芻議生活化教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用

芻議生活化教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用

摘要：初中道德與法治課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，課程教學(xué)需要走進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，通過生活化教學(xué)，以真實(shí)生活創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以學(xué)生參與體驗(yàn)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，選擇時(shí)政熱點(diǎn)，豐富拓展情感體驗(yàn)，弘揚(yáng)民族精神，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高，達(dá)成立德樹人的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：生活化教學(xué)初中道德與法治思政課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在初中階段體現(xiàn)為“道德與法治”，課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)。學(xué)生的道德價(jià)值觀的形成和社會(huì)性發(fā)展，需要成人和社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)，以學(xué)生的認(rèn)同和逐步內(nèi)化為基礎(chǔ)。課程教學(xué)需要走進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中是否獲得體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生過積極健康的生活。這就應(yīng)該堅(jiān)持從重視、尊重學(xué)生的主動(dòng)權(quán)人手，盡可能兼顧學(xué)生不同的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生有意愿并主動(dòng)參與創(chuàng)造有道德的生活。我們確信，良好品德的形成是在青少年的生活過程之中，而非在生活之外。但是，當(dāng)下的道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐中，常常有這樣兩種現(xiàn)象：一是教師回避“知識(shí)”的講解，但是為了串聯(lián)起課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)需要有觀點(diǎn)支撐，于是教師就從教材中尋找“知識(shí)框架”或“段落中心句”，再通過一些活動(dòng)將其串聯(lián)起來，成了一種慣常的教學(xué)思維；二是面臨教學(xué)質(zhì)量和考試的壓力，迫使教師在教材中尋找可供復(fù)習(xí)與備考的“知識(shí)點(diǎn)”，成為教師研究教材的重要著力點(diǎn)。這兩種現(xiàn)象在本質(zhì)上仍然是遵循“知識(shí)邏輯”、以記誦知識(shí)為主的教學(xué)，前者主要在形式上關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，容易走向教學(xué)的形式化；后者則仍是教學(xué)的知識(shí)化，要適應(yīng)課程改革創(chuàng)新的需要，必須要認(rèn)真分析學(xué)情，將生活化教學(xué)運(yùn)用在課堂教學(xué)之中，通過學(xué)生的生活體驗(yàn)與感悟，達(dá)成學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)知行合一。一、生活化教學(xué)的必要性中學(xué)生的身心發(fā)展尚未完全成熟，他們往往對外界事物有著強(qiáng)烈的求知欲。豐富的生活化教學(xué)活動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生提供鍛煉自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與生活化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對生活化教學(xué)的興趣，提高學(xué)生的實(shí)踐技能。與傳統(tǒng)的教教材的教學(xué)模式相比，生活化教學(xué)變教為學(xué)，體現(xiàn)的是用教材教，更加符合學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠讓學(xué)生得到更多的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，道德與法治課堂早已不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的課堂，而是基于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生身臨其境，課堂成為師生生命和生活在場的平臺(tái)。生活化教學(xué)運(yùn)用在道德與法治課中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中長期的自我實(shí)踐，豐富生活知識(shí)和提高實(shí)踐能力，幫助學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣。二、生活化教學(xué)的運(yùn)用（一）真實(shí)生活，激發(fā)興趣興趣是最好的老師，傳統(tǒng)的教學(xué)只講傳授知識(shí)，教師唯教材知識(shí)而教，語言沒有沖擊力，沒有情感色彩，沒有學(xué)生的在場生活，學(xué)習(xí)自然索然無味，效果自然事倍功半。反之，教師抓住學(xué)科課程的開放性，在教學(xué)過程中學(xué)會(huì)挖掘課堂現(xiàn)場或當(dāng)下文化氛圍中的有益教學(xué)資源，體現(xiàn)生活化教學(xué)在課堂教學(xué)中的優(yōu)勢，并且深刻把握、靈活運(yùn)用，生成教育意義，必然激發(fā)學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)熱情，有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。比如“我的角色我的責(zé)任”這框教材時(shí)，教材的設(shè)計(jì)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活存在差距，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，教師大膽創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知與情感的發(fā)展水平、特點(diǎn)和生活實(shí)際，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，從學(xué)生的親身經(jīng)歷的角色與責(zé)任入手，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)將社會(huì)生活中不同角色與責(zé)任場景轉(zhuǎn)化為生活化教學(xué)的微視頻《糟糕的一天》，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的場景入手，層層遞進(jìn)展開學(xué)習(xí)，收到了意想不到的效果。（二）全員參與，共建擔(dān)當(dāng)學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們的主觀能動(dòng)性發(fā)揮如何，直接關(guān)系教學(xué)的成敗。在生活化教學(xué)中，針對學(xué)生生活實(shí)際來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，選擇恰當(dāng)?shù)男问剑寧熒g、生生之間充分的交流與合作，分享獨(dú)特的見解，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這才是道德與法治課教學(xué)的必然境界。教學(xué)“我與集體共成長”這一框內(nèi)容時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)了“班規(guī)修訂我參與”這一探究活動(dòng)，課前將全班分成若干學(xué)習(xí)小組，以小組為單位針對班級的班規(guī)修訂進(jìn)行討論，形成小組的建議，課堂上分別就班規(guī)的修訂進(jìn)行成果展示，亮出各自的主張，其他小組質(zhì)疑，形成共識(shí)，完成班規(guī)的修訂。讓學(xué)生在生活化教學(xué)中完成課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，真正體驗(yàn)到可以在哪些方面、如何為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量，增強(qiáng)了集體觀念，培養(yǎng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)，感受到盡責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)目鞓?。（三）巧選熱點(diǎn)，課外拓展道德與課程教學(xué)的最終目標(biāo)是立德樹人，學(xué)科育人不僅僅局限于課堂，還需要延展到課外。學(xué)科課程具有與時(shí)倶進(jìn)的特性，需要教師緊跟時(shí)代和國家大局，將時(shí)政熱點(diǎn)和課程目標(biāo)有及教材有機(jī)結(jié)合起來，將課程教學(xué)引向課外，豐富學(xué)生的生活化場景，提升德育課程的育人實(shí)效。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，四川省推出了“黨史我來講，紅色照我心”主題教育活動(dòng)之“紅領(lǐng)巾學(xué)黨史樹初心”網(wǎng)上主題隊(duì)課學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)黨史、感黨恩、聽黨話、跟黨走，進(jìn)一步增強(qiáng)中小學(xué)生愛黨愛國愛社會(huì)主義情感，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在進(jìn)行中華文化、民族精神等內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，就可以選擇相應(yīng)的視頻，讓學(xué)生提前去觀看、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，為課堂教學(xué)準(zhǔn)備豐富的素材儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)育人的事半功倍?？傊?，初中的道德與法治教學(xué)需要充分認(rèn)識(shí)學(xué)科的獨(dú)特性，將知識(shí)與育人結(jié)合起來，關(guān)注初中學(xué)生在學(xué)校一社會(huì)一國家一世界不斷擴(kuò)展的生活，依托學(xué)生自己真實(shí)的生活，引入生活化的教學(xué)資源，在課程教學(xué)過程當(dāng)中更加注重學(xué)生的感知能力，而不是局限于傳統(tǒng)的口頭表達(dá)，進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生價(jià)值態(tài)度以及價(jià)值觀的有效提升和轉(zhuǎn)變，在教學(xué)過程中不斷地豐富生活化教學(xué)，充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，幫助學(xué)生進(jìn)一步地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，推動(dòng)課程改革和育人質(zhì)量的提升。參考文獻(xiàn)