公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件蘇教初中語(yǔ)文八下《叫三聲夸克》課件-(五)

——說(shuō)明文是客觀說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。1、說(shuō)明事物特點(diǎn)和說(shuō)明事理是說(shuō)明文的兩種類型。2、為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把整理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、引用等。寫(xiě)說(shuō)明文單用一種說(shuō)明方法的很少，往往運(yùn)用多種說(shuō)明方法。分類別：按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)比較事物各構(gòu)成成份之間的異同所作的劃分與組合。如植物主要分為四個(gè)類群：藻類植物、苔蘚植物、蕨類植物、種子植物。種子植物雙包括裸子植物和被子植物。再如動(dòng)物分為兩大類：無(wú)脊椎動(dòng)物、脊椎動(dòng)物待。下定義：通過(guò)指出事物的性質(zhì)特點(diǎn)，使它與別的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。例如，氐族：原始社會(huì)由血統(tǒng)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的人的集體，氏族內(nèi)部實(shí)行禁婚，集體占有生產(chǎn)資料，集體生產(chǎn)，集體消費(fèi)。再如雜文是文藝性的議論文。但這種情況不屬于下定義，如……把這些叫做“基本粒子”，這就不是下定義。說(shuō)明文的閱讀作詮釋：由于下定義要求很嚴(yán)格，所以有時(shí)用詮釋的方法來(lái)闡明事物的某些特點(diǎn)。作詮釋比下定義自由靈活，它不要求完整地提示事物的全部本質(zhì)特性。例如：沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一。有史以來(lái)，人類就同沙漠不斷地斗爭(zhēng)。但是從古代的傳說(shuō)和史書(shū)的記載來(lái)看，過(guò)去人類沒(méi)有能征服沙漠，若干住人的地區(qū)反而為沙漠所并吞。這段說(shuō)明的第一句，不是下定義，因?yàn)檫@一句沒(méi)有揭示沙漠的本質(zhì)特性。不過(guò)，它形象地闡明了沙漠與人類的關(guān)系，也是對(duì)沙漠的一種解釋。畫(huà)圖表：有的說(shuō)明對(duì)象難以用文字說(shuō)清，可以借助繪圖和列表的方式進(jìn)行說(shuō)明。——說(shuō)明文是客觀說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。說(shuō)明文的閱讀名稱面積占世界海洋面積最大深度平均深度太平90115004030大西洋10646000028。3892183330北冰洋14090003。7652001205說(shuō)明的順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似?？臻g順序主要指大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，主要表現(xiàn)為由主到次，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由整體到局部等。說(shuō)明事物的變化，常用時(shí)間順序，寫(xiě)建筑物的結(jié)構(gòu)，常用空間順序，說(shuō)明事理，常用邏輯順序。說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是說(shuō)明文的先決條件。如“一只蜻蜓一晝夜可以吃2400只蚊子?！痹瓉?lái)?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，蜻蜓一小時(shí)可以吃蚊子50只到100只。一小時(shí)吃100只的話，一天24小時(shí)，當(dāng)然可以吃2400只蚊子。作者的乘法計(jì)算是正確的，卻忽略了晴蜓不可能在一天24小時(shí)內(nèi)一刻不停地吃蚊子。說(shuō)明的語(yǔ)言在準(zhǔn)確的前提下，有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。說(shuō)明文的閱讀叫三聲夸克想一想1、課文題目是什么意思？（從書(shū)上找出相關(guān)文字來(lái)說(shuō)明）2、課文以盒子里面有盒子為比喻，來(lái)說(shuō)明物質(zhì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。請(qǐng)你根據(jù)課文填寫(xiě)物質(zhì)的盒式結(jié)構(gòu)圖。原子原子核強(qiáng)子夸克夸克模型原子結(jié)構(gòu)圖中子模型討論探究1、“盒子”這個(gè)比喻在說(shuō)明內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面起到什么作用？（提示：文章為什么開(kāi)頭要寫(xiě)一段禮品盒了內(nèi)容？“盒子”這個(gè)比喻句在文中出現(xiàn)了多少次，它在結(jié)構(gòu)上起到什么作用？）2、找出文中的比喻句和設(shè)問(wèn)句，并體會(huì)一下它們?cè)谖脑诘淖饔谩?、找一下文中運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法。你讀這篇課文感覺(jué)有沒(méi)有興趣？如果有，請(qǐng)說(shuō)出理由。。——引起讀者的興趣，使讀者對(duì)文章內(nèi)容的理解更為輕松容易?！_(kāi)頭由這一比喻句入題，結(jié)尾仍然緊扣它收筆，中間每一部分內(nèi)容的引出仍以這個(gè)比喻作為過(guò)渡?！虮确?、舉例子、分類別——運(yùn)用比喻說(shuō)明和分類說(shuō)明；運(yùn)用設(shè)問(wèn)，發(fā)人深思，把讀者引向深入探究練習(xí)1、原子核本身卻十分微小，大約10萬(wàn)個(gè)原子核排成一條直線才相當(dāng)于一個(gè)原子的直徑。（改為：10萬(wàn)個(gè)原子核的直徑才等于一個(gè)原子的直徑。）2、科學(xué)家從實(shí)驗(yàn)里已經(jīng)感覺(jué)到，強(qiáng)子內(nèi)部有結(jié)構(gòu)。這好比拿起盒子搖一遙，聽(tīng)到響動(dòng)，可以初步判定盒子里有東西。（改為：強(qiáng)子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)為科學(xué)家的分析提供了初步的根據(jù)。）假如對(duì)下列句子中加橫線部分作如下改動(dòng)，表達(dá)的內(nèi)容和效果有什么不同？——a\,原句說(shuō)“大約”，改后的句子缺少了這個(gè)限制，便沒(méi)有原句準(zhǔn)確，因?yàn)檫@是一個(gè)估計(jì)的說(shuō)法，并不是精確的比較。b\原句說(shuō)“大約10萬(wàn)個(gè)原子核排成一條直線”，改后的句子直接說(shuō)成“10萬(wàn)個(gè)原子核的直徑”，前后的內(nèi)容不是一回事。C\原句是“相當(dāng)于”，改成了“等于”，前者是大概估計(jì)，后者是肯定的說(shuō)法。——加橫線的部分是一個(gè)形象的說(shuō)法，意思是科學(xué)家從實(shí)驗(yàn)里已經(jīng)感覺(jué)到，強(qiáng)子內(nèi)部有結(jié)構(gòu)。這僅僅是“感覺(jué)”，是科學(xué)家根據(jù)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的一種想像，還沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)的證明，改為“原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)為科學(xué)家的分析提供了初步的根據(jù)”，似乎是已進(jìn)行了科學(xué)的證明，顯然不妥。賣(mài)油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣(mài)油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

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屈原

1、正視自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，2、正視自己的缺點(diǎn)