概括分析選擇題（原卷版）2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單

第六章文言文閱讀

概括分析選擇題

I,e=n

思維導(dǎo)圖

比對(duì)人物，避免張冠李戴

比對(duì)時(shí)間地點(diǎn)，避免時(shí)序錯(cuò)亂

比對(duì)關(guān)鍵詞語，避免曲解文意

比對(duì)內(nèi)容，避免增減內(nèi)容

比對(duì)句間關(guān)系，避免因果混亂

知識(shí)梳理

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，這三項(xiàng)很多時(shí)候是結(jié)合

在一起的，很難截然區(qū)分開來。三項(xiàng)內(nèi)容是一個(gè)層層深入的分析和綜合的過程。在試卷中，表

現(xiàn)為一道綜合分析判斷題。這是考查考生全面把握文言閱讀材料內(nèi)容與主旨的“壓軸題”，每

年必考。這類題常常以選出錯(cuò)誤選項(xiàng)的形式來設(shè)置，因而探究命題人錯(cuò)項(xiàng)陷阱設(shè)置的類型，進(jìn)

而掌握應(yīng)對(duì)方法，對(duì)提高考生的辨別能力，快速而準(zhǔn)確地判斷出文意理解的正誤，無疑是大有

裨益的。

一、從“5個(gè)角度”比對(duì)、“10個(gè)設(shè)誤點(diǎn)”判斷

命題“3大特點(diǎn)”“5個(gè)角度”比對(duì)、“10個(gè)設(shè)誤點(diǎn)”判斷

①四個(gè)選項(xiàng)基本按行文順序設(shè)置，用現(xiàn)代漢語比對(duì)法就是把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)、分

表述，且內(nèi)容屬于文章主要部分。按順序設(shè)置，析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，

有利于快速找到信息區(qū)間進(jìn)行文題比對(duì)。參照下面5個(gè)比對(duì)角度和10個(gè)常設(shè)誤點(diǎn)，找

②由過去的“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和出選項(xiàng)的干擾之處。

分析，不正確的一項(xiàng)是”改為“下列對(duì)原文有

角度一：比對(duì)人物張冠李戴誤解形象

關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是”，選項(xiàng)偏向

于轉(zhuǎn)述原文中人物的觀點(diǎn)、看法，改變了過去角度二：比對(duì)時(shí)間、

時(shí)序顛倒空間錯(cuò)位

先“概括”后“分析”的語言模式。地點(diǎn)

③四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)錯(cuò)誤，且該項(xiàng)錯(cuò)誤也非角度三：比對(duì)關(guān)鍵詞

曲解文意歸納不全

全錯(cuò)，而是錯(cuò)一點(diǎn)，往往是“概括”無錯(cuò)，“分語

析”有瑕。角度四：比對(duì)內(nèi)容無中生有以偏概全

故在比對(duì)時(shí)可重點(diǎn)關(guān)注分析印證的部分文字。

角度五：比對(duì)關(guān)系改變因果事件雜糅

角度一比對(duì)人物，避免張冠李戴

在選項(xiàng)中將原文某人物的事、說的話“移花接木”

張冠李戴

到另一個(gè)人物身上，導(dǎo)致對(duì)象錯(cuò)位。

命題設(shè)誤

把人物的言行所揭示出來的性格特點(diǎn)故意說錯(cuò)，造

誤解形象

成對(duì)人物形象的錯(cuò)誤理解。

分清主要人物和次要人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)做的不同事，產(chǎn)生的

不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛倒事實(shí)。辨析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“是誰，在

