遼寧省鞍山市大屯中學(xué)高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析

遼寧省鞍山市大屯中學(xué)高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成小題。怪人【烏拉圭】比亞這是給牲口烙印的日子。早晨的陽(yáng)光傾瀉下來(lái),照得人們頭昏眼花。在用橫木和立柱造的寬大畜欄里,一群小牛犢踢打著蹄子,眼里冒著火光,在彌漫的塵煙中急得團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)。從那激怒的神色看,這樣被囚禁在里頭,它們?cè)僖膊荒苋淌芰?。畜欄外?準(zhǔn)備套牲口前蹄的人排成兩行,中間留一條通道。他們手握繩索,睜大眼睛,等待小牛出欄。在畜欄的門(mén)旁,巨大的火堆熊熊燃燒,火焰沖天。突然,套牲口的人拖出一頭小牛來(lái)。當(dāng)它走到場(chǎng)地上的時(shí)候,加烏喬②們發(fā)出一陣吼叫,嚇得它發(fā)瘋似的埋頭奔跑起來(lái)。十幾條套索在空中發(fā)著咝咝聲,兇猛的小牛咆哮了一聲,撲通倒在地上。勇士們一擁而上,把它捆縛起來(lái),按在了地上?！袄?”一個(gè)人叫道。打烙印的人從火堆那兒跑了過(guò)來(lái)?；鸺t的烙鐵烙得小牛毛皮發(fā)著吱吱的聲響,冒出一股白煙,發(fā)出一股臭味。然后,小牛被解下繩索,身上流著血,疼痛而悲哀地跑開(kāi)了。加烏喬們卻又說(shuō)又笑地走向火堆,去享受他們套捉牲口的獎(jiǎng)賞——暢飲那杯美酒去了。這種粗野而危險(xiǎn)的活計(jì),是加烏喬們最大的樂(lè)趣,他們從內(nèi)心里感到高興。但是在這一片歡樂(lè)的氣氛中,只有馬烏羅與眾不同。他身體高大、粗壯,有點(diǎn)駝背,腦袋碩大,頭發(fā)蓬亂,臉上最引人注目的特征是那個(gè)大鼻子:鼻梁高高地突起,在濃密的頭發(fā)襯托下,就像是亂糟糟的黑色胡椒樹(shù)叢中間的一座小石山。別人交談的時(shí)候,他嘟噥;別人大笑的時(shí)候,他吼叫?！袄?這回該你了!”伙伴們著急地沖馬烏羅喊道。他氣呼呼地回答:“來(lái)了,哼!我又不是火車(chē)!”轉(zhuǎn)回來(lái)的時(shí)候,他嘟嘟囔囔,推搡著人群往前走,或給狗一腳,或給一個(gè)男童頭上一掌,什么借口他都找得到的?！斑@幫懶鬼!你們不知道給人讓路嗎?”“你們給這個(gè)怪物讓路!”有人這樣應(yīng)答。馬烏羅頭也不回,粗言惡語(yǔ)地罵他一句,全是難聽(tīng)的字眼兒。老頭兒馬烏羅的為人一向如此:脾氣暴躁,態(tài)度冷淡,出言不遜,像青榅桲一樣苦酸。所以,人們都管他叫“怪人”。他那毛茸茸的獅子般的大頭,他那被頭發(fā)遮掩著的可憎的面孔,他那目光兇狠的小眼睛,他那嘶啞的嗓音和他那把總是插在腰間的長(zhǎng)刀子,令人不禁感到幾分敬畏。他是從何處來(lái)的呢?沒(méi)人知道。可能是從地獄里來(lái)的,也可能是從某個(gè)獅子洞里來(lái)的。誰(shuí)也不知道他的身世,但是大家都猜想:他準(zhǔn)是一個(gè)有著不幸經(jīng)歷的強(qiáng)盜。一個(gè)怪人,一個(gè)冷酷無(wú)情的人,一個(gè)心靈干枯、心似鐵石的人。他經(jīng)常沖著大家抱怨,而不對(duì)著某個(gè)人。場(chǎng)地上忽然響起一陣可怕的叫喊。只見(jiàn)一頭肢體傷殘、秉性暴烈的四歲大公牛從地上爬起來(lái),怒氣沖沖地用蹄刨了刨地,接著痛苦而狂怒地向眾人發(fā)起了攻擊。加烏喬們大驚失色,恐懼地四處奔逃。那公牛三蹦兩跳地躥到火堆邊。馬烏羅還來(lái)得及躲開(kāi),他噌地一下爬到了畜欄的圍墻上。但是,當(dāng)他回頭看時(shí),發(fā)現(xiàn)下面有一個(gè)男童,一個(gè)六歲的男童,一只手提著一只吐綬雞,另一只手抱著一個(gè)南瓜,嚇得臉色鐵青,呆若木雞。馬烏羅毫不猶豫地跳下去,伸手把他抓住,高高地舉過(guò)頭頂,用自己的胸膛擋住了公牛的犄角。在場(chǎng)的二十個(gè)人異口同聲地發(fā)出恐怖的叫喊,冒著紅色火焰的木柴四處飛濺,煙霧彌漫,塵土飛揚(yáng),眼前的一切頓時(shí)變得模糊不清。當(dāng)公牛被兩條繩索套著犄角從煙霧中拖出來(lái)的時(shí)候,大家才看清這幅慘景,都驚呆了。那男童站在被公牛沖毀的火堆旁,面色如土,但是安然無(wú)恙。有著不幸經(jīng)歷的怪人馬烏羅卻直挺挺地躺在地上,一動(dòng)也不動(dòng);他的頭枕著灰燼,結(jié)實(shí)的胸膛已經(jīng)被公牛的兇惡犄角挑開(kāi)。(朱景冬譯,有刪改)【注】①比亞納(1868~1925):著名作家,其作品多取材于加烏喬的口頭傳說(shuō)。②加烏喬:南美潘帕斯草原牧民的統(tǒng)稱(chēng),意思是“孤兒”、“流浪者”,性格強(qiáng)悍而狂放。11.．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.由于即將被拖出去烙印,那群囚禁在用橫木和立柱建造的畜欄里的小牛神色憤怒,眼冒火光,無(wú)法忍受。B.加烏喬們打心眼兒里喜愛(ài)烙牛,是因?yàn)檫@項(xiàng)粗野危險(xiǎn)的活計(jì)既緊張又刺激,事后他們還能暢飲美酒。C.馬烏羅的強(qiáng)盜經(jīng)歷、丑陋容貌和暴戾性格,使他受到加烏喬們的歧視,他被看成一個(gè)冷酷無(wú)情、心靈干枯和心似鐵石的人。D.