中小學(xué)教師招聘考試教育綜合知識(shí)全面復(fù)習(xí)資料含六個(gè)部分

第一局部教化學(xué)原理1、教化是一種培育人社會(huì)活動(dòng)2、教化活動(dòng)三個(gè)根本要素：教化者，受教化者，教化影響教化影響是構(gòu)成教化必不行少要素之一3、教化活動(dòng)根本要素互相關(guān)系（1）教化者及受教化者之間互相作用（2）教化者及受教化者之間關(guān)系以一定教化影響為中介4、教化起源：生物起源說，心理起源說，勞動(dòng)起源說教化生物起源說和心理起源說共同缺陷是都否認(rèn)了教化社會(huì)屬性，否認(rèn)了教化是一種自覺、有意識(shí)活動(dòng)5、教化起源于勞動(dòng)（1）首先，人類教化是伴隨人類社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生，推動(dòng)人類教化起源干脆動(dòng)因是勞動(dòng)過程中人們傳遞消費(fèi)閱歷和生活閱歷實(shí)際社會(huì)須要（2）其次，教化也起源于人自身開展須要因此，教化起源一方面及其他社會(huì)現(xiàn)象有共同之處，即隨人類社會(huì)出現(xiàn)而出現(xiàn)，出于人類謀求社會(huì)生活須要；另一方面，也有其自身獨(dú)有特質(zhì)，即教化也起源于個(gè)體開展須要，是人社會(huì)須要和人和自身開展須要辯證統(tǒng)一6、學(xué)校產(chǎn)生所具備條件：（1）社會(huì)消費(fèi)必需出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量剩余產(chǎn)品，使一局部人可以脫離消費(fèi)勞動(dòng)，同時(shí)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工，開場(chǎng)出現(xiàn)特地從事教化教師和特地從事學(xué)習(xí)學(xué)生；（2）具有相當(dāng)數(shù)量閱歷積累，為學(xué)校教化供應(yīng)特定教化內(nèi)容（3）文字等記載和傳遞文化工具到達(dá)了一定程度7、學(xué)校在奴隸社會(huì)出現(xiàn)詳細(xì)表如今：（1）經(jīng)濟(jì)上，由于鐵制工具運(yùn)用，奴隸制社會(huì)消費(fèi)力得到了很大開展（2）政治上，在體腦分工根底上，社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)和國(guó)家（3）文化上，到了奴隸制社會(huì)，人類已經(jīng)積累了大量消費(fèi)勞動(dòng)閱歷和社會(huì)生活閱歷，且其中不少已經(jīng)在漫長(zhǎng)歲月中系統(tǒng)化、抽象化，形成了分門類學(xué)問和學(xué)問，如天文、地理、水文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑等。8、原始社會(huì)教化特點(diǎn)：（1）教化非獨(dú)立性（2）教化原始性（3）教化同等性、普及性9、奴隸社會(huì)教化和封建社會(huì)教化（古代教化）特點(diǎn)：（1）教化已經(jīng)從社會(huì)生活特殊是消費(fèi)勞動(dòng)中分別出來，但學(xué)校教化及消費(fèi)勞動(dòng)相分別，學(xué)校輕視體力勞動(dòng)，鄙視體力勞動(dòng)者，輕視消費(fèi)學(xué)問傳授（2）學(xué)校教化為奴隸主階級(jí)和地主階級(jí)所壟斷，具有顯明階級(jí)性、等級(jí)性，學(xué)校成了統(tǒng)治階級(jí)培育統(tǒng)治人才場(chǎng)所（3）根本教化組織形式是個(gè)別教學(xué)，教化過程是一種灌輸和被動(dòng)承受過程10、現(xiàn)代教化是以科學(xué)技術(shù)廣泛運(yùn)用和機(jī)器大工業(yè)為標(biāo)記現(xiàn)代社會(huì)教化11、現(xiàn)代教化主要特點(diǎn)：（1）教化同消費(fèi)勞動(dòng)從分別走向結(jié)合（2）教化日趨普及性和多樣性（3）教化科學(xué)化程度日益進(jìn)步20世紀(jì)中葉以來，教化又不斷出現(xiàn)新特征：教化漸漸走向民主化，教化效勞性、可選擇性、公允性和公正性成為學(xué)校改革根本價(jià)值訴求12、教化學(xué)討論任務(wù)是從大量教化現(xiàn)象和問題中，總結(jié)出教化規(guī)律，從而指導(dǎo)我們教化理論。13、教化學(xué)所討論對(duì)象，主要是特地組織、以教及學(xué)為主體形態(tài)教化問題和教化現(xiàn)象，是教化者根據(jù)一定社會(huì)要求有目、有支配、有組織地對(duì)受教化者身心施加影響，把受教化者培育成社會(huì)所須要人理論活動(dòng)14、教化學(xué)開展階段（1）教化學(xué)萌芽階段（從奴隸社會(huì)到17世紀(jì)）我國(guó)世界上最早一部教化專著《學(xué)記》（2）教化學(xué)創(chuàng)立階段（17世紀(jì)到18世紀(jì)）《大教學(xué)論》是近代獨(dú)立形態(tài)教化學(xué)開端（3）科學(xué)教化學(xué)階段（18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉）赫爾巴特《一般教化學(xué)》教化科學(xué)形成標(biāo)記（4）教化學(xué)多元開展階段（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）（5）教化學(xué)分化及拓展階段（20世紀(jì)中期至今）15、教化學(xué)學(xué)科特點(diǎn)（1）討論對(duì)象普遍性、平凡性（2）問題域界恒定性和解答不確定性（3）學(xué)科根底廣泛性和跨學(xué)科性（4）理論類型多元性和學(xué)科途徑多樣化（5）學(xué)科屬