江西省贛州市信豐實驗中學(xué)高一語文聯(lián)考試題含解析

江西省贛州市信豐實驗中學(xué)高一語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.對畫線語句理解、分析不正確的一項是

（誰也無法根據(jù)親眼目睹的事實證明他是否真的持續(xù)不斷地忍著饑餓）這只有饑餓藝術(shù)家自己才能知道，因此只有他自己才是對他能夠如此忍饑耐餓感到百分之百滿意的觀眾。然而他本人卻由于另一個原因又是從未滿意過的；也許他壓根兒就不是因為饑餓，而是由于對自己不滿而變得如此消瘦不堪，以致有些人出于對他的憐憫，不忍心見到他那副形狀而不愿來觀看表演。除了他自己之外，即使行家也沒有人知道，饑餓表演是一件如此容易的事，這實在是世界上最輕而易舉的事了，他自己對此也從不諱言，但是沒有人相信，從好的方面想，人們以為這是他出于謙虛，可人們多半認(rèn)為他是在自我吹噓，或者干脆把他當(dāng)做一個江湖騙子，斷絕飲食對他當(dāng)然不難，因為他有一套使饑餓輕松好受的秘訣，而他又是那么厚顏無恥，居然遮遮掩掩地說出斷絕飲食易如反掌的實情，這一切流言蜚語他都忍受下去，經(jīng)年累月他也已經(jīng)習(xí)慣了，但在他的內(nèi)心里這種不滿始終折磨著他，每逢饑餓表演期滿，他沒有一次是自覺自愿地離開籠子的。（弗蘭克·卡夫卡《饑餓藝術(shù)家）

A.“百分之百滿意”表現(xiàn)了藝術(shù)家對自己能夠堅守住思想、信念的自信與自豪。B.藝術(shù)家從未滿意的“另一原因”指本可以堅持更長時間的“饑餓”卻得不到機會。C.因為真正堅守崇高的理想和追求仰仗的是一個人自己的意志，所以“最輕而易舉”。D.“這種不滿”表現(xiàn)了藝術(shù)家對自己的“饑餓表演”缺少知音和認(rèn)同的傷心失望。參考答案：D（“這種不滿”表現(xiàn)了藝術(shù)家在自己的表演還能繼續(xù)時卻被強行中斷，而并沒有得到真誠信任的憤怒。）2.閱讀下面的文字，完成12—15題?？鬃拥氖爻蓱B(tài)度與蘇格拉底的批判精神

喻中

在年屆七旬之際，孔子與蘇格拉底的人生都出現(xiàn)了一個重大的轉(zhuǎn)變：70歲的孔子從政治轉(zhuǎn)向文化，潛心于《春秋》的編纂等多項文化事業(yè)；通過傳統(tǒng)孔子的守成態(tài)度與蘇格拉底的批判精神