作者一面同情被烙的小牛,一面也以欣賞的筆觸描寫(xiě)了加烏喬們?cè)诶优Ｖ兴憩F(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)悍、狂放品格。E.大公?？衽叵蛉巳哼M(jìn)攻,馬烏羅為拯救男童而殉難。作者通過(guò)這段傳奇,熱情謳歌了主人公舍己救人的高尚品格。12．“怪人”馬烏羅與眾不同之處表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)概括說(shuō)明。答:___________________________________13．小說(shuō)為什么對(duì)馬烏羅“烙?！钡木唧w過(guò)程不著一字?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答:___________________________________14．小說(shuō)主要由加烏喬“烙?！焙婉R烏羅“救童”兩個(gè)片段構(gòu)成。你認(rèn)為哪個(gè)片段更精彩?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn),并從內(nèi)容和形式兩方面陳述理由。答:___________________________________參考答案：11．答D給3分,答B(yǎng)給2分,答E給1分,答A、C不給分。12．①形象上,他高大粗壯,有點(diǎn)駝背,發(fā)亂面丑,腦袋、鼻子碩大,目光兇狠,嗓音嘶啞;②性情上,他暴躁,冷淡,粗魯,不太合群;③品行上,危急關(guān)頭,別人四處奔逃,他挺身而出,舍己救人。13．①前文已對(duì)如何“烙牛”作了詳盡細(xì)致的描寫(xiě),此處不必重復(fù);②塑造馬烏羅形象的重心是后文“救童”一段,其“烙?！眱H是鋪墊,應(yīng)該略寫(xiě);③可騰出筆墨來(lái)寫(xiě)平日的馬烏羅,與前后文的緊張敘述形成對(duì)比,舒緩了節(jié)奏,使行文張弛有致。14．觀點(diǎn)一:加烏喬“烙牛”的片段更精彩。①展示了加烏喬們的生活風(fēng)情,凸顯了其強(qiáng)悍、樂(lè)天的性格,強(qiáng)化了作品的地域文化內(nèi)涵;②構(gòu)成了理解主人公馬烏羅的性情和英雄壯舉的氛圍和基礎(chǔ);③藝術(shù)表現(xiàn)上,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、烘托手法等,逼真呈現(xiàn)了烙牛過(guò)程,感染力極強(qiáng)。觀點(diǎn)二:馬烏羅“救童”的片段更精彩。①展示了馬烏羅勇于犧牲的英雄壯舉,完成了主人公的形象塑造;②作為小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆,表達(dá)了作品謳歌人性之美的主題;③藝術(shù)表現(xiàn)上,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比手法等,一步步推向高潮后戛然而止,有震撼人心的力量。觀點(diǎn)三:兩個(gè)片段同樣精彩。①都是小說(shuō)的華彩段落,前者是鋪墊,后者是高潮,共同完成了主人公的塑造;②二者相輔相成,通過(guò)“烙?！钡募訛鯁虃兒汀熬韧钡鸟R烏羅形象的相互襯托,豐富并深化了主題;③藝術(shù)表現(xiàn)上,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比和烘托等多種手法,精細(xì)傳神,畫(huà)面感極強(qiáng),一頭一尾,交相輝映。11．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。A項(xiàng),曲解文意,小牛神色憤怒,眼冒火光,無(wú)法忍受的是被囚禁在那樣的畜欄里,而不是即將被烙印。C項(xiàng),馬烏羅的強(qiáng)盜經(jīng)歷只是人們的一種猜測(cè),他“受到加烏喬們的歧視”無(wú)中生有。E項(xiàng),“熱情謳歌了主人公舍己救人的高尚品格”這一分析顯得牽強(qiáng)附會(huì)。12．此題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題,要抓住“怪”字來(lái)作答。小說(shuō)先寫(xiě)其相貌和性情之怪,后寫(xiě)在生死關(guān)頭,他卻能舍己為人,毅然救下男童的特殊行為,展示其品行中不同于常人的一面?？忌鷮⑦@些內(nèi)容加以整合,即可得出答案。13．此題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。文章題為“怪人”,作者立意的重點(diǎn)是主人公馬烏羅,塑造這一形象的重點(diǎn)又落在后文的救童行為上,無(wú)須太多的筆墨寫(xiě)“烙?！边@一次要情節(jié)。所以無(wú)論是從故事情節(jié)的安排上,還是從表現(xiàn)人物的形象上,“烙?！边@一內(nèi)容都應(yīng)該略寫(xiě)。14．此題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答探究性題目,考生要由文內(nèi)拓展到文外,對(duì)文本作一定的歸納和概括,并由此展開(kāi),展開(kāi)時(shí)要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備,要有自己的思考和觀點(diǎn),以自己的心靈與作品碰撞,產(chǎn)生獨(dú)特的認(rèn)知。2.閱讀下面的文字，完成14～17題。淡

