《勸學》參考課件4

勸學學習目標1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。3.背誦全文，積累文言詞語。勸學學習勸勉作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。作者簡介

荀子（約前313-前238）名況，字卿，戰(zhàn)國后期趙國人，著名的思想家、教育家。是先秦儒家的最后代表人物。他認為人類天生有欲求，有欲求必有爭奪，任其天性發(fā)展，必做惡事，因此他提出“性惡論”，強調發(fā)揮教育和禮法的作用，認為“今之人性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治”。認為人和物都可以改變，能改造好，能“知明而行無過”。

《勸學》是《荀子》的第一篇，是荀子教學思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學習的一系列觀點和主張。本文是節(jié)選原文前四節(jié)。《荀子》

《荀子》先秦唯物主義思想的主要代表作之一，戰(zhàn)國時趙國人荀況所著。該書繼承了春秋以來的唯物主義傳統(tǒng)，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，內容比較完整，是集先秦唯物主義之大成的著作。全書現存32篇，其中《天論》《天制》《非相》等篇闡述了唯物主義自然觀，提出“天行有?！?萬物運動有客觀的規(guī)律)、“天地合，萬物生”的思想，批判了天命觀和迷信思想；《解蔽》《正名》等篇闡述了唯物主義的認識論和邏輯思想；《王制》《隆禮》等篇提出了“隆禮重法”的政治理論；《性惡》《修身》《勸學》等篇闡述了社會倫理思想和教育思想；《非十二子》則是對先秦諸子學術思想的批判性的總結。聽錄音，讀課文，掌握下列詞語的讀音輮（róu）螯（áo）槁暴（pù通“曝”）參?。▁ǐng）木直中（zhòng）繩輿（yú）跂（qì）駑（nú）馬知（zhì通“智”）明鍥（qiè）而不舍須臾（yú）舟楫（jí）跬（kuǐ）步騏驥（jì）金石可鏤（lòu）君子生（xing通“性”）非異也君子①曰：學不可以已②。①君子：有學問、有修養(yǎng)的人②已：停止提出中心論點：學不可以已青①，取之于藍②，而③青于藍；冰，水為之，而寒于水。①青：靛青，一種染料②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料③而：連詞，表轉折木直中繩①，輮②以為輪，其曲中規(guī)③。雖④有⑤

槁暴⑥，不復挺⑦者，輮使之然也。①中繩：合乎拉直的墨線中：符合②輮：使…彎曲③規(guī)：測圓之器④雖：即使⑤有：通“又”⑥槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。⑦挺：直故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經墨線量過②金：金屬制的刀劍等（古今異義）③就：動詞，靠近，接近④礪：磨刀石君子博學而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。①參：驗，檢查（古今異義）②省：省察③乎：相當于“于”④知：通“智”，智慧⑤過：過錯學不可以已分論點比喻句學習意義：提高自己，改變自己,規(guī)范自己。青，取之于藍，而青于藍冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化不可逆君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。作者是如何論述學習的意義的？

作者用五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。木要改造成為“中規(guī)”的輪，要用“輮”；金要利，要“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎已”，可見學習的意義的十分重大的。從這里，我們可以看到荀子思想的另一面，他不但強調了學習的重要性，而且從中我們可以看到荀子十分重視教育的作用，希望通過后天的教育熏陶、禮法約束，使人得以提高，得以改變；從而離“惡”更遠，離“善”更近一些。吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③；順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤。①須臾：片刻②跂：提起腳后跟③見者遠：人在遠處也能看見④疾：強，這里指聲音宏大⑤彰：明顯，顯著假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用②輿：車③利足：腳步快④致：達到⑤能水：指游水，水，動詞⑥絕：渡⑦生：通“性”，資質，稟賦⑧物：外物，指各種客觀條件吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也要靠后天學習見君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學習的作用：彌補不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學習空想聞水陸借助學習彌補不足積土成山，風雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成德③，而神明自得④，圣心備焉。①焉：語氣助詞，放在陳述句末，起加強語氣的作用。②淵：深水③德：品德④得：獲得故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”②無以：沒有用來……的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁⑥也。①鍥：刻②鏤：雕刻③用：以，因為④跪：蟹的腳⑤螯：蟹鉗⑥躁：浮躁，不專心學習方法態(tài)度積累堅持專心積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設喻對比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比1.比喻說理，形象透徹。

2.正反對比論證，靈活而富于變化。

3.氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。寫作特點小結生字槁gǎo礪lì臾yú跂qì輿yú蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu蟮shàn通假字雖有槁暴則知明而行無過矣君子生非異也有，通“又”知，通“智”生，通“性”實詞積累勸勸勉，鼓勵已停止中符合槁暴枯干挺直礪磨刀石跂提起腳后跟疾強，聲音宏大彰明顯，顯著假借助絕渡興起來跬古代的半步功成功鍥刻躁浮躁，不專心虛詞積累而并列連詞遞進連詞順承連詞轉折連詞修飾關系連詞而則知明而行無過矣并列連詞君子博學而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進連詞順承連詞轉折連詞修飾關系連詞于介詞，從介詞，比介詞，對青，取之于藍而青于藍善假于物也從比對常用句式雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也青，取之于藍蚓無爪牙之利無以至千里判斷句式介詞結構后置定語后置固定句式課堂練習絕忽然撫尺一下，群響畢絕率妻子邑人來此絕境以為妙絕佛印絕類彌勒非能水也，而絕江河終止隔斷到了極點非常渡強挽弓當挽強蚓無爪牙之利，筋骨之強策勛十二轉，賞賜百千強乃自強步