性綜合性和理論構(gòu)造層次性16、教化學(xué)開展趨勢(shì)（1）教化學(xué)討論問題領(lǐng)域不斷擴(kuò)大（2）教化學(xué)討論根底擴(kuò)展和討論范式多樣化（3）教化學(xué)學(xué)科細(xì)密分化和高度綜合同時(shí)進(jìn)展（4）教化學(xué)討論及教化理論改革關(guān)系日益親密17、教化學(xué)價(jià)值主要表如今：（1）作為科學(xué)相識(shí)形式教化學(xué)可以超越日常教化閱歷（2）作為“科學(xué)”相識(shí)方式教化學(xué)可以有效地說明教化問題（3）作為學(xué)科學(xué)問體系或課程教化學(xué)可以促進(jìn)教化理論及理論溝通18、教化學(xué)在教化理論和理論工作者、教化理論和教化實(shí)際工作者之間扮演著一種“中介”作用，表達(dá)在：（1）通過啟發(fā)教化理論工作者教化自覺，使他們不斷了地領(lǐng)悟教化真諦，形成科學(xué)教化觀，增加做好教化工作自覺性和預(yù)見性（2）通過獲得大量教化理論學(xué)問，擴(kuò)展教化工作理論視野，進(jìn)步全面分析和解決教化問題實(shí)力（3）促進(jìn)教化工作者養(yǎng)成正確教化看法，培植堅(jiān)決教化信念（4）進(jìn)步教化實(shí)際工作者自我反思和開展實(shí)力，促進(jìn)教師專業(yè)開展程度（5）優(yōu)化教師教化思維，為成為討論型教師打下思想根底（6）通過傳播教化理論，改善全社會(huì)教化言論環(huán)境和教化觀念，從而推動(dòng)教化改革，促進(jìn)教育事業(yè)開展19、教師如何學(xué)習(xí)教化學(xué)：（1）把教化理論學(xué)習(xí)及教化教學(xué)理論結(jié)合起來，使教師教化理論程度及教化理論實(shí)力互相促進(jìn)（2）將繼承我國(guó)優(yōu)秀教化傳統(tǒng)及借鑒國(guó)外先進(jìn)閱歷結(jié)合起來（3）把專業(yè)理論及溝通討論結(jié)合起來（4）把專業(yè)閱讀及教化寫作結(jié)合起來20、經(jīng)濟(jì)對(duì)教化確定和制約主要表如今：（1）經(jīng)濟(jì)開展對(duì)教化需求是促進(jìn)教化開展動(dòng)力（2）經(jīng)濟(jì)開展程度確定和制約教化開展規(guī)模和速度以及教化內(nèi)部構(gòu)造（3）經(jīng)濟(jì)開展程度確定和制約教化目（4）經(jīng)濟(jì)開展程度確定和制約學(xué)校課程設(shè)置及內(nèi)容（5）經(jīng)濟(jì)開展程度對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要制約作用21、教化經(jīng)濟(jì)功能：（1）教化是勞動(dòng)力再消費(fèi)根本途徑（2）教化是科學(xué)技術(shù)再消費(fèi)最有效形式（3）教化是創(chuàng)立和開展新科學(xué)技術(shù)重要基地22、社會(huì)政治制度對(duì)教化制約作用表如今：（1）政治制度確定教化指導(dǎo)權(quán)（2）社會(huì)政治制度確定受教化權(quán)利和程度（3）社會(huì)政治制度確定教化目、教化政策、教化制度和教化內(nèi)容體系23、教化政治功能：（1）教化通過傳播一定社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)，完成經(jīng)一代政治社會(huì)化（2）教化通過選拔和培育特地政治人才，促進(jìn)社會(huì)政治穩(wěn)定、完善和開展（3）教化通過形成言論、思潮，對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響24、社會(huì)文化對(duì)教化制約作用（1）社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)影響著教化價(jià)值取向，制約著人教化觀念（2）社會(huì)文化影響教化內(nèi)容（3）社會(huì)文化還具有非正式教化作用25、教化文化功能：（1）傳承（2）選擇（3）交融（4）創(chuàng)新26、人口對(duì)教化制約作用（1）人口影響著教化開展戰(zhàn)略目的及其戰(zhàn)略重點(diǎn)（2）人口數(shù)量制約著教化開展規(guī)模、速度和教化經(jīng)費(fèi)（3）人口構(gòu)造對(duì)教化構(gòu)造影響（4）人口質(zhì)量影響教化質(zhì)量27、教化優(yōu)化人口功能（1）教化是限制人口數(shù)量重要手段之一（2）教化是進(jìn)步人口質(zhì)量重要手段之一（3）教化是促進(jìn)人口構(gòu)造趨于合理化重要手段之一28、教化相對(duì)獨(dú)立性主要表如今：（1）教化是培育人社會(huì)理論活動(dòng)（2）教化具有歷史繼承性（3）教化具有及政治經(jīng)濟(jì)制度和消費(fèi)力開展不平衡性29、相識(shí)教化相對(duì)獨(dú)立性，有什么意義？相識(shí)教化相對(duì)獨(dú)立性，促使我們?cè)诜治龊陀懻摻袒瘑栴}時(shí)，不能僅從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等方面去考察，還必需從教化內(nèi)在、特有規(guī)律性去考察，更不能簡(jiǎn)潔地照搬解決政治、經(jīng)濟(jì)等方面方法去解決教化問題，第一、教化必需堅(jiān)持自己獨(dú)立品行；第二、教化要對(duì)社會(huì)要有所批判；第三、教化對(duì)社會(huì)適應(yīng)要有所選擇30、遺傳素養(yǎng)在人開展中作用（1）遺傳素養(yǎng)是人身心開展生理前提（2）遺傳素養(yǎng)成熟程度制約著人身心開展過程和階段（3）遺傳素養(yǎng)是造成人開展個(gè)別差異緣由之一（4）遺傳素養(yǎng)本身可以隨著環(huán)境和人類理論活