竹蘇滄桑⑴初秋，我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。⑵他是竹，植物中的另類(lèi)。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于“百草原”的其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。⑶稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)生般書(shū)生意氣；銀杏終于褪去了一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無(wú)敵的位置；蘭花三七，像極薰衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無(wú)根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語(yǔ)……⑷幾乎所有的植物，都攢足了勁兒，在喊——我要生存!我要開(kāi)花!我要結(jié)果!⑸甚至那口奇異的古井，都像藏著無(wú)窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣?⑹他是竹，是植物中的另類(lèi)。其實(shí)，名利、金錢(qián)、權(quán)勢(shì)，如同陽(yáng)光雨露的垂愛(ài)，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī)——要將每一條根都變成利爪，團(tuán)結(jié)土壤，虛偽地贊美越來(lái)越污濁的空氣；要與昆蟲(chóng)講和，與風(fēng)霜妥協(xié)；對(duì)蒼蠅漠視，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全，才能安身立命，才能有飛黃騰達(dá)的可能。⑺可是，他的節(jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰；他的心生來(lái)就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。⑻真的是空的嗎?不。那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的小宇宙——有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持，有人生一世、草木一秋的豁達(dá)智慧，有對(duì)土地的感恩，有和另一棵竹的愛(ài)，與筍的親，與周?chē)鸁o(wú)數(shù)青光綠影的促膝長(zhǎng)談，開(kāi)懷暢飲，有鳥(niǎo)兒偶爾駐足的的呢喃，有清風(fēng)明月的和唱……笑忘功名利祿，荒蕪繁雜的每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。⑼那一節(jié)節(jié)空里，是永遠(yuǎn)的盈滿(mǎn)。⑽更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。⑾他可以很入世。生可以防風(fēng)，成蔭，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌、竹椅、竹籃。他可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。⑿當(dāng)然，這并不表示他逆來(lái)順受，他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛(ài)天下。⒀他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”；他是文天祥，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；他是蘇軾，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”；他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無(wú)塵自有香”；他是岳飛、辛棄疾，他是中國(guó)儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)”……⒁他是我們身邊那些堅(jiān)守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈上的豐衣足食。⒂于是，這些自由快樂(lè)的心靈，站在一個(gè)孤寂的陣營(yíng)里，成為人世間越來(lái)越彌足珍貴的另類(lèi)，風(fēng)雨過(guò)處，仰天長(zhǎng)笑。14.解釋下面句子在文中的含義。(4分)（1）那一節(jié)節(jié)空里，是永遠(yuǎn)的盈滿(mǎn)。______________________________________________________________________________（2）他可以很入世。______________________________________________________________________________15.本文題為“淡竹”，⑶、⑷段卻寫(xiě)到了稻子、銀杏、梧桐等等，作者這樣寫(xiě)的用意何在？（6分）答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16.文章的第⒀段，在表達(dá)技巧方面有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.縱觀全文，作為“植物中的另類(lèi)”，“清瘦且憔悴”的淡竹有哪些特點(diǎn)？就這些特點(diǎn)作者賦予了它怎樣的品格？（6分）答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：14．(1)運(yùn)用對(duì)比手法；（1分）寫(xiě)出淡竹中含著堅(jiān)持、豁達(dá)、智慧、感恩、愛(ài)、親并與周?chē)挛锏暮椭C等。（1分，意思對(duì)即可）(2)運(yùn)用擬人的修辭；（1分）寫(xiě)出淡竹有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，可以防風(fēng)、成蔭、美化環(huán)境，制作各種器具，為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)。（2分，意思對(duì)即可）15．(1)運(yùn)用稻子、銀杏、蘭花等植物與淡竹形成對(duì)比（或用稻子、銀杏、蘭花等植物反襯淡竹）（2分）；(2)表現(xiàn)淡竹的清瘦且憔悴（2分）；(3)突出淡竹的精神與氣節(jié)（具體化為正直、淡泊等淡竹的品質(zhì)亦可）（2分）。（共6分，意思對(duì)即可）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。先秦諸子可視為一次“人文的宗教覺(jué)醒”，這次覺(jué)醒之所以被認(rèn)為更具系統(tǒng)性，就在于它包含了這三方面的大覺(jué)醒。。首先，它不僅是發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)與確信有一個(gè)絕對(duì)者，而且自覺(jué)地以更多的環(huán)節(jié)、事件來(lái)敘述、展示絕對(duì)者，甚至以更多的概念與分析來(lái)指示絕對(duì)者。在近代學(xué)者的研究中，通常會(huì)羅列出“天”或“道”的多種含義，比如根據(jù)儒道法墨文獻(xiàn)中有關(guān)“天”的論述而把天分解為神圣的主宰之天、義理（倫理）之天、命運(yùn)之天、自然之天等，并以此論說(shuō)人文覺(jué)醒的去神化乃至無(wú)神化。而實(shí)際上，在先秦的這些人文論說(shuō)中，天的多重含義恰恰是被用來(lái)申述天的絕對(duì)性的不同環(huán)節(jié)：不管是義理之天，還是命運(yùn)之天、自然之天，甚至所謂物質(zhì)之天，都可被歸到作為神圣絕對(duì)者的“上天”之下，絕對(duì)之天據(jù)此獲得更豐富、更具體的內(nèi)容。因此，在這里的天并不因被分解、分層而失去了絕對(duì)性與統(tǒng)一性，倒是因獲得了更豐富的統(tǒng)一性而獲得了更生動(dòng)具體的絕對(duì)性。其次，在重新確認(rèn)與確信絕對(duì)者之為萬(wàn)事萬(wàn)物與一切美善之源頭，因而是一切正當(dāng)性之根基的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)并確立了人在與絕對(duì)者關(guān)系中的特殊地位。在諸如“人能弘道”“人能修德以配天”“真人”能無(wú)待而任“自然”等這類(lèi)論說(shuō)里，都隱含著從人與絕對(duì)者的相互性關(guān)系角度來(lái)理解絕對(duì)者，理解人本身在這個(gè)世界上的特殊地位以及人本身的絕對(duì)性存在的哲理。在這個(gè)意義上，這次人文覺(jué)醒既是對(duì)絕對(duì)者的覺(jué)悟，也是對(duì)人自身的覺(jué)悟。我們甚至可以說(shuō)，這次人文覺(jué)醒之所以為人文覺(jué)醒就在于它在宗教啟示下通過(guò)自覺(jué)到絕對(duì)者而發(fā)現(xiàn)、肯定人自身存在的絕對(duì)性。第三，發(fā)現(xiàn)并申述了絕對(duì)者以人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)并加以遵循的某種原則來(lái)體現(xiàn)、實(shí)施他在人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活中的意志或意旨，因此，人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活并不只是一種世俗的生活，同時(shí)也是一種神圣的生活。不管是對(duì)于個(gè)體，還是對(duì)于群體（國(guó)家），生活并不僅僅只是滿(mǎn)足各種自然欲望，更不是只按自然欲望行事而為所欲為，而是首先要遵循與擔(dān)當(dāng)一些來(lái)自上天啟示給我們的原則，比如通過(guò)圣人作則而垂示給我們的規(guī)范，或者通過(guò)上智者之先覺(jué)而顯明給我們的仁愛(ài)法則。因此，人類(lèi)的生活并不只是活著，不只是享受各種感性欲望的滿(mǎn)足，而首先是要貫徹、遵循某種神圣原則，成就某種神圣事業(yè)。因此，周代人文思想的興起實(shí)質(zhì)上是深化了對(duì)絕對(duì)者的覺(jué)悟與論說(shuō)。在這個(gè)意義上，正如柏拉圖的理念論與亞里士多德的第一哲學(xué)都是某種意義上的神學(xué)一樣，周代諸子百家的人文思想也是一種神學(xué)。如果說(shuō)周代之前的宗教覺(jué)悟啟示了人文思想，那么后者則深化化并增強(qiáng)了關(guān)于絕對(duì)者的覺(jué)悟與信念。就此而言，周代人文思想的興起不僅不是如近代學(xué)者推斷的那樣削弱甚至取代了對(duì)天或神的絕對(duì)性信仰，相反，倒是加強(qiáng)深化了這種信仰。（摘編自黃裕生《中國(guó)文化具有“本原性”在文明相遇中成就自身》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.《道德經(jīng)》中的“天之威，無(wú)不正”與《論語(yǔ)》中的“天喪予”，兩處的“天”都被當(dāng)作了絕對(duì)者。B.先秦諸子關(guān)于“人能弘道”“人能修德以配天”的論述，強(qiáng)調(diào)了人在與絕對(duì)者的關(guān)系中占主導(dǎo)地位。C.先秦諸子認(rèn)為，上天是通過(guò)圣人的作則垂范和上智者先覺(jué)的仁愛(ài)法則兩種途徑給人們正確的行為啟示。D.周代之前的宗教覺(jué)悟啟示了周代諸子百家的人文思想，而諸子百家自身又加強(qiáng)了對(duì)這種思想的覺(jué)悟。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文主要觀點(diǎn)是“先秦諸子的人文思想沒(méi)有削弱甚至取代對(duì)天或神的絕對(duì)性的信仰，反而加強(qiáng)深化了這種思想”。B.近代學(xué)者根據(jù)先秦文獻(xiàn)在研究中把“天”分解為多重含義，目的是證實(shí)先秦諸子人文覺(jué)醒中的去神化和無(wú)神化。C.文章主體部分引用大量論據(jù)，層層深入，從三個(gè)方面論述了先秦諸子在人文思想上的宗教覺(jué)醒，說(shuō)理透徹明白。D.文章最后把先秦諸子的思想與柏拉圖、亞里士多德的哲學(xué)理論進(jìn)行類(lèi)比，強(qiáng)調(diào)了先秦諸子思想中的神學(xué)性質(zhì)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.今天人們?nèi)匀幌嘈拧疤斓莱昵凇薄暗婪ㄗ匀弧钡日f(shuō)法，這里的“天道”“自然”都可以看作是對(duì)先秦諸子思想的延續(xù)。B.只有理解了先秦諸子關(guān)于“絕對(duì)者是一切正當(dāng)性之根基”，我們才會(huì)明白封建統(tǒng)治者為什么總喜歡自稱(chēng)為“天子”。C.如果發(fā)生了嚴(yán)重的自然災(zāi)害或人為的戰(zhàn)爭(zhēng)，古人就會(huì)認(rèn)為是人類(lèi)自身的行為引起上天的發(fā)怒，人類(lèi)就應(yīng)該受到懲罰。D.先秦諸子的思想強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的生活只有貫徹、遵循上天啟示給人們的原則，才能摒棄世俗的生活，體現(xiàn)出活著的意義。參考答案：1.A

