2025屆新鄉(xiāng)市高三語(yǔ)文上學(xué)期期初調(diào)研考試卷（附答案解析）

2025屆新鄉(xiāng)市高三語(yǔ)文上學(xué)期期初調(diào)研考試卷

試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

中國(guó)城市文化史上的長(zhǎng)安，曾經(jīng)有輝煌的過(guò)去，這里主要是西漢、隋與唐等王朝的首都。長(zhǎng)安是中國(guó)古

代城市的代表之一。

早在先秦時(shí)期，西周都城就設(shè)立于此。秦孝公十二年，秦國(guó)君主看中了這塊“風(fēng)水寶地”，由棟陽(yáng)遷都于

此。此后從秦統(tǒng)一天下，直到西漢，這里一直是秦與西漢的都城。尤其秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，大興土木,

盛況空前，當(dāng)時(shí)稱為咸陽(yáng)。

秦建都咸陽(yáng)，在文化理念上有一個(gè)特點(diǎn)，即建京都以象征宇宙天地及一代雄主的權(quán)威，這種哲學(xué)、倫理

觀的“覺(jué)醒”，對(duì)中國(guó)此后都城的建設(shè)影響很大?！度o黃圖》稱：“始皇窮極奢侈，筑咸陽(yáng)宮，因北陵?duì)I

殿，端門四達(dá)，以則紫宮，象帝居。”地上所建都城宮室，以天宮（紫宮）為則，這是自地下到天上、天

人合一文化觀念的象征。又云，咸陽(yáng)“渭水貫都，以象天漢；橫橋南渡，以法牽?！薄Ｎ妓髫炌醵?，猶

如銀河灌注天宮；在渭河上架橋，好比牽牛織女鵲橋相會(huì)。在豪邁的城市建設(shè)中，滲融著脈脈溫情與悲

歡愁悅。

《史記》中寫到：“漢長(zhǎng)安，秦咸陽(yáng)也?！睗h代長(zhǎng)安，是在秦朝咸陽(yáng)的城址上建造起來(lái)的，位于今西安西

北隅，始建于西漢初年，城建成后，其規(guī)模約為35平方千米（內(nèi)城），這在世界古城建筑史上是很突出

的。

長(zhǎng)安作為西漢的首都，有其獨(dú)特的文化特征。由于它是在原有城址的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，整座古城缺乏

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某鞘胁季?，其平面不?guī)則，并非《周禮?考工記》所說(shuō)的方形平面。然而，古代匠師克服地形、技

術(shù)的局限，仍舊力求城內(nèi)街衢按方格網(wǎng)絡(luò)建制，基本繩直。它的主要表現(xiàn)，是在復(fù)雜的地形中辟出縱橫

道路（當(dāng)然，這些道路并非做到南北、東西貫通于全城）。但是在城門的設(shè)置上，采用四邊凡十二門制，

使東西南北四邊各具三門，合于《考工記》所說(shuō)的古制。其中南部城墻中間一門為安門，取祈祝平安的

意思。自安門縱直北進(jìn)，是長(zhǎng)安城主要干道，幾乎通貫全城，作為古城平面中軸所在。正因開辟了這一

條全城最長(zhǎng)的南北大道，才使得全城略顯散亂的宮殿群有了一個(gè)趨于均衡構(gòu)圖的城市主軸。

（摘編自王振復(fù)《建筑中國(guó)——半片磚瓦到十里樓臺(tái)》）

材料二：

關(guān)于中國(guó)早期城市的形成，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為城市從誕生伊始就與政治聯(lián)系密切，統(tǒng)治者的政治軍事需要

是關(guān)鍵因素。我國(guó)早期的城市是統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)政治需要而興建的，如周代的封建諸侯，每人一個(gè)國(guó)都，

后來(lái)逐漸演變成一個(gè)城市，成為本國(guó)的統(tǒng)治中心。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，每個(gè)封國(guó)治下有諸多城市，皆成為統(tǒng)

治的中堅(jiān)地帶。于是城市變成各國(guó)爭(zhēng)取的目標(biāo)，都城以外的廣大農(nóng)村卻被忽略。這個(gè)時(shí)期城的主要功能

在政治與軍事方面，經(jīng)濟(jì)方面的作用是次要的。早期城市里的人是以階級(jí)（階層）、職業(yè)為單位聚集在

一起，統(tǒng)治階級(jí)大都集中居住在城市，并形成了與此相適應(yīng)的文化。在城市形成早期，交通不便，國(guó)都

大多位于地理意義上的中心，以促進(jìn)政治中心作用的發(fā)揮，其他城市早期也是如此，均為所在地區(qū)的政

治統(tǒng)治中心。

唐代前期全國(guó)性城市以政治中心城市長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為首，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一些地方政治城市開始嶄露頭角，

并占據(jù)舉足輕重的經(jīng)濟(jì)地位，“揚(yáng)一益二”之說(shuō)即是最好的證明。唐代中期后揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)地位提高很快，影

響力快速提高，成都（益州）是排在京、洛、揚(yáng)之后的第四大城市。唐代中期很多城市尤其是南方的城

市依靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力而有效提升了自身影響力乃至政治地位。

大唐王朝的穩(wěn)定統(tǒng)一為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展尤其是城市發(fā)展提供了穩(wěn)定的前提條件。陸路交通發(fā)達(dá)和大運(yùn)河日

