2024年《德育論》知識考試題庫及答案

2024年《德育論》知識考試題庫及答案

第一章德育范疇試題

一、單項選擇題

1、o是指人類社會早期以習俗性道德為教育內(nèi)容并通過習俗與生活

去實施的道德教育形態(tài)。

A.古代學校德育

B.習俗性德育

C.近代學校德育

D.現(xiàn)當代學校德育

標準答案：B

2、所謂O,是指教育者的德育意圖并不直接和明顯，受教育者通過

間接途徑接受道德教育的德育形態(tài)。

A.直接德育

B.間接德育

C.隱形課程意義上的德育

D.近代學校德育

標準答案：B

3、（）首先是一種關于德育的價值型哲學思考，它主要反映人們對德

育的應然與必需所產(chǎn)生的主觀判斷和選擇。

A.德育論

B.德育學

C.德育思想

D.德育科學

標準答案：C

二、多項選擇題

1、以下關于德育過程說法正確的是()

A.德育過程實際上也是德育對象自身在道德等方面不斷建構的過程

B.德育應該是環(huán)境與生長的統(tǒng)一

C.德育應該是價值引導與個體價值構建的統(tǒng)一

D.德育只是一種由外而內(nèi)向?qū)W生施加影響的過程

E.德育純粹是從外部轉(zhuǎn)化進學生的頭腦的

標準答案：ABC

2、近代學校德育的主要變化有()

A.學校德育的世俗化

B.學校德育的民主化

C.學校德育的組織化

D.學校德育的神秘化

E.學校德育的科學化

標準答案：ABCE

3、以德育活動發(fā)揮作用的形式為標準，可以將日常德育實踐分為O

A.現(xiàn)代德育

B.直接德育

C.間接德育

D.習俗性德育

E.隱形課程意義上的德育

標準答案：BCE

4、德育現(xiàn)實形態(tài)分析的實踐價值主要表現(xiàn)為()

A.德育形態(tài)的分析有利于教育工作者認同自己的德育使命

B.德育形態(tài)的分析有利于教育工作者明確自己的德育使命

C.德育形態(tài)的分析有利于教育工作者開闊德育思路

D.德育形態(tài)的分析有利于教育工作者依據(jù)德育形態(tài)的實際開展更有

成效的德育

E.德育形態(tài)的分析有利于教育工作者全方位開展德育活動

標準答案：ABCDE

5、德育理論的主要議題有哪些？()

A.德育范疇、德育的本質(zhì)與功能

B.德育對象、德育目的

C.德育過程、德育內(nèi)容

D.德育課程、德育方法

E.德育主體、學校德育的社會環(huán)境

標準答案：ABCDE

三、判斷題

1、講德育即道德教育絕對不是要否定思想、政治、法制教育等。

標準答案：對

2、德育只是一種由外而內(nèi)向?qū)W生施加影響的過程。

標準答案：錯

3、德育是促進個體道德自主構建的價值引導活動。

標準答案：對

4、古代學校教育是指奴隸社會、封建社會的學校德育，這是一個階

級性、神秘性和經(jīng)驗性的德育發(fā)展階段。

標準答案：對

5、所謂間接德育是指教育者的德育意圖明顯，學習者明確知道自己

在接受道德教育的德育形態(tài)。

標準答案：錯

6、以德育意圖間接呈現(xiàn)的標準來看，隱形課程中的德育影響，或者

“隱形課程意義上的德育”其實也屬于間接德育的一種。

標準答案：對

7、有德育實踐既有既有德育經(jīng)驗、德育思想，但有德育經(jīng)驗卻不一

定有德育論。

標準答案：對

8、德育是促進個體道德自主建構的價值引導活動。

標準答案：對

第二章德育的本質(zhì)與功能

一、單項選擇題

1、“人只有靠教育才能成為人”出自O

A.柏拉圖

B.康德

C.詹棟梁

D.鐘啟泉

標準答案：B

2、O指的是學校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。

A.德育的個體性功能

B.德育的社會性功能

C.德育的教育性功能

D.德育的群體性功能

標準答案：B

3、()是讓個體在道德學習與生活中閱讀、領會并體驗道德認識的幸

福、崇高，人格的尊嚴與優(yōu)越。

A.個體享用性功能

B.個體生存性功能

C.個體發(fā)展性功能

D.個體性功能

標準答案：A

4、德育的教育性功能的含義是()

A.是指德育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用

B.一是指德育的“教育”或價值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對

平行系統(tǒng)的作用

C.是指德育對德育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響

D.是指學校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用

標準答案：B

5、以下對于個體享用性功能的理解錯誤的是()

A.個體享用性的發(fā)揮要求建立一種審美和立美的德育模式

B.當個體享用性功能實現(xiàn)時，德育過程中教與學的雙方的樂教與樂學

就實質(zhì)上實現(xiàn)了

C.德育之個體享用性功能的實現(xiàn)時與最高的德育境界聯(lián)系在一起的

D.是指德育在完成教人做人的總目標

標準答案：D

6、關于德育的教育性功能說法錯誤的是()

A.教育性功能的落實必須注意德育系統(tǒng)本身教育功能發(fā)揮的自覺意

識的確立

B.教育性功能的落實必須注意打破教育與教學的阻隔

C.教育性功能的落實必須注意使德育與其他各育的關系復歸其統(tǒng)一

的原本

D.教育性功能的落實必須尊重道德學習個體的主體性

標準答案：D

7、杜威說：“我們在學習方法的標題下討論的關于心的種種特征，

實質(zhì)上無一不是道德的特征。例如，虛心、誠實一一凡次種種，都是

道德的特征?！边@說明()

A.良好的道德教育不僅可以對智、體、美育貢獻動機和方向，而且可

以提供良好行為習慣和學習、方法上的直接支持

B.德育可以為個體提供價值的方向

C.學習需要道德情感等來啟動和放大學習動機

D.動機的高質(zhì)量與個人的社會責任感、品德素養(yǎng)直接關聯(lián)

標準答案：A

8、()是指德育在完成教人做人的總目標和支持智、體、美具體任務

的完成這兩個方面的實際作用。

A.德育的社會性功能

B.德育的個體性功能

C.德育的教育性功能

D.個體享用性功能

標準答案：C

二、多項選擇題

1、正確理解德育功能的意義()

A.有助于合理的確定具體德育實踐的任務

B.正確的德育功能觀有助于適度、適當?shù)牡掠u價的形成

C.正確的德育功能觀有助于適度的德育實踐

D.正確的德育功能觀有助于德育目標的確定

E.只有正確的功能觀才能使德育工作者做他應該做而且能做的事情

標準答案：BCD

2、德育的主要功能是()