2.C

3.D1.試題分析：B項(xiàng)，“人在與絕對(duì)者的關(guān)系中占主導(dǎo)地位”錯(cuò)誤，“人能弘道”“人能修德以配天”只能說(shuō)明人有一定的主動(dòng)性，并不能說(shuō)明人在與絕對(duì)者的關(guān)系中占主導(dǎo)地位；C項(xiàng)，“通過(guò)……兩種途徑”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“絕對(duì)者以某種人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)并加以遵循的原則來(lái)體現(xiàn)、實(shí)施他在人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活中的意志或意旨”，“圣人的作則垂范和上智者先覺(jué)的仁愛(ài)法則”只是舉例；D項(xiàng)，“諸子百家自身又加強(qiáng)了對(duì)這種思想的覺(jué)悟”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“深化并增強(qiáng)了關(guān)于絕對(duì)者的覺(jué)悟與信念”。2.試題分析：C項(xiàng)，“文章主體部分引用大量論據(jù)”錯(cuò)誤，本文主要是說(shuō)理論證。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類(lèi)試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。3.試題分析：本題考查理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。D項(xiàng)，“才能摒棄世俗的生活，體現(xiàn)出活著的意義”，不正確。原文說(shuō)“人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活并不只是一種世俗的生活”，可見(jiàn)先秦諸子并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)要人們“摒棄世俗的生活”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文,完成下列小題。高楨，遼陽(yáng)渤海人。五世祖牟翰仕遼，官至太師。楨少好學(xué)，嘗業(yè)進(jìn)士。斡魯討高永昌，已下沈州，永昌懼，偽送款以緩師。是時(shí)，楨母在沈州，遂來(lái)降，告以永昌降款非誠(chéng)，斡魯乃進(jìn)攻。既破永昌，遂以楨同知東京留守事，授猛安。天會(huì)六年，遷尚書(shū)左仆射，判廣寧尹，加太子太傅。在鎮(zhèn)八年，政令清肅，吏畏而人安之。十五年，加太子太師，提點(diǎn)河北西路錢(qián)帛事。天眷初，同簽會(huì)寧牧。及熙宗幸燕，兼同知留守，封戴國(guó)公，改同知燕京留守。魏王道濟(jì)出守中京，以楨為同判，俄改行臺(tái)平章政事，為西京留守，封任國(guó)公。是時(shí)，奚、霫軍民皆南徙，謀克別術(shù)者因之嘯聚為盜。海陵患之，即以楨為中京留守，命乘驛之官，責(zé)以平賊之期。賊平封河內(nèi)郡王海陵至中京楨警夜嚴(yán)肅有近侍馮僧家奴李街喜等皆得幸海陵嘗夜飲干禁楨杖之瀕死由是權(quán)貴皆震懾。遷太子太保，行御史大夫，封莒王。策拜司空，進(jìn)封代王，太子太保、行御史大夫如故。楨久在臺(tái)，彈劾無(wú)所避，每進(jìn)對(duì)，必以區(qū)別流品，進(jìn)善退惡為言，當(dāng)路者忌之。薦張忠輔、馬諷為中丞，二人皆險(xiǎn)诐深刻，欲令以事中楨。正隆例封冀國(guó)公，楨因固辭曰：“臣為眾小所嫉，恐不能免，尚可受封爵耶？”海陵知其忠直，慰而遣之。及疾革，書(shū)空獨(dú)語(yǔ)曰：“某事未決，某事未奏，死有余恨。”薨，年六十九。海陵悼惜之，遣使致奠，賻贈(zèng)加等。楨性方嚴(yán)，家居無(wú)聲伎之奉。雖甚暑，未嘗解衣緩帶。對(duì)妻孥危坐終日，不一談笑，其簡(jiǎn)默如此。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.賊平/封河內(nèi)郡王/海陵至中京/楨警夜嚴(yán)肅/有近侍馮僧家奴李街喜等皆得幸海陵/嘗夜飲/干禁楨杖之瀕死/由是權(quán)貴皆震懾/B.賊平/封河內(nèi)郡王/海陵至中京/楨警夜嚴(yán)肅/有近侍馮僧家奴李街喜等皆得幸海陵/嘗夜飲干禁/楨杖之瀕死/由是權(quán)貴皆震懾/C.賊平/封河內(nèi)郡王/海陵至中京/楨警夜嚴(yán)肅/有近侍馮僧家奴李街喜等皆得幸海陵/嘗夜飲干禁/楨杖之/瀕死由是權(quán)貴皆震懾/D.賊平/封河內(nèi)郡王/海陵至中京/楨警夜嚴(yán)肅/有近侍馮僧家奴李街喜等皆得幸海陵/嘗夜飲/干禁楨杖之/瀕死由是權(quán)貴皆震懾/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.進(jìn)士，是科舉考試的最高功名。舉人參加殿試錄為三甲都稱(chēng)進(jìn)士。一甲授官，二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。B.尚書(shū)，最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶(hù)、禮、兵刑、工，各部以尚書(shū)為正長(zhǎng)官。C.路，我國(guó)古代宋元時(shí)期最高的行政區(qū)劃，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。最初是監(jiān)察區(qū)的性質(zhì)，后轉(zhuǎn)化為行政區(qū)劃。D.薨，古代用于稱(chēng)諸侯或大官的死。從漢朝開(kāi)始太后的死、唐朝以后二品以上官員的死也都叫“薨”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.高楨少年好學(xué)。即使祖上為官，也不曾荒廢學(xué)業(yè)，還曾經(jīng)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備考取進(jìn)士。B.高楨不畏權(quán)貴。痛打海陵王寵愛(ài)之人，檢舉官吏罪狀無(wú)所回避，以致掌權(quán)的人憎恨他。C.高楨盡責(zé)政事。雖然因病免官了，但還惦記著某事還未決定，某事還未上奏。D.高楨方正嚴(yán)肅，簡(jiǎn)樸沉靜。家里沒(méi)有供養(yǎng)歌伎，即使和妻子女兒端坐一整天，也不茍言笑。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）海陵患之，即以楨為中京留守，命乘驛之官，責(zé)以平賊之期。（2）楨因固辭曰：“臣為眾小所嫉，恐不能免，尚可受封爵耶？”海陵知其忠直，慰而遣之。參考答案：10.B

