）。結(jié)構(gòu)上，要根據(jù)位置思考，比如開(kāi)頭段的作用，一般從下面幾個(gè)角度思考，一是看與標(biāo)題的關(guān)系，即點(diǎn)題，照應(yīng)標(biāo)題，二是看與下文的關(guān)系，引起下文，如為下文寫……做鋪墊（張本，埋下伏筆），與下文……形成對(duì)比（反襯），照應(yīng)下文……。中間段一般是承上啟下，引出下文，結(jié)尾段一般是照應(yīng)開(kāi)頭或標(biāo)題，卒章顯志。2.(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6～8題．濟(jì)寧地名中折射的文化信息李紅地名是人們賦予某一特定空闖位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱。它是人類歷史和社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)和時(shí)代的一種標(biāo)志。從語(yǔ)言角度來(lái)說(shuō)，地名是一種表示地理位置的語(yǔ)言符號(hào)，從文化角度來(lái)看，地名作為人類文化不可分割的一部分，又是社會(huì)歷史文化信息的承栽體?？梢哉f(shuō)地名是漢語(yǔ)文化語(yǔ)境中一種極為鮮活的語(yǔ)言和文化現(xiàn)象。濟(jì)寧地名就蘊(yùn)舍著豐富的文化信息．地名有相當(dāng)大部分與古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和軍事活動(dòng)密切相關(guān)，往往再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)的發(fā)展情況。明清兩代的濟(jì)寧是全國(guó)屈指可數(shù)的幾個(gè)大的商業(yè)城市之一，因而在街名上留下了鮮明的印跡。因手工業(yè)作坊聚集而得名的有：爐坊街、紙坊街、打繩街等．以商店聚集而得名的有：紙店街、眼藥胡同、驢市口、菜市街等。另外，許多地名與古代軍事活動(dòng)有關(guān)，“屯”“衛(wèi)”“營(yíng)”等都是指軍隊(duì)的駐地或軍隊(duì)的防御工事．明代濟(jì)寧設(shè)濟(jì)寧衛(wèi)，領(lǐng)5600人進(jìn)行屯田墾荒，近郊三里屯、五里屯、劉家營(yíng)等都是當(dāng)年的名稱，濟(jì)寧衛(wèi)駐地得名“門衛(wèi)口”。大多數(shù)地名都是當(dāng)?shù)鼐用裨谏鐣?huì)生活中給地理實(shí)體所起的名稱，這些名稱自然反映出人們的心態(tài)和觀念，反映出濃厚的民族傳統(tǒng)心理特點(diǎn)。中國(guó)人不喜遷徒，不善擴(kuò)張，長(zhǎng)期養(yǎng)成一種平和安詳?shù)男膽B(tài)，把安居樂(lè)業(yè)、福壽昌盛當(dāng)作生活中的芙好理想，因此在地名中也處處流露出這種普遍的心態(tài)，例如濟(jì)寧的濟(jì)安橋、太和橋、武泰閘等。中華民族對(duì)龍鳳二靈物的崇拜自古就有，龍隱含著升天潛淵、靈異善變的神性，風(fēng)則有親德嘉仁的神性。春秋以來(lái)，歷代地名冠以“龍”字的可謂不勝枚舉。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅《辭?！贰吨袊?guó)古今地名辭典》所收錄的帶“龍”字的地名就有三百多條。合“鳳”“鳳凰”的地名雖比不上“龍”的地名之多，但也不在少數(shù)。龍鳳是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的神物，體現(xiàn)著人民群眾的美好心理愿望。因此龍鳳崇拜也反映在濟(jì)寧地名中，例如青龍街、龍行胡同、鳳凰臺(tái)等．

每個(gè)民族都有自己的地理人文觀念，漢民族尤為突出。作為古運(yùn)河的流經(jīng)地，濟(jì)寧城臨河濱湖，具有河港密布的水鄉(xiāng)特點(diǎn)，素有“江北小蘇州”的芙稱，不僅古運(yùn)河從城中心穿過(guò)，還有越河、洗河、府河相互交匯，因此以河及附于其上的人工建筑物(橋、閘、壩、街等)得名的地名很多，處處顯示出運(yùn)河文化的特點(diǎn)。例如草橋、天井閘、越河街、南岸街等。有趣的是一些街名的分布基本反映了古代濟(jì)寧的城市布局：以運(yùn)河命名的街描畫出運(yùn)河的基本走向，而以官銜命名的街，絕大部分都在老城城內(nèi)的中心地帶，由此可以想見(jiàn)當(dāng)年衙門林立冠蓋云集的情形和作為政治中心的氣勢(shì)。而手工業(yè)和商業(yè)又絕大多數(shù)分布在老城城外，這種城與市相分離又有聯(lián)接的布局，恰好是中國(guó)舊時(shí)城市規(guī)劃模式的典型例證。商業(yè)街巷分布在運(yùn)河兩岸并有大道直通運(yùn)河碼頭，便于南北各地的貨物進(jìn)入市鎮(zhèn)市場(chǎng)，使本地貨物的對(duì)外榆出轉(zhuǎn)運(yùn)更為便捷。同行業(yè)店鋪的地理位置相對(duì)集中，形成按行業(yè)劃分街巷的格局。這是商品貿(mào)易發(fā)展的蛄果，反過(guò)來(lái)它也大大促進(jìn)了商業(yè)、手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和技術(shù)水平的提高．地名是一個(gè)地方在一定的歷史時(shí)期內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗的反映，在歷史的長(zhǎng)河中，聰明的濟(jì)寧人創(chuàng)造了形形色色、生動(dòng)形象的地名。這些地名反映了濟(jì)寧的歷史地理、風(fēng)物民情、文化風(fēng)俗、商貿(mào)流變，讀起來(lái)瑯瑯上口，易于記憶，富于知識(shí)性、趣味性，品味這些地名，可以窺見(jiàn)舊時(shí)大運(yùn)河哺育繁榮濟(jì)寧的盛況，引發(fā)令人摯愛(ài)桑梓的情懷。