比對(duì)方法

何時(shí)何地，說過什么話，做過什么事”，尤其要看主語、謂語與原文

是否一致。

角度二比對(duì)時(shí)間地點(diǎn)，避免時(shí)序錯(cuò)亂

概括人物的典型事件時(shí)，命題者故意將事情發(fā)生的時(shí)間

時(shí)序顛倒

命題設(shè)誤順序顛倒。

空間錯(cuò)位把不同空間地點(diǎn)的事件糅合起來表述，故意在地點(diǎn)方面

顛倒位置關(guān)系。

分析時(shí)特別注意選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)的詞語，并與原文比

比對(duì)方法

對(duì)，理清人物在何時(shí)何地做了何事。

角度三比對(duì)關(guān)鍵詞語，避免曲解文意

故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意義，從而制造干擾項(xiàng)干

曲解文意

擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。

命題設(shè)誤

概括主要信息不完整，故意遺漏關(guān)于人物、事件、觀點(diǎn)

歸納不全

等方面的內(nèi)容。

要細(xì)心辨析選項(xiàng)中對(duì)人物的分析、文本道理的闡述等有無夸大、歪曲或偷換

比對(duì)方法

概念的現(xiàn)象，要注意比對(duì)選項(xiàng)轉(zhuǎn)述時(shí)是否漏掉了某個(gè)起關(guān)鍵作用的詞語。

角度四比對(duì)內(nèi)容，避免增減內(nèi)容

故意添加原材料中未涉及的人物、事件或觀點(diǎn)等內(nèi)容，使選

無中生有

項(xiàng)的分析概括于文無據(jù)。

命題設(shè)誤

將原文對(duì)某一個(gè)方面的判斷通過增加或刪減表范圍或程度

以偏概全

以及其他類的詞語，故意擴(kuò)大或縮小判斷對(duì)象的范圍。

辨析時(shí)應(yīng)將選項(xiàng)的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對(duì)，檢查是否有故意添加的而原材料未

比對(duì)方法涉及的內(nèi)容，或者篩查選項(xiàng)中有無漏掉原文關(guān)鍵詞（尤其是表范圍或程度的

副詞）的情況。

角度五比對(duì)句間關(guān)系，避免因果混亂

將原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子強(qiáng)加因果關(guān)系，

改變因果

或?qū)⒁蚬P(guān)系改變成了其他關(guān)系。

命題設(shè)誤

將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行雜糅混編，或把多個(gè)

事件雜糅

人做的事說成一個(gè)人做的，故意制造事實(shí)的混亂狀態(tài)。

辨析時(shí)理清人物與事件的關(guān)系，事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，

比對(duì)方法

將選項(xiàng)與原文仔細(xì)比對(duì)，檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。

二、概括分析解題流程

因?yàn)檫x項(xiàng)命制的特點(diǎn)采用“概括+分析”的形式，常常是先對(duì)人物進(jìn)行概括，然后再舉事

例印證分析，且往往是概括“無錯(cuò)”、分析“有瑕”，故應(yīng)先看“分析”，再析“概括”，重

點(diǎn)關(guān)注分析印證部分。選項(xiàng)“分析”部分文字較多，信息量較大，往往是文中多處文句的綜合，

因此應(yīng)將“分析”部分切片，層層比對(duì)，便于化整為零，逐一攻破。

概括分析題解題“2步驟”：

第一步：粗讀選項(xiàng)內(nèi)容，確定比對(duì)區(qū)間。文言文綜合分析題，通常按照文本的順序設(shè)置四

個(gè)選項(xiàng)。解答時(shí)，應(yīng)依據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，回歸文本，篩選出與選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句段，鎖定比對(duì)區(qū)間。

第二步：細(xì)讀選項(xiàng)內(nèi)容，題文比對(duì)，排除干擾。將選項(xiàng)內(nèi)容與鎖定的比對(duì)區(qū)間的內(nèi)容進(jìn)行

比對(duì)，在比對(duì)中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)中的干擾因素，從而作出是否相符的準(zhǔn)確判斷。

典例漏析

（2023?全國(guó)甲卷）閱讀下面的文言文，完成各題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩，弱冠以學(xué)行知名。天圣二

年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說

各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意?？|曼之遍族人且覺

兒愛我如此多為孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，

承兩名烤，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，日：“《禮》，老病不止酒肉，，意或不勝喪耳。