11.A

12.B

13.（1）海陵王對(duì)此很擔(dān)憂(yōu)，就任高楨做中京留守，命令他乘驛馬赴任，并用平定盜賊的期限要求他。（2）高楨借故（趁機(jī)）推辭說(shuō)：“我被很多小人嫉妒，恐怕不能免除罪行，怎么還可以接受封爵呢？”海陵王知道他忠誠(chéng)正直，安慰并且命令他接受。（或者：安慰并且派遣他赴任）【10題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題：“嘗夜飲干禁楨杖之瀕死由是權(quán)貴皆震懾”的意思是：他們?cè)?jīng)夜里飲酒冒犯禁令，高楨把他們打得要死，因此權(quán)貴們很震驚恐懼。其中“嘗夜飲干禁”，“干”是冒犯的意思，作謂語(yǔ)，賓語(yǔ)是“禁”。故應(yīng)在“禁”的后面停頓，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！埃ǜ撸E”作主語(yǔ)，謂語(yǔ)是“杖之”，而“瀕死”是說(shuō)馮僧的家奴李街喜等人被打得要死。故應(yīng)在“瀕死”后停頓，排除C項(xiàng)?！坝墒恰钡囊馑际恰耙虼恕?，一般在句子的開(kāi)頭。據(jù)此推斷B項(xiàng)正確。文言斷句后，語(yǔ)意要符合文意。疏通語(yǔ)意：皇帝海陵王對(duì)此很擔(dān)憂(yōu)，就任高楨做中京留守，命令他乘驛馬赴任，并限定他平定盜賊的期限。盜賊平定后，高楨被封為河內(nèi)郡王。海陵王到達(dá)中京，高楨在夜間戒備森嚴(yán)?；实鄣馁N身侍衛(wèi)馮僧的家奴李街喜等都得到海陵王的寵愛(ài)，他們?cè)?jīng)夜里飲酒冒犯禁令，高楨把他們打得要死，對(duì)此權(quán)貴們很震驚恐懼?！?1題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。A項(xiàng)，舉人參加殿試錯(cuò)誤，應(yīng)參加會(huì)試；貢士參加殿試?！?2題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，憎恨原因錯(cuò)，強(qiáng)加因果。所以選B項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：題干是“把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“患”：“擔(dān)憂(yōu)”；“以……為”：“讓……作為”；“之”：“到，赴”；“責(zé)”：“要求”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“因”：“趁機(jī)”；“為……所”：“被”；“尚……耶”：“怎么……呢”；“遣”：“派遣”。點(diǎn)睛：翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。五是有些虛詞表示各種語(yǔ)氣的，需要譯出。參考譯文：

高楨，遼陽(yáng)渤海人。他的第五代祖父高牟翰在遼國(guó)做官，官至太師。高楨年少時(shí)就喜歡學(xué)習(xí)，曾經(jīng)從事進(jìn)士舉業(yè)。金朝斡魯攻打高永昌，攻下沈州后,高永昌畏懼，假裝送投降文書(shū)作為緩兵之計(jì)。此時(shí)，高楨的母親在沈州，他于是前來(lái)投降，把高永昌送投降文書(shū)不是出于誠(chéng)心一事告訴斡魯，斡魯于是進(jìn)攻他。打敗高永昌后，任高楨為同知東京留守事，授予猛安。天會(huì)六年，高楨升尚書(shū)左仆射，判廣寧尹，加封太子太傅。他在位八年，治政法律清明嚴(yán)肅，官吏敬服而百姓安定。天會(huì)十五年，高楨被加封太子太師，提點(diǎn)河北西路錢(qián)帛事。

天眷初年，高楨為同簽會(huì)寧牧。等到金熙宗到達(dá)燕京，高楨兼同知留守，封為戴國(guó)公,改任同知燕京留守。魏王完顏道濟(jì)出兵守衛(wèi)中京，任高楨做同判,不久改任行臺(tái)平章政，任西京留守，封為任國(guó)公。這時(shí)，奚、霫地軍隊(duì)百姓都向南遷移，謀克別術(shù)趁機(jī)聚集眾人為盜?；实酆Ａ晖鯇?duì)此很擔(dān)憂(yōu)，就任高楨做中京留守，命令他乘驛馬赴任，并限定他平定盜賊的期限。盜賊平定后，高楨被封為河內(nèi)郡王。海陵王到達(dá)中京，高楨在夜間戒備森嚴(yán)?；实鄣馁N身侍衛(wèi)馮僧的家奴李街喜等都得到海陵王的寵愛(ài)，他們?cè)?jīng)夜里飲酒冒犯禁令，高楨把他們打得要死，因此權(quán)貴們很震驚恐懼。高楨升為太子太保，行御史大夫，封為莒王。高楨被策授為司空，進(jìn)封代王，仍為太子太保、行御史大夫。

高楨長(zhǎng)期在御史臺(tái)，檢舉官吏的罪狀無(wú)所回避，每次到朝廷回報(bào)，一定區(qū)別官級(jí)，推薦好的官員，撤職壞的官員。掌權(quán)的人很憎恨他，就推薦張忠輔、馬諷做中丞。這二人非常陰險(xiǎn)邪惡，掌權(quán)者想叫他倆找事中傷高楨。正隆年間高楨以例封為冀國(guó)公。高楨借故推辭說(shuō)“我被很多小人嫉妒，恐怕不能免除罪行，怎么還可以接受封爵呢？”海陵王知道他忠誠(chéng)正直，安慰并且命令他接受。等到高楨因病免官，他還用手指在空中比劃著獨(dú)自說(shuō)：“某事還未決定，某事還未上奏，死了也有遺憾?！备邩E六十九歲時(shí)死去。海陵王很惋惜，派使臣前去祭奠，加倍贈(zèng)送喪葬財(cái)物。

