安徽省亳州市蒙關(guān)中學(xué)高三語文月考試題含解析

安徽省亳州市蒙關(guān)中學(xué)高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1~3題。在中國傳統(tǒng)政治文化中，除去日、月之外，還有兩類天體一直受到人們的重視，這即是彗星和北極星。后者在古代文獻中更多地被稱為北辰。北辰在中國古代社會心理中有著積極、明亮的政治符號意義，形成了一定意義上的“北辰文化”。北辰者，乃天球上靠近北極的一顆亮星。但在不同的時代，所謂的“北辰”并不是同一顆星。四千年前，北辰是天龍座α星，春秋時代是以小熊座β星為北辰，今天則以小熊座α星為北辰，其距地球約400光年。由于中國地處北半球，北辰很早即進入中國人視野，融入中國文化之中。因為北斗星在北辰附近，人們又都是通過北斗七星而找到北極，所以古代也往往將二者混為一說，或者以北斗指稱北辰，所以北辰文化往往又與北斗相關(guān)。彗星往往有著某種神秘或迷信色彩，它也常常與北辰一起出現(xiàn)在文獻、民間讖語之中?！洞呵铩穼ⅰ靶秦茫村缧牵┤胗诒倍贰迸c人間政治萬象建立了對應(yīng)聯(lián)系，認為其兆示著復(fù)雜的社會生活和人世中的更替興衰。如建安十一年正月，星孛于北斗，首在斗中，尾貫紫宮，及北辰。占曰：“彗星掃太微宮，人主易位?！逼浜螅瑒t有魏文帝受禪之事。經(jīng)過文化的發(fā)展與解讀，北辰便從眾星體中脫穎而出，使人們產(chǎn)生了與彗星和北斗不同的美學(xué)情感、文化心理尤其是政治符號意義。如劉向所言：“北斗貴星，人君之象也。

茀

星，亂臣之類?！被蛟S由于這種道德意義上的分野以及對彗星和北辰形成的不同情感，自此兩種星體便有了不同的文化，有了一褒一貶、一好一惡、一吉一兇、一正一妖之分。有學(xué)者指出，在先秦時曾存在著一種北辰崇拜現(xiàn)象。夜空中的北辰，終年可見，在浩渺的星空中能夠使人準確地確立方位。其運行軌道與地球的關(guān)系永遠是那樣相對固定與密切，保證了人們社會和政治生活中的觀象授時。正是北辰這種辨別方位的實用性，使人們對其工具功能產(chǎn)生了心理依賴，并從中衍生出更豐富的意義。作為一顆普通恒星的北辰，就有了神圣高潔的形象，并因授時辨位角色被賦予了能夠?qū)θ碎g進行道德評判的功能，從而進入中國嚴肅的政治倫理中，以之對政治、國家和君主進行評價。北辰為眾星之首，眾星拱之方能為北辰，蘊含了傳統(tǒng)政治文化對為政者的道德要求。具有北辰之德的政治即是道德的政治，這正符合儒家的政治理想設(shè)計，世人最耳熟能詳者即是“子曰：為政以德，誓如北辰居其所，而眾星共之”之語。雖然在《春秋三傳》中北辰與彗星時常并論，但是《論語》卻只說北辰而不言彗星，這正是因為孔子把北辰視為人間政治清明的象征，而視彗星之說為“怪力亂神”。北辰亦被抽象成一種玄學(xué)化的政治符號。對北辰的玄學(xué)化，在《史記·天官書》即已出現(xiàn)，其中有“中宮天極星，其一明者，太一常居也。”道家和道教還對北辰的政治意義進行了符號化的解讀。如《

鹖

冠子·泰鴻》中有：“中央者太一之位，百神仰制焉?！贝颂幪灰脖粚W(xué)者理解成為北辰。有的道教經(jīng)典還把北辰神格化，如《北帝說豁落七元經(jīng)》稱北辰為“太微北極帝君”。（摘編自王建光《

北辰的符號意義》）1.

下列對于北辰文化相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.

北辰在中國古代社會心理中有著積極、明亮的政治符號意義，隨著北辰進入中國人視野，北辰文化也很早融入中國傳統(tǒng)政治文化中。B.

由于北辰在北斗星附近，人們尋找北極又往往要通過北斗七星，所以古人常常將北斗誤為北辰，也因此北辰文化往往與北斗相關(guān)。

C.

北辰和彗星常常一起出現(xiàn)在文獻、民間讖語之中，它們與人間政治萬象建立了對應(yīng)聯(lián)系，被認為兆示著復(fù)雜的社會生活和人世中的更替興衰。D.

北辰還被玄學(xué)化、符號化和神格化，《史記》《鹖冠子》《北帝說豁落七元經(jīng)》等古籍都有相關(guān)記載，這也是北辰文化的一部分。2.

下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A.

中國傳統(tǒng)政治文化包含內(nèi)容豐富，在天體方面，日、月、彗星和北極星都一直受到人們的重視，其中北極星在古文獻中多被稱為北辰。B.