病且未老，忍及此耶？“葬之先期，躬自負(fù)士。有告之日：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”

汝然流涕日：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡(jiǎn)重不校,有慢己者，必厚為禮以愧之。

居官祿雖薄，蜩宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜

入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對(duì)日：“貧以利故，為人直其枉，令不

可欺而我欺之，我又勺年?”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為

師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學(xué)《詩》，以孔子所謂“《詩》

三百，一言以蔽之，日思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之"?？冀?jīng)指歸，

而見毛、鄭之得失，日：“毛之《傳》欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非'一言以留之'者也?！豆{》欲

詳，或遠(yuǎn)于情性，非'以意掌志'者也。是可以無去取乎？”其學(xué)《春秋》，日：“左氏記之詳，

得經(jīng)之所以書者?！敝寥齻髦愅?，均有所不取，日：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表

其墓日：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(zhǎng)于毛、鄭《詩》，《左氏春

秋》。"

（節(jié)選自《隆平集?儒學(xué)行義》）

1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見到

母親則能抑制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計(jì)較，對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)

生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古人傳注，而以通達(dá)文義為目的，他認(rèn)為解釋《詩經(jīng)》

的《傳》《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)加以分辨。

D.周堯卿學(xué)問品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任

用，他就去世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對(duì)他褒揚(yáng)有加。

（2023?全國(guó)I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

襄子①用于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談日：“晉陽之事，赫無大

功，今為賞首，何也？"襄子日："晉陽之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意

者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之,日：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣

者莫敢失禮矣?！被蛉眨褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)

其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶

有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失

賞也。故日：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子笫②日：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其

事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸到善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。"子笫

日："今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，

援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請(qǐng)略說一隅，而君子審其

信否焉。"武臣日:"諾。"子笫日："乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加號(hào)邑而后有功。

韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀

公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年

矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無作意。是

則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默□于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，

植寸指以測(cè)淵，噪大道而不悟，信呼必以疑圣，殆非所望也?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子?答問》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱“晉四卿〃。

晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子弟：即孔笫，孔

子八世孫。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，

有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對(duì)，

孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。

C.世人說到高必定會(huì)以上天作比，說到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用

圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任。

D.子附對(duì)韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，

子附對(duì)此深感失望，認(rèn)為武臣是見識(shí)短淺，不明大道。

（2024,福建福州?三模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

漢王遣張耳與韓信俱引兵東北擊趙、代，破代兵，禽夏說。信與張耳以兵數(shù)萬，欲東下

井隆擊趙。趙王、成安君聞漢且襲之也，聚兵井隆口，號(hào)稱二十萬。廣武君李左車①說成安君

日：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，議欲下趙，此乘勝而去國(guó)遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。臣

聞千里饋糧，土有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽。今井隆之道，車不得方軌，騎不得成列，行數(shù)

百里，其勢(shì)糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間路絕其輜重。足下深溝高壘,堅(jiān)營(yíng)勿