高楨性情威嚴(yán)，家里沒(méi)有供養(yǎng)歌伎。即使很炎熱，也未曾解帶脫衣。他和妻子兒子面對(duì)面坐一天，也不談笑一句，他就是這樣緘默無(wú)語(yǔ)。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。劉章，字文孺，衢州龍游人。少警異，日誦數(shù)千言，通《小戴禮》，四冠鄉(xiāng)舉。紹興十五年廷對(duì)，考官定其級(jí)在三，迨進(jìn)御，上擢為第一，授鎮(zhèn)江軍簽判。是冬，入省為正字。明年，遷秘書(shū)郎兼普安、恩平兩王府教授，遷著作佐郎。事王邸四歲，盡忠誠(chéng)，專(zhuān)以經(jīng)誼文學(xué)啟迪掖導(dǎo)，受知孝宗自此始。秦檜當(dāng)國(guó)，嗛不附已，風(fēng)言者媒蘗其罪，出倅筠州。檜死，召為司封員外郎、檢詳樞密院文字兼玉牒檢討官。使金還，除權(quán)工部侍郎，俄兼吏部、兼侍講。正遷吏部，御史論章使胥長(zhǎng)買(mǎi)絹，高宗愕然曰：“劉章必?zé)o是事。”御史執(zhí)不已，罷提舉崇道觀，舉朝嗟郁。起居郎王佐訟其冤，亦坐絀。起知信州，未久，復(fù)請(qǐng)祠。孝宗受禪，念舊學(xué)，命知漳州，為諫議大夫王大寶所格。朝廷議經(jīng)略中原調(diào)諸郡兵民頗擾少卿趙彥端指言非是或譖彥端曰陛下究心大舉凡所圖回但資趙彥端一笑爾顏端懼不測(cè)。上因夜對(duì)問(wèn)章曰：“聞卿監(jiān)中有笑朕者?！闭虏恢獱?，從容對(duì)曰：“圣主所為，人焉敢笑，若議論不同或有之。”上意頗解。彥端獲免，人稱(chēng)章長(zhǎng)者。詔詢(xún)唐太宗所問(wèn)魏征德仁功利優(yōu)劣，章上疏諄復(fù)，且言：“太宗問(wèn)徵在貞觀十六年，陛下宅天命十載于茲，原益加意，將越商、周紹唐、虞矣，太宗非難到也?！边M(jìn)權(quán)禮部尚書(shū)兼給事中。對(duì)選德殿，問(wèn)章：“今年幾而容貌未衰，頗嘗學(xué)道否？”章拱對(duì)曰：“臣書(shū)生無(wú)他長(zhǎng)，惟菲儉自度。晏嬰一狐裘三十年不易，人以為難，臣以為易。”上嘉嘆久之。親灑宸翰以賜，俾安職。章力告歸，以顯謨閣學(xué)士食祠祿。淳熙元年，子之衡由御史、檢法出守廣德軍，當(dāng)陛辭，對(duì)便殿，問(wèn)：“卿父學(xué)士安否？”撫勞再三，臨退復(fù)謂曰：“卿歸侍，為朕致此意?！毙查w門(mén)祗候蘇曦至家宣問(wèn)，拜端明殿學(xué)士，賜銀絹四百匹。四年，上表告老，以資政殿學(xué)士致仕，卒，年八十，贈(zèng)光祿大夫，謚曰靖文。章容狀魁碩，以周密自守，出入兩朝，被顧遇，未嘗泄禁中一語(yǔ)。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.朝廷議經(jīng)略中原/調(diào)諸郡兵民/頗擾/少卿趙彥端指言非是/或譖彥端曰/陛下究心大舉/凡所圖回/但資趙彥端一笑爾/B.朝廷議經(jīng)略中原/調(diào)諸郡兵/民頗擾/少卿趙彥端指言非是/或譖彥端曰/陛下究心大舉/凡所圖回/但資趙彥端一笑爾/C.朝廷議經(jīng)略中原/調(diào)諸郡兵/民頗擾/少卿趙彥端指言非是/或譖/彥端曰/陛下究心大舉/凡所圖回/但資趙彥端一笑爾/D.朝廷議經(jīng)略/中原調(diào)諸郡兵/民頗擾少卿/趙彥端指言非是/或譖彥端曰/陛下究心大舉/凡所圖回/但資趙彥端一笑爾/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.《小戴記》，即《禮記》，由西漢禮學(xué)家戴圣編定，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍。B.教授，古時(shí)設(shè)置在地方官學(xué)中的教師，掌管學(xué)校課試等事，宋代各路的州、縣學(xué)均置教授。C.祠祿，古官名。宋朝制度，大臣罷職，令管理道教宮觀，無(wú)職事，但可享受官俸。D.致仕，指古代官員正常退休，也稱(chēng)“致事”“致政”“休致”等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.劉章敏銳特異，從小勤奮好學(xué)。他四次鄉(xiāng)舉都考第一，后來(lái)參加殿試成績(jī)也直接排在第一。他也因殿試成績(jī)第一而被授任鎮(zhèn)江軍簽判。B.劉章盡忠竭誠(chéng)，深得孝宗信任。他在孝宗未即位前就作為王府教授，用經(jīng)義文學(xué)啟發(fā)誘導(dǎo)孝宗，孝宗對(duì)他的知遇也就是從這時(shí)開(kāi)始的。C.劉章胸?zé)o城府，言行坦蕩無(wú)私。趙彥端因?yàn)橹毖员蝗藰?gòu)陷，劉章對(duì)此并不知情；但在孝宗詢(xún)問(wèn)他對(duì)這事的看法時(shí)，他不偏不倚，秉公直言。D.劉章不求奢華，且能節(jié)儉自持。他要求自己節(jié)儉自律，崇敬并學(xué)習(xí)晏嬰的操守?；噬弦虼藢?duì)他贊嘆了很久。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）章不知狀，從容對(duì)曰：“圣主所為，人焉敢笑，若議論不同或有之。”（2）章容狀魁碩，以周密自守，出入兩朝，被顧遇，未嘗泄禁中一語(yǔ)。參考答案：10.B

