北京第一一六中學2020年高三語文月考試題含解析

北京第一一六中學2020年高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成問題?！洞炭土袀鳌放c《游俠列傳》寫的都是俠肝義膽、急人所難、為知己者死的俠義之士。他們最為可貴的是為了實現(xiàn)自己的人生價值而奮斗，不為名利而改變志節(jié)，不為權貴而放棄操守，在他們的心目中，“義”才是至高無上的。他們本著“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的為人準則，堅守自己的獨立意志，即使付出生命的代價也無怨無悔?！洞炭土袀鳌分幸郧G軻為代表的義士，思想境界雖有高下、闊狹之分，但他們視道義高于生命、“不愛其軀，赴士之厄困”的優(yōu)秀品質令司馬遷大加贊揚。豫讓寧可讓自己承受涂廁之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他認為最正當?shù)姆绞?，不惜犧牲生命為智伯報仇；聶政為完成嚴仲子所托，最后竟“自皮面決眼，自屠出腸，遂以死”；荊軻為捍衛(wèi)自己的尊嚴幫助燕太子丹刺殺秦王，而使自己走上了不歸路。司馬遷在《游俠列傳》中這樣表現(xiàn)朱家的俠義：“終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無余財，衣不完采，食不重味。”他“專趨人之急，甚己之私”的助人為樂精神已表現(xiàn)得淋漓盡致。而為了體現(xiàn)郭解的俠義，司馬遷則不厭其煩地列舉了數(shù)例。郭解姐姐的兒子被殺害的事例，說明了郭解明善惡、辨是非的正直；鄰里從傲視他到“肉袒謝罪”的改變，說明了郭解以德服人的豁達……《史記》中的俠義之士是有著真正作為“人”的意義上的獨立意志與高尚人格的。《刺客列傳》中的義士，所作所為均是為報答知遇之恩?！笆繛橹赫咚馈笔撬麄冏罡叩牡赖聵藴逝c行為準則。專諸與公子光、豫讓與智伯、聶政與嚴仲子、荊軻與燕太子丹……他們不是仆與主、臣與君的隸屬或等級關系，也不是雇傭或利益交換關系，他們是平等的。專諸、豫讓、聶政、荊軻等的壯舉不是為了獲利，也不是為了謀權，完全是因為他們得到了一份信任、一份賞識、一份重托，就因為這份厚重的情誼，他們愿意赴湯蹈火，他們明知走上的是一條不歸路，卻無怨無悔，視死如歸?！队蝹b列傳》中的游俠，就是在社會底層的平民中敢于堅持自我、敢于對抗強權、敢于對抗卑鄙與丑惡的俠士與義士，他們因為不代表統(tǒng)治者，所以沒有名分，故而被稱作“游俠”。正因為如此，他們的意志不受名分與職責所限，當然也就沒有了統(tǒng)治者意志的羈絆；他們的行為不因權勢而改變，因為他們既不弄權也不接受權勢的約束；他們的操守不因利益的誘惑而改變，因為他們“急人之難，甚己之私”。俠義之士的人格是獨立的、高尚的，但在那樣特定的歷史條件下卻因此而注定成為悲劇。《刺客列傳》中的刺客，為報知遇之恩，便心甘情愿地去冒險。專諸受公子光所托去刺殺吳王僚。專諸的行刺行動是他高尚人格的悲壯表現(xiàn)。豫讓、聶政、荊軻的刺殺行動無一不是如此，他們的人生選擇又是驚人的相同，原因就在于他們有著相同的人格基礎——悲劇人格?！队蝹b列傳》中的游俠，他們沒有顯赫的權勢，甚至所為有悖統(tǒng)治者的規(guī)矩，但卻比為官者更坦蕩磊落、重情重義。游俠“其行雖不軌于正義”，是與傳統(tǒng)的禮法、虛偽的道德相對抗的表現(xiàn)；“義不茍合當世”，是絕不為了官爵俸祿而改變個人的品格、操行的堅守。而這樣的游俠，其所作所為卻偏偏是違犯當時的法律法規(guī)的?？梢?，游俠們高尚的人格、獨立的意志與統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治相違背，這也注定了他們的人生悲劇，其人格注定是悲劇人格。郭解為御史大夫公孫弘所害就是一個有力的證明。(選自《<史記>俠義之士的獨立意志與悲劇人格》，有刪改)1．下列關于《史記》中對“俠義之士”的表述，不正確的一項是A.俠義之士具有俠肝義膽、急人所難、能為知己者死的精神。他們不自我夸耀，不輕易改志節(jié)，不放棄操守。B.俠義之士奉行言必信、行必果、不惜死的為人準則。他們有著真正作為“人”的意義上的獨立意志與高尚人格。C.“士為知己者死”是俠義之士的最高的道德標準。在他們眼里，道義和生命總是都一樣珍貴，他們?yōu)閳蟠鹬鲋饕曀廊鐨w。D.游俠們高尚的人格、獨立的意志與統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治相違背，這注定了他們的人生悲劇，其人格注定是悲劇人格。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.《游俠列傳》中的游俠，如專諸、豫讓等，雖沒有權勢，但他們坦蕩磊落、重情重義，不為名利而改變志節(jié)，不受權勢約束。B.從朱家的急人所難而不矜其功的處世方式，足可以看出朱家是一位“專趨人之急，甚己之私”的助人為樂的俠士典型。C.俠士、義士的人格是獨立的，也是高尚的，有著相同的人格基礎，但在那個特定的歷史條件下卻注定了他們的人生悲劇。D.荊軻為捍衛(wèi)自己的尊嚴幫助燕太子丹刺殺秦王，他明知走上的是條不歸路，卻無怨無悔，在死亡面前大義凜然。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.“濟窮救急”是游俠之“義”，“報答知遇之恩”是刺客之“義”。他們對道義的尊崇得到了司馬遷的極力贊揚。B.游俠沒有顯赫的社會地位，沒有名分，但他們卻堅持自我、敢于對抗現(xiàn)實中的卑鄙與丑惡，他們不代表統(tǒng)治者，代表的是社會底層的平民。C.游俠“其行雖不軌于正義”“義不茍合當世”的所作所為與當時的統(tǒng)治階級的法律法規(guī)是相違背的，這是他們不受統(tǒng)治階級歡迎的原因。D.俠義之士的思想境界都非常高，專諸、豫讓、聶政、荊軻、朱家等人對當時社會的道德風尚，以及現(xiàn)代人的思想覺悟都有很大的影響。參考答案：1．C2．A3．D1．本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C項說“道義和生命總是都一樣珍貴”錯誤，原文第二段表述的是“他們視道義高于生命”。2．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項“《游俠列傳》中的游俠，如專諸、豫讓”錯誤，“專諸、豫讓”是《刺客列傳》中的刺客，而不是《游俠列傳》中的游俠。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。D項“俠義之士的思想境界都非常高”說法錯誤，原文第二段表述的是“思想境界雖有高下、闊狹之分”，而不是“都非常高”。2.閱讀下面文字，完成15~18題。