與戰(zhàn)。彼更不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于厚

To愿君留意臣之計(jì)。否，必為二子所禽矣。”成安君，隼者也，常稱義兵不用詐謀奇計(jì)，日：

“吾聞兵法，十貝U圍之，倍則戰(zhàn)之。，仝郭信兵號(hào)數(shù).萬其實(shí)丕過數(shù)壬熊壬里面襲我亦已萋極今

如此避而不擊，后有大者，何以加之？則諸侯謂吾怯而輕來伐我?！辈宦爮V武君策。韓信使人

間視，知其不用，還報(bào)，則大喜。乃敢引兵遂下，大破虜趙軍，斬成安君低水上，禽趙王歌。

（節(jié)選自《十七史百將傳》）

材料二：

戰(zhàn)失其道，未有不敗者；戰(zhàn)得其道，未有不勝者。勝則破竹之勢(shì)成，迎刃之機(jī)順矣。自

此招攬豪杰，部署長(zhǎng)吏，撫輯人民，收舉圖籍，頒布教章。所謂略地也，顧其策何先？日：是

有機(jī)焉！蹈之而動(dòng)耳，不煩兵也。

李左車之對(duì)淮陰②也，日：“將軍虜魏王、禽夏說，不終朝而破趙二十余萬眾，威震天

下，此將軍之所長(zhǎng)也。然眾勞卒疲，其實(shí)難用。今以罷弊之卒，屯之燕堅(jiān)城之下，燕若不服,

齊拒境以自強(qiáng)，此將軍之所短也。為將軍計(jì),莫若按甲休兵，遣辯士奉咫尺之書于燕，暴將軍

所長(zhǎng)，燕必不敢不聽從。燕已從而東臨齊，雖有智者，亦不知為齊計(jì)矣?！?/p>

（節(jié)選自《乾坤大略》）

【注】①李左車：趙國(guó)名將李牧之孫。李左車輔佐趙王歇，為趙國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功，被

封為廣武君。趙亡后，韓信對(duì)他以禮相待，虛心求教。李左車提出“百戰(zhàn)奇勝”的良策，使韓

信收復(fù)燕、齊之地。②淮陰：指淮陰侯韓信。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李左車認(rèn)為韓信進(jìn)攻的鋒芒銳不可當(dāng)，他請(qǐng)求成安君一定不要出來應(yīng)戰(zhàn)。而是由他率

領(lǐng)三萬奇兵對(duì)敵。

B.李左車的建議未被成安君采納，成安君認(rèn)為如不出戰(zhàn)，諸侯會(huì)認(rèn)為趙國(guó)膽怯，進(jìn)而輕視

并討伐趙國(guó)。

C.李左車認(rèn)為韓信很快就打敗了趙國(guó)二十多萬大軍，威震天下,但是士兵們已經(jīng)疲憊不堪，

實(shí)際上難以再戰(zhàn)。

D.李左車建議韓信按兵不動(dòng)，派能言善辯的人帶著書信到燕國(guó)去，展示自己的長(zhǎng)處，燕

國(guó)一定不敢不聽從。

（2024?安徽安慶?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰(zhàn)，所謂奇者，攻其無備，出其不意也。交戰(zhàn)之際，驚前掩后，沖東擊西，使敵莫知

所備，如此則勝。三國(guó)，魏景元四年，詔諸軍征蜀。使鄧艾與蜀將姜維相綴連于雍州。維還守

劍閣。鐘會(huì)攻維，未能克。艾上言：“今賊摧折，宜遂從陰平由邪徑出漢德陽亭型涪，奇兵沖

其腹心。"冬十月。艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山信道，造作橋閣，山高谷深，至為

艱難，糧運(yùn)將匱，頻至危殆。艾以氈自裹推轉(zhuǎn)而下將士皆攀木緣崖魚貫而進(jìn)，先登至江油，蜀

守將馬邈降。蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陣待艾。艾遣其子鄧忠出其有、司馬師恭等出其

左。忠、恭戰(zhàn)不利，并退還，日：“賊未可勝。"艾怒日："存亡之分，在此一舉，何不可之有？”

乃叱忠、恭等，將斬之。忠、恭馳還更戰(zhàn)，大破之，斬瞻，進(jìn)軍成都。劉禪遣使請(qǐng)降，遂滅蜀。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一日正，二日奇，三日伏。所謂正道者，若秦之

函谷，吳之長(zhǎng)江，蜀之劍閣是也。昔者六國(guó)嘗攻函谷矣，而秦將敗之；曹操嘗攻長(zhǎng)江矣，而周

瑜走之；鐘會(huì)嘗攻可可矣，而姜維拒之。何則？其為之守備者素也。劉沸反，攻大梁，田祿伯

請(qǐng)以五萬人別循江淮。此用奇道也。鄧艾攻蜀，自陰平由景谷攀木緣磴，至江油而降馬邈，至

綿竹而斬諸葛瞻，遂降劉禪。田令孜守潼關(guān)，關(guān)之左有谷日禁，而不之備,林言、尚讓人之,

夾攻關(guān)而關(guān)兵潰。此用伏道也。

（節(jié)選自《權(quán)書》）

4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三國(guó)時(shí)魏元帝景元四年，元帝曹奐下詔命各路魏軍征伐蜀國(guó)。姜維從雍州退兵，在劍

