山西省晉城市攔車(chē)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文月考試題含解析

山西省晉城市攔車(chē)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文(論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)）閱讀（選擇題，每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成13—15題打開(kāi)微信“朋友圈”，就能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既能看到古典樂(lè)迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”……每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。然而，新技術(shù)的生死時(shí)速，是否也會(huì)縱容“所見(jiàn)即所得”的膚淺，帶來(lái)“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代”。圖書(shū)館修得越來(lái)越好，好書(shū)和讀書(shū)人卻越來(lái)越少。難怪有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說(shuō)，拔掉網(wǎng)線(xiàn)，關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問(wèn)：技術(shù)化的時(shí)代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國(guó)學(xué)者羅斯扎克更是一針見(jiàn)血：相比在黃昏時(shí)分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思想嗎？哲人的憂(yōu)思，倒是從另一個(gè)角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話(huà)語(yǔ)權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?chǎng)；越是在原有格局中掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物。看看我們的互聯(lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場(chǎng)，微信是無(wú)數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動(dòng)的文化領(lǐng)地。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化的同時(shí)，誰(shuí)愿用理性的思維、專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于“最低水位”，誰(shuí)為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？正如學(xué)者所說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)正在“共時(shí)性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。人類(lèi)歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，注定要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對(duì)大眾審美和信息時(shí)代的到來(lái)，主流文化的建設(shè)者固然不必過(guò)分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限標(biāo)榜自我，而是更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個(gè)社會(huì)的文化水位劃定警戒線(xiàn)，并擔(dān)任守護(hù)者?！笆恐居诘馈痹?jīng)是中國(guó)文化和中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無(wú)不“以天下風(fēng)教是非為己任”，為時(shí)代的文化河床筑土培基，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。不論時(shí)代如何變遷，技術(shù)條件如何升級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層。通過(guò)“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國(guó)。（摘自2014年01月06日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）13．下列選項(xiàng)中，最適合作本篇新聞評(píng)論標(biāo)題的是A．新時(shí)代文化之亂象 B.“朋友圈”的文化景觀C．網(wǎng)絡(luò)文化的利與弊 D．誰(shuí)來(lái)加厚信息時(shí)代的文化土層14．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是A．文化空氣的日益稀薄，令作者十分痛心，他甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代”。B．當(dāng)今社會(huì)，讀書(shū)的物質(zhì)條件越來(lái)越好了，但好書(shū)和讀書(shū)人卻越越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧”！C．幾乎每一次新的技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮，這是近幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)文化史上所特有的現(xiàn)象。D．面對(duì)信息時(shí)代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，主流文化建設(shè)者應(yīng)為文化水位劃定警戒線(xiàn)并擔(dān)任守護(hù)者。15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味，信息時(shí)代，他們既是文化景觀的觀賞者，也是文化時(shí)尚的制造者。B．海德格爾、羅斯扎克等人的憂(yōu)思從另一個(gè)角度表明：只要擁有文化話(huà)語(yǔ)權(quán)，無(wú)論是草根還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場(chǎng)。C．既不必過(guò)分沉溺于文化鄉(xiāng)愁，也不能閉關(guān)自守，這是大眾審美和信息時(shí)代到來(lái)時(shí)主流文化建設(shè)者應(yīng)有的態(tài)度。D．在文化領(lǐng)域，因受快速現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程影響，人們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。參考答案：13、答案D14、答案A（從第二段中看出，這是作者所列舉的某些人的觀點(diǎn)，而非作者自己的觀點(diǎn)）15、答案B（不符合原文第三段內(nèi)容“越是缺少文化話(huà)語(yǔ)權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?chǎng)；越是在原有格局中掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物。”）

略2.閱讀下面的文字，完成⑴-⑷題。（25分）憶傅斯年先生

何兆武

①“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)，傅斯年先生還是北京大學(xué)的學(xué)生，就表現(xiàn)了他那深厚的學(xué)養(yǎng)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)、組織才能。當(dāng)時(shí)他所主編的《新潮》雜志，蔚為“五四”時(shí)期最有影響的刊物之一，它正式揭開(kāi)了我國(guó)由傳統(tǒng)大踏步而又不可逆轉(zhuǎn)地進(jìn)入近代化在思想上和文化上的序幕，其歷史意義恰相當(dāng)于西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。傅斯年的名字也理所當(dāng)然地成為“五四”運(yùn)動(dòng)中一個(gè)極為響亮的名字。