(選自《長(zhǎng)安學(xué)刊》2010年第4期有改動(dòng))6．下列各項(xiàng)中，對(duì)濟(jì)寧地名蘊(yùn)含的“豐富的文化信息”的分析正確的一項(xiàng)是A．明清兩代濟(jì)寧是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的城市，紙坊街、菜市口、三里屯等地名都與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切相關(guān)，再現(xiàn)了當(dāng)年商業(yè)發(fā)展的情況。B．濟(jì)安橋的命名表現(xiàn)出濟(jì)寧人民追求安居樂(lè)業(yè)、福壽昌盛的美好生活的愿望，這也是中華民族傳統(tǒng)心理特點(diǎn)的一種具體反映。C．中華良族對(duì)龍鳳崇拜的心理由來(lái)已久，龍鳳是春秋以來(lái)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的寄寓著美好愿望的神物，在濟(jì)寧也有許多冠以“龍”“鳳”的地名。D．濟(jì)寧城臨河濱湖，古運(yùn)河穿城而過(guò)，因而草橋、天井閘：越河街、南岸街等這些附于運(yùn)河之上的人工建筑物也都顯示出運(yùn)河文化的特點(diǎn)。7．下列各項(xiàng)中，對(duì)文中畫線的“古代濟(jì)寧的城市布局”特點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是A．以運(yùn)河命名的街描畫出運(yùn)河的基本走向，而以官銜命名的街，絕大部分都在老城城內(nèi)衙門林立的中心地帶。B．手工業(yè)和商業(yè)絕大多數(shù)分布在老城城外，形成城與市相分離又有聯(lián)接的布局，這是一種中國(guó)舊時(shí)城市規(guī)劃的典型模式。C．商業(yè)街巷分布在運(yùn)河兩岸并有大道直通運(yùn)河碼頭的地方，且同行業(yè)店鋪的地理位置相對(duì)集中，形成按行業(yè)劃分街巷的格局。D．這種布局既能讓人想見(jiàn)當(dāng)年衙門林立冠蓋云集的情形和作為政治中心的氣勢(shì)，又促進(jìn)了商業(yè)、手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和技術(shù)水平的提高。8．下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A．地名是人類歷史和社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)和時(shí)代的一種標(biāo)志，也是一種表示地理位置的語(yǔ)言符號(hào)，又是社會(huì)歷史文化信息的承載體。B．“太和橋”“武泰閘”與“龍行胡同舢鳳凰臺(tái)”等地名都反映出濟(jì)寧人的“心態(tài)和觀念”，也反映出“濃厚的民族傳統(tǒng)心理特點(diǎn)”。C．濟(jì)寧的一些地名不僅是其一定歷史時(shí)期內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗的反映，也是其古代城市布局的特點(diǎn)的反映，這是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。D．濟(jì)寧人創(chuàng)造了形形色色、生動(dòng)形象的地名，通過(guò)了解這些地名，人們可以增加文化知識(shí)，增加生活的趣味，利于引發(fā)今人摯愛(ài)桑梓的情懷。參考答案：6.B（A“三里屯”應(yīng)是與古代的軍事活動(dòng)密切相關(guān)。C文中說(shuō)的是“春秋以來(lái)”許多地方以“龍”“鳳”冠名，而不是說(shuō)“龍”“鳳”是“春秋以來(lái)”創(chuàng)造的神物。D“越河街”應(yīng)在越河上，而不是在運(yùn)河上）7.D（此項(xiàng)非“特點(diǎn)”，而是這種特點(diǎn)所產(chǎn)生的效果、影響）8.C（“這是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象”過(guò)于絕對(duì)，“獨(dú)特”二字于文無(wú)據(jù)）