益頻繁的水運(yùn)，為商品貿(mào)易發(fā)展和人員流動(dòng)提供了便利條件。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，則促進(jìn)了社會(huì)分工的發(fā)展,

1

促進(jìn)了市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大帶來(lái)交易半徑的擴(kuò)大和商品交易的日益頻繁。中唐以前城市的

經(jīng)濟(jì)功能較弱，城市與周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系較少，城內(nèi)物質(zhì)的供給以貢賦為主；中唐以后的城市經(jīng)濟(jì)功

能普遍增強(qiáng)，很多城市處于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中心位置，且城市之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷增強(qiáng)。傳統(tǒng)城市經(jīng)濟(jì)的這一

重大變化主要在唐代完成，城市在商品周轉(zhuǎn)中的樞紐作用日益呈現(xiàn)，并逐漸形成了層次分明的城市等級(jí)

體系。

區(qū)域城市經(jīng)濟(jì)等級(jí)體系形成，城市的經(jīng)濟(jì)功能不斷增強(qiáng)，挑戰(zhàn)了既有的城市政治等級(jí)體系，隨著經(jīng)濟(jì)力

量的推動(dòng)作用日益增強(qiáng)，城市經(jīng)濟(jì)等級(jí)體系也日益顯現(xiàn)。長(zhǎng)江下游地區(qū)是此時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)功能發(fā)展比較

明顯的地區(qū)。經(jīng)濟(jì)重心的南移和江南的開發(fā)，為江南城市發(fā)展提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力；京杭大運(yùn)河的開通，

為沿岸城市尤其是長(zhǎng)江下游城市的快速發(fā)展注入了強(qiáng)大活力?；诖耍拼泻笃?，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地

區(qū)形成了“以揚(yáng)州為區(qū)域中心城市，以蘇州、杭州、越州為次級(jí)區(qū)域中心城市，以一般州府所在地（例如

宣州、常州等）為三級(jí)區(qū)域中心城市，以縣城為四級(jí)區(qū)域中心城市，以新興的鎮(zhèn)市和草市為第五級(jí)區(qū)域

中心城鎮(zhèn)的五級(jí)城市體系”。經(jīng)濟(jì)意義上的城市等級(jí)體系形成，有利于滿足不同層次商品集中交易的需要,

同時(shí)通過(guò)減少空間距離使得交易費(fèi)用降低，交易效率得以提高。這樣，區(qū)域城市等級(jí)體系的形成不僅是

社會(huì)分工發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又能夠促進(jìn)城市發(fā)展。

（摘編自肖建樂(lè)《唐代城市發(fā)展與城鄉(xiāng)關(guān)系變遷》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一指出，秦朝在都城建設(shè)上有深刻的思考，追求深層次的文化和精神內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)此后都城建設(shè)

影響很大。

B.從材料一可以看出《周禮?考工記》的建造理念：追求規(guī)模宏大，城市布局嚴(yán)謹(jǐn)，采用規(guī)則的方形平面。

C.材料一主要論述了長(zhǎng)安的歷史變遷與文化特征，包括秦建都咸陽(yáng)的影響、漢代長(zhǎng)安的平面布局等。

D.材料二分析了中國(guó)早期城市形成的原因、唐代城市經(jīng)濟(jì)功能的變化以及區(qū)域城市經(jīng)濟(jì)等級(jí)體系的形成。

2.根據(jù)材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.中唐以后，唐代城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)及區(qū)域城市等級(jí)體系的形成，挑戰(zhàn)了既有的城市政治等級(jí)體系，

削弱了經(jīng)濟(jì)崛起城市的政治功能。

B.由政治引領(lǐng)到經(jīng)濟(jì)崛起、由以政治軍事為主要功能到多元功能，唐代城市的發(fā)展與變化從唐代初年就

開始，直至中唐到達(dá)頂峰。

C.唐代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)由相對(duì)孤立到區(qū)域聯(lián)動(dòng)的復(fù)雜過(guò)程，開始于揚(yáng)州，再逐步拓展至蘇州、杭

州、越州等城市。

D.經(jīng)濟(jì)意義上的城市等級(jí)體系的形成利于滿足不同層次商品集中交易的需要，使得商品能夠在更近的范

圍內(nèi)交易，提高了交易效率。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《墨子.七患》：“城郭不備全，不可以自守……城者，所以自守也?！?/p>

B.《周易參義》：“王公之有國(guó)者可不設(shè)險(xiǎn)乎？王公之設(shè)險(xiǎn)，如城郭溝池以為固是也?！?/p>

C.《淮南子?齊俗訓(xùn)》：“昔太公望、周公旦受封而相見(jiàn)，太公問(wèn)周公曰：‘何以治魯？

D.《左傳?莊公二十八年》：“凡邑，有宗廟先君之主曰都，無(wú)曰邑。邑曰筑，都曰城。"

4.作為中國(guó)古代城市的代表之一的長(zhǎng)安，其建設(shè)過(guò)程中體現(xiàn)了一定的文化特征，請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容簡(jiǎn)

要分析。（4分）

答：______

5.揚(yáng)州的崛起對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市的發(fā)展有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合材料二內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：______