北辰是天球上靠近北極的一顆亮星，在不同時代有不同稱謂，從四千年前至今，北辰先后被稱為天龍座α星、小熊座β星、小熊座α星等。C.

由于運行軌道與地球相對固定與密切，人們在夜晚能夠通過北辰確立方位，因而北辰具有保證人們社會和政治生活中觀象授時的作用。D.

《論語》中“為政以德”是儒家的政治理念，而作為眾星之首、眾星拱之的北辰，蘊含了對為政者的道德要求，切合了儒家的政治理想。3.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A.

建安十一年正月，星孛于北斗，首在斗中，尾貫紫宮，預(yù)測吉兇的人預(yù)言：彗星掃過太微宮，會人主易位。其后，果有魏文帝受禪之事，這其實是賦予了彗星某種迷信色彩。B.

北辰與彗星原本均為普通星體，經(jīng)過文化的發(fā)展與解讀，二者有了道德意義上的分野，使人們形成不同情感，在文化上則有了褒貶、好惡、吉兇、正妖之分。C.

北辰因其授時辨位的實用性，加之有著神圣高潔的形象，因而被賦予了對人間進行道德評判的功能，從而進入中國的政治倫理中，以之對政治、國家和君主進行評價。D.

《左傳》等注釋《春秋》的著述中時常將北辰與彗星并論，劉向所言也是將二者相提并論，這與《論語》中只說北辰而不言彗星所傳達的思想寓意是大致相似的。參考答案：1．C(“與人間政治萬象建立了對應(yīng)聯(lián)系，兆示著復(fù)雜的社會生活和人世中的更替興衰”的是彗星而非它們，即北辰和彗星。)2．B（“在不同時代有不同的稱謂”錯，天龍座a星、小熊座B星、小熊座a星不是同一顆星。原文說“在不同的時代，所謂的‘北辰’并不是同一顆星?！保?．C（北辰“授時辨位的實用性”和“有了神圣高潔的形象”非并列關(guān)系。）2.閱讀下面的文字，完成1～3題

中國古代社會給人的印象，往往是秩序井然的、是禮教森嚴的，乃至使人們認為，缺乏自由，似乎就是中國社會的傳統(tǒng)，而在個性解放的今天，每一個人對自由的渴望都顯得尤為迫切，于是對中國這一古老傳統(tǒng)心便懷不滿。

國學(xué)中的自由，是儒家責(zé)任里的閑情，是道家樸素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重壓時的釋放。

社會主義核心價值觀在社會層面提出的第一個價值取向，就是“自由”。自由，在國學(xué)里也是隨處可見的。

道家的生命理想最接近自由的狀態(tài)，老子的一個重要觀點，就是要“道法自然”，意思是說：大道之行，既是要仿照大自然的規(guī)律法則，又是要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然，這就是道之所在。

而把道家思想與個人生命形態(tài)結(jié)合得更為緊密、更為藝術(shù)的莊子，對自由的感受也更為強烈。一篇著名的《逍遙游》，其實描寫的正是莊子心靈的馳騁和思想的放飛?！跺羞b游》中描述的那個叫做“鵬”的大鳥，能夠扶搖直上九萬里，能夠背負青天激越云間，上能飛天，下能入水，自由往來于天地間。其實，莊子哪是以如此瑰麗的筆墨來僅僅描寫一只鳥的行為呢？那“鵬”正是莊子自己的心，正是一顆開闊六合、含納古今、超越世俗、縱橫時空的心。

心的自由，才是一個人真正的自由。人力所及永遠是有限的、人生環(huán)境永遠是有遺憾的，然而，心的開闊可以超越現(xiàn)實局限，助你自由翱翔在無邊無際的精神世界。

儒家學(xué)派里，孔子曾稱贊得意門生顏回說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！焙勈称帮嫷那遑毶?，人人都不堪憂苦，只有顏回不改其樂——他不改其樂的，也許是身在陋巷、心在書香的精神享受，也許是身在平凡、志在高遠的修身過程，也許是身雖未動、心已遠行的超越眼前的卓越見識。

可見，在中國文化里，無論是入世有為的儒家，還是出世無為的道家，無論他們的生存環(huán)境和行為特征有何不同，但在內(nèi)心和精神層面，他們都同樣擁有自由的靈魂。無論是腳踏實地的儒家，還是仰望天空的道家，他們不同的人生信條只是對生活哲學(xué)的探討。而對生命狀態(tài)的存在，他們都毫無異議地認為，不管在朝堂、鬧市，還是在山林、陋巷，都可以也都應(yīng)該自由而活。

甚至，提倡法制、法度嚴明的法家，也不與自由的本質(zhì)相矛盾。自由突顯出秩序，在有形的層面，所有的自由都有其邊界，法度之內(nèi)是令行禁止，那么相對應(yīng)的法度之外就是行動自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，無秩序的自由只是野蠻的亂象。所以，法家的“明法度”其實是更好地規(guī)范了“享自由”。