A.德育的社會性功能

B.德育的個體性功能

C.德育的教育性功能

D.德育的群體性功能

E.德育的享用性功能

標準答案：ABC

3、我們對于德育的社會性功能的認識必須注意以下幾點O

A.人類個體要生存首先要付出生存的原則

B.必須樹立全面的德育功能觀

C.要充分注意德育社會性功能實現(xiàn)的間接性

D.文化功能是學校德育功能中的中介

E.必須充分尊重道德學習個體的主體性

標準答案：BCD

4、德育對智、體、美諸育的促進功能就其共性來看主要有以下幾點

O

A.動機作用

B.方向作用

C.習慣和方法上的支持

D.教育作用

E.道德作用

標準答案：ABC

三、判斷題

1、道德生活與道德教育有多方面的功能，但其本質(zhì)或本質(zhì)功能卻只

有一個，那就是對于人的生活意義的求索和生存質(zhì)量的提升。

標準答案：對

2、德育功能即德育所要完成的任務、目標等。

標準答案：錯

3、正確的理解德育功能有助于理解德育的重要性，也有助于理解德

育概念本身。

標準答案：對

4、德育功能與德育目標、任務以及德育的實效沒有區(qū)別。

標準答案：錯

5、德育的個體性功能內(nèi)涵豐富，不同的理論對此有不同的界定。

標準答案：對

6、德育的教育性功能與其社會性功能、個體性功能沒有密切的關系。

標準答案：錯

第三章德育對象

一、單項選擇題

1、以下關于“新性善論”說法錯誤的是()

A.“新性善論”是德育對象主體性發(fā)揮的前提之一

B.“新性善論”就是用辯證唯物主義解釋的性善論

C.“人皆有不忍人之心”

這是唯心主義、先驗論

D.由于人類整體社會實際的作用，人類個體已經(jīng)先天地擁有某種對個

體來說是先驗但對人類整體實踐來說是后天的社會性文化心理結(jié)構

的遺傳存在

標準答案：C

2、（）這一理論的突出之處在于強調(diào)父母對兒童的感情影響，以父母

為榜樣意味著繼承父母的道德情感。

A.社會學習理論

B.精神分析理論

C.認知發(fā)展理論

D.道德認知發(fā)展理論

標準答案：B

3、在科爾伯格的道德發(fā)展階段劃分中，（）的主要特點是個體不僅認

識到尊重規(guī)則的重要，而且開始認識到法律、規(guī)則的人為和相對的性

質(zhì)。

A.前習俗水平

B.后習俗水平

C.習俗水平

D.智力發(fā)展階段

標準答案：B

4、所謂O,是指兒童借助于成人的權威去體認道德規(guī)范的發(fā)展階段。

A.“無律”道德階段

B.“自律”道德階段

C.“他律”道德階段

D.“自由”道德階段

標準答案：C

5、所謂（），是指兒童能夠借助于自身的道德判斷、情感等因素自覺

體認道德價值與規(guī)范，實施道德行為的發(fā)展階段。

A.“無律”道德階段

B.“自律”道德階段

C.“他律”道德階段

D.“自由”道德階段

標準答案：B

6、對于氣質(zhì)與道德品質(zhì)和道德教育的關系，以下理解不正確的是O

A.不同氣質(zhì)都具有獨特的優(yōu)點和缺點，要用理解的態(tài)度對待不同氣質(zhì)

的學生

B.不同氣質(zhì)所具有的正面和負面發(fā)展的可能性與教育方式密切相關,

道德教育應當注意揚長避短

C.氣質(zhì)是遺傳的，但氣質(zhì)也是可以鍛煉和改造的，及早開始對兒童進

行鍛煉與改造，為他們奠定形成良好品德的基礎是十分必要的。

D.氣質(zhì)是遺傳的，對兒童進行鍛煉和改造是沒有必要的。

標準答案：D

7、在科爾伯格的道德發(fā)展階段理論中，后習俗水平包括()階段

A.良心或普遍原則定向階段與社會契約定向階段

B.服從和懲罰的道德定向階段

C.尊重權威和維護社會秩序定向階段

D.樸素的享樂主義或功力主義定向階段

標準答案：A

8、()的缺點是缺乏對兒童道德發(fā)展階段性的必要關注，同時對兒童

的認知結(jié)構在行為學習過程中的作用關注不夠。

A.道德認知發(fā)展理論

B.新性善論

C.社會學習理論

D.精神分析理論

標準答案：C

二、多項選擇題

1、關于道德發(fā)展，影響最大的概括的講主要有以下哪幾個流派()

A.情感發(fā)展方面的精神分析理論

B.認知發(fā)展理論

C.行為發(fā)展方面的社會學習理論

D.認知發(fā)展方面的道德認知發(fā)展理論

E.情感發(fā)展方面的理論

標準答案：ACD

2、在科爾伯格的道德發(fā)展階段理論中，習俗水平包括O階段

A.好孩子定向階段

B.服從和懲罰的道德定向階段

C.尊重權威和維護社會秩序定向階段

D.樸素的享樂主義或功力主義定向階段

E.社會契約定向階段

標準答案：AC

3、從個性與德育的關系角度來看，德育過程中的“因材施教”至少

應該包括()

A.應當對道德任務的難度做適當?shù)陌才?/p>

B.應當根據(jù)個性實際進行道德教育

C.應當包括個性發(fā)展的階段實際，不包括個性心理特征方面的實際

D.德育與“心育”的統(tǒng)一

E.應當根據(jù)個體特定情境的全部個性實際去實施因材施教的德育。

標準答案：ABDE

4、對道德發(fā)展要有正確的理解，需要考慮以下幾個方面的問題()

A.應將道德發(fā)展視為一種獨立發(fā)展做綜合的理解

B.應將道德發(fā)展視為一種整體發(fā)展做綜合的理解

C.對道德發(fā)展的理解應與道德發(fā)展“年齡歧視論”的批判理解相結(jié)

合

D、對道德教育對象的道德發(fā)展階段可以做更為概括性的說明

E、對道德教育對象的道德發(fā)展階段可以提供具體、細致的描繪

標準答案：BCD

三、判斷題

1、事實上道德生活的起點并不是零，兒童從一開始就是道德生活的

主題。

標準答案：對

2、精神分析理論關注的主要是道德方面。

標準答案：錯

3、社會學習理論的特點是從內(nèi)在行為習得的角度研究人格與道德發(fā)

展。

標準答案：錯

4、所謂“無律”階段，是指嬰幼兒階段兒童對許多道德規(guī)范尚無明

確的認知和體驗，所以其行為不具有嚴格的道德意義的階段。

標準答案：對

5、德育過程中的因材施教應當包括個性發(fā)展的階段實際，不應當包

括個性心理特征方面的實際。

標準答案：錯

6、氣質(zhì)是一個反應心理活動強度、速度、靈活性和指向性等方面穩(wěn)

定性心理特征的概念。

標準答案：對

7、一般的道德發(fā)展階段應當與每一個體的實際發(fā)展、個性特點等結(jié)

合起來理解。

標準答案：對

8、精神分析理論的缺陷是對人格與道德發(fā)展的分析過于武斷和簡單。

標準答案：對

第四章德育目的

一、單項選擇題

1、德育目的有何功能？()

A.導向功能

B.教育功能和道德功能

C.調(diào)控功能

D.評價功能

標準答案：B

2、德育目的之道德功能表現(xiàn)為()

