紀(jì)錄片《王陽明》觀后感范文3篇

第紀(jì)錄片《王陽明》觀后感范文3篇五集大型人文紀(jì)錄片《王陽明》以精彩的演繹、準(zhǔn)確的史實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笞C全景式揭開王陽明波瀾壯闊的一生，呈現(xiàn)陽明心學(xué)的脈絡(luò)。以下是小編為大家整理的關(guān)于紀(jì)錄片《王陽明》觀后感范文3篇的內(nèi)容，供大家參考，希望能夠給大家?guī)斫梃b或幫助。

紀(jì)錄片《王陽明》觀后感1

在人生的漫長(zhǎng)旅途中，每個(gè)人都會(huì)面臨挑戰(zhàn)和磨難。梁?jiǎn)⒊壬f：唯一的救濟(jì)法門，就是依著陽明心學(xué)之法去做。這不僅是一句話，更是一種生活的指南，引領(lǐng)我們?cè)诶Ь持袑ふ页雎贰?/p>

王陽明，這個(gè)名字如同一盞燈塔，照亮了無數(shù)迷茫者的心靈。他的一生，充滿了坎坷和挑戰(zhàn)，但他從未屈服于命運(yùn)的安排。在幼年喪母的痛苦、科舉落榜的失望，甚至是被投入大牢的絕望中，他都未曾放棄過尋求心靈救贖的道路。

正如羅曼羅蘭所言：很多人在二三十歲的時(shí)候就死去了。但王陽明卻用自己的行動(dòng)告訴我們，只要心中有光，就永遠(yuǎn)不會(huì)真正的死去。他的生活充滿了對(duì)知識(shí)的渴求，從射箭到儒學(xué)，從佛學(xué)到道學(xué)，他的每一次嘗試都是對(duì)自我極限的挑戰(zhàn)。最終，在經(jīng)歷了人生的種種考驗(yàn)后，王陽明在龍場(chǎng)找到了心學(xué)的真諦，開創(chuàng)了一派思想，影響了無數(shù)后人。

季羨林先生曾說：自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。確實(shí)，我們每個(gè)人的生活中都會(huì)有失敗和挫折，但關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些困難。王陽明的故事告訴我們，即使是在最黑暗的時(shí)刻，只要我們保持堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)，總有一天能夠突破陰云，迎來光明。

而王陽明的最終歸宿，是回到了故鄉(xiāng)的寧?kù)o和平凡。在那里，他用余生傳授心學(xué)，影響了一代又一代的人。他的最后一言，此心光明，亦復(fù)何言是對(duì)自己一生最好的總結(jié)，也是對(duì)我們的啟迪：在面對(duì)生命的苦難和挑戰(zhàn)時(shí)，只要心中保持光明，就能找到屬于自己的道路。

我們都是生活中的戰(zhàn)士，面對(duì)困難和挫折，我們可能會(huì)感到疲憊和迷失。但記住王陽明的智慧，把每一次的挑戰(zhàn)都看作是對(duì)自己的磨練，堅(jiān)持下去，終有一天，我們會(huì)在生命的路上綻放出屬于自己的光芒。

在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，讓我們懷著一顆溫暖而堅(jiān)定的心，繼續(xù)前行。因?yàn)橹灰南蚬饷?，無論前方的道路多么崎嶇，我們都能找到屬于自己的方向，迎來生命的春天。

紀(jì)錄片《王陽明》觀后感2

王陽明是個(gè)奇才，是明代因軍功封爵的三位文臣之一(另外兩位是靖遠(yuǎn)伯王驥和威寧伯王越)，他最喜歡的，不是戎馬生涯，而是講學(xué)。他37歲在龍場(chǎng)悟道，內(nèi)容為圣人之道，吾性自足,不假外求，得出心即理，心外無物之學(xué)，即初創(chuàng)心學(xué)體系，其核心觀點(diǎn)為心即理。后又在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出了知行合一的觀點(diǎn)，代表著陽明心學(xué)的體悟思想框架基本成形。

