沙盤(pán)療法(上課用)

箱庭療法治療(zhìliáo)技術(shù)與實(shí)踐共一百五十六頁(yè)第一部分(bùfen)箱庭療法簡(jiǎn)介

共一百五十六頁(yè)箱庭療法也稱(chēng)為沙盤(pán)游戲國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）對(duì)沙盤(pán)游戲治療技術(shù)的權(quán)威注解為：沙盤(pán)游戲是運(yùn)用意象（積極想象）進(jìn)行治療的創(chuàng)造形式。是“一種對(duì)身心生命能量的集中提煉”（榮格）。箱庭療法是在治療者的陪伴(péibàn)下，來(lái)訪者從玩具架上自由挑選玩具，在盛有細(xì)沙的特制箱子里進(jìn)行自我表現(xiàn)的一種心理療法。（張日昇）共一百五十六頁(yè)勞恩菲爾德創(chuàng)始(chuàngshǐ)的兒童心理療法箱庭療法是1939年由英國(guó)的小兒科醫(yī)生勞恩菲爾德（M.Lowenfeld）創(chuàng)始的兒童心理療法。她將這一方法命名為“世界技法”（TheWorldTechique），并于1939年發(fā)表了論文(lùnwén)。這里所講的“世界”是指孩子們自然說(shuō)出來(lái)的，對(duì)孩子們來(lái)講，這一游戲療法從某種程度可能正好反映了他們的“世界”。共一百五十六頁(yè)卡爾夫接受(jiēshòu)并發(fā)展了世界技法瑞士的精神分析學(xué)家卡爾夫（DoraKalff）接受了勞恩菲爾德的指導(dǎo)(zhǐdǎo)，并與榮格的分析心理學(xué)相結(jié)合，注重治療者與被治療者的信賴(lài)關(guān)系的確立，使用榮格的心象、象征理論的觀點(diǎn)去分析患者的作品，發(fā)展了這一技法。共一百五十六頁(yè)卡爾夫?qū)ι潮P(pán)(shāpán)游戲的描述我不知道他們是怎樣好起來(lái)的。其實(shí)我并沒(méi)有做什么？我只是陪伴(péibàn)他們做游戲而已……不過(guò)他們做過(guò)一段時(shí)間的沙盤(pán)游戲后，確實(shí)好起來(lái)了。為什么很多人不相信呢？共一百五十六頁(yè)共一百五十六頁(yè)共一百五十六頁(yè)河合隼雄介紹(jièshào)到日本日本的河合隼雄在瑞士的榮格研究所留學(xué)時(shí)向卡爾夫?qū)W習(xí)了這一技法，并介紹到日本。在日本箱庭療法已被相當(dāng)程度的肯定(kěndìng),已成為心理治療的主流療法之一。共一百五十六頁(yè)沙盤(pán)游戲(yóuxì)在中國(guó)的傳播國(guó)內(nèi)有兩個(gè)旗幟性人物，一個(gè)是北京師范大學(xué)的張日昇教授，另外一個(gè)是華南(Huánán)師范大學(xué)的申荷永教授。張日昇的稱(chēng)其技術(shù)為“箱庭療法”，申荷永稱(chēng)其技術(shù)為“沙盤(pán)游戲”。共一百五十六頁(yè)箱庭療法(liáofǎ)的優(yōu)點(diǎn)其一，減少的阻抗心理咨詢(xún)(zīxún)長(zhǎng)期以來(lái)受困擾在于國(guó)人還不能接受心理咨詢(xún)(zīxún)這么個(gè)說(shuō)法，認(rèn)為只有“有病”的人才去做心理咨詢(xún)(zīxún)，而沙盤(pán)游戲則可以幫助來(lái)訪者在最初的咨詢(xún)(zīxún)中得到自我心理安慰，那就是他不是來(lái)治病的，而是來(lái)做游戲的，簡(jiǎn)言之，這門(mén)技術(shù)能減少人們的阻抗。共一百五十六頁(yè)其二，打破語(yǔ)言的限制心理咨詢(xún)另一個(gè)難題在于多是語(yǔ)言交流，咨詢(xún)師和來(lái)訪者之間只是坐在那里談話，沒(méi)有(méiyǒu)物質(zhì)媒介，要想吸引來(lái)訪者的關(guān)注需要時(shí)間。沙盤(pán)游戲則不同，是看的見(jiàn)摸得著的，而且琳瑯滿目，會(huì)一下子就能夠引起來(lái)訪者的好奇，從而使其愿意進(jìn)行心理咨詢(xún)。共一百五十六頁(yè)其三，適合于各個(gè)年齡階段的來(lái)訪者在青少年心理咨詢(xún)過(guò)程中，一來(lái)是有些年齡小的孩子不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的內(nèi)心感受，二來(lái)是常常是被父母拖來(lái)的，他們有很大的阻抗，不愿意與咨詢(xún)師合作，所以，只用語(yǔ)言實(shí)在難以打開(kāi)他們的心扉。使用沙盤(pán)游戲(yóuxì)則比較容易打破他們的心理防線，他們能夠安靜下來(lái)玩游戲(yóuxì)，并且會(huì)在在不經(jīng)意間就把內(nèi)心最真實(shí)的感受告訴咨詢(xún)師。共一百五十六頁(yè)箱庭療法的主要理論(lǐlùn)基礎(chǔ)榮格的分析心理學(xué)勞恩菲爾德的“世界技法(jìfǎ)”東方哲學(xué)思想共一百五十六頁(yè)榮格的分析(fēnxī)心理學(xué)心理層次的劃分原型(yuánxíng)理論個(gè)性化理論心理動(dòng)力學(xué)理論共一百五十六頁(yè)榮格關(guān)于心理層次的劃分意識(shí)(yìshí)過(guò)程的中心是自我（ego），由知覺(jué)、記憶、思維和情感組成個(gè)人潛意識(shí)由情結(jié)（是指被壓抑的心理內(nèi)容聚集在一起而形成的潛意識(shí)叢，如戀父情結(jié)、批評(píng)情結(jié)、權(quán)力情結(jié)等）組成集體潛意識(shí)包括本能和原型共一百五十六頁(yè)榮格為集體潛意識(shí)所下的定義“集體潛意識(shí)是人類(lèi)心理的一部分，它與個(gè)體無(wú)意識(shí)的區(qū)別：它不依賴(lài)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而存在，因而不是一種個(gè)人的心理財(cái)富。個(gè)體潛意識(shí)主要由那些曾經(jīng)被意識(shí)到但又因遺忘或壓抑而從意識(shí)中消失的內(nèi)容所構(gòu)成的，而集體潛意識(shí)的內(nèi)容卻從不在意識(shí)中，因此從來(lái)不曾為單個(gè)人所獨(dú)有，它的存在要經(jīng)過(guò)遺傳。個(gè)體潛意識(shí)的絕大部分由“情結(jié)”所組成(zǔchénɡ)，而集體潛意識(shí)主要由“原型”所組成?！惫惨话傥迨?yè)榮格的原型理論(lǐlùn)原型是集體潛意識(shí)中形象的總匯，其他各種存在都根據(jù)這種原型而成形。他深深地埋在心靈之中，因此當(dāng)他們不能在意識(shí)中表現(xiàn)時(shí)，就會(huì)在夢(mèng)、幻想、幻覺(jué)和神經(jīng)癥中以象征的形式表現(xiàn)出來(lái)。共一百五十六頁(yè)原型(yuánxíng)的類(lèi)型人格面具（persona）阿尼瑪（Anima）阿尼姆斯（Animus）陰影（shadow）自性（self）此外還有出生原型、再生原型、死亡原型、力量原型、英雄原型、兒童原型、上帝原型、魔鬼原型、智慧老人原型、大地母親原型、太陽(yáng)原型、月亮原型、動(dòng)物原型等。共一百五十六頁(yè)人格面具（persona）指人在公共場(chǎng)合中表現(xiàn)出來(lái)的人格方面，其目的在于表現(xiàn)對(duì)自己有利的良好形象以便得到社會(huì)認(rèn)可(rènkě)。人格面具能夠使人在社會(huì)中獲益，但過(guò)分關(guān)注人格面具必然要犧牲人格結(jié)構(gòu)中的其他部分，從而對(duì)心理健康造成危害。共一百五十六頁(yè)阿尼瑪（Anima）和阿尼姆斯（Animus）阿尼瑪（Anima）是表現(xiàn)出男性集體潛意識(shí)的女方阿尼姆斯（Animus）是表現(xiàn)出女性(nǚxìng)集體潛意識(shí)的男方共一百五十六頁(yè)陰影（shadow）陰影是人的心靈中遺傳(yíchuán)下來(lái)的最隱秘、最深層、最原始的邪惡傾向，容納了人的最基本的動(dòng)物性。它尋求向外部投射。男人傾向于把自己的陰影（否認(rèn)和動(dòng)物性情感）投射到其他男人的身上，從而引起了男人之間不愉快的感情；同樣女人將陰影沖動(dòng)地投射到其他女人身上。共一百五十六頁(yè)自性(zìxìnɡ)（self）