閣防守魏軍；魏將鐘會(huì)率兵進(jìn)攻姜維，但未能攻克。

B.鄧艾率軍從陰平道進(jìn)軍通過了七百余里的無人地區(qū)，他們鑿山開路，架設(shè)棧道；因山高

谷深，進(jìn)軍極為艱難，糧運(yùn)將斷，幾乎陷入絕境。

C.鄧忠和師泰出戰(zhàn)不利，都退了回來且認(rèn)為蜀漢軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝。他們?cè)獾洁嚢沉R后撥轉(zhuǎn)

馬頭重返前線奮勇再戰(zhàn)，大破蜀軍，斬殺諸葛瞻。

D.鄧艾攻蜀以正道取勝。他率兵自陰平出發(fā)，由景谷攀木緣，將士們不畏艱險(xiǎn)，到達(dá)江

油后馬邈投降，到達(dá)綿竹斬諸葛瞻，遂降劉禪。

（2024?河北滄州,二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

人主有三守。三守完，則國(guó)安身榮；三守不完，則國(guó)危身殆。何謂三守？人臣有議當(dāng)途

之失、用事之過、舉臣之情，人主不心藏而渴之近習(xí)能人①，使人臣之欲有言者，不敢不下適

近習(xí)能人之心，而乃上以聞人主。然則端言直道之人不得見，而忠直日職。愛人，不獨(dú)利也，

待譽(yù)而后利之；憎人，不獨(dú)害也，待非而后害之。然則人主無威而重在左右矣。惡自治之勞憚，

使群臣輻族②之變，因傳柄移藉，使殺生之機(jī)、奪予之要在大臣，如是者侵。此謂三守不完。

三守不完，則劫殺之征也。

凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫。人臣有大臣之尊，外操國(guó)要以資群臣，使外內(nèi)之

事非己不得行。雖有賢良，逆者必有禍，而順者必有福。然則群臣直莫敢忠主憂國(guó)以爭(zhēng)社稷之

利害。入主里賢丕熊貍計(jì)而人隹有丕敢忠主則國(guó)為亡國(guó)矣。此謂國(guó)無臣。國(guó)無臣者，豈郎中虛

而朝臣少哉？群臣持祿養(yǎng)交，行私道而不效公忠，此謂明劫。鬻寵擅權(quán)，矯外以勝內(nèi)，險(xiǎn)言禍

福得失之形，以阿主之好惡。人主聽之，卑身輕國(guó)以磬之，事敗與主分其禍，而功成則臣獨(dú)專

之。諸用事之人，壺心同辭以語其美，則主言惡者必不信矣，此謂事劫。至于守司囹圄，禁制

刑罰，人臣擅之，此謂刑劫。三守不完，則三劫者起；三守完，則三劫者止。三劫止塞，則王

矣。

（節(jié)選自《韓非子?三守》）

材料二：

有亂君，無亂國(guó)；有治人，無治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不

世王。故法不能獨(dú)立，類不能自行；得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法

之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖具，失先后之施，不能應(yīng)事之變，

足以亂矣。不知法之義，而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂。故明主急得其人，而暗主急得其勢(shì)。

急得其人，則身佚而國(guó)治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其勢(shì)，身

勞而國(guó)亂，功廢而名辱，社稷必危。故君人者，勞于奉之，而休于使之。《書》日：“惟文王

敬忌，一人以擇?！贝酥^也。

（節(jié)選自《荀子?君道》）

【注】①近習(xí)能人：左右親信和善于鉆營(yíng)而受重用的人。②輻犢：指聚集在一起。

5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.如果臣子議論當(dāng)權(quán)者的失誤、執(zhí)政者的錯(cuò)誤、揭發(fā)群臣的隱情的情形被君主告訴左右