②“五四”以后，傅斯年先生去德國(guó)留學(xué)，受到當(dāng)時(shí)德國(guó)歷史學(xué)派的影響，以史料翔實(shí)、考訂精賅為其特色?；貒?guó)后，傅斯年先生在北大任教，提出了歷史學(xué)即史料學(xué)的口號(hào)，這條路線(xiàn)曾受到不少人的非難。不過(guò)，傅先生的本意似乎并非就是歷史學(xué)止步于史料，而是主張歷史學(xué)應(yīng)該由史料出發(fā)，也就是說(shuō)，沒(méi)有材料就談不到歷史研究。這與他的老師也是終生摯友胡適先生的“有一分材料說(shuō)一分話(huà)”是一脈相通的。他一系列的主要名文如《性命古訓(xùn)辨證》《夷夏東西說(shuō)》等，奠定了他在史學(xué)界的聲譽(yù)和地位。中央研究院成立后，即由傅先生出任歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)，歷史學(xué)與語(yǔ)言學(xué)合在一起，亦足以見(jiàn)傅先生學(xué)術(shù)路線(xiàn)與德國(guó)學(xué)派的淵源。

③傅先生是第一個(gè)認(rèn)真地把心理分析引入到史學(xué)研究的人。歷史歸根結(jié)底乃是人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)歸根結(jié)底乃是通過(guò)心理的這一環(huán)節(jié)。一般的歷史學(xué)家們看問(wèn)題往往只停留在社會(huì)分析的層次上，絕少論及作為歷史主體的人的心靈深處。而司馬光《資治通鑒》中寫(xiě)到反叛的時(shí)候，往往會(huì)提到反叛者最后是由于“內(nèi)不自安”而終于謀反。反叛是有野心的一面，但也有其內(nèi)心受迫而扭曲的一面。這就更深一層地觸及到了當(dāng)事者的內(nèi)心或靈魂深處，而比單純地論述背景與客觀形勢(shì)要更深一步。

④抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，國(guó)內(nèi)矛盾已日益突出，國(guó)民參政會(huì)遂組織了一個(gè)延安訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)，團(tuán)員似是六位參政員，有傅斯年和黃炎培在內(nèi)。在延安，毛澤東與訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)成員逐一談過(guò)話(huà)，他與傅先生在“五四”時(shí)期當(dāng)屬舊識(shí)，大概也稱(chēng)道了傅先生在“五四”時(shí)期的功績(jī)，所以傅先生就自稱(chēng)：“我們當(dāng)日不過(guò)是陳勝、吳廣而已。”

⑤抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟去重慶做官，校長(zhǎng)由胡適繼任。因胡適當(dāng)時(shí)在美國(guó)，未能速返，在胡適回國(guó)以前，校長(zhǎng)由傅先生代理。是年十二月一日西南聯(lián)大學(xué)生因反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)舉行集會(huì)，遭到國(guó)民黨當(dāng)局鎮(zhèn)壓，打死四人，造成慘案，由此爆發(fā)了“一二一”運(yùn)動(dòng)。傅先生遂由重慶來(lái)昆明處理學(xué)潮。他慰問(wèn)學(xué)生，見(jiàn)到學(xué)生代表時(shí)說(shuō)，你們就是我的子女，打死我的子女我不能答應(yīng)。一時(shí)曾博得不少同學(xué)的認(rèn)同。但是傅先生當(dāng)時(shí)的基本立足點(diǎn)卻是無(wú)法認(rèn)同學(xué)生的民主運(yùn)動(dòng)的，所以，不久他也和其他幾位老師一樣和大多數(shù)同學(xué)的主流拉開(kāi)了距離。

⑥抗戰(zhàn)期間政府遷到重慶后，傅先生以參政員的身份曾在會(huì)上猛烈地抨擊孔、宋豪門(mén)，博得了“大炮”的聲譽(yù)，為一時(shí)物望所歸。胡適回國(guó)任校長(zhǎng)后，傅先生回南京史語(yǔ)所，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)崩潰，傅斯年在題為《論豪門(mén)資本之必須鏟除》的文章中尖銳指出：“今天的官僚資本當(dāng)然推孔宋兩家”，“古人說(shuō)‘化家為國(guó)’，現(xiàn)在是‘化國(guó)為家”’，“他（宋子文）的作風(fēng)是極其蠻橫，把天下人分為二類(lèi)，非奴才即敵人”。在如此猛烈的大炮轟鳴聲中，蔣介石有一次請(qǐng)傅先生吃飯，傅斯年毫不客氣地對(duì)蔣介石說(shuō)：“宋與國(guó)人全體為敵，此為政治主要僵局之一。”接著又在《世紀(jì)評(píng)論》上發(fā)表題為《這個(gè)樣子的宋子文非走不可》的文章，各地報(bào)刊立即紛紛轉(zhuǎn)載，轟動(dòng)全國(guó)。在列舉宋子文的各種胡作非為后，他說(shuō)：“我真憤慨極了，一如當(dāng)年我在參政會(huì)要與孔祥熙在法院見(jiàn)面一樣，國(guó)家吃不消他（宋子文）了，人民吃不消他了，他真該走了，不走一切垮了。當(dāng)然有人歡迎他或孔祥熙在位，以便政府快垮?！覀兪蔷然鸬娜?，不是乘火打劫的人’，我們要求他快走。”在強(qiáng)大的輿論壓力下，宋子文只好黯然下臺(tái)！