動(dòng)變更而變更31、環(huán)境在人開展中作用：（1）環(huán)境使遺傳供應(yīng)可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)（2）環(huán)境制約著身心開展程度、方向，影響人身心開展進(jìn)程和速度32、學(xué)校教化對(duì)人開展主導(dǎo)作用表如今：（1）學(xué)校教化具有明確目性和方向性（2）學(xué)校教化具有較強(qiáng)支配性、系統(tǒng)性以及高度組織性（3）學(xué)校教化是一支經(jīng)過特地訓(xùn)練教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)培育人工作（4）學(xué)校教化能對(duì)影響學(xué)生開展因素加以調(diào)整、限制和利用，以最大限度地有利于學(xué)生開展33、要辯證地對(duì)待學(xué)校教化在人開展中作用（1）學(xué)校教化對(duì)人開展作用并不是萬能（2）學(xué)校教化對(duì)人開展主導(dǎo)作用是有條件34、個(gè)人主觀能動(dòng)性在人開展中作用（1）主觀能動(dòng)性是人開展動(dòng)力（2）主觀能動(dòng)性通過活動(dòng)表現(xiàn)出來35、教化目是指社會(huì)對(duì)所要造就社會(huì)個(gè)體質(zhì)量規(guī)格總設(shè)想或規(guī)定。36、教化目及教化方針區(qū)分（1）教化目是理論術(shù)語，是學(xué)術(shù)性概念，屬于教化根本理論范疇；教化方針則是工作術(shù)語，是政治性概念，屬于教化政策學(xué)范疇（2）教化目著重于對(duì)人才培育規(guī)格做出規(guī)定，教化方針著重于對(duì)教化事業(yè)開展方向提出要求（3）教化目有時(shí)是由社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人提出，對(duì)教化理論可以不具有約束力；教化方針則是由政府或政黨提出，對(duì)教化理論具有強(qiáng)迫性37、教化目及培育目的區(qū)分及聯(lián)絡(luò)：區(qū)分：教化目是培育各級(jí)各類人才總要求或共同質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，而培育目的則是不同層次、類型學(xué)?；?qū)I(yè)培育人詳細(xì)質(zhì)量規(guī)格聯(lián)絡(luò)：教化目是制定培育目的根據(jù)，培育目的是教化目詳細(xì)化，即培育目的不能脫離教化目，教化目要表達(dá)、落實(shí)在培育目的之中38、教化目功能：（1）導(dǎo)向功能（2）調(diào)控功能（3）評(píng)價(jià)功能39、教化目觀根本觀點(diǎn)：（1）個(gè)人本位論（2）人格本位論（3）文化本位論（4）生活本位論（5）倫理本位論（6）社會(huì)本位論40、在確立教化目?jī)r(jià)值取向中應(yīng)留意問題（1）教化是開展人一種特殊手段，教化目干脆指向個(gè)體開展，但個(gè)體開展又離不開社會(huì)（2）人自我價(jià)值及人社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一，前者只有通過后者才能表現(xiàn)出來（3）人即須要社會(huì)化，又須要特性化，即必定社會(huì)化，又必定特性化41、我們教化目根本精神（1）社會(huì)主義是我國(guó)教化性質(zhì)根本所在（2）培育社會(huì)主義事業(yè)建立者和接班人（3）使受教化者在道德、才智、體質(zhì)等方面全面開展（4）強(qiáng)調(diào)教化及消費(fèi)勞動(dòng)相結(jié)合（5）培育受教化者獨(dú)立特性和創(chuàng)立精神日益受到重視42、我們?nèi)骈_展教化根本內(nèi)容：（1）體育（2）智育（3）德育（4）美育（5）勞動(dòng)技術(shù)教化43、我們素養(yǎng)教化產(chǎn)生背景（1）教化自身問題和社會(huì)對(duì)高素養(yǎng)人才呼喊（2）學(xué)問總量急劇增長(zhǎng)、學(xué)問開展速度空前加快（3）對(duì)教化相識(shí)深化44、素養(yǎng)教化和應(yīng)試教化根本區(qū)分：素養(yǎng)教化是針對(duì)應(yīng)試教化弊端而提出，兩者相比擬而存在。其根本區(qū)分在于教化動(dòng)身點(diǎn)和歸宿點(diǎn)即教化目迥然不同。素養(yǎng)教化立足于“開展人”來培育人，它是一種面對(duì)全體學(xué)生開展性教化；應(yīng)試教化則立足于“選拔人”來培育人，它是一種面對(duì)少數(shù)學(xué)生選拔性教化45、素養(yǎng)教化內(nèi)容：（1）政治（2）思想（3）道德（4）科學(xué)文化（5）身體（6）心理46、簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人全面開展內(nèi)涵人全面開展學(xué)說根本思想是：（1）人開展是及社會(huì)消費(fèi)開展相一樣；（2）舊式勞動(dòng)分工造成人片面開展；（3）機(jī)器大工業(yè)消費(fèi)要求人全面開展，并為人全面開展供應(yīng)了物質(zhì)根底；（4）實(shí)現(xiàn)人全面開展根本途徑是教化同消費(fèi)勞動(dòng)相結(jié)合。所謂人全面開展就是指?jìng)€(gè)人智力和體力盡可能多方面地、充分地、自由地開展，并在此根底上實(shí)現(xiàn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，全面開展自己一切才能47、學(xué)校教化制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)，規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、培育目的、入學(xué)條件、修業(yè)限、管理體制以及它們之間連接和關(guān)系等。