11.B

12.A

13.（1）劉章不明情況，不慌不忙地回答說(shuō)：“圣明天子做的事情，別人怎敢嗤笑，如果說(shuō)意見(jiàn)不一致的話(huà)或許是有的?！保?）劉章容貌魁梧壯碩，固做事周到詳密堅(jiān)守自持，在兩朝為官，受到眷顧和知遇，不曾泄露宮中一句話(huà)。10.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本段話(huà)的大意為：朝廷商議籌劃奪取中原，調(diào)諸各郡部隊(duì)，人民很受擾亂。少卿趙彥端指責(zé)說(shuō)不對(duì)。有人誣陷趙彥端說(shuō)：“陛下盡心辦大事，凡是所謀劃的事，只夠給趙彥嗤笑一次罷了?！逼渲凶⒁饨Y(jié)合文言文行文的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞。本句中注意根據(jù)一些名詞，如“中原”“兵”“民”“少卿”“趙彥端”“陛下”等即可作出判斷。點(diǎn)睛：文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話(huà)的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。斷句的前提：多讀文段，增強(qiáng)語(yǔ)感。11.試題分析：回答此類(lèi)題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此題，應(yīng)結(jié)合著該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析。B項(xiàng)，教授是指地方官學(xué)中的“學(xué)官”，并非教師。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的墓礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。A項(xiàng)“參加殿試成績(jī)也排在第一”錯(cuò)，參加殿試時(shí)最初排在第三，后經(jīng)皇帝御覽才定為第一。13.試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“狀”，情況；“焉”，怎么，哪里；“議論”，意見(jiàn)。第二句得分點(diǎn)：“以”，因?yàn)?；“自守”，?jiān)守自持；“顧遇”，眷顧和知遇。參考譯文：劉章，字文孺，衢州龍游人。從小敏銳特異，每天誦記好幾千字，通曉《小戴禮》，四次鄉(xiāng)舉考第一。紹興十五年參加殿試，主考官定他的名次在第三，等到進(jìn)呈御覽，皇上提拔成第一名，授任鎮(zhèn)江軍簽判。第二年，升為秘書(shū)郎兼普安、恩平兩個(gè)王府的教授，并升為著作佐郎。服侍王府四年，盡忠竭誠(chéng)，專(zhuān)一用經(jīng)義文學(xué)啟發(fā)誘導(dǎo)，受孝宗的知遇就從這時(shí)開(kāi)始。秦檜掌握國(guó)家大權(quán)，恨他不阿附自己，微言示意言官構(gòu)陷他的罪過(guò)，外調(diào)筠州任副職。秦檜死后，召還為司封員外郎、檢詳樞密院文字兼玉牒檢討官。出使金國(guó)回來(lái)，授任代理工部侍郎，不久兼吏部、兼侍講。正式遷官吏部，御史指責(zé)劉章派官吏買(mǎi)絹，高宗吃驚地說(shuō)：“劉章一定沒(méi)有這樣的事。”御史堅(jiān)持說(shuō)法不肯停止，（劉章）被貶官提舉崇道觀，滿(mǎn)朝的人都嗟嘆郁悶。起居郎王佐申辯他的冤枉，也坐罪斥退。起用為信州知州，不久，又請(qǐng)求祠祿。孝宗接受禪位，懷念從前的老師，任命他為漳州知州，被諫議大夫王大寶阻止。朝廷商議籌劃奪取中原，調(diào)諸各郡部隊(duì)，人民很受擾亂。少卿趙彥端指責(zé)說(shuō)不對(duì)。有人誣陷趙彥端說(shuō)：“陛下盡心辦大事，凡是所謀劃的事，只夠給趙彥嗤笑一次罷了?！壁w彥端害怕發(fā)生意外的事?；噬铣靡归g召見(jiàn)時(shí)問(wèn)劉章說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)在你的秘書(shū)監(jiān)里有人嗤笑我。”劉章不明情況，不慌不忙地回答說(shuō)：“圣明天子做的事情，別人怎敢嗤笑，如果說(shuō)意見(jiàn)不一致的話(huà)或許是有的?！被噬系男囊獾玫胶艽髮捊狻Ｚw彥端得以免罪，別人稱(chēng)齊章是忠厚長(zhǎng)者。起用代理禮部尚書(shū)兼給事中。在選德殿對(duì)事，問(wèn)劉章：“今年多大年數(shù)而容貌沒(méi)有衰老，曾經(jīng)學(xué)過(guò)道術(shù)沒(méi)有？”劉章拱手回答說(shuō)：“臣是書(shū)生沒(méi)有其他技能，只是節(jié)儉對(duì)待自己。晏嬰一件狐皮袍子三十年不換掉，別人認(rèn)為困難，臣認(rèn)為容易?！被噬腺潎@了很久。親自濡墨揮毫寫(xiě)字賜給他，使他安心供職。劉章極力告老請(qǐng)求還鄉(xiāng)，以顯謨閣學(xué)士的身份領(lǐng)祠祿。淳熙元年，兒子劉子衡從御史、檢法官出朝守廣德軍，應(yīng)當(dāng)上朝辭行，在便殿召見(jiàn)，問(wèn)：“你父親學(xué)士還好嗎？”撫問(wèn)慰勞了好幾遍，臨到告退時(shí)又告訴說(shuō)：“你回答侍養(yǎng)的時(shí)候，替我轉(zhuǎn)達(dá)這個(gè)意思?！毙磁蛇z閣門(mén)祗候蘇曦到他家宣旨問(wèn)候，拜為端明殿學(xué)士，賜給銀絹四百匹。四年，上奏章告老，以資政殿學(xué)士的身份退休，去世，享年八十歲，追贈(zèng)光祿大夫，贈(zèng)賜謚號(hào)叫靖文。劉章容貌魁梧壯碩，固做事周到詳密堅(jiān)守自持，在兩朝為官，受到眷顧和知遇，不曾泄露宮中一句話(huà)。6.閱讀下文，完成第8—11題。

戰(zhàn)馬記

[明]羅洪先王公楨，濟(jì)陽(yáng)公孫也。濟(jì)陽(yáng)死靖難，公死賊，獲贈(zèng)于朝，任一子廣，吉水稱(chēng)忠義家莫過(guò)之。至其戰(zhàn)馬事，有足為世戒者。始公以大學(xué)生除夔州府通判，才五月，會(huì)荊襄賊流劫入夔，焚巫山縣治。是時(shí)同知蘇州王公授碟捕賊，性柔怯而狡猾，故托疾不敢出一兵。公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事；忍委赤子餓虎口耶？”即代勒部民兵晝夜行，至則巫山已破，賊方聚山中，索擊之，殺渠桀三十三人，余盡遣。居三日，賊復(fù)劫屬邑大昌，公促王，王又不行，而翟塘衛(wèi)指揮曹能、柴成兩人，與王素黨結(jié)避禍，多方詭辭庇之。且激公曰：“公誠(chéng)為國(guó)家出力氣，肯慨然復(fù)行乎？“公即聲應(yīng)。即日勒民兵，夾曹、柴兩人赴之，與賊夾水陣。已而麾民兵畢渡趣戰(zhàn)，曹、柴望走，公陷圍中，誤入淖田，不得脫。賊欲降之，公大奮罵。賊怒以刀斷其喉及右臂，墮淖中，馬逸去。始公赴大昌道，宿木商家。商稔公，知賊不敵，不敢言。是日將歸，有物嘯于山者，商驚祝曰：“為王公耶？果爾，當(dāng)三嘯止?！比缙溲?。商秘與家人負(fù)簀往尋亂尸，見(jiàn)衣白紗豐臂者，公也。載簀上，令不深沒(méi)。自死所至府三百余里，馬奔?xì)w府，門(mén)闔，長(zhǎng)嘶踢其扁，若告急狀。守者納之，血淋漓，毛髮盡赤，眾始駭公已死，而賊尤不解。后死之二十五日，子廣始隨木商往殮之，面如生，不以暑腐。然貧甚，不能歸，盡售行李與馬為資。而王意在馬，不償直，競(jìng)徒手得之。距殮之二十五日，夜且半，馬哀鳴特異。王命秣者加莝①豆，不為止。王疑秣者紿②已，自起視櫪。馬驟前嚙其項(xiàng)，不釋口，久乃得脫。復(fù)奮首搗胸，仆之地，不省人。翌日，嘔血數(shù)升死。賊既平，有司正功罪，曹、柴亦被誅。

嗚呼！自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟(jì)也。世嘗言至靈者人，畜之至賤宜莫犬馬若也。銜轡所制，鞭策所驅(qū)，固有衣冠介胄所不逮者。嗚呼！可不畏哉！可不戒哉！