⑦解放前夕，傅先生在臺(tái)灣出任臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)，主要的班底仍是北大老人，如毛子水、姚從吾、劉崇、錢(qián)思亮各位先生，臺(tái)大若干年來(lái)蔚為臺(tái)灣的北大。1950年12月20日傅斯年因腦溢血猝死于臺(tái)灣大學(xué)，享年54歲。

（節(jié)選自《社會(huì)科學(xué)論壇》）相關(guān)鏈接：

①早在1946年初，蔣介石就與陳布雷商量，要讓傅斯年先生做國(guó)府委員。結(jié)果，任說(shuō)客說(shuō)破了天，傅斯年堅(jiān)決不肯。蔣介石轉(zhuǎn)而想拉胡適進(jìn)入政府，希望傅斯年能做說(shuō)服工作，結(jié)果傅斯年也竭力反對(duì)。在給胡適的信中傅斯年說(shuō)，兩人一旦加入政府，就沒(méi)有了說(shuō)話(huà)的自由，也就失去了說(shuō)話(huà)的分量。“一入政府，沒(méi)人再聽(tīng)我們一句話(huà)”。他勸胡適要保持名節(jié)，其中有一句話(huà)極有分量：“借重先生，全為大糞堆上插一朵花?！?/p>

②傅斯年的教育思想的核心一是維護(hù)學(xué)術(shù)自由、教育特別是大學(xué)獨(dú)立；二是大學(xué)工作必須以學(xué)術(shù)為中心。1949年國(guó)民黨敗退臺(tái)灣后，國(guó)民黨政府下令實(shí)行聯(lián)保制度，一人因政治思想“不純正”被判罪，其他人要連坐，傅斯年憤慨地對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局聲明，臺(tái)大師生由他一人擔(dān)保，發(fā)生問(wèn)題，他負(fù)全部責(zé)任，從而迫使這個(gè)反動(dòng)制度在臺(tái)大無(wú)法推行。(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．在“一二一”運(yùn)動(dòng)中，傅斯年先生由重慶來(lái)昆明處理學(xué)潮，他對(duì)學(xué)生民主運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)一直博得不少學(xué)生的認(rèn)同。B．傅斯年不做國(guó)府委員，也反對(duì)胡適做國(guó)府委員，其主要原因是兩人一旦加入政府，就失去了說(shuō)話(huà)的自由和分量，同時(shí)名節(jié)也會(huì)受損。C．傅斯年面對(duì)戰(zhàn)局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)崩潰的局面，尖銳指出宋子文與人民為敵，“化國(guó)為家”，是當(dāng)時(shí)政治主要僵局之一。D．傅斯年先生在北大任教，提出了歷史學(xué)即史料學(xué)的口號(hào)，其本意不是歷史學(xué)止步于史料，而是歷史學(xué)應(yīng)該由史料出發(fā)。E．歷史學(xué)家們看問(wèn)題往往只注重社會(huì)分析，不論及作為歷史主體的人的心靈深處，傅斯年卻獨(dú)辟蹊徑，注重心理研究。（2）作為一篇回憶性的文章，本文在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）（3）傅斯年先生在史學(xué)上的貢獻(xiàn)有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料，加以分析概括。（6分）（4）傅斯年先生是著名學(xué)者，有其獨(dú)特的人格魅力。請(qǐng)結(jié)合材料分析其人格魅力表現(xiàn)在哪些方面。（8分）參考答案：(1)BC（選B給3分，選C給2分，選D給1分；選A、E不給分。）

解析:D“其本意不是”應(yīng)為“本意似乎并非就是”，把或然當(dāng)必然。A“對(duì)學(xué)生民主運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)一直博得不少學(xué)生的認(rèn)同”錯(cuò)誤，實(shí)際是“傅先生當(dāng)時(shí)的基本立足點(diǎn)卻是無(wú)法認(rèn)同學(xué)生的民主運(yùn)動(dòng)的”。E“歷史學(xué)家們”應(yīng)為“一般的歷史學(xué)家們”，“不論及”應(yīng)為“絕少論及”，故意夸大。(2)①敘議結(jié)合，比如第一段。②條理清晰，基本以時(shí)間為順序，回憶了傅先生的幾件往事。③多角度展示傅斯年先生在學(xué)術(shù)、做人方面的形象，人物形象豐滿(mǎn)。④多次引用傅斯年自己的語(yǔ)言和他文章中的話(huà)語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)他的思想性格。（每點(diǎn)2分，共6分，任答三點(diǎn)即可。）

(3)①提出了歷史學(xué)即史料學(xué)的口號(hào)，沒(méi)有材料就談不到歷史研究。②他寫(xiě)出了一系列著名文章，如《性命古訓(xùn)辨證》《夷夏東西說(shuō)》等，它們奠定了他在史學(xué)界的聲譽(yù)和地位。③傅先生是第一個(gè)認(rèn)真地把心理分析引入到史學(xué)研究的人，比單純地論述背景與客觀形勢(shì)要更深一步。（每點(diǎn)2分，共6分，意思答對(duì)即可。）