略3.閱讀下面的文字，完成26～28題?！盎罘ā笔墙髋蓞伪局刑岢鰜?lái)的口號(hào)，是要詩(shī)人既不破壞規(guī)矩，又能夠變化不測(cè)，給讀者以圓轉(zhuǎn)而不費(fèi)力的印象。楊萬(wàn)里所謂“活法”當(dāng)然也包含這種規(guī)律和自由的統(tǒng)一，不僅如此，根據(jù)他的“萬(wàn)象畢來(lái)”、“生擒活捉”等話看來(lái)，可以說(shuō)他努力要跟自然界建立嫡親母子的骨肉關(guān)系，恢復(fù)耳目觀感的天真狀態(tài)。古代作家言情寫景的好句或者古人處在人生各種境地的有名軼事，都可以變成后世詩(shī)人看事物的有色眼鏡，或者竟離間了他們和現(xiàn)實(shí)的親密關(guān)系，使他們的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他們仿佛掛上口罩去聞東西，戴了手套去摸東西。譬如賞月作詩(shī)，他們不是想到杜老的鄜州對(duì)月或者張生的西廂待月，就是想到“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”或者“本是分明夜，翻成黯淡愁”。六朝以來(lái)許多詩(shī)歌常使我們懷疑：作者真的領(lǐng)略到了詩(shī)里所寫的情景，還是他記性好，想起了關(guān)于這個(gè)情景的成語(yǔ)古典呢？楊萬(wàn)里也悟到這個(gè)道理，不讓活潑潑的事物做死書的犧牲品，把多看了古書而在眼睛上長(zhǎng)的那層膜刮掉，用敏捷靈巧的手法，描寫了形形色色從沒(méi)描寫過(guò)以及很難描寫的景象，因此姜夔稱贊他說(shuō)“處處山川怕見(jiàn)君”。

（選自錢鐘書《宋詩(shī)選注》，有刪改）26.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括楊萬(wàn)里的“活法”在文中的意思。（4分）27.如何理解“他們仿佛掛上口罩去聞東西，戴了手套去摸東西”？（5分）28.請(qǐng)結(jié)合材料,說(shuō)說(shuō)姜夔為什么稱贊楊萬(wàn)里“處處山川怕見(jiàn)君”。（6分）參考答案：26.（4分）①規(guī)律和自由統(tǒng)一（循規(guī)矩，能變化）；②親近自然，恢復(fù)觀感天真狀態(tài)。（每點(diǎn)2分）27.（5分）古代作家的名句軼事如同“口罩”“手套”阻斷了他們與自然的親密接觸（離間了他們和現(xiàn)實(shí)的親密關(guān)系)，(3分)致使他們的作品失去了天真意趣。(2分)（意思對(duì)即可）28.（6分）①楊萬(wàn)里具有耳目觀感的天真狀態(tài)，沒(méi)有因多看古書而失去敏銳觀察力；②楊萬(wàn)里能夠用敏捷靈巧的手法，將形形色色的“山川”刻畫在詩(shī)里。（每點(diǎn)3分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。楊鼎，字宗器，陜西咸寧人。家貧力學(xué)，舉鄉(xiāng)會(huì)試第一。正統(tǒng)四年，殿試第二。授編修。久之，與侍講杜寧等十人，簡(jiǎn)入東閣肄業(yè)。鼎居侍從，雅欲以功名見(jiàn)。嘗建言修飭戎備、通漕三邊二事。同輩誚其迂，鼎益自信。也先將寇京師，詔行監(jiān)察御史事，募兵兗州。景泰三年，進(jìn)侍講兼中允。五年，超擢戶部右侍郎。天順初轉(zhuǎn)左。陳汝言譖之。帝不聽(tīng)。三年冬，以陪祀陵寢不謹(jǐn)下獄，贖杖還職。帝嘗命中官牛玉諭旨，欲取江南折糧銀實(shí)內(nèi)帑，而以他稅物充武臣俸。鼎不可。馬牛芻乏，議征什二，又以民艱力沮。皆報(bào)罷。七年，尚書年富有疾，詔鼎掌部事。成化四年，代馬昂為戶部尚書，而以翁世資為侍郎。六年，鼎疏言：“陜西外患四寇，內(nèi)患流民。然寇害止邊塞流民則疾在腹心漢中僻居萬(wàn)山襟喉川蜀四方流民數(shù)萬(wàn)急之生變置之有后憂請(qǐng)暫設(shè)監(jiān)司一人，專領(lǐng)其事。其愿附籍者聽(tīng)之，不愿者資遣。兼與守臣練士馬，修城池，庶可弭他日患?！痹t從之。湖廣頻歲饑，發(fā)廩已盡。及是有秋，用鼎言，發(fā)庫(kù)貯銀布，易米備災(zāi)?；?、徐、臨、德四倉(cāng)，舊積糧百余萬(wàn)石，后餉乏民饑，輒請(qǐng)移用，粟且匱。鼎議上贖罪、中鹽、折鈔、征逋六事行之。由是諸倉(cāng)有儲(chǔ)蓄。尋加太子少保。鼎居戶部，持廉，然性頗拘滯。十五年秋，給事御史劾鼎非經(jīng)國(guó)才。鼎再疏求去。賜敕馳驛歸，命有司月給米二石，歲給役四人，終其身。大臣致仕有給賜，自鼎始也。卒，贈(zèng)太子太保，謚莊敏。子時(shí)畼，進(jìn)士，累官侍講學(xué)士。多識(shí)典故，有用世才。時(shí)敷，舉人，廬墓被旌，官兵部司務(wù)。