你的笑容永遠燦爛傅昌堯①老吳醒過來了?、诶蠀窃谒劳龅乃淼览锩髁巳烊?，終于又回到生命的入口。老吳的蘇醒讓整座城市長長吁了一口氣，鮮花和掌聲將醫(yī)院塞得滿滿的。老吳是個英雄，火海救人的英雄。③老吳很普通，普通得猶如街邊的梧桐樹，老吳絕對沒想到自己今生還做一回英雄。那天，老吳下班本不該從那條街經(jīng)過，很像是有個導演在故意安排，老吳突然心血來潮要給自己買一條綿綢做的燈籠褲，老吳每天在護城河公園鍛煉身體，見人家穿著燈籠褲很精神，就想也來一條。④剛拐進那條賣服裝和小商品的步行街，就見有人急赤白臉地往外跑，邊跑邊喊：“起火了！起火了！”老吳眼睛不太好，一抬頭，這才看見不遠的一個店鋪里有火光，濃煙滾滾。老吳猶豫了一下，準備往后退，可被蜂擁而來的救火的以及看熱鬧的人流裹挾著，被擠到了起火現(xiàn)場，老吳明顯感覺到陣陣熱浪的舔舐。有人喊，太危險了，大家往后退，給救火車讓道！老吳聽到遠處消防車的嗚叫聲越來越近。就在大家紛紛向街對面退去時，老吳突然發(fā)現(xiàn)，那起火的店鋪里好像有個人。老吳站住了，大叫，里面有人！可沒人理會老吳，店鋪里不知什么東西爆炸了，人們跑得更快了。⑤老吳的腳挪不動了，他幾乎是下意識地想到，里面那個人是我看見的，我不能跑，跑了，就是見死不救。老吳在沖進火海的一瞬間，后悔今天不該來這里，更不該看見了別人沒看見的那個人。⑥老吳抱著那個人從火海里沖出來，簡直是個奇跡，當老吳渾身是火在地上打滾時，人們一時怔住了。是趕到的消防兵將老吳身上的火撲滅的。人們立即將老吳送到了醫(yī)院。老吳的勇敢與奮不顧身，打動了在場所有的人，又通過新聞媒體打動了更多的市民。人們手捧鮮花，絡繹不絕地前往醫(yī)院慰問。老吳受到的擁戴有些異乎尋常。⑦老吳的神志稍稍清醒一點以后，得知從市長到街邊撿破爛的盲流都來看過他，心里便忐忐忑忑的。他竭力追憶著那天救人的情形。他問身邊的人，救出來的是個什么人？人家告訴他，救出來的是個美麗的姑娘。老吳又問，那姑娘怎么樣？人家告訴他，姑娘只受了點輕傷。老吳還問，那是誰家的姑娘？人家還告訴他，那姑娘就是普通人家的姑娘。老吳再問，人家就說，老吳你現(xiàn)在特別需要安心治療，別消耗精力，因為還處在危險期。老吳便微弱地嘆息了一聲，心里一堵，又昏了過去。⑧老吳像多數(shù)嚴重燒傷的病人一樣，病情反復無常，一些國內(nèi)著名的專家也被請來為老吳診治。專家們說，老吳的傷勢太嚴重了，這樣的傷勢還能活著，簡直不可思議，且隨時都會……老吳只要一醒過來，就詢問那個被救的姑娘，人們越來越難以應付老吳的詢問。那天，老吳湊在前來采訪的記者耳邊問，那個姑娘為什么沒來看我？記者怔住了，許久才說，她會來看你的。老吳說，騙人?；柝?。⑨后來，人們找來一個姑娘，對老吳說，這就是你救的姑娘，可老吳連眼睛也沒眨一下。在場的人都愣住了。人們決定將真相告訴老吳，這樣或許對治療有好處，因為老吳反復詢問那個姑娘，肯定是意識到什么，應該尊重老吳。但醫(yī)生們卻又說，風險同樣很大。⑩告訴老吳真相的任務交給了老吳的老伴兒，她噙著淚花，輕輕捧起老吳的頭，隔著紗布，說，老頭子，人家雖然承認你是個英雄，可你知道嗎？你鬧了個大笑話，你那天救出來的是個塑料模特！老吳忽然微笑著，用異常清晰的聲音說，其實我知道……說完，老吳就停止了呼吸。人們發(fā)現(xiàn)，盡管老吳的臉龐燒得面目全非，但那笑容卻像澆鑄般的硬朗、燦爛。給老吳出殯的那天，萬人空巷。15.下列選項中，關于文章內(nèi)容和技法的理解、分析錯誤的兩項是（