[注]①莝（cu?）：鍘碎的草。ò②紿（dài）：欺騙。

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是A.即代勒所部民兵晝夜行

部：部署B(yǎng).與王素黨結(jié)避禍

黨：勾結(jié)C.商稔公，知賊不敵

稔：熟悉D.王命秣者加莝豆，不為止

為：因?yàn)?．以下各組句子中，全部表現(xiàn)戰(zhàn)馬“義”的一組是

①至其戰(zhàn)馬事，有足為世戒者

②長(zhǎng)嘶踢其扃，若告急狀③而王意在馬，不償直，竟徒手得之

④復(fù)奮首搗胸，仆之地，不省人⑤夜且半，馬哀鳴特異

⑥自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟(jì)也A．①⑤⑥

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①③④10.下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．王楨，是濟(jì)陽(yáng)公的孫子。濟(jì)陽(yáng)公死于靖難，王楨死于賊寇之手，他們都獲得朝廷的封贈(zèng)，承擔(dān)過(guò)很多重任，在吉水以忠義之家著稱(chēng)。B．王楨任夔州府通判時(shí)，遇到荊襄的賊寇前來(lái)大肆劫掠，而夔州同知王公和軍吏曹能、柴成卻不敢出兵。危急時(shí)刻，王楨出于義憤犬吠之警兵擊賊，壯烈犧牲。C.王楨遇難后，朋胡及家人找到了他的遺體，準(zhǔn)備送回家鄉(xiāng)安葬，但因貧窮，只好賣(mài)行李和戰(zhàn)馬作路費(fèi)。戰(zhàn)馬落入夔州同知王公手中。D．王楨戰(zhàn)死后，他的戰(zhàn)馬狂奔三百多里夔州府報(bào)訊；在同知王公的馬槽旁，哀鳴不已，最后將仇人王公置于死地，替主人報(bào)了仇。11．（1）把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

①公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事，忍委赤子餓虎口耶？”（3分）②是日將歸，有物嘯于山者，商驚祝曰：“為王公耶？果爾，當(dāng)三嘯止?！比缙溲?。（4分）（2）用余線（/）給下面的文言文斷句。（3分）

人之蘊(yùn)蓄由學(xué)而大在多聞前古圣賢之言與行考跡以觀其用察言以求其心識(shí)而得之以蓄成其得

（《伊川易傳》卷二《大蓄傳》）參考答案：三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是“第25屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)（2016中國(guó)唐山）標(biāo)識(shí)”，請(qǐng)寫(xiě)出除文字以外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求寓意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)90字。

參考答案：構(gòu)圖要素有：漢字“唐”、金雞形象，數(shù)字25和電影膠片。漢字“唐”凸顯舉辦地唐山地域特征，金雞形象體現(xiàn)電影節(jié)的主題內(nèi)涵，數(shù)字25體現(xiàn)第25屆，膠片元素體現(xiàn)了電影節(jié)。試題分析：本題考查徽標(biāo)類(lèi)的圖文轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。要按照一定的順序?qū)?gòu)成要素概述出來(lái)，再根據(jù)各要素之間的關(guān)系及題干“第25屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)（2016中國(guó)唐山）標(biāo)識(shí)”的提示，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)合理的聯(lián)想，根據(jù)徽標(biāo)的創(chuàng)作意圖分析其寓意。要緊緊圍繞本屆電影節(jié)和舉辦地唐山市等主題，融入唐山市元素、電影元素和時(shí)代元素，突出中國(guó)電影的藝術(shù)魅力，彰顯唐山豐厚的歷史文化和城市人文精神，具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】徽標(biāo)類(lèi)題屬于描述類(lèi)的圖文轉(zhuǎn)換題，解答此類(lèi)題，要了解描述類(lèi)的圖文轉(zhuǎn)換題的特點(diǎn)，即用文字表述其內(nèi)容，做這種題目時(shí)要求全面、完整、重點(diǎn)突出，一般有字?jǐn)?shù)要求；要注意不能遺漏任何信息，也就是要把圖表中內(nèi)容都要說(shuō)出來(lái)，實(shí)際上是就是要用文字把圖表的信息完整的描述出來(lái)，要達(dá)到百分之百。要學(xué)會(huì)由“實(shí)”及“虛”，由表及里。然后挖掘隱含信息，進(jìn)一步提煉概括畫(huà)面所揭示的主題。8.閱讀下面由@南京發(fā)布發(fā)布的一條微博，請(qǐng)用一句話(huà)概括其主要內(nèi)容南京部分中小學(xué)生有望告別沉甸甸的書(shū)包改用電子書(shū)包。我市今年9月有望啟動(dòng)電子書(shū)包試點(diǎn)項(xiàng)目，每個(gè)區(qū)縣選一到兩所義務(wù)教育階段學(xué)校試點(diǎn)。電子書(shū)包是以學(xué)生為主體、基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源、以信息終端為載體，覆蓋備課、上課、輔導(dǎo)、測(cè)試和作業(yè)5大環(huán)節(jié)的系統(tǒng)平臺(tái)。上學(xué)只帶一臺(tái)專(zhuān)用閱讀器即可。

參考答案：南京部分學(xué)校試點(diǎn)用電子書(shū)包取代傳統(tǒng)書(shū)包略9.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（1）王經(jīng)理告誡年輕員工不要三心二意，

，應(yīng)該珍惜當(dāng)前的工作機(jī)會(huì)，在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī)。（2）學(xué)校教育中的挫折教育很重要，如果一個(gè)人小有成就就自命不凡，

，那么很可能失意時(shí)一蹶不振。（3）小張出版的兩本書(shū)，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下同學(xué)們幫著校對(duì)完稿的，他成名后竟然

，對(duì)此，導(dǎo)師和同學(xué)們很不以為然。A．得意忘形

得隴望蜀

得魚(yú)忘筌B．得魚(yú)忘筌

得隴望蜀

得意忘形C．得隴望蜀

得魚(yú)忘筌

得意忘形D．得隴望蜀

得意忘形

得魚(yú)忘筌參考答案：D【考點(diǎn)定位】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型主要有內(nèi)涵不明，感情色彩失當(dāng)、對(duì)象錯(cuò)類(lèi)和不合語(yǔ)法，考核的重點(diǎn)是望文生義、對(duì)象錯(cuò)配和褒貶失當(dāng)，這就要求在平時(shí)的成語(yǔ)積累中找到成語(yǔ)的關(guān)鍵，記憶含義的同時(shí)還要記憶用法，如詞義的褒貶、適用的對(duì)象、語(yǔ)法功能，在答題時(shí)首先明確句子要表達(dá)的意思，然后分析成語(yǔ)的內(nèi)涵，看是否恰當(dāng)?？傊坏訌?qiáng)成語(yǔ)的意思的積累，還要注意用法的積累。10.閱讀下面的文字，完成下列小題。近日，湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)的一批垃圾桶有了專(zhuān)屬“身份證”。管理部門(mén)為轄區(qū)內(nèi)部分餐館的餐廚廢棄