（節(jié)選自《明史·列傳第四十五》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.然寇害止邊塞/流民則疾在腹心/漢中僻居萬(wàn)山/襟喉川蜀/四方流民數(shù)萬(wàn)/急之生變/置之有后憂/B.然寇害止邊塞流民/則疾在腹心/漢中僻居萬(wàn)山/襟喉川蜀/四方流民數(shù)萬(wàn)/急之生變/置之有后憂/C.然寇害止邊塞流民/則疾在腹心/漢中僻居萬(wàn)山襟喉/川蜀四方流民數(shù)萬(wàn)/急之生變/置之有后憂/D.然寇害止邊塞/流民則疾在腹心/漢中僻居萬(wàn)山襟喉/川蜀四方流民數(shù)萬(wàn)/急之生變/置之有丘憂/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.殿試，是唐、宋、元、明、清時(shí)期科舉考試中最高的一級(jí)，殿試第一名稱為狀元。B.轉(zhuǎn)，古代指官職的調(diào)任，無(wú)所謂升降；“遷”指升職，而“謫”是指貶官，降職并外調(diào)。C.疏，即奏章，是古代大臣向帝王進(jìn)言的文書，包括章、表、狀、札子等。D.有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司；后泛指官吏。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.楊鼎勤勉奮進(jìn)，志于仕進(jìn)。他家境貧寒，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，取得鄉(xiāng)試、會(huì)試第一名，后又考取進(jìn)士，出仕后想憑借功名見(jiàn)稱于世。B.楊鼎為民著想，受到器重。因牛馬缺少草料，朝廷欲征收賦稅，他以百姓艱難上報(bào)停止；他多次為朝廷建言獻(xiàn)策，多被采納，受到重用。C.楊鼎為人正直，廉潔自守。他性格剛直，敢于抵制朝廷或上司不恰當(dāng)?shù)臎Q定；任戶部官職時(shí)，一直堅(jiān)守廉潔的品質(zhì)。D.楊鼎家教謹(jǐn)嚴(yán)，教子有方。由于楊鼎嚴(yán)格要求，他的兩個(gè)兒子都考取功名，走上了仕途，成為對(duì)國(guó)家有用的人才。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）同輩誚其迂，鼎益自信。也先將寇京師，詔行監(jiān)察御史事，募兵兗州。（2）湖廣頻歲饑，發(fā)廩已盡。及是有秋，用鼎言，發(fā)庫(kù)貯銀布，易米備災(zāi)。參考答案：10.A