）（

）（4分）A．老吳在沖進火海的時候，后悔不該來，更不該看見那個“人”，這樣的心理描寫能夠體現(xiàn)人物性格的復雜性，使人物形象更加豐滿。B．小說篇幅雖然短小，但構思嚴謹，比如所有人中只有老吳看見了那個“人”，就暗示了這有可能是個假人。C．老吳蘇醒后，雖然自己處于危險期，卻仍然不忘他人的安危，一再追問“女孩”的情況，這表現(xiàn)了他的善良。D．人們之所以找來一個姑娘假扮是老吳救的那個“人”，主要是因為怕刺激老吳，導致病情惡化，這也說明人們是從心底認可老吳的義舉，所以才會考慮到每一個細節(jié)。16.老吳臨終前為什么微笑？標題“你的笑容永遠燦爛”有什么內(nèi)涵？請簡要分析。（6分）答：

。17.請簡要概括本文的故事情節(jié)。（6分）答：

。18.老吳為救一個塑料模特而犧牲了自己，但全城的人都認可他是英雄，這種事情在現(xiàn)實生活當中幾乎不可能出現(xiàn)，作者為什么要這樣構思？請你結合全文，作簡要分析。（6分）答：

。參考答案：15．CE（C項是老吳要證實自己的疑惑，E項沒有“擬人”，且修辭手法運用不多。）16.①老吳為人們認可自己感到欣慰。（3分）②老吳舍己為人的精神永遠活在人們心中。（3分）（可適當補充內(nèi)容）17.老吳火海救“人”——老吳蘇醒，被大家認可為英雄——大家掩蓋真相——老吳得知真相后去世——送別老吳（概括1點給1分）18．①使情節(jié)更加曲折，增強小說的可讀性；（2分）②用荒誕的筆法彰顯人性的光輝，突出小說主題：生命是可貴的，舍己為人的精神永遠值得人們尊敬。（4分）3.現(xiàn)代文閱讀：文學類文本(20分)閱讀下面的作品,完成11～14題?？贷準靹⒊烧路饰值年P中平原，從頭年冬到次年春，田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農(nóng)諺說：“清明麥子埋老鴰?！庇谑?，田野處處，是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被兒，綠光閃爍，好不喜人。從此小麥就可著勁兒長了，那綠絨被便膨起來，膨起來，一天一個樣子，直至像隆起的海浪碧波，濤聲震響。忽然有那么一天，麥梢兒迎風搖擺，一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號，它觸動了每一個莊稼人的心，而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心。婆娘，關中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負重最多、愛最多，最具人性美，最有人情味。這不，看見麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是,她們都忙碌起來了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關中俗話說“麥梢黃，女看娘”呀！輩輩沿襲。她們小曲悄唱，加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃，裝禮物，梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉眼間就能撲到親娘的懷里。于是，麥黃天，人們都驚嘆關中路，廣漠的田野上，到處閃耀著看麥熟的婆娘的身影。她們的肌膚有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿卜般的細嫩，有的如秋白菜般的健康，真是搖曳多姿，風情萬種。于是，這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切被馨香浸透。天那么藍，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地煥發(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我?！边@是來自《詩經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩經(jīng)》，但這聲音，早就存于她們的心坎了。奔著爹，她們在走。奔著娘，她們在走。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋，踩下急切的腳印，千姿百態(tài)，南來北往地撒布在曠野，一如總也開不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們停下腳來。她們被關中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎，竟至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨個兒笑了起來，如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫不都常說么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的，也應該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會比這兒差，也應該提前為之開懷一樂了。