48、影響學(xué)制因素：（1）社會(huì)消費(fèi)力開展程度和科學(xué)技術(shù)開展?fàn)顩r（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度（3）人身心開展規(guī)律（4）民族文化傳統(tǒng)49、當(dāng)代學(xué)制開展特征：（1）重視學(xué)前教化，留意早期智力開發(fā)（2）提早入學(xué)齡，延長(zhǎng)義務(wù)教化限（3）改革中等教化構(gòu)造，開展職業(yè)技術(shù)教化（4）高等教化構(gòu)造多層次化，類型多樣化（5）承受終身教化思想，開展接著教化50、歐美現(xiàn)代學(xué)制三種類型：西歐雙軌制，美國(guó)單軌制，前蘇聯(lián)型學(xué)制51、舊中國(guó)學(xué)制：（1）1902壬寅學(xué)制（2）1903癸卯學(xué)制（3）1912壬子癸丑學(xué)制（4）1922壬戌學(xué)制52、老解放區(qū)學(xué)制特點(diǎn)：（1）干部教化及群眾教化并舉（2）學(xué)校教化組織形式多樣化，富于敏捷性（3）依靠群眾辦學(xué)53、我國(guó)教化體制改革主要內(nèi)容：（1）根本普及學(xué)前教化，重點(diǎn)開展農(nóng)村學(xué)前教化（2）穩(wěn)固進(jìn)步九義務(wù)教化程度，重點(diǎn)推動(dòng)義務(wù)教化平衡開展（3）加快普及高中階段教化，激勵(lì)一般高中辦出特色（4）把職業(yè)教化放在更加突出位置，大力開展面對(duì)農(nóng)村職業(yè)教化（5）全面進(jìn)步高等教化質(zhì)量，優(yōu)化高等教化構(gòu)造，加快創(chuàng)立世界一流高校和高程度高校步伐（6）大力開展接著教化，建立健全接著教化體制機(jī)制，構(gòu)建敏捷開放終身教化體系（7）重視和支持民族教化事業(yè)，促進(jìn)民族地區(qū)各級(jí)各類教化協(xié)調(diào)開展（8）關(guān)切和支持特殊教化，健全特殊教化保障機(jī)制（9）大力支持和依法管理民辦教化（10）深化辦學(xué)體制改革，形成以政府辦學(xué)為主體、全社會(huì)主動(dòng)參及、公辦教化和民辦教化共同開展格局（11）推動(dòng)政校分開、管辦分別，落實(shí)擴(kuò)高校校辦學(xué)自主權(quán)，完善中國(guó)特色現(xiàn)代高校制度和中小學(xué)學(xué)校管理制度（12）改革質(zhì)量評(píng)價(jià)制度和考試招生制度，完善中等和高等學(xué)校考試招生制度54、義務(wù)教化是以法律形式規(guī)定，適齡兒童和青少必需承受，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必需予以保證國(guó)民根底教化55、義務(wù)教化三個(gè)根本特性：強(qiáng)迫性、普遍性、免費(fèi)性56、我國(guó)施行義務(wù)教化政策重心是：穩(wěn)固進(jìn)步九義務(wù)教化程度，重點(diǎn)推動(dòng)義務(wù)教化平衡開展；根本普及學(xué)前教化；加快普及高中階段教化57、終身教化是人一生各階段當(dāng)中所受各種教化總和，是個(gè)人所受不同類型教化統(tǒng)一體58、終身教化特性：（1）民主性（2）形式多樣性（3）連接性（4）自主性59、終身教化及成人教化不同在于：指導(dǎo)思想不同，涵蓋范圍不同60、終身教化產(chǎn)生背景：（1）社會(huì)變更加速（2）科學(xué)學(xué)問和技術(shù)進(jìn)步（3）人口急劇增長(zhǎng)（4）閑暇時(shí)間增多61、終身教化及傳統(tǒng)教化區(qū)分：（1）在教化過程上，傳統(tǒng)教化僅把教化限制在青少時(shí)期，而終身教化把教化貫穿于人全部生活（2）在教化活動(dòng)組織上，傳統(tǒng)教化把職業(yè)教化及一般教化、正規(guī)教化及非正規(guī)教化、學(xué)校教化及校外教化等隔絕開來，而終身教化統(tǒng)籌支配各種教化活動(dòng)，謀求各類教化之間聯(lián)絡(luò)和統(tǒng)一（3）在教化目上，傳統(tǒng)教化強(qiáng)調(diào)各個(gè)領(lǐng)域特地學(xué)問，而終身教化重視進(jìn)步受教化者學(xué)習(xí)實(shí)力，促進(jìn)自我表現(xiàn)開展（4）在教化功能上，傳統(tǒng)教化留意教化挑選功能，而終身教化留意使人素養(yǎng)充分地得到開展（5）在教化機(jī)構(gòu)上，傳統(tǒng)教化主要限定在學(xué)校，而終身教化擴(kuò)大到及人們實(shí)際生活相關(guān)和各種環(huán)境（6）在施教人員上，傳統(tǒng)教化只能由社會(huì)中一局部人（教師）來施教，而終身教化根據(jù)時(shí)間和狀況不同，由社會(huì)整體來供應(yīng)教化時(shí)機(jī)（7）在教化內(nèi)容上，傳統(tǒng)教化集中于學(xué)習(xí)抽象學(xué)問，而終身教化內(nèi)容涉及學(xué)問、情感、審美、職業(yè)、政治、身體等，并留意從整體上尋求它們之間聯(lián)絡(luò)（8）在教化方法上，傳統(tǒng)教化留意從外部施加，而終身教化敬重每個(gè)人特性、獨(dú)立性62、終身教化、終身學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)化社會(huì)：趨同方面共同主見表如今：（1）教學(xué)過程持續(xù)性和終身性（2）教學(xué)內(nèi)容廣泛性和全面性（3）教學(xué)空間開放性和社會(huì)性（4）教學(xué)目雙重性趨異方面主要表如今：（1）目的指向上不同（2）戰(zhàn)略選擇上不同（3）理論重點(diǎn)上不同63、學(xué)生本質(zhì)屬性：（1）學(xué)生是一個(gè)完好人（2）學(xué)生是具有開展?jié)撃苋耍?）