文化的整理與提煉，孔子完成了為人間制定規(guī)則、確立準(zhǔn)據(jù)、尋找意義之使命，從而達到了“從心所欲不逾矩”的自由境界。與之不同的是，70歲的蘇格拉底被人控告，并被判處死刑。中西圣賢在七旬之際的不同境遇，體現(xiàn)了兩種值得注意的思想與文化。孔子表達的是守成的思想傾向。這種思想傾向肯定傳統(tǒng)文化的正面價值，強調(diào)歷史對于當(dāng)下及未來的規(guī)范作用，側(cè)重于維護社會生活的秩序性、穩(wěn)定性、延續(xù)性?？鬃訉τ趶南纳潭匾u到周朝的禮樂制度高度禮贊，所表達的就是一種守成或傳承的態(tài)度。孔子的這種思想傾向，對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就思想史來說，長期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有創(chuàng)造力的思想家，比如朱熹，也要通過“集注四書”的方式來表達自己的思想。就政治史而論，數(shù)千年來，真正觸及內(nèi)核的政治革新極為罕見，政治運作方式代代相襲，鮮有根本性的變化。譬如，從秦始皇開始的“皇帝之下的三公制”一直到當(dāng)代中國的“人代會之下的‘一府兩院’制”，一以貫之的政治結(jié)構(gòu)似乎已經(jīng)達到了“超穩(wěn)定”的程度。蘇格拉底代表的則是批判的思想傾向。揭示現(xiàn)實生活中的缺陷、毛??；對于傳統(tǒng)的做法、普遍性的積習(xí)，絕不視為當(dāng)然。這種具有批判精神、質(zhì)疑性格的思想傾向從蘇格拉底后就一直流淌在西方文化的歷史長河中。譬如，在中世紀(jì)，有哥白尼的“日心說”對“地心說”的挑戰(zhàn)；在資本主義革命時期，出現(xiàn)了洛克對于“君權(quán)神授論”的駁斥；到了20世紀(jì)，早期的法蘭克福學(xué)派也是以“批判理論”而著稱的。蘇格拉底堅守的質(zhì)疑性格與批判精神，是他陷入不自由困境的重要根源。因為，這樣的堅守常常把他置于流行觀念與大眾趣味的對立面，因而會受到多數(shù)人的反對與厭煩。然而，如果沒有蘇格拉底堅守的批判立場，整個社會就將缺乏自省自救的能力，失去自我更新的機會。從這個意義上說，蘇格拉底以自己的不自由（死亡）作為代價，為西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子?？鬃拥淖杂?，源于他在年屆七旬之后，終于為自己確立了作為傳統(tǒng)文化的繼承者與整理者的角色。這種角色所承擔(dān)的核心職責(zé)，就是承前啟后，既總結(jié)、提煉人世間的秩序，同時也為這套秩序賦予“意義”?？鬃訉Α芭f”文化的“守護”與整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和諧有序的社會生活。孔子晚年的文化勞作，確實為中華民族規(guī)定了一種秩序與一套意義，從而為我們的民族精神提供了一顆最堅硬的內(nèi)核。然而，值得注意的是，這兩種相互對立的思想傾向，在現(xiàn)當(dāng)代中國都處于相對貧困的狀態(tài)。一方面，在面對傳統(tǒng)文化的時候，我們要么采取歷史虛無主義的態(tài)度，要么徹底倒向另一邊，認(rèn)為只有儒家學(xué)說才能救中國、才能救人類。在這種非此即彼、看似堅定的立場背后，實際上是生硬、武斷、簡單化，是對傳統(tǒng)文化的輕慢。另一方面，在面對社會現(xiàn)實的時候，我們更缺乏足夠的批判意識與質(zhì)疑性格。如果沒有蘇格拉底式的批判精神，無論是一個小邦還是一個大國，都可能在渾渾噩噩的狀態(tài)下一直酣睡下去，不知東方之既白。（節(jié)選自《政法論壇》2006年第6期《自由的孔子與不自由的蘇格拉底》，有刪改）12．下列說法中不符合文意的兩項是（５分）Ａ．孔子和蘇格拉底在七十歲時不同的生活狀態(tài)，促使了他們不同思想的形成。Ｂ．中國歷代的政治變革，可以說都是基本上沒有觸及制度核心的變化。Ｃ．蘇格拉底之后西方的許多思想觀點與潮流，都受到其批判精神的影響。Ｄ．蘇格拉底的質(zhì)疑性格與批判精神，能促使人們自省、自救，自我更新。Ｅ．歷史虛無主義否定“守成”態(tài)度，而夸大儒學(xué)的作用則有違批判精神。13．下列各項中，不能體現(xiàn)孔子“守成”的思想的一項是（3分）Ａ．孔子對于從夏商二代沿襲到周朝的禮樂制度高度禮贊。Ｂ．朱熹通過“集注四書”的方式來表達自己的思想。Ｃ．秦始皇實行的“皇帝之下的三公制”。Ｄ．當(dāng)代中國的“人代會之下的‘一府兩院’制”。14．文章從哪些方面說明了孔子和蘇格拉底代表的是兩種“相互對立的思想傾向”？請分點列出。（4分）15．根據(jù)文意，在現(xiàn)當(dāng)代中國，我們應(yīng)該如何看待孔子與蘇格拉底兩種互相對立的思想傾向？（4分）參考答案：12．A、Ｅ（A項原文說是“中西圣賢在七旬之際的不同境遇，體現(xiàn)了兩種值得注意的思想與文化”，二者并非是因果關(guān)系。E項無論是歷史虛無主義，還是夸大儒學(xué)的作用，其實都是“對傳統(tǒng)文化的輕慢”，都否定了孔子的“守成”態(tài)度。)［５分。答對一項得２分，答對兩項得５分，答案超過兩項，本題不得分。］13．C（原文第二段表述的意思是：從秦始皇開始的“皇帝之下的三公制”一直到當(dāng)代中國的“人代會之下的‘一府兩院’制”，政治運作方式鮮有根本性的變化，這體現(xiàn)了孔子“守成”思想的影響。并非“皇帝之下的三公制”體現(xiàn)了“守成”思想。）［３分。符合答案得３分，答案超出一項，本題不得分。］14．①對歷史的態(tài)度：孔子強調(diào)傳承，蘇格拉底則經(jīng)常質(zhì)疑。②對現(xiàn)實的態(tài)度：孔子側(cè)重于維護現(xiàn)實社會生活的秩序性、穩(wěn)定性、延續(xù)性，蘇格拉底則批判現(xiàn)實生活中的缺陷、毛病。③對后世的影響：孔子使后世思想趨于保守，政治穩(wěn)定；蘇格拉底鼓勵了后世的質(zhì)疑和批判精神。［４分。答對1點給１分，答對2點給2分，答對3點給4分。意思對即可。］15．①在面對傳統(tǒng)文化的時候，我們需要孔子的守成態(tài)度；②在面對現(xiàn)實時，我們需要蘇格拉底的批判精神。③這兩種思想傾向雖然對立，但對于一個民族的傳承和發(fā)展來說，都能起到有益的積極的影響。［４分。答對①、②點各得1分，答對③得2分。］3.閱讀下面的文字，完成11～13題。（9分，每小題3分）“微博粉絲”的興起與媒體技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，同時也受“粉絲”自身心理因素的驅(qū)動。美國社會學(xué)家卡茨認(rèn)為：人們接觸和使用傳媒的目的都是為了滿足自己的社會、心理需要?！拔⒉┓劢z”的出現(xiàn)也是源于這個群體的特定需求?！拔⒉┓劢z”對于名人的關(guān)注很大程度上與傳統(tǒng)“粉絲”相類似，是為了追逐體育明星、影視明星和媒體人物等偶像。偶像的身上體現(xiàn)了大眾的夢想，并且為大眾建構(gòu)了生活的幻象。“粉絲”通過微博通信進行信息溝通，不再單純通過大眾傳媒來獲取名人信息，而是通過類似直接的接觸途徑為自身帶來直接的媒介體驗，甚至于對自己產(chǎn)生認(rèn)同。所以，“粉絲”關(guān)注微博的重要因素之一就是滿足情感的自我需求，并在名人偶像的形象中找到自我認(rèn)同。勞倫斯?克羅斯伯格曾撰文指出：“‘粉絲’對于某些實踐與文本的投入使得他們能夠?qū)ψ约旱那楦猩瞰@得某種程度的支配權(quán)，這又進一步使他們對新的意義形式、快感及身份進行情感投入以應(yīng)對新的痛苦、悲觀主義、挫敗感、異化恐懼及厭倦。”換句話說，“粉絲”對偶像“評論”，為其爭取人氣，照亮星途，既能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，也是另一種形式的身我實現(xiàn)。關(guān)注機構(gòu)官方微博和權(quán)威人士微博的“非忠實粉絲”雖然不像其他“粉絲”那樣狂熱，但也是為了滿足自身對信息的需求而成為“粉絲”的，我國幾個門戶網(wǎng)站微博開通以來，吸引了很多官方機構(gòu)的入駐，這些微博上的信息無疑為關(guān)注它們的“粉絲”提供了更為便捷的信息獲取渠道，同時也為“粉絲”節(jié)省了購買此類信息的人力和財力，而一些具有休閑娛樂特色的微博也為大眾“粉絲”提供了茶余飯后的談資。傳統(tǒng)的“粉絲”群體和社團要獲得有關(guān)“粉絲”客體的信息，通常需由第三方提供，例如借助電視娛樂節(jié)目、廣播和報紙的娛樂板塊，或者是“粉絲”團能夠接觸到的明星的領(lǐng)導(dǎo)層提供的消息。微博的產(chǎn)生無疑舍棄了第三方這一環(huán)節(jié)，“粉絲”只需通過關(guān)注名人微博，就可以即時接收明星發(fā)布的所有消息，甚至可以在明星微博下進行“評論”，這就給“粉絲”創(chuàng)造出一種與名人直接互動交流的錯覺?！胺劢z”在這種錯覺之下認(rèn)為自己與名人多了一層社會關(guān)系，是熟悉的雙方的彼此關(guān)注。11．下列對“微博粉絲”的表述，正確的一項是（