A.引導性功能和規(guī)范性功能

B.引導性功能和調(diào)控功能

C.調(diào)控功能和評價功能

D.導向功能和規(guī)范性功能

標準答案：A

3、以下不屬于個人本位目的論說法的是()

A.德育應當從受教育者的道德本性和需要出發(fā)

B.強調(diào)個人價值的重要

C.從社會利益出發(fā)界定德育目的

D.道德教育的目的在于提升個體的生存價值和生命質(zhì)量

標準答案：C

4、下面關于德育目的的具體化說法不正確的是()

A.由德育目的的落實為德育目標

B.要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律

C、就是實現(xiàn)目標分類的過程

D.實現(xiàn)德育目標的層次化、序列化

標準答案：B

5、我國現(xiàn)行的德育目的是()

A.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人

B.培養(yǎng)愛國家、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想情感和良好品德

C.良好的意志、品格和活潑開朗的性格

D、樹立國家觀念、道德觀念、法制觀念

標準答案：A

6、道德教育的目的可以理解為道德的知、情、信、意、行五個方面，

其中最基本的三個要素是()

A.知、情、意

B.知、情、行

C.情、信、意

D.信、意、行

標準答案：B

7、德育目的對教育過程的作用主要表現(xiàn)為()

A.引導性功能、調(diào)控功能

B.導向功能、調(diào)控功能、評價功能

C.評價功能、引導性功能

D.規(guī)范性功能、引導性功能

標準答案：B

二、多項選擇題

1、德育目的作為一種對活動結(jié)果的期望與預設，應當具有以下幾個

規(guī)定性()

A.德育目的具有預見性

B.德育目的具有超越性

C.德育目的具有可能性

D.德育目的具有全人類的普遍性和歷史性

E.德育目的具有民族性和階級性

標準答案：ABC

2、教育目的與德育目的的關系是()

A.德育目的就是教育目的

B.教育目的具有整體性

C.德育目的是教育目的的具體化

D.德育目的是教育目的的組成部分

E.教育目的是德育目的的具體化

標準答案：ACD

3、我們可以將形形色色的德育目的做以下三個不同角度的分類()

A.社會本位的德育目的與外在的德育目的

B.社會本位的德育目的和個人本位的德育目的

C.內(nèi)在的德育目的與外在的德育目的

D.內(nèi)在的德育目的和現(xiàn)實的德育目的

E.理想的德育目的和現(xiàn)實的德育目的

標準答案：BCE

4、德育目標的制定要考慮()

A.要考慮教育目的、德育目的的總要求

B.要考慮具體學校教育的任務和特點

C.要考慮具體的德育內(nèi)容

D.要考慮特定教育對象的身心特點

E.要考慮特定教育對象的知識水平

標準答案：ABCDE

5、我國現(xiàn)行的高中階段的德育目標是()

A.熱愛祖國，具有報效祖國的精神，擁護黨在社會主義初級階段的基

本路線

B.初步樹立為建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志

向和正確的人生觀，具有公民的責任感

C.自覺遵守社會公德和憲法、法律

D.養(yǎng)成良好的勞動習慣、健康文明的生活方式和科學的思想方法

E.具有自尊自愛、自立自強、開拓進取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)和一定

的道德評價能力、自我教育能力

標準答案：ABCDE

三、判斷題

1、教育目的是教育活動預先設定的教育結(jié)果，具體說來是教育活動

所要培養(yǎng)的人才質(zhì)量的規(guī)格與標準。

標準答案：對

2、德育目的的制定不僅應具有超越和超前的特點，還應考慮到社會

發(fā)展及德育對象的道德法制兩個方面的實際，具有實現(xiàn)的可能。

標準答案：對

3、德育目的的功能主要是對教育過程的作用和對德育對象的品德成

長的作用這兩個方面。

標準答案：對

4、所謂引導性功能，指的是德育目的可以對德育對象的道德行為起

規(guī)范的作用。

標準答案：錯

5、規(guī)范性功能這一作用主要表現(xiàn)為預防和禁止。

標準答案：對

6、個人本位的德育目的論與社會本位的出發(fā)點是相同的，

標準答案：錯

7、德育目的不具有強烈的主觀性。

標準答案：錯

8、德育目的的具體化的首要任務是要實現(xiàn)由德育目的向德育目標的

轉(zhuǎn)化。

標準答案：對

第五章德育過程

一、單項選擇題

1、德育過程的正面性特征的內(nèi)涵主要有()

A.德育價值的正面性和德育方式的正面性

B.有正面教育意義

C.要考慮選擇積極的價值內(nèi)容

D.要考慮最有利用德育對象品德發(fā)展的教育方式

標準答案：A

2、由于()復雜性的存在，道德教育就不可能是一撅而就的，它需要

包括教育者和受教育者在多方面的協(xié)同，需要實現(xiàn)教育與再教育、自

我教育的統(tǒng)一。

A.德育內(nèi)容

B.德育過程

C.德育對象

D.德育目的

標準答案：B

3、所謂（），是說在德育過程中存在教師和學生兩個主體，必須發(fā)揮

兩個活動主體的主體性。

A.主體性

B.交互主體性

C.雙主體性

D.引導性

標準答案：C

4、從對思維的分析入手談教育過程，（）認為，思維一般包括5個階

段。

A.杜威

B.赫爾巴特

C.巴拉若夫

D.康德

標準答案：A

5、在教學過程的理解上，許多人認為赫爾巴特和杜威代表了傳統(tǒng)與

現(xiàn)代兩種基本的過程模式，這就是()

A.“二階段說”和“三階段說”

B.“三階段說”和“四階段說”

C.“五階段說”和“六階段說”

D.“四階段說”和“五階段說”

標準答案：D

6、赫爾巴特是從興趣入手談教育，他認為興趣可以分為()四個階

段。

A.注意、期待、探究、行動

B.明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

C.預備、提示、聯(lián)想、概括

D.情境、確定、假設、結(jié)果

標準答案：A

7、()常常被認為是德育過程的主要矛盾

A.德育目標要求同學生的道德發(fā)展實際的矛盾

B.學校道德教育影響與一般社會道德影響之間的矛盾

C.學生的道德認知、道德理想與道德實踐之間的矛盾

D.同質(zhì)矛盾與異質(zhì)矛盾

標準答案：A

8、學校德育的()主要是指校風、班風、人際關系等。

A.精神環(huán)境

B.物質(zhì)環(huán)境

C.學校環(huán)境

D.德育影響

標準答案：A

9、德育過程的首要特征是它的O,其主要原因是道德教育所要完成

的任務往往是對個體利益的調(diào)整、態(tài)度的改變和行為的約束。

A.多端性

B.引導性

C.整合性

D.復雜性

標準答案：D

二、多項選擇題

1、德育過程的特點有哪些()

A.計劃性與正面性

B.計劃性與反面性

C.復雜性與多端性

D.引導性與整合性

E,引導性與單一性

標準答案：ACD

2、杜威是從對思維的分析入手談教育過程的，他認為思維一般包括

以下幾個階段()

A.疑難的情境

B.疑難的確定

C.提出解決疑難的假設

D.推斷每個假設可能導致的結(jié)果

E.試驗、證實或證偽原來的假設

3、學校道德教育過程中的基本矛盾主要有()