滿懷的麥香，滿心的快活,滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實。婆娘們喜滋滋地邁開腳步?，F(xiàn)在,娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿樹下等我了？爹又在做著什么？一定是風風火火地聯(lián)系收割機去了，但他這兩天會早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀了，女兒多么想多住上幾天，好給他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補補呀，比如領著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒?爹又會厲聲吼叫：“哪有這種情理？”娘也會柔聲相勸：“聽你爹的話，回去吧。麥忙天，誰家不是等著人手用哩？”而她們自己也放心不下婆家的事啊!婆娘，婆娘,婆娘的心里有多少牽掛啊！腳下的這條路，已經(jīng)走過百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈愛走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來了！無邊麥田的金黃的底色，她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關中農(nóng)村的風俗畫。她們望著麥子，她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中顫抖著，折射出最亮麗最動人的光彩。11．文章開頭比喻手法運用非常有特色，結合第一段內(nèi)容具體分析這一手法及其好處。（4分）

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12．第五自然段，作者為什么要引用婆娘們并不懂得的《詩經(jīng)》中的詩句？（6分）

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13．在文章結尾，作者贊美“她們心靈的麥芒在前行中顫抖著，折射出最亮麗最動人的光彩”，請簡要概括“最亮麗最動人的光彩”主要體現(xiàn)在哪幾方面？（4分）

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14．結合全文內(nèi)容，探究作者的情感傾向。（６分）

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參考答案：．11．將小麥比作日漸加厚的綠氈、厚可盈尺的綠絨被、隆起的有著金子顏色的海浪碧波，從厚度和顏色上展現(xiàn)了麥子日漸長高、飽滿、成熟的全過程，（2分）形象地寫出了豐收之景和人心情的快樂。（2分）12．①婆娘們雖不懂《詩經(jīng)》的詞句，但是她們懂得理解父母的辛苦，感念父母的恩德，用孝順回報父母的養(yǎng)育之恩；（2分）②《詩經(jīng)》之歌融入秦腔，在關中平原上傳唱，說明中華民族孝順、回報父母的傳統(tǒng)美德依舊具有生命力，這聲音能夠煥發(fā)出民族的純樸本色；（2分）③體現(xiàn)“看麥熟”風俗的悠久歷史、文化內(nèi)涵和深厚底蘊。（2分）13．勤勞、善良、聰明能干、熱情、孝順、質樸的民族傳統(tǒng)美德。（答到任意4點即可；答“人情味、人性美”也可得1分）14（1）對豐收的期盼與豐收在望的喜悅之情；（2分）

（2）對關中婆娘充滿了贊美之情；（2分）

（3）對關中風土人情和民族質樸本色的謳歌之情。（2分）略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：9．B（獄：案件）10．A（同為連詞，表修飾。B項，①介詞，可譯成“給、替”；②動詞，可譯為“做”。C項①代詞，可以譯為“其中的”；②副詞，表猜度，大概。D項，①介詞，因為；②連詞，連接“傳”與“示”）11．B12．C（“毫不手軟，堅持嚴懲”與文意不符。）13．（10分）（1）一同參加考試的人來拜訪他，思永就拿出臂鐲，眾人玩賞，有個人把一只鐲子藏在袖中，眾人都為思永尋找。（3分，注意“過”“出而玩”“或”的翻譯。）

（2）有文武百官都要進升官級的傳言，思永上奏說不應當沒有節(jié)制地給予恩賞，以使僥幸之人得利。（3分，注意首句句式、“濫”“益”的翻譯）

（3）北方的習俗以桑麻作為產(chǎn)業(yè)，百姓們害怕征收賦稅而不敢種植，日益貧困，思永到任后，才上奏改變了征收桑麻稅的做法。（4分，注意“產(chǎn)藉”“藝”“奏”“更之”的翻譯。）5.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