自性是集體潛意識(shí)的核心，是統(tǒng)一、組織和秩序的原型。其作用是協(xié)調(diào)人格的各組成部分，使之達(dá)到整合、統(tǒng)一，即自我實(shí)現(xiàn)。榮格認(rèn)為這是人性所要達(dá)到的最高目標(biāo)。

共一百五十六頁(yè)個(gè)性化理論在箱庭療法中的體現(xiàn)1、相信人的整合趨勢(shì)2、追求自性實(shí)現(xiàn)3、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化體驗(yàn)——“睜著眼睛(yǎnjing)做夢(mèng)”4、實(shí)現(xiàn)非言語(yǔ)性和象征性的心理超越5、建立理想的咨求關(guān)系——母子一體性共一百五十六頁(yè)心理動(dòng)力學(xué)理論在箱庭療法中的運(yùn)用(yùnyòng)箱庭治療的過(guò)程即求助者心理能量再生的過(guò)程，即實(shí)現(xiàn)心理能量的轉(zhuǎn)化和流通，及自我調(diào)節(jié)機(jī)制。共一百五十六頁(yè)勞恩菲爾德的“世界(shìjiè)技法”世界技法開(kāi)始于20世紀(jì)20年代的英國(guó)，英國(guó)兒童心理醫(yī)生瑪格里特·勞恩菲爾德首創(chuàng)將沙盤(pán)作為心理治療的工具，并提出了相應(yīng)的理論。她的工作是開(kāi)創(chuàng)性的。勞恩菲爾德童年體弱多病，有過(guò)許多孤獨(dú)的體驗(yàn)，13歲父母離婚，養(yǎng)成吸咬手指的習(xí)慣。受威爾斯地板游戲的啟發(fā)，發(fā)明了沙盤(pán)游戲，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為游戲王國(guó)技術(shù)（TheWorldTechnique），并用來(lái)增進(jìn)與神經(jīng)癥兒童的溝通。1935年出版(chūbǎn)《童年游戲》一書(shū)。1956年后人幫她整理出版(chūbǎn)了《世界技術(shù)》一書(shū)。共一百五十六頁(yè)共一百五十六頁(yè)勞恩菲爾德的治療(zhìliáo)目標(biāo)勞恩菲爾德認(rèn)為，精神分析所強(qiáng)調(diào)的移情和解釋并非特別重要，游戲本身即使沒(méi)有解釋也能起到治療作用?，敻窭锾亍诙鞣茽柕绿岢隽藘和睦碇委煹娜齻€(gè)工作目標(biāo)：（1）通過(guò)提供安全感，減輕兒童的焦慮；（2）通過(guò)象征性的游戲，釋放兒童神經(jīng)癥背后所阻礙的情緒能量；（3）通過(guò)兒童自己的努力獲得內(nèi)在穩(wěn)定的框架，幫助兒童處理自己的攻擊性沖動(dòng)和非現(xiàn)實(shí)性疑慮。共一百五十六頁(yè)箱庭與東方文化(dōnɡfānɡwénhuà)禪與箱庭中的自性實(shí)現(xiàn)禪宗是中國(guó)佛教的一宗，是印度的達(dá)摩祖師東渡來(lái)華，將其與中國(guó)文化相結(jié)合而發(fā)展起來(lái)的。柏林禪寺明海大和尚（2005）認(rèn)為，心理咨詢(xún)師和僧人一樣，是救度世人心靈(xīnlíng)的。而禪很重視所謂自性自度，佛法中的自性，“表示與生俱來(lái)的心理本質(zhì)、生活或生命的心理意義和內(nèi)涵”（申荷永：《分析心理學(xué)會(huì)訪》，載《分析心理學(xué)通訊》1995年第15期）。這在一定程度上與箱庭療法所要達(dá)到的自性的治愈目標(biāo)是一致的。共一百五十六頁(yè)中國(guó)禪宗的第六代祖師慧能(638—713)曾問(wèn)第五代祖師弘忍禪師(chánshī)說(shuō)：“何期自性本自清靜，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無(wú)動(dòng)搖，何期自性能生萬(wàn)法?！蔽遄婊卮鹫f(shuō)：“不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益；若識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，即名為佛?！薄读娲髱煼▽殙?jīng)·自序品第一》。這里，本心也就是自性。慧能在其“心性論”中也提到，佛心不二，自性即佛；佛性也就成為人心中的一種本性，人心即佛心，心性相同。共一百五十六頁(yè)心理咨詢(xún)師或箱庭治療者的人性觀、世界觀是否自在要?jiǎng)龠^(guò)其技術(shù)的嫻熟，心理咨詢(xún)師或箱庭治療者由內(nèi)而外所具的人文關(guān)懷、明心見(jiàn)性、世事洞明的人生境界才是治療者最大的治愈(zhìyù)資源。共一百五十六頁(yè)箱庭療法(liáofǎ)的有效機(jī)制把“母子一體性”的咨求關(guān)系(guānxì)放在首位。沙箱提供了一個(gè)自由、安全、探索的空間，可以最大限度發(fā)揮求助者的自我治愈力。通過(guò)投射、象征等，具體、直接地呈現(xiàn)出求助者難以言語(yǔ)化的“心像”，實(shí)現(xiàn)潛意識(shí)的意識(shí)化。箱庭制作過(guò)程的本身，就是求助者心理能量再生、轉(zhuǎn)化、疏泄的過(guò)程，更是知、情、行的動(dòng)態(tài)改變和真實(shí)體驗(yàn)過(guò)程。共一百五十六頁(yè)卡爾夫論治療(zhìliáo)機(jī)制心靈天生就有自我療愈的傾向，治療師的任務(wù)就是為這個(gè)自然傾向鋪路。沙盤(pán)作品所顯示的并不是來(lái)訪者靜態(tài)的潛意識(shí)內(nèi)容或者某種改變的潛能，而是制作沙盤(pán)本身就是一種動(dòng)態(tài)的改變的行為。比如在沙盤(pán)中擺放一座小橋，橋所代表的不是來(lái)訪者有與人溝通的愿望或者潛力，而放橋這個(gè)動(dòng)作就代表著來(lái)訪者處于嘗試建立聯(lián)系的真實(shí)體驗(yàn)(tǐyàn)狀態(tài)之中，也就是說(shuō)，來(lái)訪者此時(shí)就是在建立聯(lián)系。再舉一個(gè)例子，有的來(lái)訪者會(huì)在沙盤(pán)中擺放食品，食品所代表的不是來(lái)訪者渴望獲得心理能量，代表的恰恰是來(lái)訪者正在通沙盤(pán)游戲中的食品獲得能量。共一百五十六頁(yè)箱庭療法(liáofǎ)的適用范圍青少年咨詢(xún)：對(duì)青少年成長(zhǎng)以及學(xué)習(xí)困難、厭學(xué)、考試焦慮、閱讀和言語(yǔ)障礙、網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)、社交(shèjiāo)障礙、自閉癥、多動(dòng)癥、遺尿癥、攻擊性行為、抑郁、恐懼、焦慮、強(qiáng)迫等各類(lèi)神經(jīng)癥以及性心理障礙等，是一種很有效的溝通和治療方法。成人咨詢(xún)：深入展示個(gè)人的內(nèi)心世界，了解自己的深層次需要，宣泄消極情緒、釋放壓力，激發(fā)個(gè)體自信心、創(chuàng)造力和自我潛能，改善人際關(guān)系，完善人格，提升生命品質(zhì)。家庭咨詢(xún)：改善家庭成員關(guān)系，呈現(xiàn)成員的潛意識(shí)反饋，促進(jìn)成員間，尤其是伴侶、親子間深層次的心靈溝通。團(tuán)體咨詢(xún)：學(xué)生、教師、醫(yī)護(hù)人員、病人、管理人員、銷(xiāo)售人員、公務(wù)員等，可以促進(jìn)成員交流，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力，激發(fā)團(tuán)隊(duì)的工作熱情和創(chuàng)造力。共一百五十六頁(yè)第二部分箱庭療法(liáofǎ)的實(shí)施過(guò)程共一百五十六頁(yè)箱庭工作室的布置(bùzhì)要求

沙盤(pán)室的基本要求主要物品沙盤(pán)游戲(yóuxì)室物品布置團(tuán)體沙盤(pán)室的物品布置

共一百五十六頁(yè)沙盤(pán)(shāpán)室的基本要求安靜、外界干擾少一般(yībān)要和咨詢(xún)室在一個(gè)房間也可以與咨詢(xún)室分開(kāi)，獨(dú)立。