學(xué)生是具有開展須要人（4）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)人64、學(xué)生合法權(quán)利：（1）生存權(quán)利（2）受教化權(quán)利（3）受敬重權(quán)利（4）平安權(quán)利65、當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)：（1）身體素養(yǎng)得到改善，生理成熟提早（2）留意個(gè)人開展，追求自我完善（3）同等意識(shí)增加，富有寬容精神（4）關(guān)切國(guó)家大事，具有較強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感（5）喜愛具有探究性和操作性學(xué)習(xí)方式（6）群眾傳媒對(duì)青少兒童主動(dòng)及不良影響同時(shí)增多（7）學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，心理問題增多（8）自我意識(shí)較強(qiáng)，價(jià)值觀念呈多樣化66、教師是承受社會(huì)一定托付，在學(xué)校中以對(duì)學(xué)生身心施加特定影響為主要職責(zé)社會(huì)成員67、教師職業(yè)開展階段：（1）非職業(yè)化階段（2）職業(yè)化階段（3）特地化階段（4）專業(yè)化階段68、教師常規(guī)角色：（1）父母替代者（2）學(xué)問傳授者（3）學(xué)生楷模（4）集體指導(dǎo)（5）“法官及裁判”（6）學(xué)生摯友和知己69、教師角色更新轉(zhuǎn)換：（1）學(xué)習(xí)促進(jìn)者（2）學(xué)生交往者和合作者（3）終身學(xué)習(xí)者（4）教化教學(xué)行為討論者（5）學(xué)生心理安康維護(hù)者70、教師勞動(dòng)特點(diǎn)：（1）勞動(dòng)對(duì)象能動(dòng)性（2）勞動(dòng)方式示范性（3）勞動(dòng)手段創(chuàng)立性（4）勞動(dòng)效果隱含性（5）勞動(dòng)時(shí)空廣延性（6）個(gè)體性及集體性相統(tǒng)一工作方式71、教師職業(yè)素養(yǎng)：（1）專業(yè)學(xué)問素養(yǎng)：=1\*GB3①精深學(xué)科專業(yè)學(xué)問=2\*GB3②廣博文化科學(xué)學(xué)問=3\*GB3③豐富教化理論學(xué)問（2）專業(yè)才能素養(yǎng)：=1\*GB3①教學(xué)技巧=2\*GB3②教學(xué)實(shí)力=3\*GB3③教研實(shí)力（3）專業(yè)精神素養(yǎng)：專業(yè)道德、專業(yè)志向、專業(yè)情操、專業(yè)人格、專業(yè)自我72、教師專業(yè)開展途徑：（1）師范教化（2）新教師入職輔導(dǎo)（3）在職培訓(xùn)（4）自我教化73、教師專業(yè)自我開展策略：（1）確立良好專業(yè)自我意識(shí)（2）制定專業(yè)開展自我規(guī)劃（3）以日常教化生活為資源，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)開展及完善74、教師自我開展詳細(xì)途徑及策略：（1）日常教學(xué)反思（2）個(gè)人行動(dòng)討論（3）個(gè)人閱讀和反思性寫作（4）同伴溝通及合作（5）跳出教化謀開展75、師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教化活動(dòng)過程中為完成共同教化任務(wù)進(jìn)展交往而形成一種特定關(guān)系76、師生關(guān)系對(duì)學(xué)生特性開展作用：（1）良好師生關(guān)系是教化教學(xué)活動(dòng)順當(dāng)進(jìn)展重要條件（2）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量重要指標(biāo)（3）師生關(guān)系是校園文化重要內(nèi)容77、教化過程中師生關(guān)系主要包括：（1）以實(shí)現(xiàn)輕一代成長(zhǎng)為目的社會(huì)關(guān)系（2）以干脆促進(jìn)學(xué)生開展目工作關(guān)系（或教化關(guān)系）（3）伴隨著教化教學(xué)活動(dòng)而產(chǎn)生心理關(guān)系78、幾種典型師生關(guān)系形式專制型：特征：（1）對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)嚴(yán)加監(jiān)視（2）要求即刻無條件承受一切吩咐（3）認(rèn)為表揚(yáng)可能寵壞學(xué)生，所以很少賜予表揚(yáng)（4）認(rèn)為沒有教師監(jiān)視，學(xué)生就不行能自覺學(xué)習(xí)學(xué)生反響：（1）屈從，但一開場(chǎng)就不喜愛和厭惡這種指導(dǎo)（2）推卸責(zé)任是常見事情（3）學(xué)生易激怒，不愿合作，而且可能會(huì)在背后傷人（4）教師一分開課堂，學(xué)習(xí)就明顯松垮放任型：特征：（1）在和學(xué)生打交道中幾乎沒有什么信念，或認(rèn)為學(xué)生愛怎樣就怎樣（2）很難作出確定（3）沒有明確目的（4）既不激勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生；既不參與學(xué)生活動(dòng)，也不供應(yīng)扶植或方法學(xué)生反響：（1）不僅道德差，而且學(xué)習(xí)也差（2）學(xué)生中有很多推卸責(zé)任、找尋替罪羊、簡(jiǎn)潔激怒行為（3）沒有合作（4）誰也不知道應(yīng)當(dāng)做些什么民主型：特