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

青玉

潘文

2

青玉一襲藍(lán)灰的棉麻長(zhǎng)裙，立在小院的柵欄邊。她高高舉起的那串粽子，就在明媚的陽(yáng)光里晃動(dòng)著，散

發(fā)著誘人的味道。那串粽子，每一個(gè)都小巧玲瓏。尖尖的角，將粽子拉伸得格外秀氣。青綠的粽葉，雖

然經(jīng)過(guò)了浸煮，但在四月清亮的天空下，仍然透著鮮活的光澤。

“終于記得給我送粽子來(lái)了？”我倚著門，揶揄道。

青玉也不惱，嬉笑著，和那串粽子一道從我衣袖邊鉆進(jìn)門來(lái)。

青玉小我二十來(lái)歲，每次見(jiàn)面，她都拎著一串粽子。認(rèn)識(shí)青玉，也緣于粽子。那是一個(gè)周末，幾個(gè)閨蜜

相約去道源湖。雖已是初夏，所見(jiàn)卻仍是一脈春色，兩側(cè)芳草菲菲，垂柳依依，綠樹蓬勃。抬眼望去，

寬廣的湖面如翠玉般橫在山嵐之間。天空特別純凈，水鳥時(shí)而橫空飛過(guò)，或是輕巧地掠過(guò)湖面。

青玉從葦葉間抬起頭來(lái)，她的目光緊緊追隨著飛鳥。飛鳥消失在茫茫天際，她眼里的驚喜也慢慢暗淡下

去。青玉在湖畔割葦葉。正是蘆葦生長(zhǎng)最茂盛的時(shí)候，漫漫一灣，高低錯(cuò)落，挨挨擠擠，一直蔓延到路

邊。那深深厚厚的葦葉將她整個(gè)兒藏起來(lái)了。

她告訴我們，割葦葉是為包粽子用。正好放假，就幫家里囤點(diǎn)。彼時(shí)的青玉，不過(guò)是十二歲的女孩。她

那嫻熟的動(dòng)作，絲毫看不出對(duì)勞作的生疏。沒(méi)多久，地面上的葦葉就砌得高高的了。

從湖畔邊狹長(zhǎng)的山溝往里走，窄窄的泥巴路，兩邊開滿了五顏六色的小野花，小路轉(zhuǎn)彎，流水淙淙，從

山間彎彎繞繞下來(lái)。正好有個(gè)稍稍寬闊的地帶，青玉家的泥土小屋就落在那兒。依著墻，是過(guò)冬前存留

下來(lái)的柴火。屋子的另一邊，柵欄圍著幾畦菜土。正是端午前，各樣小菜青蔥翠綠。門未關(guān)。走近，清

香撲鼻而來(lái)，是粽子的味道，純凈質(zhì)樸，混合著鄉(xiāng)野淡淡的泥土味。

聽說(shuō)來(lái)客人了，青玉的奶奶趕忙從屋里出來(lái)。她著一件藍(lán)布起碎花的衣服，青色褲子，結(jié)著頭發(fā)。六十

歲不到的光景，干練清爽。她招呼我們進(jìn)屋坐下。倒水，寒暄，絲毫沒(méi)有拘謹(jǐn)。隔會(huì)兒，她又進(jìn)廚房看

看。滿屋的粽香縈繞，細(xì)細(xì)密密，疏而不淡。

道源湖村依山臨水，得天獨(dú)厚。歷代都有包粽子的習(xí)慣，后來(lái)粽子成為他們營(yíng)生的主要方式。不僅家家

戶戶都會(huì)包，還有些青年男女不甘寂寞，帶著傳承下來(lái)的手藝走南闖北去謀發(fā)展。

青玉奶奶有些自豪，但似乎又有些無(wú)奈：“可惜丫頭不愿意，她想念書?！闭f(shuō)話間，青玉提著一串粽子出

來(lái)了。那串粽子，突然間就讓簡(jiǎn)陋的泥土屋熠熠生輝。

時(shí)間從指縫間溜走，留下一抹不經(jīng)意的柔情。如今的青玉，正是婀娜扶風(fēng)巧笑嫣然的年歲。雖然過(guò)了好

些年，但青玉常常會(huì)記起我。即便再忙，她也會(huì)抽時(shí)間拿一串粽子過(guò)來(lái)。

她的粽子，已經(jīng)行走在全國(guó)各地。她給客戶的粽子各式各樣，但帶給我的，永遠(yuǎn)都是我喜歡的堿水三角

妗

°

上次特意去看她，她在露臺(tái)上曬太陽(yáng)。那是道源湖村的一個(gè)民宿。沿湖而行，經(jīng)過(guò)青玉小時(shí)候住過(guò)的泥