通常一個(gè)沙盤(pán)室大概是15-30平米，里面有兩個(gè)沙盤(pán)、三到四個(gè)沙架，沙架上面有1200-1600個(gè)各種的沙具共一百五十六頁(yè)主要(zhǔyào)物品沙子沙具沙具架沙盤(pán)(shāpán)沙盤(pán)架椅子如何布置呢？共一百五十六頁(yè)沙盤(pán)(shāpán)的尺寸和顏色沙盤(pán)的尺寸（72×57×7cm）和人的視野相對(duì)應(yīng)。在沙盤(pán)中，想象只有被限制在確定的框架下，才會(huì)富有成效。長(zhǎng)方形的沙盤(pán)更能描繪出心理(xīnlǐ)的對(duì)立和沖突，可以容許一個(gè)緩慢而自然的整合過(guò)程逐漸出現(xiàn)。藍(lán)色代表藍(lán)天和碧水，它在沙盤(pán)中提供了一個(gè)清晰的視覺(jué)呈現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)沙箱小沙箱用于年齡較小兒童大沙箱用于團(tuán)體、家庭治療共一百五十六頁(yè)團(tuán)體(tuántǐ)沙盤(pán)室的設(shè)置較寬敞的房間，50平米左右放置5個(gè)沙盤(pán)，10個(gè)沙盤(pán)游戲玩具架供15-25人同時(shí)(tóngshí)進(jìn)行沙盤(pán)游戲（6-8個(gè)）經(jīng)驗(yàn)：兒童容易互相干擾，跨越界限，去動(dòng)另一個(gè)小朋友的沙盤(pán)，并擺放自己所喜歡的沙具共一百五十六頁(yè)沙箱展示(zhǎnshì)共一百五十六頁(yè)沙盤(pán)游戲(yóuxì)室物品布置

咨詢(xún)室沙盤(pán)(shāpán)室沙具架沙箱茶幾沙發(fā)沙發(fā)椅子成人沙盤(pán)室可將沙箱放在一米高的桌子上。小學(xué)生的沙盤(pán)室，應(yīng)根據(jù)兒童的特點(diǎn)將沙箱放置的低一些

共一百五十六頁(yè)沙盤(pán)室布置(bùzhì)的例子共一百五十六頁(yè)箱庭療法的三個(gè)階段(jiēduàn)、九個(gè)步驟A.診斷階段：①建立關(guān)系；②商定(shānɡdìnɡ)目標(biāo)；③導(dǎo)入箱庭。B.咨詢(xún)階段：④制作箱庭；⑤心像呈現(xiàn)；⑥體驗(yàn)探索。C.鞏固階段：⑦討論總結(jié)；⑧拍照留存；⑨沙具歸位。共一百五十六頁(yè)箱庭療法(liáofǎ)的一條主線、四個(gè)技術(shù)一條主線：非評(píng)判(píngpàn)原則四個(gè)技術(shù)：提問(wèn)技術(shù)賦義技術(shù)評(píng)估技術(shù)結(jié)束技術(shù)共一百五十六頁(yè)一條(yītiáo)主線四個(gè)技術(shù)共一百五十六頁(yè)非評(píng)判(píngpàn)性原則沙盤(pán)游戲治療強(qiáng)調(diào)非言語(yǔ)性和非詮釋性，以體驗(yàn)和經(jīng)歷為主。不要在做沙盤(pán)游戲療法的過(guò)程中進(jìn)行解釋?zhuān)僦貜?fù)一下“不要”。（溫瑞伯，1992）通常在做完沙盤(pán)以后，情感(qínggǎn)后效會(huì)持續(xù)到下一次治療。馬上就進(jìn)行解釋?zhuān)@種情感(qínggǎn)后效會(huì)受到影響。（安曼，1991）共一百五十六頁(yè)提問(wèn)鼓勵(lì)中立客觀(kèguān)（針對(duì)作品）啟思共一百五十六頁(yè)提問(wèn)(tíwèn)舉例一（僅供參考）你是這個(gè)世界的創(chuàng)造者，你是否愿意分享關(guān)于這個(gè)世界的任何事情？或者只想靜靜地欣賞而暫時(shí)不談?wù)撍?？你在哪?nǎli)？（尋找自我像）你的爸爸（媽媽、老公/老婆）在哪里？你在做什么？想什么？此時(shí)你的情緒是怎么樣的？你的身體哪個(gè)地方不舒服？（覺(jué)察，停留）這是誰(shuí)的房子？房子的門(mén)是開(kāi)的還是關(guān)的？房子里都有誰(shuí)？他們?cè)谧鍪裁矗窟@兩匹馬是什么關(guān)系？這只狼是公的還是母的？他（它）們下一步打算做什么？現(xiàn)在是白天還是黑夜？這里有什么故事嗎？如果小兔子和獅子（喜羊羊等）對(duì)話，它們會(huì)說(shuō)些什么？共一百五十六頁(yè)提問(wèn)(tíwèn)舉例二（僅供參考）如果給你的作品起一個(gè)名字（主題(zhǔtí)），你愿意叫它什么？作品中你最滿意的部分在哪里？作品中對(duì)你意義最大的玩具是什么？作品完成后你內(nèi)心的感受（收獲）是什么？共一百五十六頁(yè)賦義投射象征賴(lài)斯--梅紐因認(rèn)為：與來(lái)訪者談?wù)摬⒄页錾潮P(pán)游戲(yóuxì)中的象征意義對(duì)于他們來(lái)講是極為重要的。共一百五十六頁(yè)評(píng)估（一）整合性反映的是求助者人格結(jié)構(gòu)是完整的還是割裂的，是和諧的還是矛盾的。主要考察箱庭作品構(gòu)成場(chǎng)面各區(qū)域與主題的關(guān)系。（二）充實(shí)(chōngshí)性體現(xiàn)在所使用玩具種類(lèi)的豐富情況、數(shù)量等。反映著求助者內(nèi)心的豐富程度。（三）動(dòng)力性體現(xiàn)求助者內(nèi)心是奮進(jìn)的還是消沉的，是朝氣蓬勃的還是寂寞凄清的。（四）流暢性反映了求助者心理能量的流暢程度，更準(zhǔn)確地說(shuō)是其潛意識(shí)內(nèi)容表現(xiàn)得流暢與否的反映。評(píng)價(jià)作品的流暢性，可以從玩具的風(fēng)格匹配、玩具方向、玩具間距、區(qū)域空間等方面進(jìn)行考慮。共一百五十六頁(yè)整合性問(wèn)題(wèntí)

共一百五十六頁(yè)充實(shí)(chōngshí)性問(wèn)題共一百五十六頁(yè)動(dòng)力性問(wèn)題(wèntí)共一百五十六頁(yè)流暢性問(wèn)題(wèntí)共一百五十六頁(yè)初始箱庭的意義(yìyì)評(píng)估美國(guó)沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)奠基人哈里特·弗里德曼建議咨詢(xún)師可以從以下幾個(gè)問(wèn)題入手分析初始作品：（1）作品的能量(néngliàng)點(diǎn)在哪里？或者說(shuō)，哪里顯得比較有生氣？（2）作品的問(wèn)題表現(xiàn)在哪里？哪些方位存在沖突？或是顯得局促不安？或是與主題不協(xié)調(diào)？或是顯得比較混亂、無(wú)序、分裂、空曠、阻塞或者缺乏溝通、能量等等。（3）作品中呈現(xiàn)了什么樣的群體？（4）在作品中表現(xiàn)了哪類(lèi)問(wèn)題？（5）作品的主題或是基調(diào)是什么？共一百五十六頁(yè)作品(zuòpǐn)的主題與評(píng)估瑞·米切爾的兩大主題：受傷主題和治愈主題申荷永（2004）：增加了一個(gè)(yīɡè)轉(zhuǎn)化主題共一百五十六頁(yè)

受傷的主題(zhǔtí)表現(xiàn)

1.混亂的表現(xiàn)：胡亂擺放，沒(méi)有聯(lián)系與界限2.空洞的表現(xiàn)：很少用沙具或只用沒(méi)生命沙具，沉悶、抑郁、缺乏生機(jī)3.分裂的表現(xiàn)：整個(gè)沙盤(pán)分散，缺少連接4.限制的表現(xiàn)：圍困(wéikùn)與關(guān)押5.忽視的表現(xiàn)：角色被遺棄，孤立無(wú)援6.隱藏的表現(xiàn)：沙具被掩埋或隱藏7.傾斜的表現(xiàn)：傾斜或墮落的姿勢(shì)共一百五十六頁(yè)

受傷(shòushāng)的主題表現(xiàn)（續(xù)）

8.正在受傷的表現(xiàn)：一個(gè)正在受傷的情景9.威脅的表現(xiàn)：險(xiǎn)惡、可怕的情景或事件10.受阻的表現(xiàn)：生長(zhǎng)和發(fā)展受到阻礙11.倒置的表現(xiàn)：沙具倒置、逆序擺放(bǎifànɡ)12.殘缺的表現(xiàn)：殘缺的整體或物件13.陷入的表現(xiàn)：動(dòng)物或交通工具深陷，難以行進(jìn)14.攻擊的表現(xiàn)：打斗、破壞共一百五十六頁(yè)