(4)①學(xué)養(yǎng)深厚、有很強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，主編《新潮》雜志，影響深遠(yuǎn)。②為人謙虛，受到毛澤東稱(chēng)道，稱(chēng)自己是陳勝、吳廣。③愛(ài)護(hù)學(xué)生，視學(xué)生如子女。④很有膽魄，猛烈抨擊孔、宋豪門(mén)，為臺(tái)大師生擔(dān)保。⑤保持名節(jié)，不肯從政，拒絕做國(guó)府委員。⑥維護(hù)學(xué)術(shù)自由、重視學(xué)術(shù)研究。（每點(diǎn)2分，答出四點(diǎn)即可。共8分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，可酌情給分。）3.閱讀下文，完成文后各題時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)?。人?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說(shuō)過(guò)，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱?，這也就夠了。23．講講作者在文中引用陶潛的詩(shī)的意圖。（4分）參考答案：作者引用《挽歌》詩(shī)句的意圖：劉和珍等青年的殉難雖沒(méi)有在廣大民眾中引起反響，但她們死得其所，其殞身不恤的精神將與巍巍高山同在。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！保ü?jié)選自蘇軾《赤壁賦》）4.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是

（3分）A．固一世之雄也

固：本來(lái)。B．知不可乎驟得

驟：突然。C．正襟危坐而問(wèn)客曰

危坐：端坐。D．雖一毫而莫取

雖：即使。5.下列各組中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是

（3分）

A．此非孟德之困于周郎者乎

寄蜉蝣于天地

B．耳得之而為聲

盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

C．此非曹孟德之詩(shī)乎

固一世之雄也D．蘇子愀然

何為其然也6.下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是

（3分）例：而今安在哉？A．渺滄海之一粟。B．羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。C．托遺響于悲風(fēng)。D．則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