征：（1）和集體共同制定支配和作出確定（2）在不損害集體狀況下，很樂意給個(gè)別學(xué)生以扶植、指導(dǎo)（3）盡可能激勵(lì)集體活動(dòng)（4）賜予客觀表揚(yáng)及指責(zé)學(xué)生反響：（1）學(xué)生喜愛學(xué)習(xí)，喜愛同別人尤其喜愛同教師一道學(xué)習(xí)（2）學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)和量都很高（3）學(xué)生互相激勵(lì)，而且單獨(dú)擔(dān)當(dāng)某些責(zé)任（4）不管教師在不在課堂，學(xué)生努力程度適中79、良好師生關(guān)系特征：（1）民主同等（2）尊師愛生（3）教學(xué)相長(zhǎng)80、良好師生關(guān)系建立途徑及方法（1）良好師生關(guān)系主要在課堂教學(xué)活動(dòng)中建立起來（2）良好師生關(guān)系也在課外活動(dòng)中建立和豐富起來（3）校外活動(dòng)是師生關(guān)系形成另一個(gè)不容無視途徑81、教師制定專業(yè)開展支配環(huán)節(jié)：（1）自我分析（2）環(huán)境分析（3）確立目的（4）擬定專業(yè)開展途徑，設(shè)計(jì)行動(dòng)方案82、教化途徑是指教化者有目、有支配、有組織地傳授教化內(nèi)容，完成教化任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教化目，進(jìn)展雙向活動(dòng)所經(jīng)驗(yàn)渠道總稱83、從教化途徑角度來看，教學(xué)特殊作用主要表如今：（1）教學(xué)以有目、有支配、有組織活動(dòng)形式進(jìn)展人類閱歷傳授，使教學(xué)活動(dòng)有著良好秩序，從而大大進(jìn)步了教學(xué)效率（2）教學(xué)將傳授內(nèi)容經(jīng)科學(xué)選擇，根據(jù)學(xué)問構(gòu)成邏輯依次和學(xué)生獲得學(xué)問認(rèn)知規(guī)律編成教材，作為學(xué)生相識(shí)世界媒體（3）教學(xué)是在教師引導(dǎo)和細(xì)心支配過程中進(jìn)展（4）教學(xué)可以確保學(xué)生全面開展84、課外活動(dòng)特點(diǎn)：（1）組織上自主自愿性（2）形式上敏捷多樣性（3）內(nèi)容上敏捷性和廣泛性（4）過程上理論性85、課外活動(dòng)根本內(nèi)容：（1）思想政治活動(dòng)（2）科學(xué)技術(shù)活動(dòng)（3）文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)（4）體育活動(dòng)（5）社會(huì)公益活動(dòng)86、學(xué)校課外活動(dòng)組織形式：（1）群眾性活動(dòng)（2）小組活動(dòng)（3）個(gè)人活動(dòng)87、課外活動(dòng)施行要求：（1）要有明確目性和周密支配性（2）堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)問性和興趣性相結(jié)合，增加活動(dòng)吸引力（3）要照看學(xué)生愛好和特長(zhǎng)，符合學(xué)生齡特征和特性差異（4）充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)主動(dòng)性和教師指導(dǎo)作用（5）充分發(fā)揮學(xué)校和校外教化機(jī)構(gòu)組織指導(dǎo)作用88、綜合理論活動(dòng)課程性質(zhì)：（1）綜合理論活動(dòng)課程是一種閱歷性課程（2）綜合理論活動(dòng)是一種理論性課程（3）綜合理論活動(dòng)是一種向?qū)W生生活領(lǐng)域延長(zhǎng)綜合性課程（4）綜合理論活動(dòng)是三級(jí)管理課程89、綜合理論活動(dòng)課程特點(diǎn)：（1）綜合性（2）理論性（3）開放性（4）生成性（5）自主性90、綜合理論活動(dòng)內(nèi)容范圍（1）討論性學(xué)習(xí)（2）社區(qū)效勞及社會(huì)理論（3）勞動(dòng)及技術(shù)教化（4）信息技術(shù)教化91、綜合理論活動(dòng)課程內(nèi)容多角度開發(fā)（1）利用地方和社區(qū)課程資源開場(chǎng)課程內(nèi)容（2）聯(lián)絡(luò)學(xué)生社會(huì)實(shí)際及現(xiàn)代科技開發(fā)課程內(nèi)容（3）綜合、延長(zhǎng)和重組學(xué)科學(xué)問開發(fā)課程內(nèi)容第二局部教化心理學(xué)1、教化心理學(xué)：討論學(xué)校教化教學(xué)情境中主體各種心理活動(dòng)及其交互作用運(yùn)行機(jī)制和根本規(guī)律科學(xué)2、教化心理學(xué)討論任務(wù)：（1）關(guān)于“學(xué)”方面討論：=1\*GB3①提示學(xué)習(xí)結(jié)果性質(zhì)=2\*GB3②對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)展科學(xué)分類=3\*GB3③說明學(xué)習(xí)過程=4\*GB3④說明有效學(xué)習(xí)條件（2）關(guān)于“教”方面討論：用實(shí)證討論方法對(duì)教師在教化教學(xué)過程存在問題作出有科學(xué)根據(jù)答復(fù)3、新教師特點(diǎn)：（三種錯(cuò)誤觀念）（1）教學(xué)只是傳遞學(xué)問過程（2）主修某一學(xué)科就能供應(yīng)這門學(xué)科所需全部學(xué)問（3）學(xué)會(huì)教學(xué)只不過是閱歷積累過程4、教化專業(yè)開展五個(gè)階段：（1）新手程度（2）高級(jí)新手程度（3）勝任程度（4）嫻熟程度（5）專家程度5、專家教師及新手教師差異表如今：（1）關(guān)于專業(yè