土屋，再跟著嶄新的油砂路蜿蜒到半山腰，一眼就看到了懸在半空的、土磚砌墻的民宿，宛若仙居。青

玉在露臺(tái)上朝我揚(yáng)手。青玉沒(méi)有遠(yuǎn)嫁，男人也在道源湖村。他們一塊兒打拼，共同經(jīng)營(yíng)粽子生意，早就

住上別墅。青玉娘家，也很早就從泥土屋搬到湖邊的新家去了。

那個(gè)泥土小屋還在，只是奶奶不在了。只要想奶奶了，青玉就進(jìn)去坐坐，偶爾也住住。

青玉奶奶過(guò)世后我也隨青玉去過(guò)泥巴小屋。青玉將它收拾得干凈利落，在屋子周圍種上了花草。屋內(nèi)，

粽葉在高高矮矮木制的架子上鋪著散發(fā)出特有的清香。青玉說(shuō)，她用這儲(chǔ)藏粽葉。滿屋子的粽葉香，就

像奶奶的味道?！叭绻皇俏业哪喟托∥堇飻[滿了粽葉，我還真想把我的客人帶到那兒去呢。我想讓他們

知道，我們家的粽子是在哪兒起源的。''青玉將身子靠在露臺(tái)的欄桿上，極目遠(yuǎn)眺。

我們?cè)诼杜_(tái)坐著，品茶，也品粽子。冬日的陽(yáng)光格外親切，到處明晃晃，卻一點(diǎn)都不量人。

“過(guò)年了，就要忙碌了，一直要到端午節(jié)后。每年的這段時(shí)間，都在圍著粽子轉(zhuǎn)，不僅我們，整個(gè)道源湖

村都是這樣。我們的村書記會(huì)催著我們跑?！八χ?/p>

念到初中，奶奶包的粽子愈來(lái)愈多。只要放假，青玉和弟弟也成了半個(gè)勞力。青玉包粽子的手藝也是那

時(shí)候練出來(lái)的，奶奶是她第一任老師。那段時(shí)間，我每年會(huì)去青玉家一兩次。幾乎每次去，都看到他們

在屋里包粽子。

青玉在大學(xué)學(xué)的是營(yíng)銷。村書記說(shuō)：“丫頭回來(lái)吧，和你爸媽一起創(chuàng)業(yè)。家鄉(xiāng)缺的就是有思想有知識(shí)的年

3

輕人。”村書記話一出口，青玉竟毫不猶豫地答應(yīng)了。

傳統(tǒng)做法雖然經(jīng)久，終究還是無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)的需求。粽子文化的深厚，讓青玉始料不及。她一類類品嘗,

一樣樣琢磨，反反復(fù)復(fù)向村委請(qǐng)來(lái)的嘉興師傅請(qǐng)教。隨著在工藝、選材、品種上的不斷摸索，青玉家粽

子的銷路逐漸打開。

青玉包粽子很講究。糯米總是要選上好的、特糯的那種，粽葉也喜歡親自去采摘，一根根理好，仔細(xì)剪

去頭和尾，用流動(dòng)的水洗干凈，再用適溫的水燙一下。有時(shí)，青玉還是會(huì)采些葦葉。葦子的香味，青玉

從未能忘。

青玉家的院子里，石榴花正開得歡。再往里一點(diǎn)，有間別致的小木房。還沒(méi)進(jìn)去，粽子香味就撲鼻而來(lái)。

那是快煮好的粽子，是葦葉和米混合的香氣，那些葦葉，此刻應(yīng)該正由翠綠變成褐色，而裊裊蒸汽應(yīng)該

正從鍋與蓋的縫隙里飄了出來(lái)。

進(jìn)門，依然是青玉曾經(jīng)的泥土小屋的模樣。

木房一邊橫掛著的竹篙上，掛著一串串青綠的粽子，就像掛著一串串風(fēng)鈴。青玉和她的兩個(gè)孩子，正專

心地包著粽子。陽(yáng)光透過(guò)玻璃，從頭頂落下來(lái)，落在他們寧?kù)o的美好里。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章開頭描寫青玉送給“我”的粽子，突出了粽子的精美，主要表現(xiàn)了青玉對(duì)“我”的感恩之情，同時(shí)也

表明了我們之間關(guān)系的親密。

B.文章中青玉在露臺(tái)上遠(yuǎn)眺的場(chǎng)景，既表現(xiàn)了青玉的豁達(dá)和開朗，也表達(dá)了她對(duì)粽子事業(yè)發(fā)展的期望和

信心。

C.文章通過(guò)青玉的話，一方面體現(xiàn)了她對(duì)粽子文化的傳承，另一方面也隱含著對(duì)現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)文

化沖突的擔(dān)憂。

D.文章寫“青玉包粽子很講究，，，展現(xiàn)了青玉制作粽子前的準(zhǔn)備工作，突出了青玉包粽子的認(rèn)真和用心。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“寬廣的湖面如翠玉般橫在山嵐之間”運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了湖面的美麗和寧?kù)o。

B.“我”去青玉家了解情況時(shí)，從青玉奶奶的話語(yǔ)可看出她對(duì)青玉繼承粽子技藝的期望，暗示了后文青玉

回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的原因。

C.文章注重細(xì)節(jié)描寫和情感渲染，通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了青玉的生活環(huán)境和人物性格，使得人物更加生

動(dòng)立體。

D.文章結(jié)尾寫青玉與她的孩子在陽(yáng)光下包粽子，語(yǔ)言優(yōu)美，呈現(xiàn)了溫馨而美麗的畫面，表達(dá)了對(duì)青玉家

粽子事業(yè)的贊美和祝福。

8.文章中的“泥土小屋”對(duì)青玉而言具有多重意義，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：______

9.主題的升華使得作品具有更深刻的思想內(nèi)涵，請(qǐng)從這個(gè)角度賞析這篇文章。（6分）

答：______

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

夫子適周，見(jiàn)我弘，言終退。在弘語(yǔ)劉文公曰：“吾觀孔仲尼，有圣人之表。然言稱先王，躬履廉讓，洽

聞強(qiáng)記，博物不窮，抑亦圣人之興者乎？”劉子曰：“方今周室衰微，而諸侯力爭(zhēng)，孔丘布衣，圣將安施？”

苣弘曰：“堯、舜、文、武之道或弛而墜，禮樂(lè)崩喪，亦正其統(tǒng)紀(jì)而已矣。”

陳惠公大城因起凌陽(yáng)之臺(tái)未終而坐法死者數(shù)十人又執(zhí)三監(jiān)吏，將殺之。夫子適陳，聞之，見(jiàn)陳侯，與俱

登臺(tái)而觀焉。夫子曰：“美哉斯臺(tái)！自古圣王之為城臺(tái)，未有不戮一人而能致功若此者也?！标惡钅?