）A．“微博粉絲”精通現(xiàn)代媒體技術(shù)，熱衷于使用微博、關(guān)注微博，以此降低獲取信息的成本。B．“微博粉絲”希望通過使用微博為自己獲取名聲和影響力，同時為大眾建構(gòu)生活的幻象。C．“微博粉絲”通過關(guān)注明星偶像的微博，接收信息或發(fā)表評論，可以得到貌似直接交流的其實是建立在心理錯覺之上的快感體驗。D．“微博粉絲”為應(yīng)對自己遇到的痛苦、挫敗、恐懼等，而把精力投入到微博上，為大眾“粉絲”提供談資。12．下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．使用微博以滿足自己的社會、心理需求是“微博粉絲”存在與發(fā)展的主要原因。B．“微博粉絲”和傳統(tǒng)“粉絲”都能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，在追星的過程中實現(xiàn)自我認(rèn)同。C．關(guān)注機構(gòu)官方微博和權(quán)威人士微博的“非忠實粉絲”對“粉絲”客體的態(tài)度，通常比專門追星和“微博粉絲”要冷靜務(wù)實。D．根據(jù)勞倫斯?克羅斯伯格的觀點，“粉絲”對偶像的關(guān)注在某種程度上起到了調(diào)控自我情感的作用。13．根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項是（