轉(zhuǎn)化(zhuǎnhuà)的主題表現(xiàn)

（1）出現(xiàn)進(jìn)化和提升的象征（2）出現(xiàn)某些轉(zhuǎn)化的儀式，如出生、孵化(fūhuà)、死亡等（3）四種轉(zhuǎn)化的主要象征：蝴蝶、青蛙、蟬和蛇。共一百五十六頁(yè)治愈(zhìyù)的主題張日昇的觀點(diǎn)：（1）作品整體印象發(fā)生了有消極到積極的變化，且較為穩(wěn)定。（2）自我像出現(xiàn)，且評(píng)價(jià)趨向(qūxiàng)辯證。（3）由封閉、孤立、靜止走向開(kāi)放、共處、動(dòng)態(tài)。（4）制作大地、山。共一百五十六頁(yè)治愈(zhìyù)的主題（二）

申荷永的觀點(diǎn)：（1）旅程的出現(xiàn)：運(yùn)動(dòng)的跡象和線索；道路等。（2）出現(xiàn)象征能量的水域、植物、機(jī)器等。（3）沙具之間出現(xiàn)連接的現(xiàn)象：橋梁、梯子等。（4）深入的出現(xiàn)：出現(xiàn)水井；發(fā)現(xiàn)寶藏、清理河道等。（5）誕生的出現(xiàn)：出生、孵化等。（6）培育的出現(xiàn)：護(hù)士照顧病人、聚會(huì)等。（7）變化的出現(xiàn)：富有創(chuàng)意的作品。（8）靈性的出現(xiàn)：宗教物品、神像、超自然力量。（9）趨中的出現(xiàn)：對(duì)立的取消、男女的結(jié)合等。（10）整合的出現(xiàn)：呈現(xiàn)(chéngxiàn)主題性故事、情景等。共一百五十六頁(yè)沙盤(pán)(shāpán)治療的過(guò)程（一）沙盤(pán)游戲治療的開(kāi)始向來(lái)訪者介紹沙盤(pán)游戲介紹沙盤(pán)游戲技術(shù)引導(dǎo)感受沙子引導(dǎo)參觀沙具建議其創(chuàng)造一個(gè)(yīɡè)作品共一百五十六頁(yè)（二）制作沙盤(pán)治療師的角色：容納與守護(hù)(shǒuhù)承受和容納來(lái)訪者及其問(wèn)題；守護(hù)住沙盤(pán)、沙盤(pán)室的氣氛，乃至游戲的整個(gè)過(guò)程。共一百五十六頁(yè)（三）沙盤(pán)游戲過(guò)程的觀察和記錄：來(lái)訪者方面：語(yǔ)言與非言語(yǔ)的信息；所選擇沙具的方式；沙具擺放的位置；來(lái)訪者的情緒表現(xiàn)等。治療師方面：任何被來(lái)訪者觸動(dòng)的細(xì)節(jié)；自己的情緒和情感反應(yīng)；由來(lái)訪者的工作(gōngzuò)和沙具引起的反應(yīng)等?；?dòng)的方面：任何有關(guān)的對(duì)話；互動(dòng)的發(fā)生；過(guò)程中所發(fā)生的有關(guān)事件，位置及變化等。共一百五十六頁(yè)（四）完成沙盤(pán)后的工作“能介紹一下你的作品嗎？“能講一下做沙盤(pán)時(shí)的感想嗎？”、“感覺(jué)(gǎnjué)怎么樣？”、“作品的主題是什么？”、“你在里面嗎？或你在哪里？”、“還有什么沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的？”……感受性分享開(kāi)放性與探索性的解釋共一百五十六頁(yè)（五）沙盤(pán)游戲的結(jié)束結(jié)束的幾種可能：一般的工作時(shí)間(shíjiān)；自然情況下的結(jié)束；介入性的結(jié)束及方式。拍照的要求：從來(lái)訪者的角度入手；治療師所看到的內(nèi)容；掩埋的沙具，重點(diǎn)表現(xiàn)的沙具共一百五十六頁(yè)（六）沙具的整理(zhěnglǐ)……共一百五十六頁(yè)第三部分(bùfen)箱庭療法治療

意義的分析共一百五十六頁(yè)卡爾夫指出僅僅匯編一系列符號(hào)去理解沙盤(pán)游戲是多么淺陋。治療師必須特別地將游戲者在沙盤(pán)游戲中所描述的與游戲者本人、他們現(xiàn)在特殊的生活狀況，以及他們以往的生活環(huán)境聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)這種方式，內(nèi)部(nèibù)世界與外部世界聯(lián)系起來(lái)了。共一百五十六頁(yè)沙和水沙象征土地、具體和物質(zhì)的東西。土地，大地母親，是提供滋養(yǎng)、生殖力和愛(ài)的生命擁有者，沙塑造力強(qiáng)，可以不斷的流動(dòng)和改變；撫摸細(xì)沙的感覺(jué)象回到了母親的子宮里，溫暖而安全；水，可以流動(dòng)、洗滌、溶解，也可以再生，通常代表著無(wú)意識(shí)和情緒，被比喻為女性、生殖的力量和生命的基礎(chǔ)，水是生命的起源；沙和水可以使人們退行到兒童早期的體驗(yàn)(tǐyàn)，促進(jìn)自性化的發(fā)生。共一百五十六頁(yè)沙盤(pán)(shāpán)游戲的物件沙盤(pán)(shāpán)游戲的物件是沙盤(pán)(shāpán)游戲者意識(shí)和無(wú)意識(shí)心智的象征性語(yǔ)言共一百五十六頁(yè)沙具的順序(shùnxù)在單一沙盤(pán)中物件不同(bùtónɡ)位置的擺放順序。在序列沙盤(pán)同一物件的擺放位置。共一百五十六頁(yè)理解(lǐjiě)沙盤(pán)游戲使我們更加接近深層的無(wú)意識(shí)在限制中尋找平衡---（象征意義上的）榮格的自我整合利用手的觸感連接我們的心靈（無(wú)意識(shí)）以象征(xiàngzhēng)的形式展現(xiàn)了自性化的過(guò)程共一百五十六頁(yè)解釋(jiěshì)和延遲解釋(jiěshì)知道，不多做解釋?zhuān)惶崆?tíqián)解釋?zhuān)艚o來(lái)訪者去感受，是一種情景……根本不知道不了解，而不做解釋?zhuān)橇硗庖环N情景……這樣的話，不會(huì)有共鳴更不會(huì)有感應(yīng)不知道，而強(qiáng)做解釋?zhuān)瑒t有害治療與治愈的作用，不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的共一百五十六頁(yè)沙沙子來(lái)源：海灘、河邊或建筑工地的細(xì)沙，洗滌幾次即可。有白色沙和普通沙子兩種。沙子神奇之處：沙子為來(lái)訪者創(chuàng)造(chuàngzào)了理想的觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)體驗(yàn)，使其放松，產(chǎn)生兒童化的情感或回歸母親懷抱的溫馨感。成為溝通來(lái)訪者內(nèi)心和外部世界的橋梁。共一百五十六頁(yè)沙具來(lái)訪者通過(guò)運(yùn)用各種沙具將自己無(wú)形的心理有形化，并在治療者的幫助下觀照自己的內(nèi)心世界，整合自我。沙具的簡(jiǎn)單(jiǎndān)分類(lèi)

人物類(lèi)、植物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、建筑物類(lèi)、家具與生活用品類(lèi)、交通運(yùn)輸工具類(lèi)、石頭貝殼類(lèi)、食品果實(shí)類(lèi)、其他共一百五十六頁(yè)（1）人物(rénwù)類(lèi)

人物類(lèi)玩具常被來(lái)訪者用來(lái)當(dāng)做真實(shí)(zhēnshí)生活中人物的象征，或?qū)ζ溆杏绊懙哪撤N人格原型，同時(shí)也可能是其個(gè)人人格的一個(gè)側(cè)面共一百五十六頁(yè)（2）動(dòng)物類(lèi)動(dòng)物可以象征與理智、意志、判斷完全不同(bùtónɡ)的直覺(jué)和本能，來(lái)訪者箱庭世界中的動(dòng)物可以描繪出人類(lèi)本質(zhì)的不同(bùtónɡ)側(cè)面.共一百五十六頁(yè)（3）植物(zhíwù)類(lèi)植物是重合的寫(xiě)照，象征著生命的周期、能量、死亡與再生。樹(shù)木一年四季的枯榮，提醒人類(lèi)季節(jié)的輪換和時(shí)間的流逝。植物生長(zhǎng)于土地(tǔdì)之上，被認(rèn)為與大地母親和生產(chǎn)力有著親密的關(guān)系。

共一百五十六頁(yè)（4）建筑物類(lèi)