11.B

12.D

13.（1）同僚們都笑話他迂腐，楊鼎（反而）更加自信。也先將侵犯京城，皇帝詔令他代行監(jiān)察御史職權(quán)，到兗州去招募士兵。（2）湖廣一帶連遇荒年，官府開(kāi)倉(cāng)發(fā)糧，直至糧食已盡。等到這年秋天，（朝廷）采納楊鼎的建議，拿出官庫(kù)儲(chǔ)存的銀子與布匹，交換糧米以備災(zāi)荒?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷，解答此類題目，考生要還原到語(yǔ)境中結(jié)合上下文認(rèn)真揣摩仔細(xì)辨別，做出選擇，一般用排除法。本題要求選出“下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)”。句中，“則疾在腹心”的主語(yǔ)是“流民”，“然寇害止邊塞”是句意完整的分句，排除BC；“僻居萬(wàn)山”“襟喉川蜀”是兩個(gè)并列分句，要斷開(kāi)，排除D。故選A。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“‘遷’指升職”表述錯(cuò)誤，“遷”是指調(diào)動(dòng)改派官職?！坝疫w”“遷除”表示升職，“左遷”“遷謫”表示降職、削職。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“楊鼎家教謹(jǐn)嚴(yán)，教子有方。由于楊鼎嚴(yán)格要求”無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“誚”動(dòng)詞，譏笑；“寇”動(dòng)詞，侵犯、進(jìn)犯；“行”代詞，代理；“募兵兗州”省略句。（2）中的“歲”名詞，收成；“廩”名詞，倉(cāng)庫(kù)；“是”代詞，這；“言”代詞，建議；“易”動(dòng)詞，交換?！军c(diǎn)睛】譯文：楊鼎，字宗器，是陜西咸寧人。（他）家境貧寒，努力學(xué)習(xí)，取得鄉(xiāng)試和會(huì)試的第一名。正統(tǒng)四年，參加殿試，取得第二名。被授予翰林院編修的職位。過(guò)了一段時(shí)間，他與翰林院侍講杜寧等十人，被選拔進(jìn)入東閣學(xué)習(xí)。楊鼎官居侍從，很想憑功名聞名。曾建議整頓軍備、開(kāi)通三邊漕運(yùn)兩件事。同僚們都笑話他迂腐，楊鼎（反而）更加自信。也先將侵犯京城，皇帝詔令他代行監(jiān)察御史職權(quán)，到兗州去招募士兵。景泰三年，楊鼎進(jìn)升為侍講兼中允。景泰五年，越級(jí)提拔為戶部右侍郎。天順初年，轉(zhuǎn)任戶部左侍郎。陳汝言（在皇帝面前）說(shuō)壞話中傷他，皇帝不聽(tīng)。天順三年冬天，因陪同祭祀皇陵寢廟不恭敬（獲罪）入獄，（他）繳納贖金免除了刑杖的責(zé)罰，并得以官?gòu)?fù)原職?；实墼?jīng)命令內(nèi)官牛玉傳達(dá)諭旨，打算拿江南的折糧銀充作宮內(nèi)府庫(kù)的財(cái)物，而用其他的稅收、物品充當(dāng)武官的薪俸。楊鼎沒(méi)有答應(yīng)。馬與牛缺少草料，朝廷計(jì)劃征稅十分之二，（楊鼎）又以老百姓生計(jì)艱難，民力耗盡，全部上報(bào)停止征收。天順七年，戶部尚書年富生病，皇帝詔令楊鼎掌理戶部事務(wù)。成化四年，楊鼎取代馬昂出任戶部尚書，同時(shí)任命翁世資擔(dān)任戶部侍郎。成化六年，楊鼎上疏皇帝說(shuō)陜西外患是四境的盜匪，內(nèi)患是流民。不過(guò)，盜匪之害只涉及邊地關(guān)塞，流民（之害）卻像疾病生在腹心。漢中地處偏僻，處于群山之中，是連接川萄一帶的咽喉之地，四面八方的幾萬(wàn)流民，逼急了會(huì)發(fā)生變亂，置之不理會(huì)有后顧之憂。請(qǐng)求設(shè)一名監(jiān)司，專門治理這件事。那些愿意附載于當(dāng)?shù)貞艏牧髅窬吐?tīng)?wèi){他們，不愿意附載的發(fā)給財(cái)物加以遣散。同時(shí)與駐守大臣一起訓(xùn)練軍隊(duì)，整修城墻與護(hù)城河，希望（借此）消除來(lái)日之患?！被实巯略t令采納了楊鼎的建議。湖廣一帶連遇荒年，官府開(kāi)倉(cāng)發(fā)糧，直至糧食已盡。等到這年秋天，（朝廷）采納楊鼎的建議，拿出官庫(kù)儲(chǔ)存的銀子與布匹，交換糧米以備災(zāi)荒。淮安、徐州、臨清、德州四地官倉(cāng)原先儲(chǔ)存了一百萬(wàn)石糧食，后因糧餉匱乏，民多饑荒，總是呈請(qǐng)移用，儲(chǔ)糧將要短缺。楊鼎（與屬下）商量后，上疏提議交納錢財(cái)免除罪行、交納糧食換取食鹽、把稅糧折合為錢鈔、以糧代替征收拖欠賦稅等六件事，一并施行。因此各倉(cāng)儲(chǔ)蓄了些糧食。不久，楊鼎被任命太子少保。楊鼎官居戶部，堅(jiān)守廉潔的品質(zhì)，不過(guò)，（他）生性非常拘泥呆板。成化十五年秋天，給事御史彈劾楊鼎并非治理國(guó)家的賢才。楊鼎兩次上疏請(qǐng)求離職。詔令賜予他乘驛站快馬回家，命令有關(guān)部門每月供給他二石米，每年供給四名仆役，直到去世。（明代）大臣退休后有供給，（就是）從楊鼎開(kāi)始的。（楊鼎）去世后，被贈(zèng)予太子太保的職銜，謚號(hào)是莊敏。楊鼎的兒子楊時(shí)畼，考取進(jìn)士，官職累遷至侍講學(xué)士。（他）掌握很多典章制度，有治國(guó)安邦的才能。兒子楊時(shí)敷，考取舉人，官任兵部司務(wù)。

文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。5.閱讀下面的文言文，完成第4－7題。

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。英宗即位，命參議中書省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂(lè)者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒?！钡鄞笈扔[而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬(wàn)五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟(jì)之。到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無(wú)少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)

堪：忍受B、拜住袖其疏入諫

袖：藏在袖里C、特拜陜西行臺(tái)中丞

拜：拜訪D、止宿公署，終日無(wú)少怠

少：稍微5、下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是A、遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令B、首毀淫祠三十余所況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎C、養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住D、即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！?、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A、張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時(shí)，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱頌。B、元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽(tīng)取了他的意見(jiàn)。C、關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟(jì)貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計(jì)保證了人們的粟米供給。D、張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時(shí)，關(guān)中百姓十分悲痛，如同失去父母。7、把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（5分）譯：

（2）伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒。（5分）譯：

參考答案：4.C

5.D

6.B7.（10分）

（1）已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)強(qiáng)盜看待，這就斷絕了他們改過(guò)自新的路。（2）我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂(lè)作為警戒。【參考譯文】

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。張養(yǎng)浩從小就有德行和節(jié)義。有一次他出門，碰到一個(gè)人，那人把鈔票遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)人已經(jīng)走了，張養(yǎng)浩就追上去把錢還給他。一天到晚不停地讀書，白天默默地背誦，夜晚就關(guān)上門，點(diǎn)上燈偷偷地讀書。

