2024-2025學(xué)年新教材高中歷史課時(shí)素養(yǎng)檢測(cè)三古代西亞非洲文化含解析新人教版選擇性必修3

PAGE三古代西亞、非洲文化(30分鐘50分)一、選擇題(每小題4分,共28分)1.“什爾巴克,這是個(gè)你也知道的市鎮(zhèn),它的位置在幼發(fā)拉底。那是個(gè)古老的市鎮(zhèn),諸神都在那里存身,是他們讓諸大河泛起洪水……”以上文字出自 ()A.《吉爾伽美什》 B.《羅摩衍那》C.《摩訶婆羅多》 D.《荷馬史詩(shī)》【解析】選A。本題考查古代兩河流域文明。材料關(guān)鍵信息是“它的位置在幼發(fā)拉底”,這表明該文學(xué)作品出現(xiàn)在兩河流域。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,《吉爾伽美什》是古代兩河流域的聞名史詩(shī),所以本題正確答案為A。2.古代兩河流域居民通過(guò)視察牲羊內(nèi)臟占卜,通稱(chēng)為臟卜。臟卜內(nèi)容應(yīng)有盡有,數(shù)量眾多,僅古巴比倫時(shí)期的出土占卜文獻(xiàn)中就有88%屬于臟卜卜辭。其中對(duì)“臟卜卜辭”史料價(jià)值的敘述最準(zhǔn)確的是 ()A.卜辭都是由象形文字書(shū)寫(xiě)而留存后世B.從中可透視古代兩河流域的人神關(guān)系C.可佐證古代兩河流域法律神授的史料D.探討古代兩河流域社會(huì)的第一手史料【解析】選D。題目中出土于兩河流域的占卜文獻(xiàn)屬于干脆真實(shí)反映古代兩河流域歷史面貌的原始資料,故本題應(yīng)選D。3.蘇美爾人是于公元前4000年遷徙到西亞兩河流域南部地區(qū)居住的一支古老民族。蘇美爾人于公元前3000年頭領(lǐng)先進(jìn)入了文明時(shí)期,創(chuàng)建了人類(lèi)歷史上最早的古文明,為世界文化的發(fā)展作出了不行磨滅的貢獻(xiàn)。以下屬于他們文明成就的是 ()①《漢謨拉比法典》②楔形文字③農(nóng)耕文明A.①②③ B.②③C.①③ D.①②【解析】選B。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王制定的,解除①;②③是蘇美爾人的成就,故②③正確。B符合題意。4.它是人頭、牛身的組合,生有鷹的翅膀,更特殊的是它有五條腿。人從其身邊走過(guò)時(shí),從大多數(shù)角度,都可以看到它的四條腿,以充分顯示其完整性。它是一種王權(quán)神圣不行侵?jǐn)_的象征,該雕像屬于古代哪個(gè)文明的產(chǎn)物 ()A.古巴比倫 B.古埃及C.古希臘 D.亞述【解析】選D。材料中描述的是古雕像人首飛牛,這是亞述帝國(guó)修建的守護(hù)王宮大門(mén)的標(biāo)記性雕刻,故選D。5.《金字塔銘文》中有“天空把自己的光線伸向你,以便你可以凌空升天”的語(yǔ)段,對(duì)此理解正確的是 ()①體現(xiàn)了古埃及人對(duì)太陽(yáng)的崇拜②信任靈魂永存,可以借助金字塔升天③要與太陽(yáng)神一決高下④體現(xiàn)古埃及的有神論宗教信仰A.①②③④ B.①②④C.①④ D.②④【解析】選B。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,“天空把自己的光線伸向你,以便你可以凌空升天”體現(xiàn)了埃及人對(duì)太陽(yáng)的崇拜,信任靈魂可以升天,體現(xiàn)了對(duì)神的崇拜和信仰,而不是要與太陽(yáng)神一決高下,故選B。6.除四大獨(dú)創(chuàng)外,從中國(guó)傳到歐洲的東西還有許多,如船尾舵、馬鐙等器物,菊花、檸檬、柑橘等植物和水果。這些東西傳到歐洲主要通過(guò) ()A.中國(guó)商人B.阿拉伯人C.馬可·波羅等歐洲人D.奧斯曼土耳其人【解析】選B。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn),四大獨(dú)創(chuàng)從中國(guó)傳到歐洲,阿拉伯人起到重要的中介作用,據(jù)此類(lèi)推,題干中所述這些東西傳到歐洲主要也是通過(guò)阿拉伯人,故選B。7.相互學(xué)習(xí)、充溢、傳承是人類(lèi)文化發(fā)展的必定規(guī)律,阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化,對(duì)東西方都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響,特殊是“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火,照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明 ()A.阿拉伯人是東西方文化傳播使者B.阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用C.文化傳播實(shí)現(xiàn)于國(guó)家統(tǒng)治范圍內(nèi)D.歐洲文明源于阿拉伯及東方國(guó)家【解析】選B。材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化“照亮了歐洲黑暗的走廊”,意在說(shuō)明阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用,B正確;阿拉伯人是東西方文化傳播使者在材料中有涉及,但是材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火,照亮了歐洲黑暗的走廊”,解除A;文化傳播實(shí)現(xiàn)于國(guó)家統(tǒng)治范圍內(nèi)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤,解除C;歐洲文明不是源于阿拉伯及東方國(guó)家,解除D。二、非選擇題(22分)8.閱讀下列《漢謨拉比法典》片段,回答問(wèn)題。19.倘躲藏此奴隸于其家而后奴隸被捕獲,則此自由民應(yīng)處死。21.自由民侵?jǐn)_他人之居者,應(yīng)在此侵?jǐn)_到處死并掩埋之。22.自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者,應(yīng)處死。25.若一自由民的房屋失火,另一前去滅火的自由民瞅見(jiàn)房屋主子的財(cái)產(chǎn),并將它占為己有,這人應(yīng)被扔進(jìn)火中。196.假如一自由民毀壞一貴族的眼睛,他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。198.若他(自由民)毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭,該兇犯應(yīng)賠償一米納白銀。199.若他(自由民)毀壞另一自由民的奴隸的眼睛,或打斷另一自由民的奴隸的骨頭,應(yīng)折半賠償。請(qǐng)依據(jù)以上史料對(duì)《漢謨拉比法典》做一評(píng)價(jià),做到論從史出?！窘馕觥吭u(píng)價(jià)可從法典的內(nèi)容、目的、特點(diǎn)、影響等幾個(gè)方面入手分析。要明確當(dāng)時(shí)階級(jí)關(guān)系已經(jīng)形成,自由民和奴隸對(duì)立,存在奴隸抗拒、逃亡的現(xiàn)象。法典維護(hù)私有財(cái)產(chǎn);強(qiáng)調(diào)奴隸主對(duì)奴隸的全部權(quán),嚴(yán)禁奴隸逃亡及躲藏、盜賣(mài)奴隸的行為。對(duì)犯罪行為懲處嚴(yán)酷;保留了同態(tài)報(bào)仇等原始習(xí)慣法的部分內(nèi)容。答案:《漢謨拉比法典》全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益,愛(ài)護(hù)社會(huì)成員的