尚節(jié)亭記劉

基古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進德修業(yè)，于是乎有裨焉。會稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書游藝之所，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之。夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。信乎，有諸中，形于外，為能踐其形也。然則以節(jié)言竹，復何以尚之哉！世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！夫節(jié)之時義，大易①備矣；無庸外而求也。草木之節(jié)，實枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達，而為美植；反之，則為瞞液（流出汁液），為癭腫（生出贅瘤），為樛屈（枝干彎曲），而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，謂之節(jié)；節(jié)者，陰陽寒暑轉移之機也。人道有變，其節(jié)乃見；節(jié)也者，人之所難處也，于是乎有中焉。故讓國，大節(jié)也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節(jié)也，在子思則宜，在曾子則過。必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當，則不為暢茂條達，而為瞞液、癭腫、樛屈矣，不亦遠哉？傳②曰:“行前定，則不困?！逼骄佣v之，他日處之裕如也。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉?【注】①大易：指《易經(jīng)》。②傳：在此指《禮記·中庸》的注。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．不特卉木也，佩以玉

特：只

B．而名之曰“尚節(jié)之亭”

名：命名，起名C．信乎，有諸中，形于外

信：相信

D．故讓國，大節(jié)也

讓：辭讓2．下列句子分別編為四組，其中全都屬于作者對為人之“節(jié)”看法的一組是①人之所難處也，于是乎有中焉②有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子③節(jié)者，陰陽寒暑轉移之機也

④世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣⑤澹乎無營乎外之心也

⑥必有義焉，不可膠也A．②④⑤

B．①③④

C．①④⑥

D．②③⑤3．下列對原文的分析和概括有誤的一項是A．作者認為，花草樹木有了節(jié)，就能枝繁葉茂；春夏秋冬有了節(jié)，陰陽寒暑就有了轉移的時機。B．作者援引泰伯、子思在守大節(jié)方面做得很好，而季子、曾子卻做得不適宜的事例，意在說明人要守住大節(jié)，必須選擇精準，處置適當。C．文章先總說古人托物以取義言志，引出黃中立植竹為亭，名之為“尚節(jié)之亭”的事。再以竹喻節(jié)，以節(jié)釋竹，由竹及人，贊美黃中立。最后以自然之節(jié)與人道之節(jié)類比，進一步說明持節(jié)之道。D．作者于記敘描寫中飽含感情，由“觀而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“豈茍然哉”，贊賞和欣喜之情淋漓于字里行間。既是對黃中立的期許，也隱隱傳達了自己的心志。4．翻譯原文中畫線的句子。（1）是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉?。?）然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉?參考答案：1．選C。信：的確。2．選C。②是寫竹之有節(jié)，③是談自然界的節(jié)氣，⑤是寫黃中立的淡泊之心。3．選A。應為：花草樹木得了節(jié)的中和之道，就能枝繁葉茂，反之則生出壞草木；春分、秋分、夏至、冬至，就是節(jié)氣——陰陽寒暑轉移的時機。4．答案：（1）這的確具有大大超過常人的地方，我又怎能不高興呢？（2）那么，黃中立取竹的含義來為他的亭子命名，又和我們這些人交游，難道隨便就能這樣嗎？附【譯文】古人栽種花草樹木是想從中獲得深義的，不僅僅是好玩而已。所以蘭花是取它的芬芳之義，諼草是取它忘憂之義，蓮花是取它生長在污泥里，卻不染上污穢之義。不只是花草樹木，（其他如）用玉石做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具做座位右邊的擺設（也是這個意思）；有的人拿它來比擬美好的德行而借以自勉，有的人拿它來懲戒不良的想法而借以自警；這樣做，在提高道德修養(yǎng)方面是有好處的。

會稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫“尚節(jié)之亭”，作為讀書游玩的地方，淡泊而無向外營謀的念頭。我見了，很喜歡。

竹子作為一種植物，體態(tài)柔弱，當中還是空的，柔美卻不會被風雨摧殘折斷，因為它有節(jié)。至于經(jīng)歷冬天的嚴寒、夏天的酷熱，遭受霜雪的侵襲，而枝莖不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節(jié)而不可以使他屈服的君子一般。的確，里面有什么也會表現(xiàn)在外面，因為（天賦的真性）常常表現(xiàn)在形體上。這樣，就拿節(jié)來說竹子，（否則）又憑什么崇尚竹子呢？

世風衰敗，道德淪喪，能夠憑借節(jié)操立身的人很少了。中立有才能還沒有開始施展，卻早早地因崇尚節(jié)操而立下志向，這的確具有大大超過常人的地方，我又怎能不高興呢？