張養(yǎng)浩被選拔任命為堂邑縣尹。上任后首先拆毀了濫設(shè)的祠廟30多所。免除曾經(jīng)做過(guò)盜賊的人初一、十五參見(jiàn)縣尹的規(guī)定，張養(yǎng)浩說(shuō)：“他們都是老百姓，因?yàn)轲嚭破?，不得已而做了盜賊。既然已經(jīng)按照刑罰對(duì)他們進(jìn)行了懲處，還把他們看作盜賊，這是斷絕了他們悔過(guò)自新的道路。”盜賊們感動(dòng)得哭了。他們互相告戒說(shuō)：“不要對(duì)不起張公。”有一個(gè)叫李虎的人，曾經(jīng)殺過(guò)人，他的黨羽兇惡殘暴，為害百姓，人民無(wú)法忍受這種痛苦，原先的縣尹沒(méi)有一個(gè)敢于追查的。張養(yǎng)浩來(lái)到后，將李虎及其黨羽都依法處治，老百姓非常高興。張養(yǎng)浩調(diào)離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。

元英宗繼承皇位后，命令張養(yǎng)浩參與中書省的工作。適逢元宵節(jié)，皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，張養(yǎng)浩立即將奏疏放在袖子里入宮諫阻，奏疏大概說(shuō)：“元世祖執(zhí)政三十多年，每當(dāng)元宵佳節(jié)，民間尚且禁燈；威嚴(yán)的宮廷中更應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎?，F(xiàn)在皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈，我認(rèn)為玩樂(lè)事小，影響很大；快樂(lè)得少，憂患很多。我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂(lè)作為警戒?；实鄞笈催^(guò)奏疏之后又高興地說(shuō)：“不是張希孟不敢這樣說(shuō)。”于是取消了點(diǎn)燃花燈的計(jì)劃。

天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人?；实厶氐厝蚊鼜堭B(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。張養(yǎng)浩接到任命后。便將家中財(cái)產(chǎn)分給村中的窮人，登車上路，遇到饑餓的人便救濟(jì)他們，遇到死人便加以埋葬。當(dāng)時(shí)一斗米值十三貫錢，老百姓拿著鈔票出來(lái)買糧，（鈔票）稍微有些不清便不能用，到府庫(kù)去兌換，那些狡猾的官吏存心騙人，換十貫錢他們給五貫，許多天得不到，老百姓處境非常艱難。于是張養(yǎng)浩便檢查府庫(kù)中文字清楚可以檢驗(yàn)的鈔票，在鈔票的背后都加蓋官印，同時(shí)又刻十貫、伍貫的錢券，發(fā)給窮人。命令米商憑鈔票背后的印記出售糧食，去府庫(kù)驗(yàn)明數(shù)目以換取銀兩。于是官吏不敢再舞弊了。張養(yǎng)浩又帶領(lǐng)富人拿出糧食，趁機(jī)請(qǐng)求朝廷頒布交納糧食多者授予官職的命令。張養(yǎng)浩聽(tīng)說(shuō)民間有為了奉養(yǎng)母親而殺死自己兒子的人，他為此大為悲痛，拿出自己個(gè)人的錢接濟(jì)那個(gè)人。

張養(yǎng)浩到任四個(gè)月，沒(méi)有在家里住過(guò)，只在衙門里歇宿，一天到晚沒(méi)有稍微的懈怠。于是臥病不起，去世時(shí)六十歲。陜西人像失去了父母一樣傷心。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題王筠字元禮，又字德柔，瑯邪臨沂人。筠幼警寤，七歲能屬文。年十六，為《芍藥賦》,甚美。及長(zhǎng)，清靜好學(xué)，與從兄泰齊名。陳郡謝覽，覽弟舉，亦有重譽(yù)，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“謝有覽、舉，王有養(yǎng)、炬?！本媸翘?，養(yǎng)即筠，并小字也。起家中軍臨川王行參軍，遷太子舍人，除尚書殿中郎。王氏過(guò)江以來(lái)，未有居郎署者，或勸逡巡不就，筠曰：“陸平原東南之秀，王文度獨(dú)步江東，吾得比蹤昔人，何所多恨?！蹦诵廊痪吐?。尚書令沈約，當(dāng)世辭宗，每見(jiàn)筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。筠為文能壓強(qiáng)韻，每公宴并作，辭必妍美。約常從容啟高祖曰：“晚來(lái)名家，唯見(jiàn)王筠獨(dú)步?！闭衙魈訍?ài)文學(xué)士，常與筠及劉孝綽、陸倕、到洽、殷蕓等游宴玄圃，太子獨(dú)執(zhí)筠袖撫孝綽肩而言曰：“所謂左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其見(jiàn)重如此。普通元年，以母憂去職。筠有孝性，毀瘠過(guò)禮，服闋后，疾廢久之。中大通二年遷司徒左長(zhǎng)史三年昭明太子薨敕為哀策文復(fù)見(jiàn)嗟賞筠性弘厚不以藝能高人而少擅才名與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世。其自序曰：“余少好書，老而彌篤。雖偶見(jiàn)瞥觀，皆即疏記，后重省覽，歡興彌深，習(xí)與性成，不覺(jué)筆倦。自年十三四，齊建武二年乙亥至梁大同六年，四十六載矣。幼年讀《五經(jīng)》，皆七八十遍。愛(ài)《左氏春秋》，吟諷常為口實(shí)。廣略去取，凡三過(guò)五抄。余經(jīng)及《周官》、《儀禮》、《國(guó)語(yǔ)》、《爾雅》、《山海經(jīng)》、《本草》并再抄。子史諸集皆一遍，未嘗倩人假手，并躬自抄錄，大小百馀卷。不足傳之好事，蓋以備遺忘而已。”又與諸兒書論家世集云：“史傳稱安平崔氏及汝南應(yīng)氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龍’。然不過(guò)父子兩三世耳；非有七葉之中，名德重光，爵位相繼，人人有集，如吾門世者也。沈少傅約語(yǔ)人云：‘吾少好百家之言，身為四代之史，自開(kāi)辟已來(lái)，未有爵位蟬聯(lián)，文才相繼，如王氏之盛者也?！甑妊鲇^堂構(gòu)，思各努力?！保ü?jié)選自《梁書·王筠傳》）7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的理解不正確的一項(xiàng)是A.未有居郎署者