）A．微博正在逐漸改變?nèi)藗兊男畔鞑ヅc接受方式，它對報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體會產(chǎn)生一定影響。B．與傳統(tǒng)“粉絲”相比，“微博粉絲”明星造勢的手段和途徑更為多樣，他們的力量與作用也會日益受到明星的重視。C．目前我國許多官方機構(gòu)入駐著名門戶網(wǎng)站，開通微博，表明官方已注意利用微博來擴大自身影響，促進社會信息及時發(fā)布。D．“微博粉絲”到某明星的音樂新專輯發(fā)布會現(xiàn)場與明星面對面互動交流，有別于傳統(tǒng)“粉絲”與偶像的交流方式。參考答案：11．C（A項中“精通現(xiàn)代媒體技術(shù)”文中并無表述。B第一段中是“偶像”為大眾建構(gòu)了生活的幻象，而非“微博粉絲”.D第三段最后一句說的是“一些”，而非所有。）12．B（第三段，還有一種“非忠實粉絲”并未在追星過程中實現(xiàn)自我認(rèn)同。）13．D（面對面交流時二者之間沒有區(qū)別。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面題目。秦且滅六國，兵已臨易水，恐其禍至。太子丹患之。樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武諫曰：“不可，夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強秦，而棄所哀戀之交，置之匈奴。是丹命固卒之時也，愿太傅更慮之?！本衔湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸膳c之謀也。”太子跪而逢迎，卻行為道。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T，曰：“丹所報，先生所言者，國大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“諾?！币娗G軻，曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，欲以生大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯得合從，其償破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉?！本弥?，荊軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請無讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。

（選自《戰(zhàn)國策》，有刪改）39．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．而積怨于燕，足為寒心

寒心：膽戰(zhàn)心驚B．光不敢以乏國事也

乏：荒廢C．窺以重利

窺：探看，引誘D．太子前頓首，固請無讓

讓：責(zé)備40．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．①愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口

②以試人，血濡縷，人無不立死者B．①愿因先生得交于荊軻 ②因左手把秦王之袖C．①光言足下于太子

②燕王拜送于庭D．①彼大將擅兵于外而內(nèi)有大亂

②臣左手把其袖，而右手揕其胸41．下列句子分別編為四組，全都直接表現(xiàn)太子丹“禮賢下士”的一組是（）①夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎

②燕有田光先生者，可與之謀也③太子跪而逢迎，卻行為道

④丹所報，先生所言者，國大事也，愿先生勿泄也⑤使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也

⑥太子前頓首，固請無讓A．①②④B．①③④C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥42．下列對原文的理解和分析，不符合文意的一項是（）A．在秦將滅六國，兵臨易水之際，太子請教鞠武、田光以及接見荊軻都是為了消除秦滅燕國之患。B．樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對燕國很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉樊將軍。C．太子向田光請教如何緩解燕、秦兩國緊張局勢之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容；為此，田光“自剄而死”。D．太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地；或者刺殺秦王使秦大亂，六國趁機合縱破秦。43．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）“愿足下急過太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死?！尽浚?）誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。參考答案：39．D40．D41．D42．B43．（1）希望您趕快去拜見太子，說我已經(jīng)死了，表明我不會把我們的談話內(nèi)容泄漏出去了。于是田光自刎而死。（“愿、足下、過、遂”各1分，句意1分）（2）如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他。（“誠、悉、則、因”各1分，句意1分）【技巧點撥】文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，如此題的選項D“讓”前面連接的詞是“無”，前面句子是“太子前頓首”，解釋為“責(zé)備”顯然不當(dāng)，可以判斷選項錯誤。還要注意近幾年文言實詞錯誤選項經(jīng)常出現(xiàn)“以今釋古”的例子，文言詞語大部分對應(yīng)的是現(xiàn)代漢語的一個詞語，但也有詞義轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，答題時應(yīng)該重點注意。40．試題分析：這一題考查學(xué)生對于常見文言虛詞用法掌握的情況。文言虛詞要注意意義和用法，平時要記憶經(jīng)典的例句。虛詞的用法常常與位置、前后詞的詞性、固定短語有關(guān)。D項，①②相同，都是連詞，表示并列。A項，①連詞，表目的，用來；②介詞，用。B項，①介詞，通過，經(jīng)過；②副詞，于是。C項，①介詞，向，對；②介詞，在?！究键c定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】理解虛詞的意思和用法主要有兩個途徑，一看虛詞在句中的位置，二看虛詞前后詞語的詞性。比如本題是要求選出意思和用法相同的一項，故可以看虛詞的位置和前后詞的詞性是否一樣。D項中兩個“以”每句后的詞性都相同，故兩個“以”都是介詞。B項，兩個“因”的位置不同，故這兩個“因”的用法就不同。41．試題分析：題干中“禮賢下士”是篩選的標(biāo)準(zhǔn)，還要注意題目中的“直接表現(xiàn)”。①表現(xiàn)的是秦王的殘暴及后果。②是鞠武向太子丹推薦田光。③表現(xiàn)太子丹迎接田光時禮賢下士。④雖是太子丹對田光所言，但表現(xiàn)太子尚有猜疑的心理。⑤是太子丹對荊軻所言，希望聽到荊軻對燕國的意見，表現(xiàn)太子丹對荊軻的重視。⑥寫太子丹對荊軻看重，表現(xiàn)其禮賢下士。所以只有③⑤⑥正確。【考點定位】篩選文中的信息。能力層級為C?！炯记牲c撥】文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運用排除法作答。此題是人物是“太子丹”，篩選條件是“禮賢下士”，然后分析列出的各項①表現(xiàn)的是秦王的殘暴及后果。②是鞠武向太子丹推薦田光。③表現(xiàn)太子丹迎接田光時禮賢下士。④雖是太子丹對田光所言，但表現(xiàn)太子尚有猜疑的心理。⑤是太子丹對荊軻所言，希望聽到荊軻對燕國的意見，表現(xiàn)太子丹對荊軻的重視。⑥寫太子丹對荊軻看重，表現(xiàn)其禮賢下士。所以只有③⑤⑥正確，故選D?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點。解答時要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項所在段落進行比對：如此題選項B．原文是將樊將軍送到匈奴后可以消除秦國進攻燕國的借口。而選項的“借匈奴之手來殺掉樊將軍”于原文無據(jù)。43．試題分析：主要重點詞語的翻譯：（1）愿——希望，足下——您，過——拜見，遂——于是。（2）誠——果真，悉——全部，則——就，因——趁機?！究键c定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容。文言文的翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。比如本題“過”在文中是拜見，不能用過失、超過等義來理解。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“愿”“遂”“誠”“因”等詞語的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿?！緟⒖甲g文】秦國將滅掉六國，秦兵已逼近易水，恐怕禍臨燕國，太子丹為此非常憂慮。樊將軍逃離秦國到燕國，太子丹接納了他。太傅鞠武勸諫太子說：“不行啊！秦王很殘暴，對燕國積累了很深的仇恨，真讓人膽戰(zhàn)心驚，更何況秦國已聽說樊將軍逃到了燕國！這就像將肉放置在餓虎往來的路上，（您遭受到的）災(zāi)禍一定無法挽救了！我希望您趕快把樊將軍送到匈奴去，以便消除秦國進攻燕國的借口。”太子丹說：“樊將軍在這個世界上已經(jīng)走投無路了，才投奔到我這里來，我總不能因為被強秦壓迫，便拋棄了我所可憐的朋友，將他送到匈奴去。（反正）這是我性命本當(dāng)絕的時候了，希望太傅再想別的計策?！本衔湔f：“燕國有位田光先生，可以和他研究謀劃。”太子丹跪著上前迎接田光，向后倒著走為田光引路。田先生坐好以后，太子丹看看左右沒人，便離開坐席請教說：“燕、秦勢不兩立，希望先生關(guān)心一下這件事?！碧锕庹f：“現(xiàn)在太子您聽到的是我年輕時的情況，可不知道現(xiàn)在我的精力已經(jīng)消耗完了。雖然如此，我不敢因為我（精力不如以前）就荒廢了國家大事。我有一位好朋友荊軻可以為您所用?！碧诱f：“希望通過您（讓我）與荊軻結(jié)交，可以嗎？”田光說：“可以?！碧铀退介T口，說：“我向您匯報的情況，和您自己說的話，都是國家大事，希望先生不要泄漏出去。”田光俯下身子笑著說：“好?！碧锕馊ヒ娗G軻，說：“我和您的關(guān)系很好，這在燕國是無人不知的。我向太子推薦了您，希望您到宮中去拜見太子?！鼻G軻說：“愿接受您的教導(dǎo)?！碧锕庹f：“希望您趕快去拜見太子，說我已經(jīng)死了，表明我不會把我們的談話內(nèi)容泄漏出去了?！庇谑翘锕庾载囟馈ＧG軻見到太子丹，說田光已經(jīng)自刎而死。太子聽了，跪下拜了兩次，又跪著往前行，淚流滿面，過了一會兒才說：“我之所以請?zhí)锕庀壬灰f出去，是想通過他來實現(xiàn)一個偉大事業(yè)的計劃?，F(xiàn)在田先生用死來表明沒有泄漏我說的話，這哪里是我的本意呢？”荊軻坐好以后，太子離開坐席，叩頭說：“田先生不知道我不才，讓您來到這里，我希望（向您）說出我的想法，這是上天哀憐燕國，不拋棄他的后人啊。我想如果能夠找到一位勇冠天下之士出使秦國，用重利引誘秦王，秦王貪圖那些厚重的禮物，（我們）一定能實現(xiàn)愿望。如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他。那些秦國大將這時都在國外指揮軍隊，而國內(nèi)出現(xiàn)了大亂，這樣，君臣會互相猜疑。（我們）憑借這樣的機會，諸侯能夠再次合縱，打敗秦國就是必定無疑的了。這是我的最大愿望，但不知這個使命用來交給誰好，（我）希望您多多關(guān)心這件事?！边^了好一會兒，荊軻說：“這是國家大事，我才學(xué)很低下，恐怕不能勝任這個使命?！碧由锨斑殿^，堅決請他接受這個使命，不要推辭。這樣，荊軻才答應(yīng)了。于是太子尊荊軻為上卿。5.閱讀下面一段文言文，完成7－10題。（18分）放