關于“節(jié)”字的含義，《易經(jīng)》已解釋得十分充分了，用不著另外尋求解釋?；ú輼淠镜墓?jié)，確實是枝葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達，而長成美好的植物；得不到這個中和之道，就變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，從而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是節(jié)氣；所謂節(jié)氣，就是陰陽寒暑轉移的時機。在人生旅途中遭到變故，人的節(jié)操就會顯露出來；所謂節(jié)操，是人很難表現(xiàn)得恰到好處的，于是有了中庸（的標準）。所以辭讓國王之位，這件事是大節(jié)，在泰伯那里就做對了，在季子那里就沒有做對；守住自己至死不變，也是大節(jié)，在子思那里是適宜的，但在曾子那里就太過了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。選擇得不精準，處理得不適當，就不能暢達通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的花草樹木了。這不就差太遠了嗎？

《禮記·中庸》的注書上說：“在做事前預先計劃好，就不致發(fā)生困惑?！逼饺沼兴芯?，一旦遇到事，處理起來就應對自如了。那么，黃中立取竹的含義來為他的亭子命名，又和我們這些人交游，難道隨便就能這樣嗎？6.閱讀材料，完成1～3題。(10分)然諸子之論，各成一家，自前世皆存而不絕也。夫王跡熄而詩亡離騷作而文辭之士興歷代盛衰文章與時高下然其變態(tài)百出不可窮極何其多也。自漢以來，史官列其名氏篇第。而藏書之盛，莫盛于開元。其著錄者，五萬三千九百一十五卷，而唐之學者自為之書者，又二萬八千四百六十九卷。嗚呼，可謂盛矣！1．用斜線(/)給上面畫橫線的文言文斷句(限6處)。(6分)夫王跡熄而詩亡離騷作而文辭之士興歷代盛衰文章與時高下然其變態(tài)百出不可窮極何其多也。2．《離騷》的作者是誰？《新唐書》的主要編纂者是誰？(2分)________________________________________________________________________3．請概括這段文字的主要內(nèi)容。(2分)________________________________________________________________________參考答案：三、語言文字運用（20分，共4題）7.材料概括分析題（共15分）民間文學反映了百姓各方面的生活和有關的思想、感情，它直接或間接地為他們的生活服務--給以知識、教誨、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的構成部分。由于它的作者人數(shù)眾多和生活在底層，他們能夠更廣泛、深切和精確地反映社會生活。許多民間諺語就是勞動人民生活和勞作的教科書。不少勞動歌，是他們在各種勞作中調整呼吸、動作和鼓舞情緒的不可缺少的東西。許多世代相傳的古老神話和傳說，不但傳述了一定的歷史知識，還培養(yǎng)著國家民族團結的感情。許多保衛(wèi)鄉(xiāng)土、保衛(wèi)祖國的英雄傳說，永遠給予廣大人民以鼓舞力量。民間文學的某些體裁，如民間故事，在國境以外，甚至在地理上相隔較遠的地區(qū)，民族的民間故事、傳說和諺語等，不僅有許多構思、表現(xiàn)手法相似，有的故事連基本的人物、情節(jié)都相同或相似。像灰姑娘型故事、天鵝處女型故事等"世界大擴布"的民間敘事作品，就屬這一類。此外，像故事或敘事詩里，某些構思或部分情節(jié)相似的，可能是直接或間接受別的民族影響的結果。如中國與鄰國印度、朝鮮、日本等，就有長久的文化上的交往。因此，中國的民間文學與那些國家的同種類作品的關系相當密切。從民間文學的互相交流、影響現(xiàn)象看，世界各民族的文學及文化的交流是源遠流長的。民間文學是國家、民族中廣大物質財富生產(chǎn)者所創(chuàng)造和擁有的精神財富，它不但有自己的思想內(nèi)容和藝術形式，也有它獨特的表演過程和傳播方式。對民間文學進行研究的學科稱為民間文藝學。它的主要任務是對各類民間文學作品進行的探索和闡明，或對它的歷史進行清理和論述。近年來，學術界把民間文學作為民族文學的重要部分給予科學的探索和確當?shù)臄⑹?，給予民間文學以應有的地位。民間文學的搜集、研究與文化史以及文化學的關系，同樣是密切的。文化史和文化學的探究、敘述應該以世界的或民族的整個文化為對象。要敘述一個國家的文化史或文化學，決不能拋掉民間文學這種重要的精神文化產(chǎn)物，否則，不僅概括不周全，還可能影響到對整個文化現(xiàn)象評價和敘述的準確性。27、根據(jù)文章，概括民間文學的來源。（4分）28、民間文學由哪些部分構成的？有何作用？（5分）29、應該怎樣對待民間文學。（6分）參考答案：27.①是廣大人民長期社會生活的產(chǎn)物，②也是世界各民族的文學及文化的交流的產(chǎn)物（一點２分）28.①民間諺語、勞動歌、神話傳說、英雄傳說等；②反映生活、教育人民、鼓舞情緒、傳述知識、培養(yǎng)團結感情。（一點２分，二點５分）29.①深刻認識民間文學。是國家民族的精神財富，有屬于自己的思想內(nèi)容和藝術形式，表演過程和傳播方式。②給予應有的地位。搜集整理研究民間文學，進行科學的探索和確當?shù)臄⑹?。（一點３分）