如果在現(xiàn)實社會的嚴格秩序之內(nèi)，一個人的靈魂依然能充分體會到自由，那么這樣的靈魂才真正具有力度，甚至具有藝術(shù)性。中國古代的士人就是如此。所謂“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于林”，當(dāng)中國古代的知識分子受案牘之勞形、受朝堂之艱險、受宦海之沉浮、受宵小之傾軋而感覺受到待遇不公、受到制度禁錮、受到官場奴役、受到志向束縛的時候，他們釋放自我的方法，往往不是逃避到山林隱逸而不問世事，不是投降給世道艱難而躲避退縮——他們總認為，遁入世外不是讀書人的理想抱負，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，在負重前行中鍛煉出一顆豁達自在的隱士之心才是真正的人生自由。所以，他們在任何困境里都努力自我調(diào)節(jié)，他們寫詩、作畫、彈琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談……這些構(gòu)成了他們快樂縱橫的自由王國。

國學(xué)中的自由，是儒家責(zé)任里的閑情，是道家樸素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重壓時的釋放。自由，從來不在遠方的烏托邦，而就在當(dāng)下的輕安自在；自由，從來不依靠他人的給予，而全在自我的獲得。因為，沒有任何一種形式的自由抵得上心靈的自由強大有力。

（選自曹雅欣《國學(xué)中的自由》）1．下列關(guān)于國學(xué)中的自由的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A.國學(xué)里是隨處可見“自由”的，比如儒家責(zé)任里的閑情，道家樸素中的安然，法家理性下的游弋，士人重壓時的釋放等等。B．國學(xué)里的自由在道家的表現(xiàn)可以是老子的“道法自然”，也可以是莊子的超越現(xiàn)實局限，自由翱翔在無邊無際的精神世界。C．國學(xué)里的自由在儒家那里的表現(xiàn)是身在陋巷、心在書香的精神享受，身在平凡、志在高遠的修身過程，儒家的生活像是大地上的苦行僧。D．國學(xué)里的自由在法家那里的“明法度”就是自由突顯出秩序，在有形的層面，所有的自由都有其邊界，只有在法度之外才是行動自由。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A．老子的“道法自然”認為道之所在就是既要仿照大自然的規(guī)律法則，又要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然。B．儒家和道家，他們有不同的人生信條，而對生命狀態(tài)存在的理解上的觀點是一致的，都認為不管在朝堂、鬧市，還是在山林、陋巷，都應(yīng)該自由而活。