（2）是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。參考答案：4.B（“驟”譯為多次、屢次。）5.C(“之”均為助詞，譯為“的”。)6.D（D和例句都是賓語(yǔ)前置句，“安在”即“在安”，“何羨”即“羨何”）7.（1）何況我與你在江邊捕魚(yú)砍柴，把魚(yú)蝦當(dāng)作伴侶，把麋鹿當(dāng)作朋友，駕著一只小船，端著酒杯互相勸酒。（“漁樵”作動(dòng)詞1分，“于江渚之上”狀語(yǔ)后置1分，“侶、友”意動(dòng)用法1分，句意2分）（2）這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。（判斷句1分，“造物者”1分，“適”1分，句意2分）5.閱讀下面的文言文，完成各題。唐文若，字立夫，眉山人。登進(jìn)士第，分教潼川府。給事中勾濤薦自代，詔赴行在所，高宗特旨通判洋州。洋西鄉(xiāng)縣產(chǎn)茶。使者韓球?qū)⒃鲑x以市寵，園戶(hù)避苛斂轉(zhuǎn)徙，饑饉相藉，文若力爭(zhēng)之，賦迄不增。再通判遂寧府。會(huì)大水，民多漂死，文若至城上，發(fā)庫(kù)錢(qián)募游者，振活甚眾。又力請(qǐng)于朝，除田租二萬(wàn)一千頃，筑長(zhǎng)堤以捍水勢(shì)，自是無(wú)水患。秦檜死，上訪(fǎng)蜀士于魏良臣，以文若對(duì)。二十六年，以光祿丞召，改秘書(shū)郎，為《文思箴》以獻(xiàn)。自檜主和，朝論諱言兵，故文若以此風(fēng)焉。遷起居郎。將命以掌制時(shí)有為宣和執(zhí)政請(qǐng)恩為司諫凌哲所彈文若喜其直作《禾黍詩(shī)》以美之侍御史周方崇以為譏己劾文若狂誕出知邵州。上屢為近臣言唐文若無(wú)罪，可改近郡。知饒州，興學(xué)宮。余干嘗有劇盜，巡尉不能制，文若遣牙兵捕而戮之。加直敷文閣，移知溫州。三十一年，召為宗正少卿。金人犯邊，文若求對(duì)，首建大臣節(jié)制江上之議。時(shí)諸將北出，捷書(shū)日聞，上下有狃志，獨(dú)文若憂(yōu)之，圖上元嘉北伐故事。上諭文若以創(chuàng)業(yè)所歷艱苦及敵情反覆甚悉，文若對(duì)曰：“愿陛下深察大勢(shì)，趨策之長(zhǎng)而避其短，無(wú)循前代軌轍，則大善?！蔽磶?，諸軍退守，金主自將，淮南盡沒(méi)。詔百官廷議，文若畫(huà)三策，一請(qǐng)上親征，二乞遣大臣勞軍，三乞起張浚。工部侍郎許尹是其言，眾遂列奏上之，不報(bào)。文若尋面對(duì)，上問(wèn)曰：“今計(jì)安出，卿熟張浚否？”曰：“浚守道篤學(xué)，天下屬望，今四十年，天不死浚嶺海，正為今日?！鄙羡侨辉唬骸霸Ｕ叨啵乔錈o(wú)以發(fā)此?！睌?shù)日，緩親征之期，起浚知平江府，蓋上以浚雖忠愨，喜功，將士多不附。文若復(fù)言浚本以孤忠得眾，尋改浚鎮(zhèn)建康府，將以為江、淮宣撫使，中沮之而止。乘輿幸江表，以起居郎兼給事中，直學(xué)士院，同群司居守。駕還，遷中書(shū)舍人。孝宗嗣位，張浚以右府都督江、淮軍事，文若時(shí)以疾請(qǐng)外，除敷文閣待制，知漢州，尋改都督府參贊軍事。除知鼎州，改江州。乾道元年卒，年六十。追贈(zèng)左通奉大夫。（節(jié)選自《宋史·唐文若傳》）9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.將命以掌制/時(shí)有為宣和執(zhí)政請(qǐng)恩/為司諫凌哲所彈/文若喜其直/作《禾黍詩(shī)》以美之/侍御史周方崇以為譏己/劾文若狂誕/出知邵州B.將命以掌制/時(shí)有為宣和執(zhí)政請(qǐng)恩/為司諫凌哲所彈/文若喜/其直作《禾黍詩(shī)》以美之/侍御史周方崇以為譏己/劾文若狂誕/出知邵州C.將命以掌制/時(shí)有為宣和執(zhí)政/請(qǐng)恩/為司諫凌哲所彈/文若喜/其直作《禾黍詩(shī)》以美之/侍御史周方崇以為譏己/劾文若狂誕/出知邵州D.將命以掌制/時(shí)有為宣和執(zhí)政/請(qǐng)恩/為司諫凌哲所彈/文若喜其直/作《禾黍詩(shī)》以美之/侍御史周方崇以為譏己/劾文若狂誕/出知邵州10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.行在所，省稱(chēng)“行在”，指天子所在的地方，有時(shí)專(zhuān)指天子外出巡狩或巡行所到的地方。B.改，指官職調(diào)動(dòng)，是由一種職務(wù)改為另一種職務(wù)，“改”并不強(qiáng)調(diào)官職是升或者降。C.元嘉，是南朝宋文帝劉義隆在北伐討魏失敗后所改的年號(hào)，寓意不忘失敗，從頭再來(lái)。D.江表，多指長(zhǎng)江中下游以南地區(qū)，因從中原角度看，其地在長(zhǎng)江之外，故稱(chēng)“江表”。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.唐文若執(zhí)政為民。任地方官時(shí)，他為百姓爭(zhēng)取免除茶稅田租，并積極修筑長(zhǎng)堤以防水患。B.唐文若進(jìn)諫有方。朝中諱言用兵之時(shí)，他為文諷諫；上下盲目樂(lè)觀之時(shí)，他畫(huà)圖警示。C.唐文若富有謀略。金人來(lái)犯，他建議由大臣節(jié)制江上；淮南淪陷，他又謀劃出三條計(jì)策。D.唐文若堅(jiān)持舉賢。他請(qǐng)求皇上重用張浚，但皇上只是起用，他又不失時(shí)機(jī)地力挺張浚。12.下面對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯正確的一項(xiàng)是A.工部侍郎許尹贊同唐文若的計(jì)策，于是大家分列朝廷上奏他的意見(jiàn)，但（皇帝）沒(méi)有回復(fù)。B.工部侍郎許尹贊同唐文若的計(jì)策，于是大家列名上奏他的意見(jiàn)，但沒(méi)有報(bào)上去。C.工部侍郎許尹贊同唐文若的計(jì)策，于是大家列名上奏他的意見(jiàn)，但（皇帝）沒(méi)有回復(fù)D.工部侍郎答應(yīng)這是唐文若的計(jì)策，于是大家列名上奏他的意見(jiàn)，但沒(méi)有報(bào)上去。參考答案：9.A