鶴

亭記蘇軾熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃①東山而歸。故名之曰“放鶴亭”?？な靥K軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹②山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也?！兑住吩唬骸Q鶴在陰，其子和之?！对姟吩唬骸Q鳴于九皋，聲聞于天?！w其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子、隱德之士。狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也?！鄙饺诵萌欢υ唬骸坝惺窃?！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：ks5u鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。

元豐元年十一月初八日記《放鶴亭記》?！咀⑨尅竣賯眩簊ù,向著，沿著。②挹：通“揖”，作揖。7．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．升高而望，得異境焉

升：登上B．鳴鶴在陰，其子和之

和：和睦C．翻然斂翼，宛將集兮

宛：好像D．鶴歸來兮，東山之陰

陰：北邊8．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．①子知隱居之樂乎

②后之視今，亦猶今之視昔B．①故《易》、《詩》人以比賢人君子②以亂易整，不武C．①山人有二鶴，甚馴而善飛

②樊噲拜謝，起，立而飲之D．①鶴鳴于九皋，聲聞于天

②于嗟鳩兮，無食桑葚9．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（

）（3分）A．文章開頭記敘了建亭的時間、地點和緣由，描寫了放鶴亭四季景色。B．第二自然段通過對山人放鶴、收鶴的敘述，說明了放鶴亭得名的原因。C．第三自然段通過與山人的對話，明確表達了作者對“隱居之樂”的理解。D．作者認(rèn)為隱居的快樂就在于能縱酒和好鶴。10．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。（3分）譯文：