C．法家雖然提倡法制，嚴明法度，但也不與自由的本質(zhì)矛盾，而有秩序的自由才是有保障的自在，無秩序的自由只是野蠻的亂象。D．中國古代的士人認為真正的人生自由只有在寫詩、作畫、彈琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談中才能鍛煉出一顆豁達自在的隱士之心。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）（3分）A.國學(xué)中的自由，其實是一種心靈的自由，它是在當(dāng)下的輕安自在，是自我的獲得，在儒家、道家、法家那里都能體現(xiàn)這一點。B．中國古代士人們釋放自我的方法，往往不是隱逸山林，也不是降世退縮，而是在負重前行中實現(xiàn)理想抱負。C．人力所及永遠是有限的、人生環(huán)境永遠是有遺憾的，一個人真正的自由是心的自由，心的開闊可以超越現(xiàn)實局限。D．社會主義核心價值觀在社會層面提出的第一個價值取向，就是“自由”，而自由不只是西方價值觀才存在的，在國學(xué)中也隨處可見。參考答案：1、C（“儒家像是大地上的苦行僧”無中生有）2、D、（曲解原文意思）3、B、（解釋錯誤：原文說他們釋放自我的方法是自我調(diào)解）3.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：截至“十二五”末，我國累計光伏裝機量達到4318萬千瓦，首次超過德國，躍居世界第一。這是我國在新能源領(lǐng)域繼風(fēng)電裝機躍居全球第一之后的又一次飛躍。據(jù)悉，在“十二五”以前，中國的光伏電站發(fā)展緩慢，每年新增的光伏裝機規(guī)模連風(fēng)電和火電新增裝機的零頭都不到，幾乎小到可以忽略不計。中國光伏行業(yè)協(xié)會提供的數(shù)據(jù)顯示，到2011年，我國光伏裝機量僅350萬千瓦。進入“十二五”以后，我國光伏電站建設(shè)駛?cè)肟燔嚨溃磕陰缀跻苑兜乃俣仍鲩L，其中頭兩年增速甚至達到150%左右。2015年，中國新增光伏裝機量約1500萬千瓦，同比增長41．5%，占全球新增裝機量的28．3%，連續(xù)第三年位居全球新增光伏裝機量第一位。光伏電站對于我國治理環(huán)境污染和減少溫室氣體排放，成效非常顯著。2015年，我國光伏發(fā)電量為392億千瓦時，可替代原媒1700萬噸（標(biāo)煤1200萬噸），減少二氧化碳排放3100萬噸。根據(jù)未來發(fā)展規(guī)劃，到2020年和2030年，我國光伏發(fā)電量將達到2000億千瓦時和5000億千瓦時，屆時可替代原煤8500萬噸和2．1億噸，減少二氧化碳排放1．6億噸和3．9億噸。在我國環(huán)境壓力增大的今天，能減少如此規(guī)模的煤關(guān)消耗，光伏電站的環(huán)保效益無疑是巨大的。（摘編自《“十二五”末，中國光伏裝機量躍居世界第一》）材料二：圖1：2006—2011年中國光伏產(chǎn)品出口情況（單位：萬美元，%）圖2：2011年光伏產(chǎn)品出口結(jié)構(gòu)情況（單位：萬美元，%）材料三：從2011年至今，光伏產(chǎn)業(yè)開始進入產(chǎn)業(yè)整合階段。業(yè)內(nèi)人士稱，如今中國光伏產(chǎn)業(yè)開始從低端制造轉(zhuǎn)向技術(shù)創(chuàng)新，從依賴歐美市場轉(zhuǎn)向出口多元化，在國家政策的引導(dǎo)下，從非完全市場化向完全市場化過渡。機電商會提供的數(shù)據(jù)顯示，出口日本、歐洲、美國、印度及韓國的價值占比分別為28%、16%、12%、3%及2%。總體來看，出口結(jié)構(gòu)趨于合理狀態(tài)。