植物、動(dòng)物組成自然環(huán)境，建筑物作為社會(huì)環(huán)境要素(huánjìnɡyàosù)，由于有了人的足跡顯得更為重要。在箱庭作品中，家可能被視作庇護(hù)和保護(hù)的象征，也可能是個(gè)體內(nèi)心世界的寫(xiě)照。共一百五十六頁(yè)（5）家具(jiājù)與生活用品類(lèi)各種家具和生活用品可以用來(lái)表現(xiàn)家庭內(nèi)部構(gòu)造(gòuzào)，從而表現(xiàn)出來(lái)訪者內(nèi)心秩序、界限、生活情趣等方面內(nèi)容。共一百五十六頁(yè)（6）交通運(yùn)輸工具(gōngjù)類(lèi)交通工具可能(kěnéng)象征著移動(dòng)和改變，可能(kěnéng)代表著來(lái)訪者生活中的控制、釋放、逃離和力量。運(yùn)輸可以是精神、生理體驗(yàn)的一種比喻。

共一百五十六頁(yè)（7）食品(shípǐn)、果實(shí)類(lèi)食物通常象征著滋潤(rùn)和營(yíng)養(yǎng)，是維持生命(shēngmìng)所必需的。共一百五十六頁(yè)（8）石頭(shítou)、貝殼類(lèi)石頭具有男性(nánxìng)力量的象征，也有壓力、穩(wěn)定、恒久、堅(jiān)固的含義。貝殼往往具有女性的象征，是來(lái)訪者經(jīng)常會(huì)使用的。

共一百五十六頁(yè)（9）其他(qítā)水：沙箱的藍(lán)底色、船只、魚(yú)、貝殼等表現(xiàn)水；用撕成條狀的白紙、棉花表現(xiàn)瀑布和浪花；火：用火柴、蠟燭、爐灶表現(xiàn)火，或用紅布條表現(xiàn)火焰空氣：用帆船、飛機(jī)、羽毛、風(fēng)車(chē)表示風(fēng)、空氣。土地：用隧道、推土機(jī)、鐵鍬、礦石、樹(shù)木來(lái)表現(xiàn)土地。來(lái)訪者在制作箱庭過(guò)程中推山、移動(dòng)山、吹風(fēng)等行為(xíngwéi)本身也是在制作玩具，表現(xiàn)內(nèi)心世界，也應(yīng)引起治療者的關(guān)注共一百五十六頁(yè)記錄(jìlù)工具

記錄用紙：應(yīng)事前設(shè)計(jì)好，用于記錄來(lái)訪者箱庭制作過(guò)程中的非視覺(jué)信息。照相機(jī)或數(shù)碼相機(jī)：為來(lái)訪者的箱庭作品拍照留念。數(shù)碼相機(jī)還可將箱庭作品的圖片在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行存放或處理，保存的效果更好，使用起來(lái)就更方便了。準(zhǔn)備好彩色畫(huà)筆和紙，給予(jǐyǔ)來(lái)訪者其他的選擇空間共一百五十六頁(yè)沙盤(pán)(shāpán)游戲的操作者的要求沙盤(pán)游戲師的基本素質(zhì)箱庭療法的設(shè)置沙盤(pán)游戲師在治療關(guān)系中：母親(mǔqīn)和禪師沙盤(pán)游戲師要具備的條件

共一百五十六頁(yè)

沙盤(pán)(shāpán)游戲師的基本素質(zhì)首先要有心理咨詢(xún)師基本的素質(zhì)。沙盤(pán)游戲師能為來(lái)訪者營(yíng)造一個(gè)安全、共情的環(huán)境，使來(lái)訪者放下(fànɡxià)心靈的枷鎖，展現(xiàn)出本來(lái)的心理面貌，發(fā)揮出本來(lái)的心理自愈能力。共一百五十六頁(yè)沙盤(pán)(shāpán)游戲師的基本素質(zhì)（二）治療師體察來(lái)訪者移情和反移情而理解來(lái)訪者的關(guān)系模型。規(guī)定的時(shí)間為60±10分鐘，來(lái)訪者可要求更短，但一般不會(huì)更長(zhǎng)。來(lái)訪者因?yàn)榍榫w失控而產(chǎn)生攻擊(gōngjī)箱庭玩具中某些物件的行為，需要及時(shí)加以制止。安全的沙盤(pán)游戲室，符合心理治療行業(yè)的治療師道德倫理。共一百五十六頁(yè)

治療師具備(jùbèi)的條件治療師的角色心理容器（包容來(lái)訪者發(fā)生在沙盤(pán)和治療室的所有狀況）聯(lián)結(jié)者（連接(liánjiē)來(lái)訪者和沙盤(pán)、意識(shí)與無(wú)意識(shí)、沙盤(pán)與外在世界）守護(hù)者（陪伴并守護(hù)整個(gè)沙盤(pán)過(guò)程）見(jiàn)證者（回應(yīng)和見(jiàn)證整個(gè)沙盤(pán)過(guò)程）促進(jìn)者（促進(jìn)來(lái)訪者內(nèi)心中自愈的力量）共一百五十六頁(yè)

治療師具備(jùbèi)的條件（續(xù)）ISST對(duì)于沙盤(pán)游戲(yóuxì)治療師的要求:1、個(gè)人的沙盤(pán)體驗(yàn)過(guò)程：50個(gè)小時(shí)以上；2、規(guī)定的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)：100課時(shí)；3、完成申請(qǐng)論文和申請(qǐng)資格：申請(qǐng)及考核；4、實(shí)習(xí)與督導(dǎo)的要求：個(gè)別督導(dǎo)和團(tuán)體督導(dǎo)；5、個(gè)案研究與資格論文：個(gè)案分析報(bào)告，通過(guò)及答辯

共一百五十六頁(yè)

沙盤(pán)游戲(yóuxì)師在治療關(guān)系中（1）母親使來(lái)訪者感受到自己身處一個(gè)安全的、被關(guān)注、被贊賞(zànshǎng)、被原諒、被容納的環(huán)境，這時(shí)候，治療師的角色就如一個(gè)母親。這時(shí)候治療的進(jìn)展就會(huì)自動(dòng)發(fā)生。

共一百五十六頁(yè)（2）禪師(chánshī)無(wú)縛的自由和平常心的睿智充滿關(guān)注態(tài)度的啟發(fā)式和身教。陪同來(lái)訪者制作沙盤(pán)，影響和改變盡在不言中。治療師真實(shí)影響來(lái)訪者接觸真實(shí)。痊愈需要(xūyào)來(lái)訪者自己來(lái)通過(guò)自己去經(jīng)歷來(lái)完成，真實(shí)的感受通過(guò)自己的接觸來(lái)經(jīng)歷。共一百五十六頁(yè)箱庭療法(liáofǎ)的操作技巧舉例箱庭療法并不屬于心理測(cè)驗(yàn)，而只限于心理咨詢(xún)與治療，所以并不要求特定的玩具，只要準(zhǔn)備好各種各樣的玩具，讓來(lái)訪者能充分表現(xiàn)自己即可。對(duì)人形、動(dòng)物(dòngwù)的大小也無(wú)特別的限制例如，某一強(qiáng)迫癥的女性（35歲），由于過(guò)于考慮玩具的大小比例，其結(jié)果是在箱子里沒(méi)有擺放任何東西，只是在砂子上堆了一個(gè)地勢(shì)圖樣的作品。這一過(guò)份地追求正確性、過(guò)分要求整體性和統(tǒng)一性的傾向，正反映了強(qiáng)迫神經(jīng)癥的特征。共一百五十六頁(yè)整合性