親信，會(huì)導(dǎo)致臣子屈從于親信權(quán)貴，而君主難以聽到真言。

B."三劫”指奸臣篡權(quán)的三種方式，即公開篡權(quán)、通過政事篡權(quán)、專擅刑罰篡權(quán)，防范奸臣

的“三劫"，就能做到國(guó)家繁榮昌盛。

C.后羿射箭的方法傳到后世，但后世沒有人能像后羿一樣；大禹的法制仍然存在，但夏朝

不能世世稱王，由此可知，法制不能單獨(dú)立功。

D.一個(gè)人如果只知修正法制條文而不知道法制的意義，那么盡管知道得多，遇到事情也

一定會(huì)混亂，因而君主選擇治國(guó)人才時(shí)要格外小心。

（2024?山東濟(jì)寧?二模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

孟嘗君寄客于齊王，三年而不見用，故客反謂孟嘗君日：“君之寄臣也，三年而不見用。

不知臣之罪也，君之過也？”孟嘗君日：“寡人聞之，縷日針而入，不因針而急；嫁女因媒而

成，不因媒而親。夫子之杖必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客日：“不然！臣聞周氏之害、韓氏

之盧，天下疾狗也。見兔而指屬，則無失兔矣；望見而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，

屬之者罪也。”孟嘗君日：“不然！昔華舟、杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，

城為之F也。君子誠熊刑于內(nèi)則物應(yīng)于外矣夫士壤且可為忠又有食爸之匿乎?_"客日:"不然！

臣見鶻鶉巢于葦苕，著之以發(fā)，建之，女工不能為也，可謂完堅(jiān)矣。大風(fēng)至，則苕折卵破子死

者，何也？其所托者使然也。且夫狐者,人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻、

社鼠見熏也，何則？所托者然也?！庇谑敲蠂L君復(fù)屬之齊王，齊王使為相。

莊周貧者，往籌粟于魏文侯。文侯日：“待吾邑粟之來而獻(xiàn)之。”周日：“乃今者周之

來，見道傍牛蹄中有第魚焉，大息謂周日：'我尚可活也！'周日：，須我為汝南見楚王，決

江、淮以溉汝。'笫魚日：'今吾命在盆甕之中耳，乃為我見楚王，決江、淮以溉我，汝則棗

我枯魚之肆矣。'今周以貧故來貸粟，而日'須我邑粟來也而賜臣‘，即來，亦求臣傭肆矣?！?/p>

文侯于是乃發(fā)粟百鐘，送之莊周之室。

（節(jié)選自《說苑?善說》）

材料二：

孫卿日：“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱以諭之，分別以

明之，歡欣憤滿以送之；寶之，珍之，貴之，神之。如是，則說常無不行矣?！狈蚴侵^能貴

其所貴。

（節(jié)選自《說苑?善說》）

6.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.門客沒有受到齊王重用，把責(zé)任歸結(jié)于孟嘗君。孟嘗君指出一味地埋怨別人沒有用，

須從自身找原因。

B.經(jīng)過幾番辯論，門客憑借“善說”的能力占據(jù)了上風(fēng)，得到孟嘗君的又一次推薦，并被齊

王任命為相。

C.對(duì)魏文侯的許諾，莊子闡發(fā)了“遠(yuǎn)水解不了近渴”的道理，其"談?wù)f”的技巧與《五石之瓠》

頗為相似。

D.孫卿認(rèn)為，“談?wù)f”過程有多方面的講究，其最終目的是要使聽者認(rèn)為談?wù)f者本人品德可

貴，值得信任。

（2024?廣東?二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國(guó)而政明。令行禁止，

王者之事畢矣。國(guó)家者，土民之居也。國(guó)家失政，則土民去之。無土則人不安居，無道法則人

不至，無君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國(guó)家之本也。君子也者，道法之總要

也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂。故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，