業(yè)內(nèi)人士指出，雖然市場回暖，出口形勢良好，但應(yīng)當(dāng)看到，由于世界經(jīng)濟復(fù)蘇緩慢，加上中國外貿(mào)進出口的成本優(yōu)勢不斷被削弱，光伏企業(yè)仍然面臨挑戰(zhàn)。（摘編自《光伏產(chǎn)品出口結(jié)構(gòu)優(yōu)化》）材料四：走進山東平度市王家流河村，新建的一座小有規(guī)模的光伏發(fā)電站讓人眼前一亮：468塊光伏板在太陽的照射下閃閃發(fā)光，一條條電纜源源不斷地將電流傳輸?shù)诫娋W(wǎng)。作為平度市首個集中式“光伏+扶貧”項目，這座電站也是村里農(nóng)戶的“新財路”。國網(wǎng)平度公司有關(guān)負責(zé)人告訴記者，村里家家戶戶都在房頂上裝上了太陽能光伏發(fā)電裝置，不僅滿足自家用電需求，多余的電量還可以并網(wǎng)發(fā)電，換得收益。電站一天能夠發(fā)電600多度，一年能為村里帶來約16萬元收益。為大力推動光伏扶貧，國家能源局和國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室今年10月對外發(fā)布第一批光伏扶貧項目，總規(guī)模為516萬千瓦，其中村級光伏電站（含戶用）218萬千瓦，集中式地面電站298萬千瓦。這些項目分布在河北、安徽、山東、江西等14個省份，幫扶貧困戶55萬余戶?！肮夥鲐毠こ淌袌鲇斜Ｕ?，能為貧困戶帶來20年穩(wěn)定收益，可作為典型的資產(chǎn)收益扶貧方式?！眹夷茉淳中履茉春涂稍偕茉此靖彼鹃L梁志鵬介紹。（摘編自《光伏產(chǎn)業(yè)助力我國農(nóng)村精準扶貧》）7.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.2006~2011年間，中國光伏產(chǎn)品出口最多的年份是2011年，這一年的出口產(chǎn)值達到3582108萬美元，比2010年增長了17．38%。B.2006~2011年間，中國光伏產(chǎn)品出口同比增長率最高的年份是2007年，以后幾年產(chǎn)值雖逐年增加，但同比增長的比率逐年下降。C.2011年光伏產(chǎn)品出口中，太陽能電池的出口額最高，未列名發(fā)電機組最低，前者高達2267459萬美元，而后者只有12654萬美元。D.2011年，其他逆變器雖然出口額只有51564萬美元，僅排在光伏產(chǎn)品出口額的第四位，但是同比增長率卻最高，達到了56．59%。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（

）（

）A.我國光伏電站建設(shè)雖然在“十二五”以前發(fā)展緩慢，但進入“十二五“以后發(fā)展迅速，2015年光伏裝機量比2011年的約多1500萬千瓦。B.我國在新能源領(lǐng)域成就喜人，繼風(fēng)電裝機躍居全球第之后，我國累計光伏裝機量也躍居世界第一，并且光伏發(fā)電量還將進一步增加。C.2011年后，我國光優(yōu)產(chǎn)業(yè)進入產(chǎn)業(yè)整合階段，注重技術(shù)創(chuàng)新和市場化，由依賴出口轉(zhuǎn)向拉動內(nèi)需，新增光伏裝機量多年位居全球首位。D.當(dāng)前，我國光伏產(chǎn)業(yè)出口的市場越來越多元化，出口結(jié)構(gòu)越來越合理化，市場問暖，出口形勢良好，但因為進出口成本提升，出口并非坦途。E.材料四寫了山東平度市王家流河村的光代發(fā)電站的使用情況，通過具體事例說明“十二五”后，我國光伏電站建設(shè)發(fā)展迅速，富有說服力。9.我國為什么要大力發(fā)展光伏產(chǎn)業(yè)？請根據(jù)材料簡要概括。參考答案：7.B