)學(xué)問，在專家擅長(zhǎng)領(lǐng)域內(nèi)，專家運(yùn)用學(xué)問比新手更有效（2）關(guān)于問題解決效率，專家及新手相比，在其專長(zhǎng)領(lǐng)域，能在較短時(shí)間內(nèi)完成更多工作（3）關(guān)于洞察力，專家比新手更有可能找到新奇和適當(dāng)方法解決問題6、教學(xué)專長(zhǎng)：專家教師所具備有關(guān)教學(xué)學(xué)問和實(shí)力包括：學(xué)問專長(zhǎng)，管理專長(zhǎng)，教授專長(zhǎng)，診斷專長(zhǎng)7、影響教師成長(zhǎng)因素：個(gè)人因素、情境因素、系統(tǒng)過程8、刻意訓(xùn)練：從新手到專家須要經(jīng)驗(yàn)大量訓(xùn)練活動(dòng)，以不斷促進(jìn)專業(yè)實(shí)力程度進(jìn)步。幾種主要形式：（1）以教研組為基地教研活動(dòng)（2）微型教學(xué)（3）教學(xué)決策訓(xùn)練（4）反思訓(xùn)練（5）開展行動(dòng)討論9、皮亞杰認(rèn)知開展理論根本觀點(diǎn)：（1）發(fā)生相識(shí)論（2）建構(gòu)主義開展觀（3）認(rèn)知開展：=1\*GB3①圖式=2\*GB3②同化=3\*GB3③順應(yīng)=4\*GB3④平衡10、皮亞杰相識(shí)開展階段特征：（1）連續(xù)性和階段性（2）構(gòu)造性（3）次序不變性（4）穿插性11、皮亞杰認(rèn)知開展詳細(xì)階段：（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（2）前運(yùn)算階段（3）詳細(xì)運(yùn)算階段（4）形式運(yùn)算階段12、皮亞杰認(rèn)知開展階段理論在教化上意義：（1）將同化及順應(yīng)結(jié)合到達(dá)平衡，可以扶植學(xué)生開展已有圖式，并創(chuàng)立新圖式（2）考慮兒童認(rèn)知開展程度，可以扶植教師識(shí)別出學(xué)生是否到達(dá)駕馭某項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容所必需具備認(rèn)知程度，從而設(shè)置合適學(xué)生現(xiàn)有開展程度目的（3）皮亞杰理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知開展累積性，即新認(rèn)知構(gòu)造總是建立在原有構(gòu)造之上13、維果茨基認(rèn)知開展理論根本觀點(diǎn)：（1）文化歷史開展理論（2）心理開展本質(zhì)：心理開展是指一個(gè)人心理在環(huán)境及教化影響下，在低級(jí)心理機(jī)能根底上，漸漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化過程（3）認(rèn)知開展三種重要觀點(diǎn)：=1\*GB3①內(nèi)化=2\*GB3②“最近開展區(qū)”理論=3\*GB3③支架式教學(xué)14、維果茨基理論在教化上意義：（1）兒童通過將外部對(duì)話加以內(nèi)化來學(xué)習(xí)（2）提出最近開展區(qū)概念對(duì)教化具有重要啟示（3）語言和思維親密而困難地聯(lián)絡(luò)在一起15、埃里克森心理社會(huì)開展理論把人一生劃分為八個(gè)互相聯(lián)絡(luò)階段：（1）嬰兒時(shí)期：獲得信任感克制不信任感階段（2）嬰兒后期：獲得自主感避開疑心感及羞愧感階段（3）幼兒期：獲得主動(dòng)感克制內(nèi)疚感階段（4）兒童期：獲得勤奮感避開自卑感階段（5）青期：獲得同一感避開角色混亂感階段（6）成人前期：獲得親密感避開孤獨(dú)感階段（7）成人中期：獲得創(chuàng)立力感避開自我專注感階段（8）成人后期：獲得完備感避開悲觀感階段16、埃里克森心理社會(huì)開展理論教化意義：（1）扶植學(xué)生渡過勤奮和自卑危機(jī)（2）適應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī)17、柯爾柏格道德開展理論把兒童道德開展劃分為三個(gè)程度，六個(gè)階段，分別為：（1）前風(fēng)俗程度第一階段：聽從和懲處道德定向階段第二階段：相對(duì)論者歡樂主義定向階段（2）風(fēng)俗程度：第三階段：好孩子定向階段第四階段：維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序定向階段（3）后風(fēng)俗程度：第五階段：社會(huì)契約定向階段第六階段：普遍道德原則定向階段18、柯爾柏格道德開展理論教化意義（對(duì)如何進(jìn)展道德教化提出建議）：（1）首先要理解兒童認(rèn)知開展程度（2）供應(yīng)稍高于兒童已到達(dá)開展程度思維形式，使之及現(xiàn)有程度加以比擬，引起沖突（3）扶植個(gè)體體會(huì)沖突，使他們相識(shí)到采納下一階段推斷方式更為合理（4）把下一個(gè)道德階段作為當(dāng)然道德教化目的19、父母教養(yǎng)方式類型：（1）權(quán)威型教養(yǎng)方式：承受+限制（2）專斷型教養(yǎng)方式：回絕+限制（3）放縱型教養(yǎng)方式：承受+容許（4）無視型教養(yǎng)方式：回絕+容許20、父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童影響表如今：（1）學(xué)業(yè)成果（2）自我價(jià)值感（3）心理安康21、同伴關(guān)系在個(gè)體開展中具有成人無法替代作用，表如今：（1）滿意兒童多種心理需求（2）為社會(huì)實(shí)力開展供應(yīng)背景（3）促進(jìn)自我意識(shí)開展22、認(rèn)知方式：是指學(xué)生在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中所采納習(xí