所謂整合性，應(yīng)包括(bāokuò)以下內(nèi)容：作品的均衡性、豐富程度。也就是說(shuō)，整個(gè)作品是否為分散的、支離破碎的、雜亂無(wú)章的、貧乏的等共一百五十六頁(yè)共一百五十六頁(yè)空間(kōngjiān)位置的具體解釋?zhuān)?）中央，代表安定的、協(xié)調(diào)的、較恰當(dāng)?shù)慕邮苣行孕院团孕缘挠绊?、面向未?lái)。（2）左側(cè)，代表較強(qiáng)受到女性性或母性(mǔxìng)的影響，被過(guò)去所約束或拘泥于過(guò)去，內(nèi)省的、被動(dòng)的特征。（3）右側(cè)，代表受男性性或父性的影響，易追求外向性、積極性，追求智慧、知識(shí)的滿足，面對(duì)未來(lái)的傾向。過(guò)于偏右，則是對(duì)母性的拒絕。共一百五十六頁(yè)（4）上側(cè)，代表對(duì)過(guò)去或現(xiàn)在不確實(shí)的狀態(tài)，和日常生活相比追求一種空想，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)但很難達(dá)到；是有一定才能、潛力(qiánlì)的人；在完成某事時(shí)，有時(shí)會(huì)發(fā)揮這種才能，但沒(méi)有完成時(shí)會(huì)出現(xiàn)極端的反應(yīng)，會(huì)做出輕率的事。（5）下側(cè)，代表對(duì)未來(lái)的展望缺乏想象力，很現(xiàn)實(shí)、實(shí)際；追求安定，易被動(dòng)，不確切感。共一百五十六頁(yè)（6）中央，代表安定的狀態(tài)，能感受到外界環(huán)境的壓力很大；孤獨(dú)感，缺乏可塑性。（7）左上側(cè)，代表強(qiáng)烈不安、退行的狀態(tài)；空想的傾向、自閉的傾向；受母性性的影響。（8）左下側(cè)，代表對(duì)過(guò)去的固著，很難從幼兒期脫離出來(lái)；對(duì)母性性的依賴(lài)；是一個(gè)開(kāi)始。（9）右上側(cè)，代表拒絕女性性的影響，接受男性性的影響也很小；忽視人際關(guān)系，以自我為中心(zhōngxīn)；孤獨(dú)感、被拋棄的感覺(jué)。共一百五十六頁(yè)（10）右下側(cè)，代表不能保持適當(dāng)(shìdàng)的人際關(guān)系；很孤立、自閉、很混亂的狀態(tài)。（11）中央上方，代表接受雙親的影響少；追求理想，是一個(gè)空想家。（12）中央下方，代表無(wú)力感、抑郁感較明顯；強(qiáng)的依賴(lài)的需要；覺(jué)得被別人拒絕、拋棄，有自殺傾向。共一百五十六頁(yè)火至高的場(chǎng)所目標(biāo)(mùbiāo)終點(diǎn)、結(jié)束死亡大氣空虛無(wú)光：來(lái)自宇宙憧憬欲望逃避母親過(guò)去內(nèi)向發(fā)端誕生起源水物質(zhì)下意識(shí)、無(wú)意識(shí)集體無(wú)意識(shí)物質(zhì)洞穴墮落惡魔現(xiàn)世父親未來(lái)外向主動(dòng)朝向生和發(fā)展的區(qū)域被動(dòng)性的區(qū)域（作為旁觀者的生活）發(fā)端、回歸、停止幼兒期的固執(zhí)過(guò)去的生活沖動(dòng)、本能、地上、糾紛、鄉(xiāng)愁精神超感受神性意識(shí)共一百五十六頁(yè)車(chē)船、飛機(jī)、動(dòng)物、人及河川等若是都朝著一個(gè)方向，朝向左側(cè)即意味著退行(tuìxínɡ)，朝向右側(cè)意味著前行共一百五十六頁(yè)兒童在擺放玩具時(shí)邊擺邊移動(dòng)、將玩具從沙箱內(nèi)移動(dòng)到沙箱外玩，往往反映了自我的界限尚不確定，將范圍(fànwéi)擴(kuò)張到箱外可能具有一種超越自我所能把握的范圍(fànwéi)去表現(xiàn)自己的危險(xiǎn)性，需治療者加以注意。而將玩具不愿擺放在沙箱內(nèi)，只將玩具擺放在沙箱周?chē)?，有時(shí)反映了對(duì)表現(xiàn)自我的一種恐懼和不安。共一百五十六頁(yè)箱庭中的作品往往表現(xiàn)某一主題。有時(shí)只是一件作品，而有時(shí)則可能通過(guò)一連串的作品去反映某一主題，其主題的中心，則往往是自我像或自我意像。而自我的象征可以有各種各樣的表現(xiàn)形態(tài)，特別是幾何圖形時(shí)，由圓和正方形等的組合，就近似于佛教的曼荼羅，要審視自我在其中的位置或地位。除此之外，還有其他的各種表現(xiàn)形態(tài)，如森林中的高塔、山上的城堡、佛像、神像等帶有宗教含義(hányì)的像、特定的動(dòng)物或人形都有可能是自我的象征或表現(xiàn)了自我的某些期待或向往。共一百五十六頁(yè)沙盤(pán)(shāpán)療法案例分析1．混亂的表現(xiàn)

沙盤(pán)中呈現(xiàn)了混亂的主題，表現(xiàn)為分散(fēnsàn)與分裂，沒(méi)有形狀和規(guī)則，任意和隨意性較大。比如，來(lái)訪者把各種不同的沙盤(pán)模型胡亂地放入沙盤(pán)中，沒(méi)有任何界限也忽視了外在的現(xiàn)實(shí)；盡管來(lái)訪者細(xì)心地挑選了各個(gè)物件，但是放置卻沒(méi)有任何聯(lián)系。

共一百五十六頁(yè)

2．空洞的表現(xiàn)

來(lái)訪者使用極少的沙盤(pán)游戲模型，或者是只使用那些沒(méi)有生命感覺(jué)的沙盤(pán)游戲物件，給人一種沉默抑郁，對(duì)任何事物都失去了興趣的感覺(jué)。比如，幾乎是全部(quánbù)空洞的沙盤(pán)，只是在一個(gè)角落放置了一顆枯萎的樹(shù)。

共一百五十六頁(yè)3．分裂的表現(xiàn)(biǎoxiàn)

整個(gè)沙盤(pán)顯得分散，各部分之間沒(méi)有任何連接，呈現(xiàn)出分裂的跡象。比如，來(lái)訪者從沙盤(pán)的底部往上擺放了一輛汽車(chē)、一個(gè)棺材、一只鳥(niǎo)籠、一頭大象；似乎是各自分隔了沙盤(pán)的一部分空間，在所使用的沙盤(pán)游戲物件之間幾乎不存在任何聯(lián)系。

共一百五十六頁(yè)

4．限制的表現(xiàn)

受傷主題中限制的表現(xiàn)，一般是本來(lái)表現(xiàn)為自由形象的沙盤(pán)游戲模型(móxíng)，在沙盤(pán)中顯得陷入了困境，或者是被關(guān)押了起來(lái)。比如，鳥(niǎo)被關(guān)在了鳥(niǎo)籠里面，沙盤(pán)中的人物被圈起的沙墻四周?chē)似饋?lái)。

共一百五十六頁(yè)

5．忽視的表現(xiàn)

沙盤(pán)中所呈現(xiàn)的被忽視的感覺(jué)，可以有許多不同的表現(xiàn)形式。一般來(lái)說(shuō)，沙盤(pán)中的角色(juésè)顯得孤獨(dú)和孤立，失去了本來(lái)可以獲得的幫助和支援。比如，一個(gè)嬰兒被放在高高的椅子上，而母親卻在隔壁的房間里睡覺(jué)。

共一百五十六頁(yè)

6.治愈的主題及其表現(xiàn)

沙盤(pán)游戲中的治愈主題及其表現(xiàn)，往往反映著來(lái)訪者內(nèi)在的積極變化。比如，聚集的能量、開(kāi)始的旅程、生長(zhǎng)的樹(shù)木、溝通的橋梁等，都是典型的沙盤(pán)游戲治愈主題的表現(xiàn)。作為沙盤(pán)游戲分析師，不僅僅是要能夠覺(jué)察、認(rèn)識(shí)與理解治愈主題的表現(xiàn)及其象征性的意義，而且，在實(shí)際的沙盤(pán)游戲?qū)嵺`過(guò)程中，也要能夠與來(lái)訪者一起，去感受(gǎnshòu)治愈主題及其象征所傳達(dá)的消息，吸收治愈主題及其象征所具有的積極意義。

共一百五十六頁(yè)

7．旅程的表現(xiàn)

沙盤(pán)中出現(xiàn)的明顯的運(yùn)動(dòng)跡象或線索，比如順著某一道路的或者是圍繞某一個(gè)中心(zhōngxīn)的運(yùn)動(dòng)，都是沙盤(pán)游戲治愈主題的“旅程的表現(xiàn)”。比如，在沙盤(pán)中，一個(gè)土著的印第安人，劃著一只獨(dú)木舟順流而下。

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8．能量的表現(xiàn)

沙盤(pán)中呈現(xiàn)出的活力、生氣和運(yùn)動(dòng)等，都屬于能量的表現(xiàn)。比如，樹(shù)木、作物或有機(jī)體開(kāi)始生長(zhǎng)，建筑工地開(kāi)工，機(jī)器開(kāi)始運(yùn)作，汽車(chē)(qìchē)呈現(xiàn)出啟動(dòng)或運(yùn)動(dòng)，輪船開(kāi)始航行或飛機(jī)從跑道上起飛等。

共一百五十六頁(yè)9．連接的表現(xiàn)

沙盤(pán)中治愈主題的“連接的表現(xiàn)”，反映在各物件之間的連結(jié)，或者是對(duì)立物件的結(jié)合上。比如，在地面和一棵大樹(shù)的旁邊(pángbiān)所出現(xiàn)的梯子，便屬于這種連接的表現(xiàn)；或者是在象征天使和魔鬼的物件之間出現(xiàn)的橋梁，便屬于對(duì)立雙方溝通與結(jié)合的可能。

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10．深入的表現(xiàn)