A.同質(zhì)矛盾

B.德育目標要求同學生的道德發(fā)展實際的矛盾

C.學校道德教育影響與一般社會道德影響之間的矛盾

D.異質(zhì)矛盾

E.學生的道德認知、道德理想與道德實踐之間的矛盾

標準答案：BCE

4、道德教育過程組織的基本原則有()

A.保持教育與發(fā)展矛盾雙方之間必要的張力

B.注意學校德育的物質(zhì)和精神文化條件的建設

C.注意“教育性的活動與交往”的安排

D.德育活動的開展

E.堅持教育與再教育、自我教育的統(tǒng)一

標準答案：ABCE

5、德育過程組織的基本環(huán)節(jié)有()

A.精神文化條件的建設

B.德育活動的準備

C.德育活動的開展

D.德育活動的評價

E.德育活動的結(jié)果

標準答案：BCD

三、判斷題

1、德育過程與一般社會影響的區(qū)別主要表現(xiàn)在計劃性和正面性兩個

方面。

標準答案：對

2、與智育、體育、美育等教育過程相比較，德育過程的首要特征是

它的多端性。

標準答案：錯

3、德育過程復雜性的主要原因是，道德教育所要完成的任務往往是

對個體利益的調(diào)整、態(tài)度的改變和行為的約束。

標準答案：對

4、傳統(tǒng)教育過程模式的問題在于夸大了教化在德育過程中的作用，

相對忽視了學習主體的主體性，

標準答案：對

5、在教學過程的理解上，赫爾巴特是從對思維的分析入手談教育過

程的。

標準答案：錯

6、所謂同質(zhì)矛盾，是指同學校德育價值相沖突的價值觀念與學校德

育系統(tǒng)的矛盾。

標準答案：錯

7、所謂同質(zhì)矛盾，是指社會正面價值觀念與學校道德教育之間的矛

盾。

標準答案：對

8、德育活動的評價是指用一定的評價手段與技術對德育活動及其結(jié)

果進行檢測與判斷。

標準答案：對

第六章德育內(nèi)容

一、單項選擇題

1、O是指德育活動所要傳授的具體道德價值與道德規(guī)范及其體系。

A.德育內(nèi)容

B.德育對象

C.德育過程

D.德育方法

標準答案：A

2、下面關于我國現(xiàn)行中小學德育大綱對德育內(nèi)容的規(guī)定的說法不對

的是()

A.規(guī)定遵循了循序漸進的教育原則

B.注意到了初中和高中學段學生的不同特點及與各科學習內(nèi)容的實

際配合

C.道德教育內(nèi)容的強調(diào)重過意識形態(tài)教育

D.規(guī)定反映在具體的說明上。

標準答案：C

3、朱熹說過：“小學者，學其事；大學者學其所學之事之所以?！边@

句話說明了()

A.道德教育內(nèi)容的層次化和序列化

B.道德的可教性

C.德育中可能有一些偶發(fā)因素

D.德育過程對德育內(nèi)容的影響

標準答案：A

4、從構成角度看，現(xiàn)代德育內(nèi)容的基本層次可以歸納為()

A.文明習慣、集體教育、公民道德、信仰道德

B.基本道德、公民道德、愛國教育、文明習慣

C.家庭美德、基本道德、公民道德、信仰道德

D.文明習慣、基本道德、公民道德、信仰道德

標準答案：D

5、()實際上是學生實現(xiàn)完全的道德社會化的起點和前提。

A.基本道德品質(zhì)的教育

B.家庭美德教育

C.集體主義教育

D.愛國主義教育

標準答案：B

6、()是社會主義道德教育的最重要的內(nèi)容之一。

A.集體主義教育

B.家庭美德教育

C.民主與法制教育

D.信仰道德教育

標準答案：A

7、在學習德育中，理想教育的主要內(nèi)涵是哪幾個方面的教育？()

A.職業(yè)理想、社會理想

B.生活理想、職業(yè)理想

C.生活理想、事業(yè)理想、社會理想

D.社會理想、社會理想

標準答案：C

二、多項選擇題

1、古代學校德育內(nèi)容最主要的特點有()

A.道德法則本身具有濃厚的等級色彩

B.內(nèi)容中存在鄙視體力勞動的傾向

C.道德教育內(nèi)容本身的等級性導致了內(nèi)容呈示形式上的絕對灌輸?shù)?/p>

特色

D.走向?qū)ψ灾鞯赖?、理性能力的的強調(diào)

E.出現(xiàn)開放與寬容等價值觀念的強調(diào)

標準答案：ABC

2、現(xiàn)當代道德教育內(nèi)容上有何趨同()

A.內(nèi)容層次上的劃分

B.對“全球倫理”的確認

C.對綜合道德能力培養(yǎng)的共識

D.道德教育內(nèi)容結(jié)構上的共同理解

E.價值觀念

標準答案：BCD

3、除了歷史因素外，各國文化的不同也影響到學校德育內(nèi)容的不同，

這一不同主要表現(xiàn)在以下幾個方面？()

A.道德能力培養(yǎng)的差別

B.內(nèi)容層次上的差別

C.價值取向上的差別

D.存在方式上的差別

E.呈示形式上的差別

標準答案：CDE

4、制約學校德育內(nèi)容的教育性因素主要有哪些？()

A.對道德可教性的理解

B.德育目的、目標及其序列化

C.德育過程觀

D.偶發(fā)因素

E.呈現(xiàn)形式

標準答案：ABCD

5、目前在我國對中學德育內(nèi)容的規(guī)定中也有不足之處，主要表現(xiàn)在

O

A.遵循了循序漸進的教育原則

B.意識形態(tài)教育比重過高

C.道德教育的內(nèi)容仍然強調(diào)不夠

D.教育對象的批評和省思能力的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視

E.注意到初中和高中學段學生的不同特點

標準答案：BCD

6、我國學校德育工作的重點應當包括()

A.基本文明習慣和行為規(guī)范的教育

B.基本道德品質(zhì)的教育

C.家庭美德教育和集體主義教育

D.愛國主義教育和信仰道德教育

E.民主與法制教育

標準答案：ABCDE

7、愛國教育應該建立在理性思考的基礎之上，具體說來，我們應當

注意處理以下哪幾種關系？()

A.愛“祖國”與愛“國家”

B.“愛國”與“愛人類”

C.愛國與改革開放

D.愛國情感與愛國行動

E.愛集體與愛國家

標準答案：ABCD

三、判斷題

1、學校德育內(nèi)容的最終決定因素應當歸結(jié)到社會發(fā)展等宏觀因素上。

標準答案：對

2、除了一些常規(guī)的德育內(nèi)容之外，在學校德育中還可能有一些偶發(fā)

因素制約著道德教育內(nèi)容的安排。

標準答案：對

3、我們現(xiàn)行中小學德育大綱對德育內(nèi)容的規(guī)定中不足之處是遵循了

循序漸進的教育原則。

標準答案：錯

4、除了一些常規(guī)的德育內(nèi)容之外，在學校德育中還可能有一些偶發(fā)

