勞動(dòng)教育(第二版)教學(xué)課件勞動(dòng)教育第二章

高等教育出版社出版徐國(guó)慶主編《勞動(dòng)教育》（第二版）第二章勞動(dòng)是社會(huì)存在和

發(fā)展的基礎(chǔ)《勞動(dòng)教育》（第二版）

測(cè)測(cè)自我★本章目標(biāo)。

聯(lián)系實(shí)際目錄關(guān)鍵詞總結(jié)提升認(rèn)識(shí)此刻行動(dòng)現(xiàn)象討論《勞動(dòng)教育》（第二版）高等教育出版社出版徐國(guó)慶主編高等教育出版社出版1.你是否知道勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件？2.你是否知道社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心？3.你是否認(rèn)同通過(guò)掠奪他國(guó)物質(zhì)資料來(lái)維持國(guó)家的繁榮不能持久？4.你是否知道貿(mào)易和金融不是人類財(cái)富的源泉？5.你是否知道社會(huì)財(cái)富的最終來(lái)源是勞動(dòng)？6.你是否知道勞動(dòng)價(jià)值論是我國(guó)社會(huì)主義制度的理論基礎(chǔ)之一？7.你是否認(rèn)同為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富是體現(xiàn)我們價(jià)值的最重要途徑？8.你是否認(rèn)同通過(guò)勞動(dòng)獲得物質(zhì)資料是人應(yīng)有的責(zé)任？測(cè)測(cè)自我《勞動(dòng)教育》（第二版）徐國(guó)慶主編有些人好吃懶做,不愿付出勞動(dòng),只想過(guò)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活,到了應(yīng)該參加工作的年齡,卻不去上班,待在家里“啃老”。就算他們離開(kāi)父母獨(dú)自生活,也不愿意干基本的家務(wù)活,生活一團(tuán)糟?，F(xiàn)

象

討

論

一

《勞動(dòng)教育》（第二版）高等教育出版社出版徐國(guó)慶主編有些人嫌勞動(dòng)太辛苦,掙錢速度慢,覺(jué)得傳銷、賭博、放高利貸來(lái)錢快,就鋌而走險(xiǎn),結(jié)果上當(dāng)受騙,造成很大的財(cái)產(chǎn)損失。現(xiàn)

象

討

論二《勞動(dòng)教育》（第二版）高等教育出版社出版徐國(guó)慶主編現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。有些國(guó)家開(kāi)始忽視實(shí)體經(jīng)濟(jì),過(guò)于重視虛擬經(jīng)濟(jì),結(jié)果導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡,沖擊到全球經(jīng)濟(jì),引發(fā)全球經(jīng)濟(jì)衰退。如美國(guó)次貸危機(jī)。以先進(jìn)制造業(yè)為核心是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路,制造業(yè)是我國(guó)的立國(guó)之本、興國(guó)之器、強(qiáng)國(guó)之基?，F(xiàn)

象

討

論

三《勞動(dòng)教育》（第二版）高等教育出版社出版徐國(guó)慶主編能夠通過(guò)分析身邊物質(zhì)財(cái)富來(lái)源的案例,認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是人們獲取物質(zhì)資料的唯一穩(wěn)定途徑,是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。本章目標(biāo)《勞動(dòng)教育》（第二版）高等教育出版社出版徐國(guó)慶主編獲取物質(zhì)資料是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)勞動(dòng)是人們獲取物質(zhì)資料的唯一穩(wěn)定途徑勞動(dòng)價(jià)值理論是我國(guó)社會(huì)主義制度的重要理論基礎(chǔ)人們?cè)跒樯鐣?huì)創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)也創(chuàng)造了自己的價(jià)值通過(guò)勞動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富是我們應(yīng)有的責(zé)任提升認(rèn)識(shí)一二三四五《勞動(dòng)教育》（第二版）高等教育出版社出版徐國(guó)慶主編一

、獲取物質(zhì)資料是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代人的生活需求多種多樣。但社會(huì)存在和發(fā)展最為根本的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料。只有有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ),人類才能發(fā)展起文化和各種制度。發(fā)揮潛能

、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值榮譽(yù)

、成就

、名聲

、地位和晉升機(jī)會(huì)人身安全

、生活穩(wěn)定

、

免遭痛苦

、威脅或疾病食物

、水

、空氣

、健康生理需要安全需要社交需要馬

斯

洛

需

求

層

次

理

論尊重需要友誼

、愛(ài)情

、隸屬關(guān)系《勞動(dòng)教育》（第二版）徐國(guó)慶主編自我實(shí)現(xiàn)一

、獲取物質(zhì)資料是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)獲取物質(zhì)資料是人類社會(huì)的基本活動(dòng),是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心。世界各國(guó)均把國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GrossDemesticProduct,縮寫為GDP）的增長(zhǎng)看作社會(huì)發(fā)展的核心指標(biāo)。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)三大產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)總值構(gòu)成,而農(nóng)業(yè)、工業(yè)所從事的活動(dòng)均是物質(zhì)資料生產(chǎn)。1978—

2018年美國(guó)

、

日本

、

德國(guó)

、法國(guó)

、

英國(guó)與我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值發(fā)展趨勢(shì)比較《勞動(dòng)教育》（第二版）徐國(guó)慶主編勞動(dòng)價(jià)值理論勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉,勞動(dòng)不僅創(chuàng)造出新價(jià)值,還把勞動(dòng)對(duì)象等生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到商品中去。評(píng)估一件產(chǎn)品的價(jià)值的唯一尺度,是包含在產(chǎn)品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義對(duì)國(guó)家財(cái)富最終來(lái)源的科學(xué)解釋,是對(duì)價(jià)值來(lái)源的唯一正確解釋。馬克思在勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步科學(xué)地創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論以及后來(lái)小的活利動(dòng)、平均利潤(rùn)理論,認(rèn)為資本主義生產(chǎn)追求的是剩余價(jià)值,而不是使用價(jià)值。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,資主取,義生產(chǎn)關(guān)系將成勞,二