遽竊赦所執(zhí)吏。

4

宰我①使于齊而反，見(jiàn)夫子曰：“梁丘據(jù)②遇虺③毒，三旬而后廖，朝齊君，會(huì)大夫眾賓而慶焉，弟子與

在賓列。大夫眾賓并復(fù)獻(xiàn)攻疹之方，弟子謂之曰：‘夫所以獻(xiàn)方將為病也，今梁丘子已疼矣，而諸夫子乃

復(fù)獻(xiàn)方，方將安施？意欲梁丘大夫復(fù)有虺害當(dāng)用之乎？‘眾坐默然無(wú)辭。弟子此言何如？”夫子曰：“汝說(shuō)

非也，夫三折肱為良醫(yī)。梁丘子遇虺毒而獲謬，諸有與之同疾者必問(wèn)所以己之之方焉。眾人為此，故各

言其方，欲售之以己人之疾也。凡言其方者，稱其良也。且以參據(jù)所以己之之方優(yōu)劣耳。”

宰我問(wèn)：“君子尚辭乎？”孔子曰：“君子以理為尚。博而不要，非所察也。繁辭富說(shuō)，非所聽也。唯知者，

不失理?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子?嘉言》）

材料二：

孔子為魯司寇，見(jiàn)季康子，康子不悅，孔子又見(jiàn)之。宰予進(jìn)曰：“昔予也常聞諸夫子曰：‘王公不我聘，

則弗動(dòng)?！穹蜃又谒究芤踩丈?，而屈節(jié)數(shù)矣。不可以己乎？”孔子曰：“然。魯國(guó)以眾相陵，以兵相暴

之日久矣，而有司不治，則將亂也。其聘我者，孰大于是哉？“魯人聞之，曰：“圣人將治，何不先自遠(yuǎn)

刑罰？”自此之后，國(guó)無(wú)爭(zhēng)者?？鬃又^宰予曰：“違④山十里，蟾蛀⑤之聲，猶在于耳。故政事莫如應(yīng)之。”

（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)》）

【注】①宰我：指宰予，與材料二中“宰予”為同一人，是孔子的弟子。②梁丘據(jù)：齊國(guó)齊景公大夫，其

后世以梁丘為姓。③虺：毒蛇。④違：離開。⑤蟾帖：蟬的一種。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

陳惠公A大城B因起C凌陽(yáng)之臺(tái)D未終E而坐法F死者G數(shù)十人H又執(zhí)三監(jiān)吏

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.適，指前往、至IJ,與《孔雀東南飛》“始適還家門”的“適”意思相同。

B.抑，或許、也許，與《離騷》“屈心而抑志兮”的"抑”意思不同。

C.而，表示轉(zhuǎn)折，與下文“博而不要”的“而”用法相同。

D.聘，指延請(qǐng)、聘請(qǐng)人擔(dān)任某種職務(wù)，也指古時(shí)國(guó)與國(guó)遣使訪問(wèn)，文中指前者。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在劉文公面前，慕弘高度評(píng)價(jià)了孔子，認(rèn)為孔子不僅具有非凡的外貌特征，還有淵博的學(xué)識(shí)和高尚的

品行，可認(rèn)為是當(dāng)代的圣人。

B.劉文公認(rèn)可在弘對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，但他擔(dān)心在周朝王室衰微、諸侯相爭(zhēng)的局面下，孔子即便有卓越的智

慧，也無(wú)法施行主張。

C.孔子針對(duì)“尚辭”批評(píng)了宰我有時(shí)過(guò)于固執(zhí)和對(duì)辭采的過(guò)度追求，認(rèn)為真正的智慧不應(yīng)該失去理性準(zhǔn)則。

D.孔子用離開山已經(jīng)十里遠(yuǎn)了，但蟾蛀的鳴叫聲好像還在耳邊響起打比方，語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴弟子自己對(duì)

政事的心得。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今梁丘子已癬矣，而諸夫子乃復(fù)獻(xiàn)方，方將安施？

譯文：______

（2）魯國(guó)以眾相陵，以兵相暴之日久矣，而有司不治，則將亂也。

譯文：______

14.從與弟子宰予的談話中，可以看出孔子是個(gè)靈活變通的人，請(qǐng)從材料中找出例證。（5分）

答：______

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

自金陵溯流過(guò)白璧山玩月達(dá)天門，寄句容王主簿①

李白

滄江溯流歸，白璧見(jiàn)秋月。秋月照白璧，皓如山陰雪。

5

幽人停宵征，賈客忘早發(fā)。進(jìn)帆天門山，回首牛渚沒(méi)。

川長(zhǎng)信風(fēng)來(lái)，日出宿霧歇。故人②在咫尺，新賞成胡越③。

寄君青蘭花，惠好④庶不絕。

【注】①句容：縣名，在江蘇省西南部，縣北臨長(zhǎng)江。②故人：此指王主簿。③胡越：胡地在北，越在

南，喻相隔遙遠(yuǎn)。④惠好：和諧，友好。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.此詩(shī)為游賞風(fēng)景、寄贈(zèng)友人之作，詩(shī)中描寫了金陵至白璧山、天門山一路的景色。