因素制約著道德教育內(nèi)容的安排。

標準答案：對

5、基本道德是個體生活的基礎性道德要求。

標準答案：對

6、關于基礎道德教育的內(nèi)容，一般認為是世界上少數(shù)人認可的基本

道德法則。

標準答案：錯

7、公民道德教育的重要內(nèi)涵之一就是民主與法制教育。

標準答案：對

第七章德育課程

一、單項選擇題

1、()是道德教育內(nèi)容或教育影響的形式方面，是學校道德教育內(nèi)容

與學習經(jīng)驗的組織形式。

A.德育課程

B.德育內(nèi)容

C.德育目的

D.德育過程

標準答案：A

2、()的優(yōu)點是切合學生的發(fā)展實際，有道德教育的針對性。

A.威爾遜的“符號”課程模式

B.美國的品德教育課程模式

C.麥克費爾的“體諒”課程模式

D.紐曼的“社會行動”課程模式

標準答案：C

3、()的最大特點和優(yōu)勢在于關注了一般道德教育課程中注意不夠的

“行動”問題。

A.威爾遜的“符號”課程模式

B.美國的品德教育課程模式

C.麥克費爾的“體諒”課程模式

D.紐曼的“社會行動”課程模式

標準答案：D

4、道德學科與其他學科的關系的實質(zhì)就是一個()的關系問題

A.直接的德育和間接的德育

B.相互聯(lián)系

C.相互制約

D.相互包含

5、德育活動課程，就是指()

A.以學科邏輯和成人經(jīng)驗為重心的學科課程

B.與學科課程相并列、互補、相互滲透的一種以“活動”為重要內(nèi)容

的課程形式

C.在課程中教授道德知識

D、在課程教學中注重活動

標準答案：B

6、下列不屬于德育活動課程實施的主要原則的是()

A.活動課程應當貫徹主體性原則

B.綜合性原則

C.活動課程應當與其他課程相配合

D.活動課程應當與社會生活相統(tǒng)一

標準答案：B

7、O方面的隱形課程是指學校的物質(zhì)與精神環(huán)境等方面潛在的道德

影響。

A.學校課程

B.學校制度

C.校園文化

D.學校環(huán)境

標準答案：C

8、()方面的隱形課程是指班級和學校教育中領導體制、規(guī)章制度、

領導風格、管理模式、教學組織形式等存在的非預期的德育影響。

A.學校制度

B.學校課程

C.學校環(huán)境

D.校園文化

標準答案：A

二、多項選擇題

1、德育學科課程的特點表現(xiàn)在哪些方面？()

A.在教育目標和對教育目標的反映方面

B.在對學習主體的尊重方面

C.在教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的計劃與安排方面

D.在教育活動，尤其是學?；顒拥姆绞椒矫?/p>

E.在實踐方面

標準答案：ABCD

2、比較有代表性的當代西方德育課程模式是()

A.威爾遜的“符號”課程模式

B.英國的品德教育課程模式

C.麥克費爾的“體諒”課程模式

D.紐曼的“社會行動”課程模式

E.美國的品德教育課程模式

標準答案：ACDE

3、美國品德教育的目的是()

A.提高學生的自尊心

B.加強學生的自律和自我修養(yǎng)

C.提高學生進行決策和解決道德問題的能力

D.向?qū)W生傳授積極態(tài)度和價值觀

E.注意行動問題

標準答案：ABCD

4、德育學科課程建設應當特別注意()

A.德育課程的內(nèi)容問題

B.教育的直接作用

C.注意課程的心理學基礎

D.注意提高價值判斷力

E.強化情感因素

標準答案：CDE

5、以下關于各科課程教學與專門德育課程的配合上說法正確的是O

A.主要應當處理的是各科知識教學與道德教育之間的張力問題

B.道德教育應當成為各科教學的最重要的教學目標之一

C.各科課程實施中要避免片面的“德化傾向”

D.在直接傳授各科知識體系的同時采取“不經(jīng)意”的方式影響學生

E.避免將各科教學都變成道德教育

標準答案：ABCDE

6、目前中國道德教育學科課程的主要問題表現(xiàn)在哪幾個方面？()

A.課程內(nèi)容與教學處理問題

B.教材內(nèi)容穩(wěn)定性問題

C.課程結(jié)構與設計的問題

D.課程設計單一

E.課程內(nèi)容

標準答案：ABC

三、判斷題

1、德育課程是德育目的實現(xiàn)的中介。

標準答案：對

2、社會行動模式的課程內(nèi)容具有較為顯著的實用、實踐色彩。

標準答案：對

3、各科課程教學本身包含著許多重要的價值或道德教育的因素。

標準答案：對

4、德性的本質(zhì)是德行。

標準答案：對

5、從某種意義上說，與其他學科相比較，活動課程實際上是道德教

育最關鍵、最重要的課程形式。

標準答案：對

6、道德教育的最終目的是使學生了解道德。

標準答案：錯

7、德育不能作為一門課程去開設。

標準答案：錯

8、活動課程的優(yōu)點之一是使道德生活成為教育手段。

標準答案：對

第八章德育方法

一、單項選擇題

1、德育方法在生動和具體的道德教育過程中可以分解為一系列具體

的活動細節(jié)或組成部分，我們稱之為()

A.德育方式

B.德育手段

C.德育目標

D.教育方式

標準答案：A

2、下面哪種是不屬于巴班斯基的德育方法()

A.作用于學生的意識、情感和意志的方法

B.組織活動和形成社會行為經(jīng)驗的方法

C.執(zhí)行調(diào)整、糾正和鼓勵學生行為與活動的職能的方法

D.以語言交流為主的教學方法

標準答案：D

3、方法論意義上的德育方法有哪些？()

A.啟示發(fā)、塑造法、雕琢法、樹人法、系統(tǒng)或綜合法等

B.啟示發(fā)、塑造法、系統(tǒng)或綜合法

C.思維訓練法、情感陶冶法

D.講授法、談話法、討論法

標準答案：A

4、具體的德育方法有哪些？()

A.啟示發(fā)、塑造法、雕琢法、樹人法

B.思維訓練法、情感陶冶法、理想激勵法、行為訓練法、修養(yǎng)指導法

C.道德美育的方法、“爭論狀態(tài)”的方法、“地圖上旅行”的方法

D.理想激勵法、行為訓練法、修養(yǎng)指導法

標準答案：B

5、O是指通過設置一定的情境讓學生自然而然地得到道德情感與心

靈的熏陶、教育的一種教育方法。

A.情感陶冶法

B.思維訓練法

C.理想激勵法

D.行為訓練法

標準答案：A

6、()是指通過適當方式促進學生形成道德理想、道德信念，進行道

德道德教育的方法。

A.情感陶冶法

B.思維訓練法

C.理想激勵法

D.行為訓練法

標準答案：C

7、蘇霍姆林斯基將道德理想的形成和激勵過程稱為“思想生活”的

過程。具體做法包括()