沙盤(pán)游戲中呈現(xiàn)出的“深入”屬于(shǔyú)治愈的主題表現(xiàn)。所謂的“深入”，意味著一種深層的探索或發(fā)現(xiàn)。比如，發(fā)現(xiàn)了掩埋的寶藏，清理與挖掘河道，與水井有關(guān)的物件和工作，甚至更為直接的往深處探索等。

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11．誕生的表現(xiàn)

在沙盤(pán)游戲過(guò)程(guòchéng)中，“誕生”是明顯的治愈和轉(zhuǎn)化的主題。這種主題可以有許多不同的表現(xiàn)形式：如嬰兒的出生、鳥(niǎo)類(lèi)的孵化，或者是花兒的開(kāi)放等等。就來(lái)訪者的心理成長(zhǎng)而言，誕生的主題及其表現(xiàn)，也與其內(nèi)在兒童的發(fā)展與成長(zhǎng)有關(guān)。

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12．培育的表現(xiàn)

“培育”包含著孕育，以及為新的生命與生長(zhǎng)提供滋養(yǎng)或幫助。在沙盤(pán)游戲中，若是出現(xiàn)象母親哺育孩子、護(hù)士照顧病人、相互支持的家庭成員、和諧的團(tuán)體的聚會(huì)、提供食物的車(chē)輛或者(huòzhě)是食物的出現(xiàn)等，都是“培育”的主題表現(xiàn)。共一百五十六頁(yè)沙盤(pán)(shāpán)心象的各種形態(tài)精神分裂癥這種癥狀的患者并無(wú)特定形態(tài)的沙盤(pán)，但從經(jīng)驗(yàn)(jīngyàn)中可看到幾個(gè)類(lèi)型。河合曾提過(guò)患者用欄桿沿著箱子的周?chē)賴(lài)蝗?。沙漠或是茂密的森林里只出現(xiàn)一座城堡，水淺又少且沒(méi)有橋。沙盤(pán)雖帶宗教性，可是呈現(xiàn)的是死寂的意象。共一百五十六頁(yè)抑郁癥抑郁癥在臨床上的特征是壓抑的存在。大多無(wú)法制作沙盤(pán)。即使(jíshǐ)做了也會(huì)因?yàn)槟芰康偷年P(guān)系，使用的小物件的數(shù)量偏少，也很難做出具獨(dú)創(chuàng)性的東西，多以某種模樣或模仿的呈現(xiàn)。有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)黑暗寂寞的清楚意象，或僵硬、宗教性的意象。共一百五十六頁(yè)飲食性疾患飲食性疾患的患者無(wú)一定的沙盤(pán)圖像，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，常見(jiàn)將自我形象投射在沙盤(pán)上。例如厭食癥患者正向的身體形象常以長(zhǎng)頸鹿、鶴、紅鶴等瘦高的動(dòng)物呈現(xiàn)，負(fù)向的則以鴕鳥(niǎo)、駱駝等動(dòng)物呈現(xiàn)。實(shí)例個(gè)案D有不斷(bùduàn)反覆拒食與暴食的行為，她將自我形象投射於睡在床上的豬共一百五十六頁(yè)邊緣性人格障礙邊緣性人格的個(gè)案(ɡèàn)不適合導(dǎo)入沙游治療，因?yàn)槟侨菀滓l(fā)不必要的退化行為，導(dǎo)致陷入輕精神病的狀態(tài)。但若與治療師的信賴(lài)關(guān)系穩(wěn)固，有可能使用於個(gè)案(ɡèàn)面臨對(duì)決與變化的時(shí)期。在這里舉的個(gè)案(ɡèàn)E是青春期女生的例子，除了邊緣性人格，也伴隨飲食障礙的癥狀。在右上角窩在沙發(fā)上的狗是一大特色。牛奶灑在鋼琴上，專(zhuān)注於求學(xué)問(wèn)的祖父等，詭異的是魔女、鬼、惡魔、靈魂等出沒(méi)在日?？臻g里，這正是界線不清的寫(xiě)照，此個(gè)案(ɡèàn)并不適合導(dǎo)入沙游治療。這名個(gè)案(ɡèàn)只做了這一個(gè)沙盤(pán)，於兩年後自殺身亡共一百五十六頁(yè)強(qiáng)迫性疾患對(duì)于強(qiáng)迫癥病患而言，擺沙盤(pán)(shāpán)是有點(diǎn)困難的，他們會(huì)很在意物件的大小比例，因?yàn)橥昝赖奶匦裕院茈y做出不完美（比例不符）的東西。他們會(huì)因?yàn)橐苿?dòng)了一個(gè)小物件而重新布局其他物件。所以從觀察制作沙盤(pán)(shāpán)的態(tài)度也可診斷出強(qiáng)迫癥。至于沙盤(pán)(shāpán)圖像方面，則易呈現(xiàn)出不留任何空隙的填滿空間、左右對(duì)稱(chēng)、排列整齊、符合大小比例等強(qiáng)迫性行為的特徵。個(gè)案F是十三歲的男孩，中間用石子鋪成的道路對(duì)稱(chēng)地排成兩列，對(duì)於房子、玻璃珠的數(shù)量也一邊排一邊計(jì)算。最后擺上的雙方士兵正準(zhǔn)備開(kāi)始打戰(zhàn)。共一百五十六頁(yè)疑病癥疑病癥或是身體型疾患癥者，他們的沙盤(pán)(shāpán)常出現(xiàn)使用直立的制作方式，它常與身體類(lèi)似，也就是說(shuō)最上方是頭部、中央是胸部等，類(lèi)似的位置對(duì)應(yīng)情形很常見(jiàn)。共一百五十六頁(yè)抽動(dòng)性疾患抽動(dòng)性疾患患者(huànzhě)的沙盤(pán)中常出現(xiàn)大量的動(dòng)物，或是戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，這或許是因?yàn)槌閯?dòng)性的心身特性，所以用動(dòng)物象征、攻擊、戰(zhàn)斗等方式表現(xiàn)出囤積在肌肉里過(guò)剩的能量。個(gè)案I，八歲的男孩，他使用大量的動(dòng)物，有的已經(jīng)開(kāi)始戰(zhàn)斗，有的開(kāi)始移動(dòng)共一百五十六頁(yè)心因性學(xué)習(xí)疾患(jíhuàn)沒(méi)有任何生理問(wèn)題，也有一定的認(rèn)知程度，但成績(jī)持續(xù)退步，或無(wú)法進(jìn)步等，這樣的兒童常被診斷為“其他型學(xué)習(xí)障礙”。個(gè)案J是小學(xué)二年級(jí)的女孩，由母親帶來(lái)，來(lái)晤談時(shí)母親問(wèn)：我的孩子是智障嗎？邀請(qǐng)個(gè)案做沙盤(pán)，未料竟花了兩個(gè)小時(shí)以上的時(shí)間制作。沙盤(pán)的內(nèi)容是有一個(gè)小孩被車(chē)子撞倒，救護(hù)車(chē)雖然來(lái)了，可是陷在廟會(huì)的游行中，結(jié)果還是無(wú)法救那個(gè)孩子。事實(shí)上這名個(gè)案的母親是家長(zhǎng)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，個(gè)案有一個(gè)大她兩歲的哥哥，哥哥是一個(gè)全能的孩子，所有的成績(jī)都得A，而個(gè)案常被與哥哥比較，總是被認(rèn)為不行，所以相當(dāng)?shù)貕阂??；蛟S因?yàn)槿绱?，所以她做任何事總是慢吞吞的，因此考試時(shí)時(shí)間總是不夠，結(jié)果都是E的成績(jī)。她的母親與哥哥站在同一陣線，以學(xué)業(yè)成績(jī)決定了她的價(jià)值共一百五十六頁(yè)拒學(xué)癥拒學(xué)是屬于神經(jīng)癥的范疇，稱(chēng)為封閉型神經(jīng)癥，會(huì)停止對(duì)外界的適應(yīng)（包含了上學(xué)這樣的日常適應(yīng)），而采取專(zhuān)注於自己內(nèi)在世界的態(tài)度，最后會(huì)因?yàn)槌删妥约旱淖晕艺J(rèn)同，進(jìn)而進(jìn)入封閉的狀態(tài)。個(gè)案K，十四歲男孩，從暑假結(jié)束后開(kāi)始不上學(xué)，整天關(guān)在家中，平常只看電視，只有(zhǐyǒu)偶爾在假日天氣好時(shí)外出釣魚(yú)。在他的沙盤(pán)中，自我之投射的大佛像被兩層屏風(fēng)圍住，從中可窺見(jiàn)其內(nèi)在深層封閉的狀態(tài)。其他也可見(jiàn)到城堡、塔、土地公等防衛(wèi)性與宗教性的表現(xiàn)共一百五十六頁(yè)智能不足智能不足的智能障礙嚴(yán)重程度有別，這名個(gè)案L是患唐氏癥的十四歲女孩。她特有的臉型特征在診斷上可一目了然。唐氏癥者擁有純真、隨和、具魅力的性格，她也是如此，同時(shí)也擅長(zhǎng)唱流行歌曲。剛好處在青春期的她，將每個(gè)小物件放在挖得很深的洞里，分離、孤立地?cái)[放令人印象深刻。以她的IQ而言，要擺出一個(gè)有統(tǒng)整主題的作品(zuòpǐn)是困難的。每個(gè)小物件間最多只有兩個(gè)關(guān)聯(lián)性，使用三個(gè)以上的小物件時(shí)，其關(guān)聯(lián)性就會(huì)消失共一百五十六頁(yè)第四部分團(tuán)體沙盤(pán)技能(jìnéng)介紹