B.全詩(shī)語(yǔ)言清逸，洗練自然；在寫景的同時(shí)又不乏抒情妙筆，情景交融富有韻味。

C.五、六兩句通過(guò)寫“幽人”“賈客”駐足不行，進(jìn)一步渲染月色、山色之美。

D.“故人在咫尺，新賞成胡越”，與王勃名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”情感一致。

16.中國(guó)古代美學(xué)中有“比德”說(shuō)。所謂“比德”，就是以自然景物的某些特征來(lái)比附、象征人的道德情操。

請(qǐng)據(jù)此賞析本首詩(shī)最后兩句。（6分）

答：______

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾《石鐘山記》中記載，唐代李渤訪求石鐘山的舊址，在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽

它們的聲音，以“，”寫出了余音裊裊之狀。

（2）陸游《書憤》中“,”兩句，通過(guò)感嘆諸葛亮出師雄文，暗示朝野上下都是主降的碌碌

小人。

（3）班級(jí)舉行古詩(shī)分享會(huì)，小剛準(zhǔn)備了如下的發(fā)言稿：鳥入詩(shī)中生妙趣、傳精神。古人有許多詠寫的警

句，老幼皆吟，膾炙人口?！按好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥"，誰(shuí)個(gè)不知，哪個(gè)不曉；“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行

白鷺上青天”，色彩多么鮮明；“，"，含義多么深沉；“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”,

意境多么動(dòng)人。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。（本題共5小題，18分）

都說(shuō)人生如戲，對(duì)于這一點(diǎn)，也許沒(méi)人比博主更有感悟了。三四年前，我開始做短視頻博主，從最初探

尋城市中的美食店鋪，到后來(lái)挖掘所在地區(qū)的風(fēng)物民俗，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累，粉絲數(shù)竟也破萬(wàn)。從那

以后，“好好生活”對(duì)我來(lái)說(shuō)就成為一項(xiàng)工作，我不僅要A把生活過(guò)得有聲有色，還需要把有聲有

色的生活制作成一條條短視頻，發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上供他人觀賞。

雖然在最終發(fā)布的成片里，博主的狀態(tài)總是飽滿充沛、富有才情的，生活場(chǎng)景也如詩(shī)如畫，但其實(shí)博主

的生活和他的視頻一樣，是精心設(shè)計(jì)的。博主的鏡頭要對(duì)場(chǎng)景中的平庸與臟亂“視而不見(jiàn)”，能夠從細(xì)節(jié)

中提取出詩(shī)意，而博主也唯有在進(jìn)入預(yù)設(shè)好的場(chǎng)景時(shí)，才會(huì)把自己調(diào)整到最佳狀態(tài)。畢竟粉絲需要通過(guò)

博主去體味不同的人生，博主自然要營(yíng)造一個(gè)有別于真實(shí)世界的桃花源。

其實(shí)“販賣生活方式”的博主（甲），譬如33歲辭官的袁枚就深諳“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”之道，可謂粉絲經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)第

一人。①其實(shí)除了袁枚，②不論是善于記錄山河的李白，③鐘愛(ài)美食的蘇東坡，都有一顆熱愛(ài)分享生活

的心，④只是被受限于當(dāng)時(shí)的傳播形式，⑤內(nèi)容的分享只得先落于紙上，再手手相傳。

若他們生活在今日，想來(lái)必會(huì)成為“頂流”博主。如此說(shuō)來(lái)，短視頻不過(guò)是新的散文“書寫”形式罷了。而

短視頻博主，便是（乙），經(jīng)營(yíng)與提煉著自己的生活。

或許當(dāng)短視頻博主的好處是，比起朝九晚五地縮在寫字樓的格子間里，在美景和美食中提煉美感更有趣

味。但當(dāng)短視頻博主的壞處也B,從此面對(duì)美景與美食的時(shí)候，你第一時(shí)間想到的都是工作，這

也使得享受的樂(lè)趣變得不那么純粹了。

18.下列句子中的引號(hào)與原文畫線句中的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“好好生活”對(duì)我來(lái)說(shuō)就成為一項(xiàng)工作。

B.譬如33歲辭官的袁枚就深諳“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”之道。

6

C.但真所謂“塞翁失馬安知非福”罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。

D.包身工是順從地替帶工賺錢的“機(jī)器”。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

答：______

20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不

得改變?cè)?。?分）

答：______

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15

個(gè)字。（4分）

答：______

22.請(qǐng)簡(jiǎn)述材料第二段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)80個(gè)字。（5

分）

答：______

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人們常說(shuō)這人或那人還沒(méi)有找到自我，但自我不會(huì)被誰(shuí)找到，它應(yīng)該被創(chuàng)造。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

參考答案及解析

（1~3題，6~7題，11~12題，15題，18題，每小題3分）

1.B

從材料一可以看出《周禮?考工記》的建造理念：城市布局應(yīng)為方形平面，城市應(yīng)設(shè)置四邊凡十二門，城

市主軸應(yīng)貫穿全城。但“規(guī)模宏大”不一定是《周禮?考工記》的古制。

2.D

A.“削弱了經(jīng)濟(jì)崛起城市的政治功能”理解錯(cuò)誤，原文說(shuō)“唐代中期很多城市尤其是南方的城市依靠經(jīng)濟(jì)實(shí)