A.思維訓練法、情感陶冶法、理想激勵法

B.道德美育的方法、“爭論狀態(tài)”的方法、“地圖上旅行”的方法

C.講授法、談話法、討論法

D.啟示發(fā)、塑造法、雕琢法、樹人法

標準答案：B

8、德育方法的組合應當依據(jù)的基本原則是()

A.效果原則、、系統(tǒng)性原則、最優(yōu)化原則

B.系統(tǒng)性原則、最優(yōu)化原則

C.統(tǒng)一的原則、目標性原則

D.目的性原則、系統(tǒng)性原則、最優(yōu)化原則

標準答案：D

二、多項選擇題

1、一般來說，直接影響德育方法選擇的主要因素可以概括為以下幾

個因素()

A.教師和學生因素

B.對德育過程的理解與設計

C.德育過程中德育目標的影響

D.德育過程中德育內(nèi)容的影響

E.德育過程中德育手段的影響

標準答案：ABCDE

2、下面關于德育方法與德育方式的關系說法正確的是()

A.德育方式和德育方法不可以互相轉(zhuǎn)化、互相代替

B.德育方式對德育方法來說具有局部、從屬的性質(zhì)

C.德育方法與德育方式之間又是彼此聯(lián)系的

D.沒有具體的德育方式，也就無法形成由這些方式組成的有聯(lián)系的組

合即德育方法

E.德育方式和德育方法在一定教育情境中可以互相轉(zhuǎn)化、互相代替答

案“BCDE

3、如何理解德育方法的選擇標準？()

A.這一標準可以表達為最為經(jīng)濟地達成最大、最佳的預期道德教育效

果

B.最大、最佳的道德教育效果，主要指在德育目標的完成上取得最大

的正面成效

C.避免產(chǎn)生不良作用，將負效應控制在最小的限度內(nèi)

D.用最為簡單、負擔最輕的方式去取得效果

E.最佳的德育方法應當是效果最大、負擔最小的統(tǒng)一

標準答案：ABCD

4、德育方法的特點至少有如下幾點()

A.德育方法所要完成的任務較為特殊

B.對應用德育方法的主體要求較高

C.復雜程度高

D.以直覺為主

E.以實際訓練為主

標準答案：ABC

5、運用講授法，應當揚長避短，努力做到()

A.講述內(nèi)容

B.講述方法

C.注意內(nèi)容的組織

D.注意學生的發(fā)動

E.注意語言藝術

標準答案：CDE

三、判斷題

1、德育目標是教育方法選擇的最終標準，同時，德育目標也依賴德

育方法等作為中介去完成。

標準答案：對

2、德育方式和德育方法不可以互相轉(zhuǎn)化、互相代替。

標準答案：錯

3、對德育方法的分類認識，有助于對德育方法的掌握與靈活運用。

標準答案：對

4、德育方法從其抽象程度上首先可以劃分為方法論意義上的德育方

法和具體做法上的德育方法。

標準答案：對

5、方法論意義上的方法只有5種。

標準答案：錯

6、思維訓練法指的是以道德知識的學習和道德思維能力的提高為主

要目標的德育方法。

標準答案：對

7、關于德育方法的靈活運用，應當特別注意兩個方面，一是方法上

的因材施教，二是打破方法認識上的思維定式。

標準答案：對

8、德育方法需要靈活運用，所以無章可循。

標準答案：錯

第九章德育主體

一、單項選擇題

1、德育主體實際上就是()

A.教師主體

B.學生主體

C.教師與學生主體互換

D.在德育過程中充分注意道德學習主體性發(fā)揮為自己道德教育活動

最大主體性目標的道德教育工作者一教師

標準答案：D

2、一般來說，德育主體的素養(yǎng)結(jié)構是()

A.道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、教育素養(yǎng)

B.個人道德修養(yǎng)、教師職業(yè)道德

C.學科專業(yè)水平、一般文化素養(yǎng)

D.教育信念、教育觀念、教育技能

標準答案：A

3、專業(yè)素養(yǎng)主要包括()

A.個人道德修養(yǎng)、教師職業(yè)道德

B.學科專業(yè)水平、一般文化素養(yǎng)

C.教育信念、教育觀念、教育技能

D.道德素養(yǎng)、教育素養(yǎng)

標準答案：B

4、教育素養(yǎng)包括()

A.個人道德修養(yǎng)、教師職業(yè)道德

B.學科專業(yè)水平、一般文化素養(yǎng)

C.教育信念、教育觀念、教育技能

D.道德素養(yǎng)、教育素養(yǎng)

標準答案：C

5、關于德育主體的自修，除了一般在道德、專業(yè)和教育上的修養(yǎng)方

法之外，特別應當注意的策略有()

A.德育使命策略、科研帶動策略、實踐與反思策略

B.德育使命策略

C.科研帶動策略

D.實踐與反思策略

標準答案：A

6、德育主體素養(yǎng)水平的提升，主要應該通過什么途徑進行？()

A.專業(yè)德育工作者的培訓

B.非職業(yè)德育工作者的培訓

C.職業(yè)德育工作者的自修

D.培訓和自修

標準答案：D

7、所謂()的尺度，是說教師具有合乎道德教育規(guī)律的“科學”的

素養(yǎng)。

A.“善”

B.“美”

C.“真”

D.專業(yè)素養(yǎng)

標準答案：C

8、O的意義是加強職業(yè)道德建設，使所有教師認可道德教育的使命。

A.德育使命策略

B.科研帶動策略

C.實踐策略

D.反思策略

標準答案：A

二、多項選擇題

1、對德育主體作用的正確認識至少應當包含以下幾點？()

A.德育主體的主體性發(fā)揮的核心是學習主體道德學習的主體性發(fā)揮

B.德育主體的價值體現(xiàn)在對學生道德成長的引導上

C.德育主體的主體性發(fā)揮的關鍵之一是如何處理價值引導和尊重學

生之間的關系

D.在師生關系上采取絕對立場

E.保持絕對的價值中立

標準答案：ABC

2、下面關于德育主體的素養(yǎng)結(jié)構說法正確的是()

A.德育主體的素養(yǎng)結(jié)構由三個基本維度構成，即道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)

和教育素養(yǎng)

B.教師的道德素養(yǎng)包括個人道德素養(yǎng)和教師職業(yè)道德

C.專業(yè)素養(yǎng)主要包括學科專業(yè)水平和一般文化素養(yǎng)

D.教育素養(yǎng)包括教育信念、教育觀念和教育技能

E.教師必須具有堅定的道德信念和優(yōu)良的德行

標準答案：ABCD

3、怎樣用真、善、美三個尺度看待德育主體的素質(zhì)結(jié)構？()

A.“善”簡而言之是指教師的道德素養(yǎng)

B.所謂“真”的尺度是說教師具有合乎道德教育規(guī)律的“科學”的

素養(yǎng)

C.所謂“善”的尺度是指教師作為德育主體也應當具備合目的性素

養(yǎng)

D.道德教育主體應有社會性和人道性

E.以“美”的尺度要求教師作為德育主體的素養(yǎng)

標準答案：ABCDE

4、以“美”的尺度要求教師作為德育主體的素養(yǎng)的主要內(nèi)容是()

A.教師應當善于挖掘道德教育內(nèi)容中的審美因素，善于使學生以欣賞

的心態(tài)去關照人類的道德智慧和道德人格的美麗

B.教師具備一定的藝術素養(yǎng)，能夠充分利用藝術形式去開展道德教育

活動

C.教師的道德教育活動本身應當具有“疤丁解?！币粯計故斓募记?