略8.下列各句中，沒有語病的一句是A.眾所周知，《論語》是孔子弟子們把孔子平日的言行記錄收集起來，編成整理的。B.司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負責管理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。C.今晚8點，為慶祝香港回歸祖國20周年，舉行“慶祝香港回歸祖國20周年文藝晚會”。D.誠如李克強2015年7月應邀在巴黎OECD總部發(fā)表演講時所說，推進結構性改革是因為應對世界經(jīng)濟下行挑戰(zhàn)的必由之路。參考答案：B試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結構和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，語序不當，時間先后不當，應該改為整理編成；C項，成分殘缺，“舉行“前句子缺少主語；D項，結構混亂，“是因為應對世界經(jīng)濟下行挑戰(zhàn)的必由之路”句式雜糅，把因為刪去。點睛：結構混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象，暗換主語表現(xiàn)為句子前面沒有主語，而前句的主語不能作該句的主語。此題選項D“是因為應對世界經(jīng)濟下行挑戰(zhàn)的必由之路”句式雜糅造成結構混亂。9.閱讀下面的文字，完成下面小題。文人畫，也稱“士大夫寫意畫”，是畫中帶有文人情趣，畫外流露出文人思想的一種繪畫形式。

多取于山水、花草等，借以抒發(fā)個人“性靈”，間亦

對民族壓迫或對腐朽政治的憤懣之情。文人畫具有文心、詩情、畫意，區(qū)別于工匠畫、院體畫等，以它特有的“雅”

。同時，文人畫也是一種綜合型藝術，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，是文人多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。它與書法的關系密切，歷代皆有文人畫家

，成為名傳后世的書法家。文人畫有它特殊的審美標準。不僅畫家要在畫之范圍內(nèi)用功，在畫之外還須提升主體精神的文化品位。唐代大詩人王維以詩入畫，詩中有畫，畫中有詩。他的繪畫作品被后世奉為文人畫的鼻祖。（

）。畫作重水墨，輕艷麗，強調神韻，追求畫里畫外的那股妙趣，達到所謂“妙不可言”之境地。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿.體裁

含有

別具匠心

筆精墨妙B.體裁

寓有

獨樹一幟

妙手丹青C.題材

寓有

獨樹一幟

筆精墨妙D.題材

含有

別具匠心

妙手丹青18.文中州橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.畫家不僅要在畫之范圍內(nèi)用功，還須在畫之外提升主體精神的文化品位。B.作為畫家，須在畫之范圍內(nèi)用功，在畫之外提升主體精神的文化品位。C.畫家不僅要在畫之外提升主體精神的文化品位，還須在畫之范圍內(nèi)用功。D.不僅要求在畫之范圍內(nèi)用功，在畫之外畫家還須提升主體精神的文化品位。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿.王維在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河，是他受到極力推崇最重要的原因B.王維受到極力推崇，最重要的原因就是他在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河C.王維畫作受到極力推崇，他在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河是主要的原因D.王維畫作受到極力推崇，最主要的原因就是他在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河參考答案：17.C