共一百五十六頁(yè)團(tuán)體箱庭療法的基本(jīběn)規(guī)則一、限制性團(tuán)體箱庭療法的界定限制性團(tuán)體箱庭療法，是指有一定規(guī)則限制的團(tuán)體箱庭治療方法。它的治療環(huán)境不需要很多的沙箱，只要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格(guīgé)的沙箱就可以。團(tuán)體成員按照抽簽或其它方式?jīng)Q定的順序分輪進(jìn)行箱庭的制作，所有的成員輪完一次即為一輪。整個(gè)過(guò)程中不允許成員間進(jìn)行任何語(yǔ)言或非語(yǔ)言的交流和互動(dòng)。共一百五十六頁(yè)二、團(tuán)體箱庭療法基本技法（一）場(chǎng)面設(shè)定當(dāng)來(lái)訪者參與團(tuán)體箱庭制作(zhìzuò)時(shí)，治療者必須詳細(xì)地告訴他們，他們將有一次與其他成員一起做游戲的機(jī)會(huì)其規(guī)則與順序共一百五十六頁(yè)（二）團(tuán)體的構(gòu)成常見(jiàn)的團(tuán)體箱庭療法的成員構(gòu)成一般有以下幾種：（1）具有同一特征或面臨相同問(wèn)題的個(gè)體組成團(tuán)體；（2）具有不同人格特質(zhì)的人組成一個(gè)團(tuán)體；（3）不同年齡組成一個(gè)團(tuán)體（除家庭團(tuán)體箱庭療法外，年齡跨度不能太大）；（4）自然團(tuán)體，即按照?qǐng)F(tuán)體的自然組成來(lái)隨機(jī)抽取(chōuqǔ)組成團(tuán)體的成員，如家庭、公司、班組等。共一百五十六頁(yè)（三）指導(dǎo)語(yǔ)可以在開(kāi)始制作之前說(shuō)這樣的指導(dǎo)語(yǔ)：我們每個(gè)人都有想和別人交流的想法，也都有遇到的問(wèn)題，但有時(shí)我們用言語(yǔ)(yányǔ)不太容易表達(dá)得清楚?，F(xiàn)在讓我們用這些玩具在沙箱里共同做個(gè)作品，這不是心理測(cè)試，所以不需要考慮好壞對(duì)錯(cuò)問(wèn)題，只要將自己想放的玩具放上，將自己的想法表現(xiàn)出來(lái)就可以了。擺放的順序由抽簽決定，每人每次只能放一個(gè)玩具或完全相同的幾個(gè)玩具，不許拿走他人已擺放的玩具，但可以挪動(dòng)，成員之間不能進(jìn)行任何形式交流。共一百五十六頁(yè)對(duì)于初次接觸團(tuán)體箱庭制作的人來(lái)說(shuō)，治療者還要詢(xún)問(wèn)團(tuán)體成員(chéngyuán)是否明白這些規(guī)則，并對(duì)他們進(jìn)行解釋?zhuān)缓笙茸屗麄儗⑹稚烊肷持腥ビ|摸沙，體驗(yàn)沙的感覺(jué)，漸漸地融入到箱庭制作的情景中。共一百五十六頁(yè)（四）制作及討論成員抽簽決定擺放的順序，每人每次只能一個(gè)動(dòng)作（擺一個(gè)玩具或完全相同的玩具），成員之間不能交流，不能拿走他人或自己已擺放的玩具，可以移動(dòng)他人或自己的玩具，但也算作一次。每次制作中的最后一個(gè)人還可以有一次修飾的機(jī)會(huì)，對(duì)整個(gè)作品(zuòpǐn)進(jìn)行一些調(diào)整，也可以放棄。如果制作過(guò)程中某個(gè)成員不想擺的話，也可以選擇在某一輪放棄。制作完成后，成員進(jìn)行討論，談自己擺放每個(gè)玩具的意圖、對(duì)他人擺放玩具的感受，以及各自對(duì)作品主題的命名。共一百五十六頁(yè)（五）記錄及整理團(tuán)體箱庭的記錄應(yīng)以每一次每一輪(yīlún)為單元進(jìn)行記錄，其中包括每個(gè)成員制作的情況，擺放玩具的個(gè)數(shù)、名稱(chēng)、所占的區(qū)域，每輪的時(shí)間等。而且每一輪(yīlún)完成后，要對(duì)作品進(jìn)行拍照，方便以后整理和討論。共一百五十六頁(yè)待整個(gè)制作過(guò)程結(jié)束后，治療者還要簡(jiǎn)略地記下團(tuán)體成員的討論，討論的順序按擺放的順序進(jìn)行，討論的內(nèi)容主要為擺放玩具的意圖、對(duì)他人(tārén)所擺放的玩具的感受、對(duì)作品的整體構(gòu)思等，最后還要討論作品的主題。成員離開(kāi)后，治療者再根據(jù)照片對(duì)整個(gè)團(tuán)體箱庭制作過(guò)程進(jìn)行整理，從中可以看出團(tuán)體的心路歷程和成長(zhǎng)變化。共一百五十六頁(yè)（六）作品的拆除和場(chǎng)面清理團(tuán)體箱庭制作一般(yībān)時(shí)間較長(zhǎng)，如果后面沒(méi)有其他團(tuán)體或個(gè)體箱庭治療的任務(wù)安排，那么最好還是由治療者和團(tuán)體成員一起來(lái)拆除作品共一百五十六頁(yè)三、團(tuán)體箱庭療法的治療階段（一）“各自為政”、沖突階段初次(chūcì)的團(tuán)體箱庭作品經(jīng)常是玩具很多，很雜亂，區(qū)域分割，主題分散。共一百五十六頁(yè)

共一百五十六頁(yè)（二）“察言觀色”階段經(jīng)過(guò)了前一兩次的沖突后，團(tuán)體成員都在進(jìn)行反思，所以在接下來(lái)的幾次中整個(gè)團(tuán)體箱庭的制作步調(diào)會(huì)減慢。成員每擺一輪都非常謹(jǐn)慎和小心(xiǎoxīn)，他們?cè)诳紤]自己擺的東西是否與他人擺的相協(xié)調(diào)，是否與作品的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)共一百五十六頁(yè)共一百五十六頁(yè)（三）調(diào)整、溝通階段隨著團(tuán)體箱庭療法的繼續(xù)開(kāi)展，團(tuán)體成員在經(jīng)歷了“各自為政(gèzìwéizhèng)”、沖突和“察言觀色”階段之后，每個(gè)人都會(huì)進(jìn)行深刻的反思，自己為人處世的方式是否傷害了他人，是否太以自我為中心，是否過(guò)于壓抑自己而被他人所左右，失去了獨(dú)立性等等。共一百五十六頁(yè)共一百五十六頁(yè)（四）協(xié)調(diào)共感階段溝通使團(tuán)體成員了解了彼此的個(gè)性和制作意圖，在接下來(lái)的團(tuán)體箱庭制作過(guò)程中大家都感到有了默契，他人擺放的玩具正是自己(zìjǐ)想要擺的，他人對(duì)自己(zìjǐ)所構(gòu)造的場(chǎng)景的修飾也符合自己(zìjǐ)的意圖，自己(zìjǐ)對(duì)他人所擺放的東西的修飾也能得到他人的認(rèn)同，整個(gè)團(tuán)體都達(dá)到了一種共感。從箱庭作品的特點(diǎn)來(lái)看，整幅作品的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)了，主題更加明確，雖然玩具的數(shù)量減少了，但能感覺(jué)到每個(gè)玩具或場(chǎng)景都是深情的凝聚。共一百五十六頁(yè)（五）整合階段(jiēduàn)整合是團(tuán)體箱庭療法發(fā)展到最后階段的特點(diǎn)，即團(tuán)體箱庭作品主題明確、流暢整合。對(duì)于這一階段的作品，成員們都非常珍惜，舍不得拆除，總希望將這一美好的瞬間永遠(yuǎn)保留下來(lái)，他們會(huì)一起和作品合影，在歡聲笑語(yǔ)中回顧、欣賞制作過(guò)程。共一百五十六頁(yè)越紅團(tuán)體沙盤(pán)(shāpán)簡(jiǎn)介“越紅團(tuán)體沙盤(pán)游戲”是來(lái)