8.BE

9.①可以減少煤炭消耗，減少二氧化碳排放，利于環(huán)境治理。②可以為國家賺取大量外匯，利于國家發(fā)展。③可以給貧困戶帶來穩(wěn)定的收益，利于精準扶貧。7.試題分析：此題考核信息篩選和整合以及圖文轉(zhuǎn)換能力，要求分析文中統(tǒng)計圖表的內(nèi)容，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中B項，“同比增長的比率逐年下降”錯誤，2009年、2010年的同比增長率比2008年的高。8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中A項，“2015年光伏裝機量比2011年的約多1500萬千瓦”錯誤，原文是說“2015年，中國新增光伏裝機量約1500萬千瓦”；C項，“由依賴出口轉(zhuǎn)向拉動內(nèi)需”材料無此信息；D項，出口并非坦途的原因還有“世界經(jīng)濟復(fù)蘇緩慢”。9.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，次提要求回答“國大力發(fā)展光伏產(chǎn)業(yè)”的原因，注意根據(jù)文中的重點句子“光伏扶貧工程市場有保障，能為貧困戶帶來20年穩(wěn)定收益，可作為典型的資產(chǎn)收益扶貧方式”概括第一點；根據(jù)材料二的圖標(biāo)內(nèi)容概括第二點；根據(jù)“光伏扶貧工程市場有保障，能為貧困戶帶來20年穩(wěn)定收益，可作為典型的資產(chǎn)收益扶貧方式”概括第三點。點睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，篩選和整合時注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。王凱字勝之。祖審鈞，嘗為永興軍駐泊都監(jiān)，以擊賊死，遂家京兆。饒于財，凱散施結(jié)客。時寇準守長安，見其狀貌奇之。為言：“審鈞以忠義死，當(dāng)錄其孤。”遂以為三班奉職、監(jiān)鳳翔盩厔稅。先是，守卒掃遺稈自入，凱禁絕，而眾欲害之。事覺，他監(jiān)官皆坐故縱，凱獨得免。元昊反，嘗出雙烽橋、染枝谷，遇夏人，破之。又破龐青、黃羅部，再戰(zhàn)于伺候烽，前后斬首三百余級，獲區(qū)落馬牛、橐駝、器械以數(shù)千計。夏人圍麟州，乘城拒斗，晝夜三十一日，始解去。特遷西頭供奉官。代遷，邊寇猶鈔掠，以為巡檢使，與張岊護糧道于青眉浪，寇猝大至，與岊相失。乃分兵出其后夾擊之，復(fù)與岊合，斬首百余級。又入兔毛川賊眾三萬凱以兵六千陷圍流矢中面斗不解又斬首百余級賊自蹂踐死者以千數(shù)

后夏人二萬寇青塞堡，凱出鞋邪谷，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四十里，大敗之，復(fù)得所掠馬牛以還。凱治軍有紀律，善撫循士卒，平居與均飲食，至臨陣援枹鼓，毅然不少假。故士卒畏信，戰(zhàn)無不力，前后與敵遇，未嘗挫衄。兔毛川之戰(zhàn)，內(nèi)侍宋永誠哭于軍中，凱劾罷之。經(jīng)略使明鎬言凱在河外九年，有功，遂領(lǐng)資州刺史。久之召還，未及見，會甘陵盜起，即命領(lǐng)兵赴城下。賊平，澤州刺史、知邠州。未幾，又徙秦鳳路，辭日，帝諭以唃氏木征，交易阻絕，頗有入寇之萌，宜安靜以處之。凱至，與主帥以恩信撫接，遂復(fù)常貢。卒，年六十六。贈彰武軍節(jié)度使，謚莊恪。（節(jié)選自《宋史?王凱傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.又入兔毛川/賊眾三萬/凱以兵六千/陷圍/流矢中面/斗不解/又斬首百余級/賊自蹂踐/死者以千數(shù)/B.又入兔毛川/賊眾三萬/凱以兵六千/陷圍流矢中/面斗不解/又斬首百余級/賊自蹂/踐死者以千數(shù)/C.又入兔毛川/賊眾三萬/凱以兵六千陷圍/流矢中面/斗不解/又斬首百余級/賊自蹂踐/死者以千數(shù)/D.又入兔毛川/賊眾三萬/凱以兵六千/陷圍流矢/中面/斗不解又斬首百余級/賊自蹂/踐死者以千數(shù)/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.京兆，因初指西漢都城——今陜西西安附近地區(qū)，后世便以之指稱都城。B.枹鼓，分指“鼓槌”“鼓”，因其在戰(zhàn)場上能增提勢氣，后又常指“戰(zhàn)鼓”。C.經(jīng)略使，指在邊境重要區(qū)域設(shè)置的主管邊務(wù)的長官，唐宋諸朝多有設(shè)置。D.諭，文中為“諭旨”的簡稱，“諭旨”是指帝王諸侯及部分高官的詔令。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.王凱秉公絕私，維護公家利益。面對守卒將遺落的草料歸入私囊的行為，他不像其他監(jiān)察官員那樣縱容，而是嚴令禁止。B.王凱不畏艱險，屢次建立戰(zhàn)功。與夏軍作戰(zhàn)中，他移徙多處作戰(zhàn)，苦守圍城一月，斬獲敵首物資頗多，立下了赫赫戰(zhàn)功。C.王凱治軍有方，軍紀嚴明。平日里，他與將士們平分食物，戰(zhàn)時，將士們敬畏他，甘愿為他竭力作戰(zhàn)。D.王凱謹遵圣命，成功化解夷患。少數(shù)名族有叛亂之嫌，他采取“無為”之策，靜觀其變，順利消除了叛離之患。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時寇準守長安，見其狀貌奇之。為言：“審鈞以忠義死，當(dāng)錄其孤?！保?）邊寇猶鈔掠，以為巡檢使，與張岊護糧道于青眉浪，寇猝大至，與岊相失。參考答案：10.C