使道德教育本身成為一種教育藝術

D.教師具有合乎道德教育規(guī)律的“科學”的素養(yǎng)

E.教師作為德育主體也應當具備合目的性素養(yǎng)

標準答案：ABC

三、判斷題

1、從歷史發(fā)展和現(xiàn)實存在兩個方面看，德育主體有兩種形態(tài)，即專

門和非專門的“德育工作者”。

標準答案：對

2、德育主體的分化實際上是對德育特殊性的認可，也是德育主體需

要專門知識、專門訓練的一大理由，所以道德教育的責任只有專門的

德育主體負責。

標準答案：錯

3、德育主體素養(yǎng)水平的提升，主要應當通過培訓和自修兩大途徑。

標準答案：對

4、德育主體素養(yǎng)的培訓不需要分為專業(yè)和非專業(yè)兩部分來研究。

標準答案：錯

5、實際上只要教師有自己的科研意識，就會有學習德育理論、改進

德育工作的沖動。

標準答案：對

6、德育主體素養(yǎng)的提高至設計德育或教育系統(tǒng)本身。

標準答案：錯

7、社會環(huán)境的改善對德育主體素養(yǎng)的提升至關重要。

標準答案：對

8、德育主體素養(yǎng)的提升、道德教育事業(yè)的發(fā)展不需要整個社會對德

育的高度重視。

標準答案：錯

第十章德育的社會環(huán)境

一、單項選擇題

1、德育環(huán)境有哪兩種狀態(tài)()

A.社會環(huán)境和家庭環(huán)境

B.作為德育影響源的社會環(huán)境和作為德育影響的社會環(huán)境

C.社會環(huán)境和學校環(huán)境

D.學校環(huán)境和家庭環(huán)境

標準答案：B

2、關于作為直接影響狀態(tài)的那部分學校德育社會環(huán)境如何最大限度

地實現(xiàn)其德育價值，以下說法不正確的是()

A.學校德育之社會環(huán)境影響的有序化

B.社會及學校德育對社會環(huán)境影響的應變機制建設

C.社會環(huán)境影響的有序化要求社會主體有大德育的自覺意識

D.關鍵在于其中介機制的建設

標準答案：D

3、()是個體成長和學校德育的重要環(huán)境因素。

A.群體心理

B.個體心理

C.階級心理

D.民族心理

標準答案：A

4、影響學校德育的社區(qū)環(huán)境因素主要有()

A.社區(qū)的經(jīng)濟及社會特征、社區(qū)文化特征、社區(qū)教育

B.社區(qū)的經(jīng)濟及社會特征、社區(qū)教育

C.社區(qū)文化特征、社區(qū)教育

D.社區(qū)教育、社區(qū)文化特征

標準答案：A

5、O是指難以人為調(diào)節(jié)的環(huán)境因素，如家庭的經(jīng)濟狀況、家庭結(jié)構、

家長職業(yè)及文化程度等。

A.家庭環(huán)境的主觀環(huán)境

B.家庭環(huán)境的類型

C.家庭環(huán)境的特征

D.家庭環(huán)境的客觀環(huán)境

標準答案：D

6、()主要從兩個方面影響德育對象，一是從心里層面上，二是從家

長的影響力上。

A.家庭氣氛

B.家長的期望

C.家庭的主觀環(huán)境

D.家庭的客觀環(huán)境

標準答案：A

7、以下關于大眾傳媒對德育的影響錯誤的是()

A.構成學校德育的環(huán)境

B.參與塑造學校德育對象

C.直接影響學校德育諸環(huán)節(jié)

D.對學校德育只有負效應

標準答案：D

8、()是德育環(huán)境的主體力量。

A.社會

B.政府

C.社會、學校、政府

D社區(qū)

標準答案：C

1、與學校教育所提供的個體道德成長的情境相比較，社會環(huán)境帶有

許多顯著的特點，主要是()

A.普遍性與開放型

B.文化性與隱蔽性

C.互動性與創(chuàng)造性

D.單一性與封閉性

E.互動性與隱蔽性

標準答案：ABC

2、作為德育影響源的社會環(huán)境價值實現(xiàn)的關鍵在于其中介機制的建

設，中介機制大致是()

A.社會制度

B.學校角色

C.活動貫通

D.傳媒建設

E.學校教育

標準答案：ABCD

3、學校德育的宏觀社會環(huán)境因素包括()

A.社會氛圍

B.社會經(jīng)濟

C.社會政治

D.社會文化

E.社會心理

標準答案：BCDE

4、作為學校德育的微觀外環(huán)境，家庭環(huán)境主要特殊性有()

A.家庭環(huán)境的主動性

B.家庭環(huán)境是學習德育的基礎環(huán)境

C.家庭環(huán)境作用具有深刻性

D.家庭環(huán)境與學校德育具有互補性

E.家庭環(huán)境的自覺性

標準答案：BCD

三、判斷題

1、社會環(huán)境與學校德育的成熟和自覺程度，可以通過德育影響源環(huán)

境轉(zhuǎn)化為德育影響環(huán)境的程度去確定。

標準答案：對

2、社會環(huán)境因素如何組合形成其功能，關鍵之一也在于組合各要素

的制度。

標準答案：對

3、個人心理是個體成長和學校德育的重要環(huán)境因素。

標準答案：錯

4、社區(qū)環(huán)境始終是在它與教育、德育的互動中動態(tài)發(fā)展的。

標準答案：對

5、首屬群體的特征決定了家庭環(huán)境的高頻、隱蔽、親切諸特征，從

而決定了其對兒童和青少年德育影響的深刻性。

標準答案：對

6、建立優(yōu)化的學校德育之社會環(huán)境，只需要發(fā)揮學校的主體性。

標準答案：錯

7、一定程度的政府對社會生活尤其是德育社會環(huán)境的調(diào)控和改造是

十分重要和必須的。

標準答案：對

8、只有全社會建立起了較為充分的對于學校德育的義務感和德育的

自覺，我們所追求的學校德育的社會環(huán)境優(yōu)化才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。

標準答案：對

試卷二：(答案附后面)

第1題：狹義的德育專指O

A.道德教育

B.政治教育

C.思想教育

D.法制教育

第2題：我國德育概念泛化的原因之一是受()

A.美國教育學的影響

B.德國教育學的影響

C.蘇聯(lián)教育學的影響

D.英國教育學的影響

第3題：主要指對民族、階級、政黨、國家、政權、社會制

度和國際關系

的情感、立場、態(tài)度的教育是O

A.思想教育

B.政治教育

C.道德教育

D.法制教育

第4題：我國德育中的“四項基本原則”教育、社會主義制度的

教育、黨的基本路線教育等，屬于O

A.思想教育的范疇

B.政治教育的范疇

C.道德教育的范疇

D.法制教育的范疇

第5題：長期以來，我國德育的一個顯著特點是側(cè)重()