力而有效提升了自身影響力乃至政治地位”，由此可知，城市經(jīng)濟(jì)地位的提升并不會(huì)削弱其自身的政治功

能。B.“直至中唐到達(dá)頂峰”于文無(wú)據(jù)。C.“開始于揚(yáng)州，再逐步拓展至蘇州、杭州、越州等城市”錯(cuò)誤，

原文說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)等級(jí)，揚(yáng)州為一級(jí)，蘇州等城市為二級(jí)；并且選項(xiàng)所說(shuō)也僅限江南地區(qū)。

3.C

材料二第一段觀點(diǎn)：中國(guó)早期城市的形成與政治聯(lián)系密切，主要是統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)政治需要而興建的，城

市的主要功能在于政治與軍事方面。A和B都是表現(xiàn)城市的軍事功能。C.是太公望向周公詢問(wèn)治魯?shù)牟?/p>

略，不能證明材料二第一段的觀點(diǎn)。D.這句話明確指出了城市（都）與宗廟、先君之主（即政治象征）

的緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了城市作為政治中心的地位。

4.①體現(xiàn)出哲學(xué)、倫理觀念，注重象征意義，如咸陽(yáng)宮的建設(shè)以天宮為則，“天人合一”的文化觀念在城

市建設(shè)中得到充分體現(xiàn)。②注重規(guī)劃布局，力求規(guī)整，如長(zhǎng)安城雖平面不規(guī)則，但仍力求街衢按方格網(wǎng)

絡(luò)建制。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若答“設(shè)置符合禮制要求”等其他答案，合理亦可酌情給分）

5.①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是動(dòng)力：揚(yáng)州的崛起主要得益于其經(jīng)濟(jì)地位的提升，這說(shuō)明城市的發(fā)展應(yīng)重視經(jīng)濟(jì)因素，

通過(guò)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。②交通建設(shè)是基礎(chǔ)：揚(yáng)州的發(fā)展得益于大運(yùn)河的開通，便

利的水運(yùn)條件促進(jìn)了商品貿(mào)易和人員流動(dòng)。當(dāng)代城市發(fā)展應(yīng)重視交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提升城市的通達(dá)

性和便捷性。

③區(qū)域協(xié)同發(fā)展：揚(yáng)州作為江南地區(qū)的中心城市，與周邊城市形成了五級(jí)城市體系，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的

協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)城市也應(yīng)注重區(qū)域協(xié)同發(fā)展，通過(guò)城市群、都市圈等形式推動(dòng)區(qū)域一體化進(jìn)程。（每

點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若答“保障社會(huì)穩(wěn)定”等其他答案，合理亦可酌情給分）

7

6.D

A.“主要表現(xiàn)了青玉對(duì)，我，的感恩之情”無(wú)中生有。B“表現(xiàn)了青玉的豁達(dá)和開朗”理解錯(cuò)誤，青玉在露臺(tái)上

遠(yuǎn)眺的場(chǎng)景主要體現(xiàn)了青玉依靠辛勤的勞動(dòng)改善了生活條件，表現(xiàn)了她對(duì)事業(yè)的期望與信心。C.“隱含著

對(duì)現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)文化沖突的擔(dān)憂”無(wú)中生有。

7.B

“暗示了后文青玉回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的原因”錯(cuò)誤，沒(méi)有暗示的作用。

8.①泥土小屋是青玉成長(zhǎng)的地方，承載了她童年的歡笑與汗水。②青玉與奶奶之間的深厚情感在泥土小

屋中得到了充分的體現(xiàn)。③青玉在這里學(xué)會(huì)了包粽子的手藝，這個(gè)小屋見(jiàn)證了青玉對(duì)粽子文化的傳承與

發(fā)展，也見(jiàn)證了青玉作為新一代傳承人的成長(zhǎng)與努力。④對(duì)于青玉而言，泥土小屋不僅是一個(gè)住所，更

是一個(gè)精神的寄托和心靈的歸宿。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

9.①傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。文章通過(guò)青玉對(duì)包粽子這一傳統(tǒng)手藝的熱愛(ài)和堅(jiān)持，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化

的獨(dú)特魅力，使得文章具有了深刻的文化內(nèi)涵。②個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與追求。青玉通過(guò)自己的努力和創(chuàng)新,

實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值追求，也努力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，使得文章具有了積極向上的精神內(nèi)涵。（每點(diǎn)3分，意

思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

10.

BDH（每處1分,多涂不給分）

11.A

文中的意思是“前往、到”，《孔雀東南飛》中的"適''是"出嫁”的意思。

12.C

原文中并沒(méi)有提到孔子批評(píng)宰我“固執(zhí)”和“對(duì)辭采的過(guò)度追求”。

13.（1）如今梁丘先生已經(jīng)病愈了，而諸位先生卻還要貢獻(xiàn)藥方，這些藥方將怎么用呢？（關(guān)鍵詞“疼”“安”

的翻譯各1分，大意2分）

（2）魯國(guó)依仗人多欺侮他人，憑借武力凌辱他人已經(jīng)很久了，然而官吏不予治理，國(guó)家就會(huì)發(fā)生禍亂。

（關(guān)鍵詞“陵”“暴”的翻譯各1分，大意2分）

14.①材料一中，孔子對(duì)于宰予的提問(wèn)，沒(méi)有簡(jiǎn)單地以“病好了就不需要藥方”來(lái)回答，而是從實(shí)際情況出

發(fā)，考慮到其他人可能會(huì)遇到類似的病情，因此認(rèn)為藥方仍然有其價(jià)值。這顯示了孔子在處理問(wèn)題時(shí)，

不拘泥于表面現(xiàn)象，而是深入實(shí)質(zhì)，靈活變通。②材料二中，孔子面對(duì)魯國(guó)的政治亂象，沒(méi)有堅(jiān)持“王公