11.D

12.D

13.（1）當(dāng)時寇準任長安太守，見到他的外形相貌覺得不尋常。為他上言：“王審鈞為忠義而死，應(yīng)當(dāng)錄用他的遺孤?！保?）邊境敵軍還在掠奪，王凱任巡檢使，與張岊在青眉浪保護糧道，敵軍突然大批到達，與張岊失散。【10題詳解】試題分析：題干是“下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題，“凱以兵六千陷圍流矢中面斗不解”的意思是王凱率六千士兵陷入包圍，飛箭射在臉上，戰(zhàn)斗不停。其中“陷圍”的意思是說王凱“陷入包圍”，故應(yīng)在“陷圍”之后都停頓，排除A項；“陷圍”之前不能停頓，排除B項?！傲魇钢忻妗钡囊馑际秋w箭射在臉上。所以應(yīng)在“流矢中面”的前后停頓，這樣就排除了D項。疏通語意：又進入兔毛川，賊軍人馬三萬，王凱率六千士兵陷入包圍，飛箭射在臉上，戰(zhàn)斗不停，又斬首百余級，賊軍自相踐踏，死的人數(shù)以千計。所以，本題選C項。【11題詳解】試題分析：題干是“下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識，應(yīng)有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項，“‘諭旨’是指帝王諸侯及部分高官的詔令”中“諸侯及部分高官”有誤，應(yīng)排除。故選D項?！?2題詳解】試題分析：題干是“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。D項，“采取‘無為’之策，靜觀其變”有誤，原文是“與主帥以恩信撫接”，說明王凱到任后，還是采取了一些積極措施的。故選D項。【13題詳解】試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點：“守”：“鎮(zhèn)守”；“奇”：“以……為奇，認為……不尋?！?；“錄”：“錄用”；“死”：“為……而死”。第二句關(guān)鍵點：“寇”：“敵軍”；“鈔掠”：“掠奪”；“以為”：“讓（他）擔(dān)任”；“護糧道于青眉浪”：“在青眉浪保護糧道”。【點睛】解答概括歸納文章內(nèi)容的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：王凱，字勝之。祖父王審鈞，曾為永興軍駐泊都監(jiān)，因為攻打敵人而戰(zhàn)死，于是在京兆安家。錢財富足，王凱分散施舍結(jié)交賓客。當(dāng)時寇準任長安太守，見到他的外形相貌覺得不尋常。為他上言：“王審鈞為忠義而死，應(yīng)當(dāng)錄用他的遺孤?！庇谑鞘跒槿喾盥?、監(jiān)鳳翔盩厔稅。在此之前，守衛(wèi)的士兵打掃遺漏的草料歸自己，王凱禁止，因而眾人都想殺害他。事情被發(fā)覺，其他監(jiān)官都定罪為故意縱容，王凱惟獨得以免罪。元昊反叛，王凱曾從雙烽橋、染枝谷出發(fā)，遇到夏軍，打敗了他們。又攻破龐青、黃羅部，第二次在伺候烽作戰(zhàn)，前后斬首三百余級，繳獲部落的牛馬、駱駝、器械以數(shù)千計。夏軍包圍麟州，登城抵御戰(zhàn)斗，三十一個晝夜，敵解圍離去。特別提升西頭供奉官。任滿升遷，邊境敵軍還在掠奪，王凱任巡檢使，與張岊在青眉浪保護糧道，敵軍突然大批到達，與張岊失散。王凱就分兵從敵人后面出擊夾攻他們，又與張岊會合，斬首百余級。又進入兔毛川，賊軍人馬三萬，王凱率六千士兵陷入包圍，飛箭射在臉上，戰(zhàn)斗不停，又斬首百余級，賊軍自相踐踏，死的人數(shù)以千計。后來夏軍二萬侵犯青塞堡，王凱從鞋邪谷出兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四十里，大敗他們，奪回被搶走的牛馬返回。王凱治理軍隊有紀律，善于安撫士卒，平時與他們均分飲食，臨陣作戰(zhàn)執(zhí)槌擊鼓，毅然毫不寬容。因此士卒敬畏信服，作戰(zhàn)無不出力，前后與敵人相遇，從未挫敗。兔毛川之戰(zhàn)，內(nèi)侍宋永誠在軍中哭泣，王凱彈劾罷免他。經(jīng)略使明鎬上言王凱在黃河外九年，很有功勞，于是領(lǐng)資州刺史。很久以后召回朝廷，沒來得及召見，適逢甘陵盜賊起事，就命令領(lǐng)兵趕赴城下。賊被平定，授澤州刺史、邠州知州。不久，又徙秦鳳路，辭行之日，皇帝告訴他唃氏木征，貿(mào)易斷絕，很有入寇的趨勢，應(yīng)當(dāng)安靜地對待。王凱到達，與主帥以恩惠信用安撫接待，于是恢復(fù)進貢。去世，享年六十六歲。贈官彰武軍節(jié)度使，謚號莊恪。5.文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文,完成6~9題。復(fù)蔣松如書姚鼐久處閭里,不獲與海內(nèi)賢士相見,耳目為之聵霿①。冬間,舍侄浣江寄至先生大作數(shù)篇,展而讀之,欣忭不能自已。聊識其意于行間,顧猶恐頌嘆盛美之有弗盡,而其有所引繩②者,將懼得罪于高明,而被庸妄專輒之罪也。乃旋獲惠賜手書,引義甚謙,而反以愚見所論為喜,于是鼐益自慚。而又以知君子之衷,虛懷善誘,樂取人善之至于斯也。鼐與先生雖未及相見,而蒙知愛之誼如此。自秦、漢以來,諸儒說經(jīng)者多矣,其合與離,固非一途。逮宋程、朱出,實于古人精深之旨,所得為多,非如古儒者之拙滯而不協(xié)于情也。而其生平修己立德,又實足以踐行其所言,而為后世之所向慕。故元、明以來,皆以其學(xué)取士。利祿之途一開,為學(xué)者以為進趨富貴而已。其言有失,猶奉而不敢稍違之,斯固數(shù)百年以來學(xué)者之陋習(xí)也。然今世學(xué)者,乃思一切矯之,以專宗漢學(xué)③為至,以攻駁程、朱為能,介于一二專己好名之人,而相率而效者,因大為學(xué)術(shù)之害。夫漢人之為言,非無有善于宋而當(dāng)從者也。然茍大小之不分,精粗之弗別,是則今之為學(xué)者之陋,且有甚于往者為時文之士。先生之說失于隘者矣。博聞強識,以助宋君子④之所遺,則可也;以將跨越宋君子,則不可也。