未嘗聞也。人主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行

也，□行相反，而欲賢者之至，不肖者之退也，不亦難乎！今人主有能藝其德者，則天下歸之，

若蟬之歸明火也。人主臨事接民而以義變應(yīng)，寬裕而多容，恭敬以先之,政之始也；然后中和

察斷以輔之，政之隆也；然后進(jìn)退誅賞之，政之終也。故一年與之始，三年與之終。賞不欲僭，

刑不欲濫。賞僭則利及小人，刑濫則害及君子。若不幸有過，寧僭無濫；與其害善，不若利淫。

（節(jié)選自《荀子?致士篇第十四》）

材料二：

聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見能于官以受職。

人臣皆宜其能，勝其官。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長(zhǎng)；使人不同功，故莫

爭(zhēng)。天下莫得相傷，治之至也。明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。故賢者中賞而不見子胥之禍，

愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。三者

立而上無私心，則下得循法而治，望表而動(dòng)。明主厲廉恥，倡仁義。公子推無手祿而義隨久公

丕卷F腹而仁割其肌故人生結(jié)其德書圖蓍甚多"入主樂乎使人以公盡力,而苦乎以私奪威。上

下之利，莫長(zhǎng)于此。故至治之國(guó)，有賞罰而無喜怒。發(fā)矢中的，賞罰當(dāng)符，故堯復(fù)生，羿復(fù)立。

如此，則君高枕而臣樂業(yè)，道蔽天地，德極萬世矣。

（節(jié)選自《韓非子?用人》）

7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.刑罰政令和禮制道義關(guān)乎老百姓和君子的歸聚，禮制如能貫徹到自身，會(huì)讓個(gè)人的品

行變得美好，道義如貫徹到國(guó)家，那么國(guó)家的政治會(huì)變得清明。

B.君子關(guān)系到國(guó)家的治亂，荀子認(rèn)為古今未曾有擁有君子而政治混亂的國(guó)家，卻有良好的

法制而發(fā)生混亂的國(guó)家，因此治國(guó)可以有君子而無法令。

C.君主的問題，不是不會(huì)說怎樣用賢能的人，而是不落實(shí)一定要用賢能的人，如果君主的

說法和行為相反，又想招納賢才，使不賢能的人退卻，這是很難達(dá)到的。

D.韓非認(rèn)為明君設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)需容易看到，教導(dǎo)需容易懂得，法制需容易遵守，如能做到

這三方面，君主又沒有私心，那臣下就可以遵循法令而治理政事了。

（2024?江蘇常州?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子貢日：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾①，不能死，又相之。"子日："管仲旭桓公，霸諸

侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被岑有存矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于

溝瀆而莫之知也。”

子日：“管仲之器小哉！"或日："管仲儉乎？"日："管氏有三歸②，官事不攝，焉得儉？”“然

則管仲知禮乎？"日："邦君樹塞門③，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反站④，管氏亦有反站。

管氏而知禮，孰不知禮？”

（節(jié)選自《論語》）

材料二：

夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故

齊之治也，吾不日管仲，而日鮑叔；及其亂也，吾不日豎刁、易牙、開方⑤，而日管仲。何則？

豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。顧其使桓公得用三子者，管仲

也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾以仲且舉天下之賢者以對(duì)，而其言乃不過日豎刁、易

牙、開方三子非人情，不可近而已。

嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公

聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。

一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以繁桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有

三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問，舉天

下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無伸也。

五伯莫盛于桓、文⑥，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲。文公死晉襲文公之余威得

為諸侯之瞿主煮亙有余生，一何者?其君雖不肖，而尚有老成人焉?；腹耙玻粊y涂地，無

惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。

夫國(guó)以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者而后可以

死。彼管仲者，何以死哉？

（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）

【注】①公子糾：齊桓公之兄長(zhǎng)，齊桓公與之爭(zhēng)位，最終殺了他。管仲曾是公子糾的家

臣。②歸：藏錢的府庫。③樹塞門，國(guó)君在大門口設(shè)立照壁。④反站，國(guó)君同別國(guó)國(guó)君會(huì)晤時(shí)