居：居住B.以母憂去職

憂：丁憂，指直系親屬去世C.老而彌篤

篤：執(zhí)著D.身為四代之史

身：親自8.下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是A.時(shí)人為之語(yǔ)曰

公為我呼入B.乃欣然就職

度我至軍中，公乃入C.其見(jiàn)重如此

其孰能譏之乎D.不足傳之好事

外無(wú)期功強(qiáng)近之親9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.中大通二年/遷司徒左長(zhǎng)史/三年/昭明太子薨/敕為哀策/文復(fù)見(jiàn)嗟賞/筠性弘厚/不以藝能高/人而少/擅才名/與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世B.中大通二年/遷司徒左長(zhǎng)史/三年/昭明太子薨/敕為哀策/文復(fù)見(jiàn)嗟賞/筠性弘厚/不以藝能高人/而少擅才名/與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世C.中大通二年/遷司徒左長(zhǎng)史/三年/昭明太子薨/敕為哀策文/復(fù)見(jiàn)嗟賞/筠性弘厚/不以藝能高人/而少擅才名/與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世D.中大通二年/遷司徒左長(zhǎng)史/三年/昭明太子薨/敕為哀策文/復(fù)見(jiàn)嗟賞筠/性弘厚/不以藝能高/人而少/擅才名/與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.服闋：指守喪期滿，除去孝服。古人家中有親人去世，都要按禮制守喪一段時(shí)間。B.本草：本草是中草藥的另一種說(shuō)法，這里指李時(shí)珍的《本草綱目》。C.子史諸集：“子”指諸子著作，“史”指史書，“集”指詩(shī)文總集。D.爵位：爵是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。各代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。尚書令沈約，當(dāng)世辭宗，每見(jiàn)筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。參考答案：7.A

