古代漢語（第三版）上冊(cè)01無逸

無逸

本文選自《尚書·周書》?！渡袝肥窍纳讨軙r(shí)期的檔案資料匯編。先秦時(shí)稱為《書》，因其為上古時(shí)期的文獻(xiàn)資料，所以漢以后稱它為《尚書》。又因其為儒家經(jīng)典之一，所以又稱《書經(jīng)》。有今文《尚書》、古文《尚書》。無逸

“無逸”，是不要貪圖安逸的意思。周公還政于成王之時(shí)，告誡成王不可貪圖享樂，荒廢政事。提出“君子所其無逸”，強(qiáng)調(diào)必須“先知稼穡之艱難”，“知小人之依”。這些思想在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義。

周公無逸

周公曰：“嗚呼！君子所其無逸！先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺，既誕。否則侮厥父母，曰：‘昔之人無聞知！’”

周公曰：“嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴(yán)恭！寅畏天命。自度治民。祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國，七十有五年。其在高宗，時(shí)舊勞于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年弗言。其惟弗言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無時(shí)或怨。肆高宗之享國五十有九年。其在祖甲，弗義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，弗敢侮鰥寡。肆祖甲之享國，三十有三年。自時(shí)厥后立王，生則逸。生則逸，弗知稼穡之艱難，弗聞小人之勞，惟耽樂之從。自時(shí)厥后，亦罔或克壽?；蚴辏蚱甙四?，或五六年，或四三年?！?/p>

無逸周公曰：“嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功?；杖彳补В瑧驯Ｐ∶?，惠鮮鰥寡。自朝至于日中，昃，弗遑暇食，用咸和萬民。文王弗敢盤于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享國五十年?！?/p>

周公曰：“嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫于觀、于逸、于游、于田，以萬民惟正之供。無皇曰：‘今日耽樂。’乃非民攸訓(xùn)，非天攸若，時(shí)人丕則有愆。無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！”

無逸

周公曰：“嗚呼！我聞曰：‘古之人，猶胥訓(xùn)告，胥?；?，胥教誨，民無或诪張為幻?！素矢ヂ?，人乃訓(xùn)之，乃變亂先王之正刑，至于小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝。”

無逸無逸

周公曰：“嗚呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，茲四人，迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝?！瘎t皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆?！嗜魰r(shí)，弗啻弗敢含怒。此厥不聽，人乃或诪張為幻，曰：小人怨汝詈汝，則信之，則若時(shí)，弗永念厥辟，弗寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢于厥身。”

周公曰：“嗚呼！嗣王！其監(jiān)于茲?！?/p>

本篇選詞概述

1.逸2.稼3.穡4.淫5.觀6.訓(xùn)7.德8.誕〔逸〕逃走《左傳·桓公八年》：“隨侯逸?！迸艿每臁洱R晉鞌之戰(zhàn)》：“馬逸不能止。”隱遁《論語·堯曰》：“舉逸民?！薄惨荨硽v史上散失的文章叫“逸文”《逸周書》可寫做“軼”或“佚”“軼聞”、“軼事”不一般、卓越杜甫《春日憶李白》詩：“清新庚開府，俊逸鮑參軍?！薄布凇撤N植五谷

《朱熹集注》：“稼種五谷曰稼?！碧镏械淖魑锴遴嵺啤断灿辍罚骸肮舱f今年秋稼好，碧湖紅稻鯉魚肥?！薄卜w〕（穡）收獲莊稼《尚書·洪范》：“土爰稼穡?！薄对娊?jīng)·魏風(fēng)·伐檀》：“不稼不穡?！奔诜w”連用，泛指農(nóng)事活動(dòng)的全過程本篇：“先知稼穡之艱難?！睆氖罗r(nóng)業(yè)活動(dòng)《尚書·盤庚》：“若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋?！薄惨尺^分，沒有節(jié)制

《尚書·大禹謨》：“罔游于逸，罔淫于樂?！北酒骸盁o淫于觀、于逸、于游、于田”

放縱

《周禮·天官·宮正》：“去其淫怠與奇襆之民?！?/p>

過分沉溺

本篇：“則其無淫于觀”。雨下了很久《左傳·莊公十一年》：“無作淫雨，害于粢盛，若之何不襐？”〔觀〕（觀）審視，即仔細(xì)地看《穀梁傳》“常事曰視，非常曰觀?！薄盾髯印ぷh兵》：“觀敵之變動(dòng)。”觀賞，以欣賞的態(tài)度去看《三國志·諸葛亮傳》：“琦乃將亮游觀后園?！薄灿^〕（觀）

指宮門外高臺(tái)上的望樓，也叫“闕”《爾雅·釋宮》：“觀謂之闕?！薄对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“挑兮達(dá)兮，在城闕兮?！备叽笕A麗的建筑《左傳·哀公元年》：“昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾?！薄灿?xùn)〕（訓(xùn)）教導(dǎo)、教誨《左傳·桓公十三年》：“訓(xùn)諸司以德?！苯忉屧~義、訓(xùn)釋詞義《漢書·藝文志》：“漢興，魯申公為《詩》訓(xùn)故。”《史通·言語》：“夫上古之世，人惟樸略，言語難曉，訓(xùn)釋方通。”〔德〕《說文》：“升也”。段玉裁：“升當(dāng)作登”。桂馥《義證》：“古升、登、陟、得、德五字義皆同。”《說文》：“得，行有所得也。”《諸子平議》：“古得、德字通用?！薄驳隆称沸?、操守《易·乾卦》：“君子進(jìn)德修業(yè)?！?/p>

行為“酒德”恩惠《韓非子·解老》：“有道之君，外無怨讎于鄰敵，而內(nèi)有德澤于人民?！备屑ぁ俄n非子·外儲(chǔ)說下》：“以功受賞，臣不德君。”〔誕〕（誕）說大話，夸大其詞《史記·扁鵲倉公