在堂上有放空酒杯的設(shè)備。⑤豎刁、易牙、開方：齊桓公的三位寵臣。⑥文：指晉文公，春秋

五霸之一。

8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不亞螂的一項(xiàng)是（）

A.子貢從一臣不事二主的立場(chǎng)懷疑管仲是個(gè)仁者，而孔子則從造福天下百姓的角度肯定

了管仲的歷史功績(jī)，言外之意認(rèn)為他有大仁。

B.孔子認(rèn)為管仲“器小"，批評(píng)他不儉，家有"三歸"且"官事不攝”；還批評(píng)他不知禮，在有

些生活享受上甚至超越了齊桓公。

C.蘇洵認(rèn)為，從源頭上考量齊國(guó)的成敗，成功起于鮑叔而不是管仲，衰敗則起于管仲而不

是受齊桓公寵幸的豎刁、易牙等三個(gè)奸臣。

D.同為春秋霸主，晉文公之才沒超過齊桓公，手下大臣又不如管仲，然而在兩人死后，

晉、齊兩國(guó)的國(guó)運(yùn)卻呈現(xiàn)出截然不同的結(jié)果。

（2023?江西南昌?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐憲宗元和七年秋，魏博節(jié)度使田季安薨。子懷諫，為節(jié)度副大使。兵馬使田興，有勇力，

軍中期之。辛亥，上與宰相議魏博事，李吉甫請(qǐng)興兵討之，李絳日：“臣竊觀兩河藩鎮(zhèn)之跋扈

者，皆分兵以隸諸將，不使專在一人，恐其權(quán)任太重，乘間而謀己故也。諸將勢(shì)均力敵，莫能

相制，若常得嚴(yán)明主帥以臨之，則粗能自固矣。今懷諫乳臭子,不能自聽斷，軍府大權(quán)，必有

所歸，諸將厚薄不均，怨怒必起，不相服從。然則向日分兵之策，適足為今日禍之階也。至?xí)r，

惟在朝廷不愛爵祿以賞其人，使兩河藩鎮(zhèn)聞之，恐其麾下爭(zhēng)為恭順矣，此所謂不戰(zhàn)而屈人兵者

也。"上日："善。”既而田懷諫幼弱，軍政皆決于家僮蔣土則，數(shù)?愛憎移易諸將，眾皆憤怒。

朝命久未至，軍中不安。田興晨入府，士卒數(shù)千人大噪，請(qǐng)為留后。興乃謂眾日：“勿犯副大

使，守朝廷法令，申版籍，請(qǐng)官吏，然后可。"皆日："諾興乃殺蔣土則等，遷懷諫。魏博

監(jiān)軍以狀甩，吉甫請(qǐng)遣中使宣慰以觀其變，絳日：“不可。今田興奉其土地兵眾，坐待詔命；

乘此際推心撫納，結(jié)以大恩?！鄙蠌闹耘d為魏博節(jié)度使。絳區(qū)直麴搏立士金年丕沾皇化丕

有重賞過其所望則無以慰土至之心便叼鄰功摹請(qǐng)發(fā)內(nèi)年鐵亙五土歹緡必賜之左右以為所與太

多后直此比臀何必繪之。上以語絳，絳日：“田興不貪專地之利，歸命圣朝，陛下奈何愛小費(fèi)

而遺大計(jì)，不以收一道人心！“上悅，日:“朕所以惡衣菲食，蓄聚貨財(cái)，正為欲平定四方，不

然，徒貯之府庫何為！“十一月,遣知制誥裴度至魏博宣慰，以錢百五十萬緡賞軍士，六州百

姓給復(fù)一年。軍士受賜，歡聲如雷。成德、兗郛使者