10.C

11.A

12.C【9題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“為……請(qǐng)恩”介賓短語(yǔ)，不要斷開(kāi)；“其直”是“喜”的賓語(yǔ)，不要斷開(kāi)。故選A?！?0題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“是南朝宋文帝劉義隆在北伐討魏失敗后所改的年號(hào)”錯(cuò)誤，“元嘉”是劉義隆在北伐時(shí)就已有的年號(hào)。故選C?！?1題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。題中A項(xiàng)，“為百姓爭(zhēng)取免除茶稅田租”錯(cuò)誤，原文“又力請(qǐng)于朝，除田租二萬(wàn)一千頃”，唐文若在任洋州通判時(shí)，是為百姓力爭(zhēng)不增加賦稅，并非是爭(zhēng)取免稅。故選A。【12題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。題中A項(xiàng)，“列奏”譯為“分列朝廷”錯(cuò)誤，應(yīng)為“列名上奏“；B項(xiàng)，“不報(bào)”譯為“沒(méi)有報(bào)上去”錯(cuò)誤，應(yīng)為“沒(méi)有回復(fù)”；D項(xiàng)，“許”譯為“答應(yīng)”錯(cuò)誤，“是”譯為“是”錯(cuò)誤，“許尹”是人名，“是”應(yīng)為“贊同”或“認(rèn)為……正確”。故選C。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：唐文若，字立夫，眉山人?？既∵M(jìn)士第，分教潼川府。給事中勾濤舉薦他代替自己，（皇帝）下詔令讓他趕赴行在所，高宗頒特旨讓唐文若任洋州通判。洋州西鄉(xiāng)縣出產(chǎn)茶葉。使者韓球?qū)⒁黾淤x稅來(lái)博取恩寵，種茶園戶(hù)為逃避濫征賦稅而輾轉(zhuǎn)遷移，災(zāi)荒饑餓相逼，唐文若極力爭(zhēng)論此事，賦稅最后沒(méi)有增加。再次通判遂寧府。適逢大水，百姓很多都被淹死，唐文若到城墻上，拿出府庫(kù)中的錢(qián)招募善游水的人，救活的人很多。又極力向朝廷請(qǐng)求，免除兩萬(wàn)一千頃地的田租，修筑長(zhǎng)堤以阻攔水勢(shì)，從此沒(méi)有過(guò)水災(zāi)。秦檜死后，皇上向魏良臣訪(fǎng)求蜀地的賢士，魏良臣以唐文若來(lái)回答皇上。二十六年，用光祿丞的之職征召他，改任為秘書(shū)郎，（唐文若）做《文思箴》進(jìn)獻(xiàn)。自從秦檜主張講和，朝廷里很多人都避諱談?wù)撚帽?，所以唐文若用這篇《文思箴》諷諫。遷為起居郎。將要任命他起草制書(shū)，當(dāng)時(shí)有替宣和時(shí)執(zhí)政官請(qǐng)求恩典的，被司諫凌哲彈劾，唐文若喜歡他的直率，作《禾黍詩(shī)》來(lái)贊美他。（但）侍御史周方崇認(rèn)為這是在譏刺自己，于是彈劾唐文若狂妄放誕，之后（唐文若）被調(diào)出京城任邵州知州。皇帝多次向近臣說(shuō)唐文若沒(méi)有罪過(guò)，可以改任更近的州郡。擔(dān)任饒州知州，興建學(xué)宮。余干曾經(jīng)有厲害的強(qiáng)盜，巡尉官都不能制伏，唐文若派遣親兵抓來(lái)殺掉他。加官入值敷文閣，調(diào)任溫州知州。三十一年，召還任宗正少卿。金人侵犯邊疆，唐文若請(qǐng)求覲見(jiàn)奏對(duì)，首先提出派大臣節(jié)制統(tǒng)率長(zhǎng)江防務(wù)的建議。當(dāng)時(shí)諸將北上出兵，每天都聽(tīng)得到捷報(bào)，朝廷上下都有驕傲的表現(xiàn)，只有唐文若很擔(dān)憂(yōu)此事，于是畫(huà)圖奏上南朝時(shí)的宋文帝元嘉時(shí)北伐的舊事?；噬蠈?duì)唐文若傳諭說(shuō)自己對(duì)于創(chuàng)業(yè)時(shí)所經(jīng)歷的艱難困苦以及敵人情況變化非常了解。唐文若回答說(shuō):“希望陛下仔細(xì)審察天下大勢(shì)，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處而回避短處，不要重蹈前人的軌跡車(chē)轍，就太好了?！辈痪茫髀凡筷?duì)退守，金主親自統(tǒng)率大軍，淮南土地全部失去。下詔百官上朝商議，唐文若籌劃了三種方案：一是請(qǐng)皇帝親自征討；二是請(qǐng)派大臣慰勞軍隊(duì)；三是請(qǐng)起用張浚。工部侍郎許尹贊同唐文若的計(jì)策，于是大家列名上奏他的意見(jiàn)，但（皇帝）沒(méi)有回復(fù)。唐文若旋即覲見(jiàn)，皇上問(wèn)道:“如今計(jì)策怎樣決定？你熟悉張浚嗎？”唐文若說(shuō):“張浚堅(jiān)守正道篤信儒學(xué)，天下人寄予期望，現(xiàn)已四十年，老天爺不讓張浚死在嶺海，正是為了今天?！被噬厦腿皇∥蜾J:“舉薦張浚的人很多，不是你還不能啟發(fā)這個(gè)道理（不是你還不能讓我做出這個(gè)決定）?！边^(guò)了幾天，皇帝延緩親征的日期，起用張浚為平江府知府，因?yàn)榛噬险J(rèn)為張浚雖然忠實(shí)，但好大喜功，將士很多都不親附于他。唐文若又進(jìn)言說(shuō)張浚本來(lái)就靠忠貞自持得到眾人信任，不久改命張浚鎮(zhèn)守建康府，將要任命他為江、淮宣撫使時(shí)，因?yàn)閷m中有人阻止而作罷。皇上到江南，唐文若以起居郎兼給事中，入值學(xué)士院，同各部門(mén)留守京都。車(chē)駕回朝，遷為中書(shū)舍人。孝宗繼位，張浚以右府都督江、淮軍事，文若當(dāng)時(shí)因病請(qǐng)求補(bǔ)外，授任敷文閣待制，任漢州知州，不久改任都督府參贊軍事。授任鼎州知州，改任江州。乾道元年去世，享年六十歲。追贈(zèng)左通奉大夫。6.閱讀下面的文言文，完成10—13題。吳隱之字處默，濮陽(yáng)鄄城人。美姿容，善談?wù)?，博涉文史，以儒雅?biāo)名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無(wú)儲(chǔ)，不取非其道。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過(guò)禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人。”及康伯為吏部尚書(shū)，隱之遂階清級(jí)，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無(wú)被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。

廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二十里，地名石門(mén)，有水曰貪泉，飲者懷無(wú)厭之欲。隱之既至，語(yǔ)其親人曰：“不見(jiàn)可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣?！蹦酥寥?，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”及在州清操逾厲常食不過(guò)菜及干魚(yú)而已帷帳器服皆付外庫(kù)時(shí)人頗謂其矯然亦始終不易。

及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書(shū)，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無(wú)余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車(chē)牛，更為起宅，固辭。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績(jī)紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。

義熙八年，請(qǐng)老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒(méi)，常蒙優(yōu)賜顯贈(zèng)，廉士以為榮。子延之復(fù)厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門(mén)法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。（節(jié)選自《晉書(shū)·吳隱之傳》）10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

（

）

A．在郡清儉，妻自負(fù)薪

薪：柴草

B．飲者懷無(wú)厭之欲

厭：討厭C．及盧循寇南海，為循所得

寇：進(jìn)攻

D．后遷中領(lǐng)軍，清儉不革

革：改變11．下列各組詞句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）

A．①常以廉慎為門(mén)法

②以其無(wú)禮于晉

B．①朝廷欲革嶺南之弊

②今日之事何如？

C．①乃至泉所，酌而飲之

②今行而無(wú)信

D．①輟餐投箸，為之悲泣

②父母宗族，皆為戮沒(méi)。12．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）A．及在州∕清操逾厲∕常食不過(guò)菜及干魚(yú)而已∕帷帳器服皆付外庫(kù)∕時(shí)人頗謂其矯∕然亦始終不易B．及在州∕清操逾厲∕常食不過(guò)菜及干魚(yú)而已∕帷帳器服皆付外庫(kù)∕時(shí)人頗謂其矯然∕亦始終不易C．及在州∕清操逾厲∕常食不過(guò)菜∕及干魚(yú)而已∕帷帳器服皆付外庫(kù)∕時(shí)人頗謂其矯∕然亦始終不易D．及在州∕清操逾厲∕常食不過(guò)菜∕及干魚(yú)而已∕帷帳器服皆付外庫(kù)∕時(shí)人頗謂其矯然∕亦始終不易13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子和所學(xué)課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。（4分）（2）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。（《燭之武退秦師》）（4分）（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）（4分）參考答案：10.B厭：滿(mǎn)足11．BB助詞，的（A以：①把②因?yàn)?；C而：①連詞，表順承②連詞，表轉(zhuǎn)折；D為：①替，給②表被動(dòng)）12．A13.（1）經(jīng)常有困難缺乏的情況，有時(shí)兩天吃一天的糧食，身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點(diǎn)也不能分享他的俸祿。（得分點(diǎn)：困絕、并日、恒、妻子）（2）晉國(guó)，有什么滿(mǎn)足的呢?已經(jīng)把東邊的鄭國(guó)作為邊界，又想擴(kuò)大它的西邊疆界。（得分點(diǎn)：句式、既、東封、肆）（3）派遣將士把守關(guān)卡的原因，是為了防止其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外事故(的發(fā)生)。（得分點(diǎn)：所以、句式、出入、非常）參考譯文：

吳隱之，字處默，是濮陽(yáng)鄄城人。吳隱之容貌很美，善于談?wù)?，廣泛涉獵文史，以儒雅著名。他年少時(shí)就孤高獨(dú)立，操守清廉，雖然家中一無(wú)積蓄，但絕不拿取不合道義而來(lái)的東西。他事奉母親孝順謹(jǐn)慎，到他為母親守喪時(shí)，哀傷的表現(xiàn)超過(guò)禮制的規(guī)定。吳隱之與太常韓康伯是鄰居，韓康伯的母親是一位賢良聰明的婦人。她每次聽(tīng)到吳隱之的哭聲，就放下筷子不再吃飯，為之悲痛流淚。后來(lái)，她對(duì)韓康怕說(shuō)：“你如果掌管?chē)?guó)家官吏的任用權(quán)，應(yīng)當(dāng)推舉像這樣的人?！钡巾n康伯擔(dān)任吏部尚書(shū)時(shí)，吳隱之遂被任用為清官，累官做到晉陵太守。吳隱之在郡清廉儉樸，妻子自己出去背柴。后調(diào)任左衛(wèi)將軍。他清廉，雖有高官顯職，但俸祿賞賜都分給自己的親戚及族人，冬天沒(méi)有被子。他曾洗衣時(shí)，沒(méi)有替換衣服，竟然披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。