18.A

19.D【17題詳解】本題考查學生正確使用詞語的能力。答題時首先明確詞語的意思，然后結合語境辨析正誤。作答本類題型多用排除法。體裁：文學作品的表現(xiàn)形式?？梢杂酶鞣N標準來分類，如根據(jù)有韻無韻可分為韻文和散文。題材：文藝作品中具體描寫的生活事件和生活現(xiàn)象，即作者表達主題、塑造形象所運用的材料。據(jù)下文“多取于山水、花草等”，故此處用“題材”；寓有：寓意有，一指寄托或蘊含意旨有；二指寄托或隱含的意思有。含有：指作為…的容器。據(jù)下文“對民族壓迫或對腐朽政治的憤懣之情”可知，此處用“寓有”；別具匠心：具有與眾不同的巧妙的構思。常指文學藝術方面創(chuàng)造性的構思。獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。根前文“區(qū)別于工匠畫、院體畫等”，可知，此處的“雅”與眾不同，此處用“獨樹一幟”；筆精墨妙：筆觸精到，著墨巧妙。形容書法、繪畫、詩文等的技法巧妙，筆意精微。妙手丹青：指優(yōu)秀的畫家。前文出現(xiàn)了“文人畫家”，故選擇筆精墨妙。故本題選C項?！?8題詳解】本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，是否存在結構、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題。本題B項，原句為遞進關系，如此修改，前后句變成并列關系，違背了病句的修改原則。C項，不合邏輯，關聯(lián)詞語為遞進關系，應把“在畫之范圍內(nèi)用功”放在前面，“在畫之外提升主體精神的文化品位”放在后面。D項，成分殘缺，“要求在畫之范圍內(nèi)”中“用功”缺中心語。故本題選A項?！?9題詳解】本題考查學生對語言的分析能力。作答本類題型，首先明確題目要求：下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?，然后結合上下文進行分析。括號前面“唐代大詩人王維以詩入畫，詩中有畫，畫中有詩。他的繪畫作品被后世奉為文人畫的鼻祖?！笨隙送蹙S畫作的地位。故排除A項、B項。結合下文“畫作重水墨，輕艷麗，強調神韻，追求畫里畫外的那股妙趣，達到所謂‘妙不可言’之境地?！敝攸c寫畫作受推崇的原因，排除C項，故本題選D項。10.下列加點詞語的使用，正確的一項是（1）美國哥倫比亞大學拉美問題學者克里斯多夫·薩巴蒂尼表示，委內(nèi)瑞拉的退出可能導致美洲國家組織面臨重大分裂。曾經(jīng)代表世界半壁江山的組織將分崩離析。（2）日前，杭州批捕涉非法校園貸55人。一女生借了2萬元還不起，只好再次“求助”高利貸公司，聲東擊西，以至于3個月后竟總共欠了放貸者25萬元。（3）在這歷史的關鍵時刻，我們一定要始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團結奮斗,夙夜在公,勤勉工作,努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。（4）目前我國經(jīng)濟金融環(huán)境處于關鍵時期，大量社會資金進入股票、期貨、基金市場，不利于金融穩(wěn)定，政府應采取必要政策使游資百川歸海，脫虛入實，以降低金融風險發(fā)生的幾率。（5）經(jīng)典閱讀在今天這個碎片化信息滿天飛的時代越來越成為我們需要提倡的閱讀方式，但過分咬文嚼字，從而曲解了經(jīng)典作品的人文價值和社會意義也是不可取的。（6）5月20日,共青團路將全線貫通,小伙伴們的休閑習慣只怕要變了,主城區(qū)東起泉城路、西至經(jīng)四路的商業(yè)黃金走廊呼之欲出。A.（1）（2）（5）

B.（2）（3）（6）

C.（1）（4）（5）D.（3）（4）（6）參考答案：D（半壁江山：指保存下來的或者喪失掉的部分國土。對象用錯。聲東擊西：為了迷惑敵人，表面上宣揚要攻打這一邊，其實是攻打另一邊。此處望文生義。夙夜在公：從早到晚勤于公務。語出《詩經(jīng)?召南?采蘩》：“被之僮僮,夙夜在公?！庇迷诖颂幷_。百川歸海：比喻大勢所趨或眾望所歸，也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。此處正確。咬文嚼字：過分的斟酌字句（多用來指死摳字眼兒而不注重實質內(nèi)容）。與前文“過分”重復。呼之欲出：形容人像等畫得逼真，似乎叫他一聲他就會從畫里走出來，泛指文學作品中人物的描寫十分生動。也指某事物即將揭曉或出現(xiàn)。此處正確）六、寫作（60分，共1題）11.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預設的相遇；碰撞，也會讓人感到冒犯和不快；但更多時候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。在一個多元的世界，我們應該如何面對碰撞，是一個值得深思的問題。（二）生活中有很多種味道。味道可以嘗，可以嗅，可以品。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗，不同的味道豐富了不同的人生。（三）距離，是時空相隔的長度，也是認識、感情上的差距。遠距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。參考答案：思想碰撞，向上的車輪石頭與石頭的碰撞，摩擦出人類文明的小火花；樂器與樂器碰撞，造就了人類藝術花園的百花齊放；思想與思想碰撞，才有了世界進步的車輪滾滾向前。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。不同的思想相遇了，碰撞了，其激發(fā)出的火花四射，彼此相互啟迪，互學互鑒，取長補短，就如同那有了源頭活水的半畝方塘，“天光云影共徘徊”。思想上的碰撞，會讓你的心胸更加寬廣。不斷與新思想碰撞，會你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個人會變得通脫，氣質一點點沉淀，最終心靈如經(jīng)受無數(shù)次打磨的圓潤玉石，堅韌高潔。蘇軾便是這樣的人，一個能夠在儒釋道之間自由行走的人。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生”。正是思想上的碰撞，讓蘇軾參透了一切，歷經(jīng)磨難而依舊樂觀豁達，處變不驚。思想上的碰撞，會讓你在蛻變中成長。有的時候，碰撞會將雙方“擊碎”，然后才逐漸形成新的生命，這大概也是科技發(fā)展、文明進步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組過程。物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學家，然而最終波粒二象性的結論一出，震驚了科學界。那些科學家之前對于波動說和粒子說的辯論與堅持難道無用嗎