不我聘，則弗動(dòng)”的原則，而是主動(dòng)求見(jiàn)季康子。這體現(xiàn)了孔子在面對(duì)復(fù)雜局勢(shì)時(shí)，能夠根據(jù)實(shí)際情況調(diào)

整自己的策略，以承擔(dān)起治理國(guó)家的責(zé)任。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可）

參考譯文

材料一：

孔子來(lái)到周王朝，見(jiàn)了苣弘，交談完畢就告辭了。慕弘對(duì)劉文公說(shuō)：“我看孔仲尼有圣人之相。言論稱揚(yáng)

先王之道，親身實(shí)踐廉行禮讓，博聞強(qiáng)記，學(xué)識(shí)精深，也許他就是當(dāng)世而出的圣人??！”劉文公說(shuō)：“當(dāng)

今周朝王室衰微而天下諸侯武力相爭(zhēng)，孔丘一介布衣，縱有圣德，又將怎樣施行呢？”在弘道：“堯、舜、

文、武時(shí)代的王道已經(jīng)廢弛淪喪，天下禮崩樂(lè)壞，孔子也只是恢復(fù)先圣的道統(tǒng)綱紀(jì)而己。”

陳惠公擴(kuò)大都城，要建造凌陽(yáng)之臺(tái)。工程未完就誅殺了數(shù)十名犯法的人，又逮捕了三個(gè)監(jiān)督工程的官員，

準(zhǔn)備殺掉他們?？鬃拥疥悋?guó)聽說(shuō)了這件事，便去見(jiàn)陳惠公，與惠公一起登上凌陽(yáng)臺(tái)觀景?？鬃痈袊@道：“這

凌陽(yáng)之臺(tái)真是太美了！自古以來(lái)修建這樣壯美高臺(tái)的圣賢國(guó)君，還沒(méi)有一個(gè)人也不殺而能修建成這樣的

陳惠公聽了默然回去，匆忙悄悄地釋放了那三個(gè)被逮捕的官員。

宰我出使齊國(guó)歸來(lái)，拜見(jiàn)孔子道：“梁丘據(jù)中了蛇毒，三十天以后才痊愈，朝見(jiàn)齊侯，眾大夫賓客來(lái)慶賀

病愈，我也在賓客之列。眾多大夫賓客又紛紛獻(xiàn)治療蛇毒的藥方，我為此說(shuō)道：‘你們之所以貢獻(xiàn)出藥方

是為了治病，如今梁丘先生已經(jīng)病愈了，而諸位先生卻還要貢獻(xiàn)藥方，這些藥方將怎么用呢？難道想讓

梁丘大夫再患蛇毒而用它們嗎？’眾人默然而坐無(wú)言對(duì)答。我這一番話如何？”孔子道：“你的說(shuō)法不對(duì)??！

臂折三次可以成為良醫(yī)。梁丘先生中了蛇毒而得痊愈，諸多與他患有同樣疾病的人一定會(huì)問(wèn)他是如何醫(yī)

8

治好的，用了什么藥方。大家因?yàn)檫@個(gè)，所以才各自提供藥方，是想用這個(gè)藥方治療其他人的疾病啊。

凡提供藥方者，其用心可稱良善。并且還可以據(jù)此與已有療效的藥方比較一下優(yōu)劣。”

宰我問(wèn)道：“君子崇尚言辭嗎？”孔子答道：“君子以理為尊尚。博泛而不得要領(lǐng)，不是君子所喜求的。辭

采繁麗且夸夸其談，不是君子所樂(lè)意聽聞的。只有聰明智慧的人，說(shuō)話行事才不失準(zhǔn)則?！?/p>

材料二：

孔子任魯國(guó)司寇時(shí)，去見(jiàn)季康子，季康子顯得不高興，孔子還去見(jiàn)他。宰予說(shuō)：“以前我經(jīng)常從老師這兒

聽說(shuō)：‘天子、諸侯不來(lái)聘請(qǐng)我，我就不會(huì)動(dòng)身前往。’如今老師您任職司寇的時(shí)間不長(zhǎng)，卻屢次屈節(jié)去

見(jiàn)季康子。不去不行嗎？”孔子說(shuō)：“是說(shuō)過(guò)這話。魯國(guó)依仗人多欺侮他人，憑借武力凌辱他人已經(jīng)很久

了，然而官吏不予治理，國(guó)家將會(huì)發(fā)生禍亂。現(xiàn)在我己經(jīng)被聘為官員，什么能大于治理國(guó)家呢？“魯國(guó)人

聽說(shuō)了孔子這番話，都說(shuō)：“圣人將要出來(lái)治理國(guó)家了，我們?yōu)槭裁床幌茸詣?dòng)避免犯錯(cuò)誤，以遠(yuǎn)離刑法處

罰呢？”從此以后，魯國(guó)不再發(fā)生爭(zhēng)斗的事情?？鬃訉?duì)宰予說(shuō)：“即使離開山已經(jīng)十里之遠(yuǎn)了，而蟬的鳴

叫聲，好像還在耳邊響起。聽政也是這個(gè)道