廣州地區(qū)倚山靠海，是出產(chǎn)奇珍異寶的地方，一個(gè)小箱所裝的珍寶，可供人生活數(shù)世。因此前后刺史皆貪贓枉法。朝廷想要革除五嶺以南的弊病，叫吳隱之為廣州刺史。離廣州治所二十里處的地名叫石門(mén)，有一道泉水，被稱(chēng)為貪泉，傳說(shuō)人只要一喝，就會(huì)有無(wú)盡的貪欲。吳隱之到達(dá)這里，對(duì)他周?chē)挠H信說(shuō)：“不看到可產(chǎn)生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過(guò)五嶺就喪失清白的原因，我現(xiàn)在知道了。”于是他來(lái)到泉旁，舀上泉水喝下去，并作詩(shī)說(shuō)：“古人云此水，一歃懷千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼趶V州，清廉的節(jié)操更加突出，經(jīng)常吃的不過(guò)是蔬菜和干魚(yú)，帷帳、用具與衣服等都交付外庫(kù)，當(dāng)時(shí)有許多人認(rèn)為他是故意作假，然而他卻始終如一。

到盧循進(jìn)攻南海，吳隱之被盧循所俘獲。劉裕給盧循寫(xiě)信，命令他讓吳隱之返回京城，過(guò)了許久盧循才同意吳隱之還京。吳隱之乘船返回時(shí)，沒(méi)有裝載多余的東西。他回到京城后，只住數(shù)畝地的小宅院，籬笆與院墻又矮又窄，內(nèi)外共有六間茅屋，連妻子兒女都住得很擠。劉裕賜給吳隱之車(chē)牛，又為他修造住宅，他堅(jiān)決推辭。后來(lái)他被調(diào)任中領(lǐng)軍，但清廉儉樸之風(fēng)不改，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分別賑濟(jì)親戚、族人，家中人靠自己紡織以供家用。經(jīng)常有困難缺乏的情況，有時(shí)兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點(diǎn)也不能分享他的俸祿。

晉安帝義熙八年，吳隱之以年老請(qǐng)求退休，九年，吳隱之去世。吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到朝廷褒獎(jiǎng)，在他退休及去世時(shí)，常受到優(yōu)厚的嘗賜，并贈(zèng)予顯要的官職，廉潔的士大夫們皆以此為榮。他的兒子吳延之又堅(jiān)持清廉的操守，延之的弟弟以及擔(dān)任郡、縣長(zhǎng)官的兒子，常以廉潔謹(jǐn)慎作為家門(mén)傳統(tǒng)，雖然他們的才學(xué)比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，廉潔奉公的作風(fēng)還是沒(méi)有改變。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（）A．六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩(shī)詞征集活動(dòng)，將圍繞春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為主題征集原創(chuàng)性詩(shī)詞B．針對(duì)目前媒體報(bào)道比較多的反式脂肪酸的問(wèn)題，衛(wèi)生部表示，已經(jīng)組織進(jìn)行了相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)評(píng)估，對(duì)于嬰幼兒食品中反式脂肪酸的最高含量應(yīng)小于總脂肪酸的3%C．一篇文章寫(xiě)得好與壞，不在于它文辭多么優(yōu)美，形式多么新穎，而在于它要有思想有風(fēng)骨，惟有此才能永恒D．離開(kāi)環(huán)境保護(hù)談經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”，我們應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，破解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)受環(huán)境瓶頸制約的難題參考答案：D【考點(diǎn)】病句辨析修改．【分析】本題考查辨析并修改病句的能力．此類(lèi)題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類(lèi)型，如語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等．【解答】A．結(jié)構(gòu)混亂，“將圍繞…為主題”句式雜糅，應(yīng)改為“將以…為主題”或“將圍繞…的主題”；B．介詞誤用，導(dǎo)致無(wú)主語(yǔ)，應(yīng)去掉“對(duì)于”；C．搭配不當(dāng)，兩面對(duì)一面，將“好與壞”改為“好”；D．正確；故選：D．8.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(5分)鄭板橋雖詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)兼擅，①

。鄭板橋在書(shū)法的學(xué)習(xí)上是博學(xué)諸家，學(xué)帖也學(xué)碑，甚至對(duì)館閣體也曾用過(guò)功。他學(xué)過(guò)晉帖、《道因法師碑》、《岳麓寺碑》等，臨過(guò)王羲之、懷素、虞世南、顏真卿以及黃庭堅(jiān)、蘇軾、米芾、高其佩等。他早年寫(xiě)過(guò)不少小楷，但他真正感興趣的是“漢魏、崔蔡鐘繇”，此外對(duì)草書(shū)也很關(guān)注。他也寫(xiě)過(guò)規(guī)