)慣性方式23、認(rèn)知方式差異：（1）場(chǎng)獨(dú)立型及場(chǎng)依存型（美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼﹒威特金）（2）深思型及沖動(dòng)型（杰羅姆﹒卡）（3）整體型及系列型（英國(guó)心理學(xué)家戈登﹒帕斯克）（4）聚合式思維及發(fā)散式思維（5）詳細(xì)型及抽象型24、智力是指人們相識(shí)、理解客觀事物，運(yùn)用學(xué)問、閱歷等解決問題以及有效適應(yīng)外界環(huán)境實(shí)力，包括記憶力、視察力、想象力、抽象概括實(shí)力、創(chuàng)立力等25、認(rèn)知構(gòu)造差異變量：（1）觀念可利用性（2）觀念可區(qū)分性（3）觀念穩(wěn)定性和清楚程度26、學(xué)生對(duì)信息加工方式某種偏愛，主要影響學(xué)生學(xué)習(xí)方式，詳細(xì)表如今：（1）學(xué)生對(duì)所用感覺通道偏好（2）學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境偏好（3）對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容組織程度偏好（4）對(duì)學(xué)科選擇偏好27、教化工作者，必需根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異特點(diǎn)及作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教：（1）應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異教學(xué)組織形式（2）采納適應(yīng)認(rèn)知差異教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化（3）運(yùn)用適應(yīng)相識(shí)差異教學(xué)手段28、性格是指表如今人對(duì)現(xiàn)實(shí)看法及其行為方式中比擬穩(wěn)定、具有核心愿義特性心理特征，是一種及社會(huì)相關(guān)最親密人格特征29、卡特爾人格特質(zhì)理論模型分成四層：（1）個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)（2）外表特質(zhì)和根源特質(zhì)（3）體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)（4）動(dòng)力特質(zhì)、實(shí)力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)30、性格差異鑒定方式：（1）自陳量表式測(cè)驗(yàn)（2）投射測(cè)驗(yàn)（3）情景測(cè)驗(yàn)（4）自我概念測(cè)驗(yàn)31、性格差異教化意義：（1）有放矢，培育學(xué)生良好性格（2）針對(duì)學(xué)生不同性格進(jìn)展教化（3）駕馭學(xué)生氣質(zhì)和性格特點(diǎn)，發(fā)揮教化機(jī)制32、特殊兒童是指由于生理、智力、感覺、社會(huì)交往方面障礙，無法在正常教化條件下獲得學(xué)習(xí)效果而須要特殊教化措施及效勞來開展其潛能兒童33、特殊兒童類型：（1）智力超常兒童（2）智力落后兒童（3）特定認(rèn)知或?qū)W習(xí)障礙（學(xué)習(xí)困難學(xué)生、留意缺陷多動(dòng)障礙兒童）（4）社交和行為問題（心情和行為障礙兒童、自閉癥）（5）生理和感覺缺陷（生理和安康損傷兒童、視覺損傷兒童、聽力丟失兒童、多種嚴(yán)峻殘疾）34、學(xué)習(xí)是由于閱歷所引起行為或思維比擬長(zhǎng)久變更35、我國(guó)流行學(xué)習(xí)分類：學(xué)問學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)36、加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語信息、才智技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、看法37、奧蘇伯爾有意義言語學(xué)習(xí)分類：有意義學(xué)習(xí)（符號(hào)表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、概念和命題運(yùn)用、解決問題、創(chuàng)立）和機(jī)械學(xué)習(xí)38、經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律觀點(diǎn)（代表人物：俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫）（1）刺激泛化（2）刺激分化（3）消退（4）復(fù)原39、操作條件反射學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律觀點(diǎn)（斯金納）（1）強(qiáng)化（2）消退（3）懲處40、操作性條件反射教學(xué)應(yīng)用——程序教學(xué)，根本原則為：（1）小步伐（2）要求學(xué)生做出主動(dòng)反響（3）剛好反響（4）學(xué)生自定步調(diào)（5）低錯(cuò)誤率41、社會(huì)學(xué)習(xí)論視察學(xué)習(xí)方式（班杜拉）（1）干脆視察學(xué)習(xí)（2）抽象性視察學(xué)習(xí)（3）創(chuàng)立性視察學(xué)習(xí)42、視察學(xué)習(xí)過程：（1）留意過程（2）保持過程（3）運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程（4）動(dòng)機(jī)過程43、行為主義學(xué)