、勞動(dòng)是人們獲取物質(zhì)資料的唯一穩(wěn)定途徑勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)為勞動(dòng)特別是生產(chǎn)勞動(dòng),是創(chuàng)造財(cái)富價(jià)值的唯一源泉。人類只有對(duì)自然界施加勞動(dòng),才能使自然界萬(wàn)物增加價(jià)值,否則我們擁有的就只有自然贈(zèng)予我們的原始使用價(jià)值。為生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙力量。動(dòng)嗎？崇尚勞動(dòng)的道德觀念還有必要存在嗎?《勞動(dòng)教育》（第二版）徐國(guó)慶主編馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心與基石。運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值理論,馬克思發(fā)現(xiàn)了資本家剝削工人的秘密,那就是利用他們掌握的資本控制工人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的分配權(quán),無(wú)償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。剝削他人的勞動(dòng)成果不僅是可恥行為,而且給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了不可克服的矛盾,其表現(xiàn)形式是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā),導(dǎo)致財(cái)富的極大浪費(fèi)。資本主義制度已成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的攔路石。要徹底解決這個(gè)矛盾,唯有推翻資本主義制度,建立人人平等地參與勞動(dòng)、各盡所能、按勞分配的社會(huì)主義制度?？?/p>

·馬克思三

、勞動(dòng)價(jià)值理論是我國(guó)社會(huì)主義制度的重要理論基礎(chǔ)《勞動(dòng)教育》（第二版）徐國(guó)慶主編按照馬斯洛需要層次理論,人最高層次的需要是自我實(shí)現(xiàn)需要。每個(gè)人都希望自己的潛能能夠充分發(fā)揮出來(lái),但是潛能發(fā)揮需要載體。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)習(xí)是潛能發(fā)揮最重要的載體。家長(zhǎng)、社會(huì)和學(xué)?？偸歉鶕?jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)判斷其能力高低。然而研究發(fā)現(xiàn),學(xué)生的在校成績(jī)與將來(lái)的職業(yè)成功關(guān)聯(lián)度不是很高,這是因?yàn)楣ぷ餍枰哪芰εc學(xué)習(xí)需要的能力是有差別的。學(xué)習(xí)階段只是為工作做準(zhǔn)備的階段。一個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的真正載體是工作,因勞動(dòng)體通過(guò)和“尋找自我價(jià)值感”它能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富,為自己獲得報(bào)酬。在工作中無(wú)論是創(chuàng)造財(cái)富、知識(shí)增長(zhǎng)項(xiàng)能是力從提事升工,,作還的是第職一務(wù)升遷,四

、人們?cè)跒樯鐣?huì)創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)也創(chuàng)造了自己的價(jià)值都會(huì)給我們帶來(lái)強(qiáng)烈的自我價(jià)值感。《勞動(dòng)教育》（第二版）小活動(dòng):徐國(guó)慶主編目的？五

、通過(guò)勞動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富是我們應(yīng)有的責(zé)任珍惜他人對(duì)自己的幫助積極主動(dòng)地參與創(chuàng)造

社會(huì)財(cái)富的勞動(dòng)樹(shù)立公共意識(shí),認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)我們行為規(guī)范的要求,并主動(dòng)承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。自己的事情自己做尊重一切勞動(dòng)者4231《勞動(dòng)教育》（第二版）徐國(guó)慶主編高等教育出版社出版社會(huì)上有些人有“炒房”致富、拆遷致富的觀念,總想不勞而獲。不可否認(rèn),確實(shí)有些人通過(guò)“炒房”、拆遷臨時(shí)獲得了一些金錢,但他們?nèi)绻虼硕鴦趧?dòng)觀念扭曲,不再勞動(dòng),那么后果將不堪設(shè)想。我們真正要樹(shù)立的是勞動(dòng)致富觀念。一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家,唯有勤勞,才能維持長(zhǎng)久的繁榮昌盛。自然資源豐富,本來(lái)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮的良好基礎(chǔ),卻可能因此而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡,致使經(jīng)濟(jì)停滯、衰退。這種現(xiàn)象被稱為“荷蘭病”,特指中小國(guó)家經(jīng)濟(jì)的某個(gè)初級(jí)產(chǎn)品部門異常繁榮而導(dǎo)致其他部門衰落的現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際《勞動(dòng)教育》（第二版）徐國(guó)慶主編本章關(guān)鍵詞總結(jié)物質(zhì)資料社會(huì)存在和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值理論勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值剩余價(jià)值社會(huì)主義制度潛能自我價(jià)值感公共意識(shí)公益勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富《勞動(dòng)教育》（第二版）高等教育出版社出版徐國(guó)慶主編此刻行動(dòng)有一個(gè)地區(qū)房?jī)r(jià)快速上漲，擁有房子的人從中獲利很多，導(dǎo)致人們的價(jià)值觀念發(fā)生了嚴(yán)重扭曲。許多企業(yè)無(wú)心深耕原來(lái)從事的生產(chǎn)領(lǐng)域，把資金抽取出來(lái)投資房子；居民也不愿意辛勤工作，總是幻想著如何從房產(chǎn)投資中獲得暴利，許多人甚至被房產(chǎn)投資的高額收益驅(qū)動(dòng)鋌而走險(xiǎn)。請(qǐng)分小組討論：如果任這個(gè)狀況發(fā)展下去，將對(duì)經(jīng)濟(jì)和社