（2）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。（3分）譯文：

（3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（3分）譯文：

參考答案：7．B（“和”讀hè，應(yīng)和，跟著唱。）8．B（B兩個“以”字都是介詞“用、拿”的意思。A項：“之”，分別是結(jié)構(gòu)助詞“的”及取消句子獨立性；C項：“而”，分別是遞進的連詞、表修飾的連詞，D項：“于”，分別為介詞“在”和通假字，通“吁”。）9．D（理解過于狹隘，作者只是以縱酒和好鶴為例說明隱居的快樂，描寫隱士不同于君王的生活情趣，寄寓自己追求隱逸生活的理想。）10．（9分）（1）郡守蘇軾，時常讓幕友和下屬跟隨著他去看望山人，在這座亭子上喝酒，感到很快樂。（“從”使動用法1分，“飲酒于斯亭”介詞結(jié)構(gòu)后置1分，大意1分）（2）我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔自己跟他出來，而未能極盡那游洞的樂趣。（“或”譯為“有人”1分，“悔其”的“其”代“自己”1分，大意1分）（3）能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。（“舞”“泣”使動用法各1分，大意1分）【譯文】熙寧十年秋，彭城爆發(fā)洪水，云龍山人張君的草屋，洪水漫上他家大門的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原來住屋的東面，在東山的山腳下。山人登高眺望，發(fā)現(xiàn)了一個奇異的地方，就在那上面造了一座亭子。彭城的山勢，岡巒峰嶺四面圍攏，隱約地像個大環(huán)，只缺它的西邊一面，而山人的亭子剛巧對準(zhǔn)那個缺口。春夏兩季交替的時候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬時節(jié)，月光雪景，望去千里一色（大地一片潔白）；在刮風(fēng)、下雨、陰暗、晴朗的天氣中間，景色瞬息萬變。山人有兩只鶴，很馴服，而且善于飛翔。早晨，山人就遠(yuǎn)望著西山的缺口把它們放出去，聽任它們飛到什么地方。它們有時站在池塘邊、田野里，有時飛翔在云天外；傍晚，它們就向著東山飛回來，所以給亭子起名叫“放鶴亭”?？な靥K軾，時常讓幕友和下屬跟隨著他去看望山人，在這座亭子上喝酒，感到很快樂。蘇軾給山人作了個揖并且告訴他說：“您知道隱居的快樂嗎？即使是面南稱尊的君王，也不能跟它交換?！兑捉?jīng)》上說：‘老鶴在北邊鳴叫，它的小鶴會應(yīng)和它?！对娊?jīng)》上說：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音可以傳到天上。’大概鶴作為一種動物，清凈、深遠(yuǎn)、悠閑、曠達，超脫世俗之外，所以《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》的作者把它比作圣人君子，品德高尚的隱士。跟它親近并賞玩它，好象應(yīng)該是有利而無害的，然而衛(wèi)懿公愛好鶴，卻使得自己的國家滅亡。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，都認(rèn)為荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和攪亂國家的，沒有什么象酒那樣嚴(yán)重的了；可是劉伶、阮籍這些人卻憑借這樣保全了他們的本性，而且聞名后代。唉！面南稱尊的君王，即使是像鶴那樣清凈深遠(yuǎn)悠閑曠達的事物，尚且不能（過分）愛好；（如果過分）愛好它，就會使自己的國家滅亡。但是，在山林間逃避世俗的人，即使是像酒那樣荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和攪亂國家的東西，（愛好它）尚且不能成為禍害，何況愛好鶴呢？從這里看來，國君和隱士的快樂是不可以放在一起講的?！鄙饺烁吲d地微笑著說：“有這樣的道理啊！”于是，我（一說主語是山人）寫了放鶴和招鶴的歌，說：“鶴飛去啊，飛向西山的缺口。高飛而下望啊，選擇想去的地方。轉(zhuǎn)身收起翅膀，好像要落下啊，忽然看到什么，又矯健地凌空翻飛，拍擊長空。獨自整天徘徊在溪澗、山谷之間，嘴啄青苔，腳踏白石。鶴歸來啊，飛回東山的北面。那下邊有個人，頭戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，彈奏著琴弦。他親自種田養(yǎng)活自己啊，用那剩余的糧食喂飽你。歸來吧！歸來吧！西山不能夠長久停留?！?.

蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。除大理評事，簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。

徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營呼卒長曰河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力卒長曰太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命。率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。

徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御史李定等摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室東坡，自號“東坡居士”。

四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。軾見茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報。

（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．軾詣武衛(wèi)營/呼卒長/曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我/盡力/卒長曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人當(dāng)效命。B．軾詣武衛(wèi)營呼/卒長曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我/盡力/卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人當(dāng)效命。C．軾詣武衛(wèi)營/呼卒長/曰/河將害城/事急矣/雖禁軍且為我盡力/卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人當(dāng)效命。D．軾詣武衛(wèi)營呼/卒長曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我盡力/卒長曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人當(dāng)效命。（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．冠又稱“加冠”“弱冠”，指男子二十歲。古代男子成年時舉行加冠的禮儀。后代冠禮雖廢，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等說法。B．元昊，黨項族，西夏的開國皇帝，在位時對北宋作戰(zhàn)，連續(xù)奪得勝利，擴展、確立了西夏的疆域。C．刺史在唐朝是指中央派去各州監(jiān)察、審核的官員，屬官有長史、司馬等。D．生祠是古代信仰民俗，指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。（3）下列對原文的概括和分析，不正確的一項是A．蘇軾家教良好，學(xué)識廣博。母親程氏親口把書上知識傳授他，等到弱冠，博通經(jīng)史，寫文章每天可以寫數(shù)千字。B．蘇軾恪盡職守，不因循守舊。任職大理評事簽書鳳翔府判官時，百姓貧困差役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察其利弊所在，修訂衙規(guī)，從此害處減少了一半。C．蘇軾雖受小人陷害，卻隨緣自適。蘇軾遭受陷害，被捕入獄，但出獄被貶黃州后，卻能與農(nóng)夫老翁融洽相處，并自號“東坡居士”。D．蘇軾一心為民，政績卓著。在杭州首次任職時，蘇軾就疏通茅山、鹽橋二河來通航運，建造了壩堰閘門，用來作為只積蓄湖水的樞紐。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。②御史李定等摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死。參考答案：（1）C（2）C（3）D（4）①蘇軾住在堤上，路過家門也不進去，派官吏分段防守，最終保全了這座城．②御史李定等摘取他章表中的話，并且引申附會他所作的詩認(rèn)為是誹謗皇上，逮捕進御史臺監(jiān)獄，想置他于死地．（1）C