8.A

9.C

10.B

11.尚書令沈約，是當(dāng)時(shí)的文壇宗師，每當(dāng)看到王筠的文章，贊嘆吟誦玩味，認(rèn)為（自己）趕不上（王筠）。（“宗”“逮”判斷句式）7.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法，題干要求選出“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的理解不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“未有居郎署者”，“居”如解釋為“居住”，則與語(yǔ)境不合；從語(yǔ)境來(lái)看，“王氏過(guò)江以來(lái)，未有居郎署者，或勸逡巡不就，筠曰……乃欣然就職”，從“欣然就職”可以知道，前面所說(shuō)“居郎署”應(yīng)該是指在郎署任職，“居”應(yīng)解釋為“任職”。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。8.試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，兩句中的“為”都表示行為動(dòng)作的替代，可譯為“替，給”。B項(xiàng)，“乃欣然就職”，“乃”，“于是，就”；“度我至軍中，公乃入”，“乃”是副詞，“才”。C項(xiàng)，“其見(jiàn)重如此”，“其”，用在動(dòng)詞或形容詞前，代詞，譯為“他”；“其孰能譏之乎”，“其”放在疑問(wèn)句的開(kāi)頭，表反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“難道”。D項(xiàng)，“不足傳之好事”，“之”，用作代詞，代指王筠的作品集；“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”，“之”是結(jié)構(gòu)助詞，可作定語(yǔ)標(biāo)志，譯為“的”。點(diǎn)睛：虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。本題中，比如兩個(gè)“為”在句中位置一樣，且后面都跟代詞，故用法相同；如兩個(gè)“其”，一個(gè)放在動(dòng)詞前面，是代詞，一個(gè)放在疑問(wèn)句的開(kāi)頭，且后面已經(jīng)有了主語(yǔ)“孰”，“其”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，難道。9.試題分析：本題考查文言斷句?！爸写笸ǘ?遷司徒左長(zhǎng)史/三年/昭明太子薨/敕為哀策文/復(fù)見(jiàn)嗟賞/筠性弘厚/不以藝能高人/而少擅才名/與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世”，首先將句子帶回原文，結(jié)合文意理解大意，“中大通二年（梁武帝年號(hào)，值530年），調(diào)任司徒左長(zhǎng)史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）寫一篇哀策文（祭文），（這篇文章）又再次令（皇帝或大家）嘆服點(diǎn)贊欣賞。王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時(shí)就有才華名望，在當(dāng)時(shí)和劉孝綽一起被（世人）看重”；這段話主要是敘事，可以先抓句中的名詞，如“中大通二年”“司徒左長(zhǎng)史”“三年”“昭明太子”“哀策文”“筠”“才名”“劉孝綽”，然后借助語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行排除，“為”，動(dòng)詞，寫，賓語(yǔ)是“哀策文”，即“祭文”，故“哀策文”不能分開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)；“弘厚”是指“筠性”，“高人”是古今異義詞，高人一等；“少”是指年輕時(shí)候，是“擅才名”的時(shí)間狀語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。10.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。B項(xiàng)，“本草……這里指李時(shí)珍的《本草綱目》”有誤；本草是中草藥的另一種說(shuō)法，古人有大量關(guān)于中草藥的著作以本草命名。11.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！吧袝钌蚣s，當(dāng)世辭宗”，判斷句；“宗”，宗師；“咨嗟”，贊嘆；“以為”，認(rèn)為；“逮”，及，趕得上，“不逮”，趕不上。參考譯文王筠字元禮，又字德柔，山東瑯玡臨沂人。王筠小時(shí)候就機(jī)警敏悟，七歲就能寫文章了。十六歲時(shí)，創(chuàng)作了《芍藥賦》，十分優(yōu)美。等長(zhǎng)大了，喜歡清靜熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與堂兄王泰齊名。當(dāng)時(shí)陳郡有個(gè)謝覽，謝覽有個(gè)弟弟叫謝舉，也都有很好的聲譽(yù)，當(dāng)時(shí)的人們給他們編贊語(yǔ)（或童謠）說(shuō)：“謝有覽、舉，王有養(yǎng)、炬?！薄熬妗笔峭跆?，“養(yǎng)”是王筠，都是他們的小名。（王筠）起初任職是中軍臨川王行的參謀，后調(diào)任太子舍人，又升任尚書殿中郎?，槴e王氏渡過(guò)長(zhǎng)江（指東晉建國(guó)）以來(lái)，就沒(méi)有在郎署任職的人，有人勸（王筠）先觀望不要出任，王筠說(shuō)：“陸機(jī)（曾歷任平原內(nèi)史）可以說(shuō)是東南俊秀，王坦之（字文度，東晉名臣）更是獨(dú)步江東，我得以與這些前輩并駕齊驅(qū)，哪里會(huì)有遺憾?！庇谑歉吲d地去上任。尚書令沈約，是當(dāng)時(shí)的文壇宗師，每當(dāng)看到王筠的文章，贊嘆吟誦玩味，認(rèn)為（自己）趕不上（王筠）。王筠作文章（當(dāng)時(shí)主要指賦）能押險(xiǎn)韻（生僻少用的韻），每次官宴上一起作賦，（王筠的作品）文辭必定最具鮮妍美妙。沈約常常很平靜地啟奏高祖（梁高祖武帝蕭衍）說(shuō)：“近年來(lái)晚輩中的名家，只見(jiàn)王筠獨(dú)步文壇了?！闭衙魈樱ㄊ捊y(tǒng)，主持編選《昭明文選》）喜愛(ài)文人雅士，常常與王筠、劉孝綽、陸倕（chuí）、到洽、殷蕓等在玄圃（建康宮中名園，時(shí)作講經(jīng)之所）吃喝游樂(lè)，太子獨(dú)獨(dú)牽著王筠的手撫攬著劉孝綽的肩膀跟他們說(shuō)：“這正所謂左手拉著浮丘的袖子，右手拍著洪崖（與浮丘、安期生并舉為仙人的代稱）的肩膀啊”。他被（太子）看重竟到了這樣的地步。普通元年（梁武帝蕭衍年號(hào)，值520年），（王筠）因?yàn)槟赣H去世要守喪而離職。王筠很有孝順的天性，為守喪自我毀傷超過(guò)了禮制規(guī)定的程度，服喪期滿后，還因?yàn)榫痛嘶忌系募膊≡诩倚蒺B(yǎng)了很久。中大通二年（梁武帝年號(hào)，值530年），調(diào)任司徒左長(zhǎng)史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）寫一篇哀策文（祭文），（這篇文章）又再次令（皇帝或大家）嘆服點(diǎn)贊欣賞。王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時(shí)就有才華名望，在當(dāng)時(shí)和劉孝綽一起被（世人）看重。他在自己的序文中說(shuō)：“我小時(shí)候就喜好書，老來(lái)越加執(zhí)著。即使是偶然看見(jiàn)的或暫時(shí)翻看的，都會(huì)馬上做好標(biāo)注筆記，后面重新認(rèn)真思考閱讀，歡欣的興致會(huì)越加深濃，漸漸地形成習(xí)慣并且性格養(yǎng)成，寫文章也就不會(huì)覺(jué)得筆力不夠。從十三四歲起，即前朝齊建武二年（齊明帝蕭鸞年號(hào)，值495年）乙亥年，到梁大同六年（武帝年號(hào)，值541年），已四十六年了。兒時(shí)讀《五經(jīng)》，都是七八十遍。喜歡《左氏春秋》，吟詠背