A.思想教育部門

B.政治教育部門

C.道德教育部門

D.法制教育

第6題：德育外延的界定應當遵循“守一望多”的原則。“守

一”指的是()

A.思想教育

B.政治教育

C.道德教育

D.法制教育

第7題：率先提出“道德教育是一種超越”，拉開了道德教育本

質(zhì)討論序幕的學者是()

A.王逢賢

B.魯潔

C.班華

D.鐘啟泉

第8題：德育對精神文化的傳遞與保存、改造與創(chuàng)新，指的是它

的()

A.文化功能

B.政治功能

C.經(jīng)濟功能

D.自然性功能

第9題：德育能直接影響勞動者的素質(zhì)，這體現(xiàn)了它的O

A.文化功能

B.政治功能

C.經(jīng)濟功能

D.自然性功能

第10題：學校德育通過系統(tǒng)的德育學科課程，可以向?qū)W生傳播一

定的政治理論，這體現(xiàn)了它的()

A.文化功能

B.經(jīng)濟功能

C.政治功能

D.自然性功能

第11題：學校德育通過哲學及各科教學可以在新一代的思想上系

統(tǒng)、完整地樹立起作為世界觀一部分的新的人生觀、自然觀，這

體現(xiàn)了它的()

A.文化功能

B.經(jīng)濟功能

C.政治功能

D.自然性功能

第12題：通過德育形成和發(fā)展個體品德的內(nèi)容結(jié)構，這體現(xiàn)了德

育的()

A.文化功能

B.政治功能

C.自然性功能

D.個體發(fā)展功能

第13題：通過德育可使每個個體實現(xiàn)其某種需要、愿望(主要是

精神方面的)，從中體驗到滿足、快樂、幸福.獲得一種精神

上的享受，這是德育的()

A.文化功能

B.自然性功能

C.個體發(fā)展功能

D.個體享用性功能

第14題：德育目的的要求應當高于德育對象的現(xiàn)實的道德水平；

德育目的產(chǎn)生于德育活動之前，這體現(xiàn)了德育目的的()

A.超越性

B.可能性

C.預見性

D.教育性

第15題：德育目的規(guī)定了道德教育活動所應培養(yǎng)的人的道德品質(zhì)，

實際上就是規(guī)定了道德教育活動的最大方向，這是德育的()

A.調(diào)控功能

B.導向功能

C.評價功能

D.制約功能

第16題：認為德育目的應該是把受教育者培養(yǎng)成為超越于一切利

己欲望之上的“超人”，即具有“神性”的人。，這是德育的

O

A.神學目的論

B.個人中心目的論

C.社會中心目的論

D.教師中心目的論

第17題：強調(diào)個人價值的權威性和獨特性，認為德育目的在于提

升受教育者個體的價值，使他們真正成為道德的主體，實現(xiàn)道德上

的自由或自治。這是德育的()

A.神學目的論

B.個人中心目的論

C.社會中心目的論

D..教師中心目的論

第18題：認為德育目的只能根據(jù)社會的需要來制定，培養(yǎng)符合社

會準則的公民，使受教育者社會化，以保證社會的穩(wěn)定和發(fā)展，這

是德育的()

A.神學目的論

B.個人中心目的論

C.社會中心目的論

D.教師中心目的論

第23題：我國《中學德育大綱》頒布于O

A.1983年

B.1993年

C.1995年

D.2000年

第24題：德育內(nèi)容與生活、勞動融為一體，在呈示形式上具有

非專門、不自覺的特點的是O

A.原始社會的德育內(nèi)容

B.古代的學校德育內(nèi)容

C.現(xiàn)代的學校德育內(nèi)容

D.后現(xiàn)代的德育內(nèi)容

第25題：道德法則本身具有濃厚的等級色彩，德育內(nèi)容呈示形式

上具有絕對灌輸特色的是()

A.原始社會的德育內(nèi)容

B.古代的學校德育內(nèi)容

C.現(xiàn)代的學校德育內(nèi)容

D.后現(xiàn)代的德育內(nèi)容

第26題：學校德育由對灌輸模式的批判走向?qū)ψ灾鞯赖?、理性?/p>

力等等的強調(diào)，德育內(nèi)容的呈示形式方面開始出現(xiàn)許多尊重道德學

習主體性的努力的是()

A.原始社會的德育內(nèi)容

B.古代的學校德育內(nèi)容

C.現(xiàn)代的學校德育內(nèi)容

D.后現(xiàn)代的德育內(nèi)容

第27題：以生活為基礎來開展道德教育，把道德教育真正奠基于

生活的基石之上，在性質(zhì)上應()

A.凸顯生活性

B.實踐道德生活

C.取材于現(xiàn)實生活

D.通過實際的生活

第28題：精神分析學派的道德發(fā)展理論的代表人物是()

A.弗洛伊德

B.柯爾伯格

C.班杜拉

D.杜威

第29題：道德教育的認知發(fā)展理論的代表人物是()

A.弗洛伊德

B.柯爾伯格

C.班杜拉

D.杜威

第30題：觀察學習理論的代表人物是()

A.弗洛伊德

B.柯爾伯格

C.班杜拉

D.杜威

第31題：精神分析學派的道德發(fā)展理論的主要特征是關心

A.個體內(nèi)部的沖動、思想、感情

B.外顯的行為

C.道德判斷力的發(fā)展

D,隱性課程的設計

第32題：在弗洛伊德的人格結(jié)構中，最原始的、天生的無意識

結(jié)構部分是

A.本我

B.自我

C.超我

D.無我

第33題：在弗洛伊德的人格結(jié)構中，從本我中分化出來，控制

本我，但是以來自本我的能量為依托的是

A.本我

B.自我

C.超我

D.無我

第34題：在弗洛伊德的人格結(jié)構中，作為人格的象征、社會道

德的代表，是人格的最后形式而且是最文明部分的是

A.本我

B.自我

C.超我

D.無我

第35題：柯爾伯格進行關于兒童品德發(fā)展研究時采用的方法是

A.“對偶故事法”

B.“兩難故事法”

C.“推理故事法”

D.“自述故事法”

第36題：德育目的是把受教育者培養(yǎng)成為超越于一切利己欲望之

上的“超人”，即具有“神性”的人。

第37題：他律是指那種不重視人的價值，靠外部力量使人接受一

定的道德觀念和履行一定的道德規(guī)范，并依靠社會輿論和社會獎懲

等為動力，促使人在思想上和言行上循規(guī)蹈矩。

第38題：自律是指人們行為的約束力和驅(qū)動力依靠理性、信念和

道德良心，依靠內(nèi)心自覺，并靠外力強制。

第39題：有關德育外延的界定應當遵循“守一望多”的原則

第40題：德育的文化功能是指德育對精神文化的傳遞與保存、改

造與創(chuàng)新

第41題：北宋思想家張載說：為天地立心，為生民o

為往圣繼_