“武衛(wèi)營”為名詞，作“詣”的賓語，其后斷句，排除B、D；“事”為名詞，作主語，謂語為“急”，其前斷句，排除A．句子翻譯為：蘇軾到武衛(wèi)營去，對卒長說：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我出力．”卒長說：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命．”（2）C

唐朝刺史是州最高行政長官，而非中央派去各州監(jiān)察、審核的官員，漢代才是．（3）D

“在杭州首次任職時”錯，不是首次任職，從“再蒞杭”可以看出來；“用來作為只積蓄湖水的樞紐”錯，根據(jù)原文“以為湖水蓄泄之限”可知，還用來排泄湖水．（4）①廬：建造房屋，??；使：派；分堵：分段防守；全：保全．句子翻譯為：蘇軾住在堤上，路過家門也不進去，派官吏分段防守，最終保全了這座城．②摭：摘??；表語：奏章中的話；所為：所寫；訕謗：誹謗．句子翻譯為：御史李定等摘取他章表中的話，并且引申附會他所作的詩認(rèn)為是誹謗皇上，逮捕進御史臺監(jiān)獄，想置他于死地．參考譯文：

蘇軾字叫子瞻，是眉州眉山人．十歲時，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害．到二十歲時，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書．任職大理評事簽書鳳翔府判官．關(guān)中自從元昊叛亂后，百姓貧困差役繁重，岐山下每年輸送到南山的木筏，從渭河進入黃河，經(jīng)過砥柱的險處，衙門役人相繼破產(chǎn)．蘇軾訪察到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時進送或停止，從此害處被減少了一半．

調(diào)任徐州知州．黃河在曹村決口，泛濫到梁山泊，流入南清河，匯集于徐州城下，水位上漲如不及時排泄，城墻將要被浸壞，富裕的百姓爭著出城避水．蘇軾說：“富人出去了，百姓都動搖，我和誰守城？我在這里，一定不能讓水沖塌城墻．”又把富人重新趕進城去．蘇軾到武衛(wèi)營去，對卒長說：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我出力．”卒長說：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命．”他就率領(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長堤，從戲馬臺開始，直到城墻．雨日夜下個不停，城墻沒有被淹沒的僅有三版．蘇軾住在堤上，路過家門也不進去，派官吏分段防守，最終保全了這座城．他又請求調(diào)發(fā)第二年的役人來增筑舊城，又用木頭筑堤岸，以防水再來．朝廷同意了他的做法．

調(diào)任湖州知州，上表謝恩．又因為有些事對百姓不利而不敢說，用詩來諷刺，以求有益于國家．御史李定等摘取他章表中的話，并且引申附會他所作的詩說是誹謗皇上，逮捕進御史臺監(jiān)獄，想置他于死地．羅織罪名很久不能判決．神宗獨自憐惜他，把他作為黃州團練副使安置．蘇軾與農(nóng)夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士．”三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加粗成語的運用,全部正確的一項是①在奧運會和殘奧會期間,面對恐怖分子的危言危行,巴西將調(diào)動4.7萬名軍人參與反恐、關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施的安保、維持治安和接待外國元首。②家庭和學(xué)校要在教育的各個環(huán)節(jié)保護孩子的好奇心,杜絕按部就班的教育,讓孩子在輕松自然的環(huán)境中開發(fā)智力,健康成長。③在這個大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新的時代,我們的企業(yè)在產(chǎn)品創(chuàng)新上應(yīng)該腳踏實地,自主創(chuàng)新,不可邯鄲學(xué)步,否則,是不可能獲得成功的。④從短池世界杯到亞洲錦標(biāo)賽,出生于溫州的徐嘉余橫掃仰泳所有項目,中間只調(diào)整了一個多月,體力支配上比去年更顯得游刃有余。⑤作為G20杭州峰會主席國的中國以強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),不孚眾望,贏得了與會各國領(lǐng)導(dǎo)人、國際組織負(fù)責(zé)人及國際社會各界的充分肯定。A.①③⑤ B.②④⑤ C.②③④ D.①②④參考答案：C試題分析：本題主要考查成語的正確運用。①望文生義，危言危行：危，正直．說正直的話，做正直的事，這里只看到了成語的表面義；②使用正確，按部就班：部，門類．班，次序．原意是寫文章時篇章結(jié)構(gòu)安排得體，用字造句合乎規(guī)范．后來引申為照章辦事，依