鼐往昔在都中,與戴東原輩往復(fù)嘗論此事,作《送錢獻之序》,發(fā)明此旨。非不自度其力小而孤,而義不可以默焉耳。先生胸中,似猶有漢學(xué)之意存焉、而未能豁然決去之者,故復(fù)為極論之?！澳捐I”之義,蘇氏說,集注⑤固取之矣;然不以為正解者,以其對“何患于喪”意少遠也。至盆成⑥見殺之集注,義甚精當(dāng),先生曷為駁之哉?朱子說誠亦有誤者,而此條恐未誤也,望更思之。(選自《惜抱軒全集》,有刪改)

[注]①霿(mènɡ):晦,昏暗。②引繩:加以糾正。繩,糾正。③漢學(xué):亦稱“樸學(xué)”,指漢儒考據(jù)訓(xùn)詁之學(xué)。④宋君子:這里指宋代的理學(xué)家程顥、程頤兄弟和朱熹。⑤集注:指朱熹的《論語集注》。⑥盆成:人名,戰(zhàn)國時人,仕齊而被殺。6.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)A.聊識其意于行間

識:記得B.而被庸妄專輒之罪也 被:蒙受C.而又以知君子之衷 衷:內(nèi)心D.介于一二專己好名之人 介:留存7.下列“以”字的用法與其他三項不同的一項是(3分)A.為學(xué)者以為進趨富貴而已B.以專宗漢學(xué)為至C.以助宋君子之所遺D.然不以為正解者8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)鼐與先生雖未及相見,而蒙知愛之誼如此。(4分)(2)是則今之為學(xué)者之陋,且有甚于往者為時文之士。(4分)9.姚鼐從蔣松如先生的文章中發(fā)現(xiàn)了蔣松如先生的哪些不足和錯誤?請簡要概括。(4分)參考答案：6.D(介:推介、介紹)7.C(C項為連詞,表目的,來。其他選項均為介詞,把)8.(1)我與先生雖然沒來得及見面,卻如此承蒙賞識喜愛的情誼。(關(guān)鍵點:“未及”“蒙”“知愛”)(2)這就是現(xiàn)在的讀書人的陋習(xí),并且比過去寫作時文的士人更嚴重。(關(guān)鍵點:“是”“陋”“甚”)9.①他的學(xué)說具有狹隘性,他的通過博聞強識超越宋代君子的思想不可行。②他的思想受到漢學(xué)的危害。③他對“木鐸”的意思的理解有偏差。④他錯誤地反駁朱熹對盆成被殺的集注。(意思對即可,每點1分)參考譯文:長期身處鄉(xiāng)里,不能和海內(nèi)賢士見面,耳目因此變得昏聵。冬天時,侄子浣江寄來先生的幾篇大作,展開來閱讀,欣喜愉悅之情不能自己抑制。還記得文章的意旨,只是還擔(dān)心不能將文章的大美贊頌感嘆完全,但我對一些地方加以糾正,將害怕得罪您,而蒙受淺陋妄為、專斷的罪過。竟然很快得到您的親筆書信,引用義理,十分謙虛,反而因我的愚拙的議論感到高興,于是我更加感到慚愧。而我又因為這件事知道了君子的內(nèi)心謙虛能容納他人意見,善于誘導(dǎo)他人,樂于肯定他人的好想法到這樣的程度。我與先生雖然沒來得及見面,卻如此承蒙賞識喜愛的情誼。從秦、漢以來,各位儒士講解儒家經(jīng)書的人很多,他們的觀點相合和背離,本來不只是一種情況。等到宋朝程顥、程頤兄弟和朱熹出現(xiàn),確實對古人精深的意旨掌握了很多,不像古代的儒士呆板不通達又不合于人情。他們一生修養(yǎng)德行,又實在足夠來踐行他們的言論,從而被后世人向往仰慕。所以元、明以來,都用程朱理學(xué)選取士人。做官的途徑一放開,做學(xué)問的人就把程朱理學(xué)作為追求富貴的途徑罷了。程、朱的言論有錯誤,他們還信奉卻不敢有一點違背,這本來是數(shù)百年來讀書人的陋習(xí)啊。然而現(xiàn)在的讀書人,卻想著矯正一切,把尊崇漢學(xué)作為最高層次,把攻擊駁斥程、朱理學(xué)作為本領(lǐng),一兩個獨斷專行、沽名釣譽的人推介,其他人相繼效仿,因而對學(xué)術(shù)危害很大。漢時人的言論,并非沒有比宋代的準確而應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。然而,如果不分大小,不分精細與粗陋地學(xué)習(xí),這就是現(xiàn)在的讀書人的陋習(xí),并且比過去寫作時文的士人更嚴重。先生的學(xué)說有失于狹隘。強調(diào)博聞強識,來彌補宋代君子的不足,就是可行的;想著來超越宋代君子,就是不可行的。我過去在京城時,曾和戴東原一類人反復(fù)談?wù)撨@件事,寫作《送錢獻之序》,闡明這一觀點。不是不知道自己力量微小、孤單,但道義上不可以保持沉默而已。先生心中,似乎還有漢學(xué)的思想存在但不能豁然與它告別,所以又極力為它論辯。對“木鐸”的意思,蘇氏進行了解釋,集注本來也采用了這一說法;但我們不把這一說法作為正確的解釋,因為它與“何患于喪”的意思相距有些遠。至于對盆成被殺的集注,意思非常精確恰當(dāng),先生為什么要反駁呢?朱熹的學(xué)說確實也有錯誤的地方,但這一條恐怕沒有錯誤,希望您再想一想。略6.

參考答案：8．C（逸，逃逸，逃跑）9．C（①寫城中守軍輕敵；②劉德分析敵情；③劉德給溫公出謀劃策，從容應(yīng)敵；④劉德臨陣從容；⑤向士兵申明紀律；⑥指揮若定）10．B（參與叛亂的不僅是“諸流婦”，應(yīng)是“諸流人”，也就是那些被流放到新疆的罪人）11．⑴看那灰塵，反賊雖不過一千人左右，但都是些犯死罪的亡命之徒，勢必拼命來攻打，倒也不是容易抵擋（對付）的。（得分點：“然”“必”“當(dāng)”各1分，句子通順1分）⑵你們看我旗子揮動，才可以開槍。誰敢先開槍，我就殺死他!（得分點：“視”“許”“手刃”各1分）⑶可是給朝廷的捷報上不能詳細地一一記述這件事，現(xiàn)在把他詳細地記下來，這才可以不埋沒他的功勞。（得分點：“縷”“曲折”“庶”各1分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中,沒有語病的一句是（3分）（

）A.中央電視臺各部門通力配合,攜起手來聯(lián)袂打造了《中國詩詞大會》《中國成語大會》《朗讀者》等優(yōu)秀節(jié)目。這些節(jié)目得到社會各界的廣泛贊譽。B.堅持文化自信理念,秉持“服務(wù)青年成長推動社會進步”,中國青年報運用全媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引領(lǐng)青年人樹立正確的文化觀和價值觀。C.據(jù)資料顯示,因汽車事故而死亡的人當(dāng)中,至少有70%是未系安全帶的。由此可見,安全帶是在汽車萬一發(fā)生事故時,保護駕駛員生命的重要裝備。D.文章能否發(fā)表不僅是寫作水平高不高、看問題透不透的問題,而是編輯及其欄目需不需要的問題,而不知廉恥地抄襲別人的文章,那就是人品出毛病了。參考答案：C本題考查學(xué)生辨析病句能力。題干要求選出“沒有語病的一句”，A項，語意重復(fù)，“攜起手來”與“聯(lián)袂”重復(fù)，保留其一；B項，