出于對(duì)王陽明心學(xué)體系的好奇，最近觀看了五集大型人文紀(jì)錄片《王陽明》。算是初略地了解了他一生的經(jīng)歷，以及他的心學(xué)體系的產(chǎn)生過程。這部紀(jì)錄片與其他的紀(jì)錄片不同，采用真實(shí)再現(xiàn)歷史人物的創(chuàng)作手法，依次按溺、困、悟、功、明五個(gè)主題切入，每集40分鐘。以今人視角梳理王陽明的人生歷程，闡釋心學(xué)思想的演變歷程、核心要義，通過人物故事體察陽明先生知行合一致良知明德親民等思想精髓。影片中，演員辛柏青一會(huì)兒以自身的角度，一會(huì)兒以王陽明的角度，詮釋著王陽明一生的經(jīng)歷。畫面亦真亦幻，感覺是時(shí)空交錯(cuò)的兩個(gè)人在不停地對(duì)話。

王陽明心學(xué)體系的創(chuàng)立有著不容忽視的條件，第一是家學(xué)淵源。父親王華是明成化十七年(1481年)狀元，官至南京吏部尚書。對(duì)他要求嚴(yán)格，時(shí)時(shí)以大義引導(dǎo)之。第二是自己執(zhí)著。為求學(xué)問，自己十五歲時(shí)經(jīng)略四方，縱橫塞外。十七歲成婚之日，竟與道士相對(duì)靜坐忘歸。后來為了實(shí)踐朱熹的格物致知，格了七天七夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，對(duì)其理論產(chǎn)生質(zhì)疑。后來戎馬生涯，一直不忘講學(xué)，歸納完善自己的哲學(xué)體系。

他的哲學(xué)體系的創(chuàng)立，是自己一步步親證過來的。從仰慕踐行程朱理學(xué)，到有所質(zhì)疑，到龍場(chǎng)悟道，到實(shí)戰(zhàn)演練，延續(xù)發(fā)展。后來得到弟子的整理，方有《傳習(xí)錄》流傳于世。只是文字與實(shí)際之間，雖大體不差，但終有隔膜。世人能于其間求得真經(jīng)者，仍然少之又少。有人講經(jīng)，就有人做歪嘴和尚。真經(jīng)雖在，妙悟難求。

王陽明的親證，既驗(yàn)明真身，也鑒別偽劣。他悟到圣人之道，吾性自足，不假外求，即是證得大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善之實(shí)。他說：你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂;你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。就是證得物隨意轉(zhuǎn)，注意力的分配導(dǎo)致客觀事物進(jìn)入心靈的狀態(tài)發(fā)生改變。他強(qiáng)調(diào)主觀立志和主體精神的力量，強(qiáng)調(diào)人的自我更新，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)要自求自得。他說夫?qū)W，貴得之心，認(rèn)為學(xué)習(xí)與其旁人點(diǎn)化，不如自己解化，單讀書是不行的，必須考之于心。這是強(qiáng)調(diào)學(xué)而時(shí)習(xí)，心領(lǐng)神會(huì)。他說人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定。強(qiáng)調(diào)知行合一于事，立人于事。

有人說，知行合一是王陽明的世界觀，而致良知是他的方法論。那會(huì)將他深邃的哲學(xué)意義狹隘地限定為道德實(shí)踐，實(shí)在辜負(fù)了他那永恒的光輝。

紀(jì)錄片《王陽明》觀后感3

《王陽明》是中國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)梳理明朝大儒王陽明傳奇人生和心學(xué)思想的紀(jì)錄片。

五集大型人文紀(jì)錄片《王陽明》以精彩的演繹、準(zhǔn)確的史實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笞C全景式揭開王陽明波瀾壯闊的一生，呈現(xiàn)陽明心學(xué)的脈絡(luò)。

五百多年前，王陽明在貴州修文的龍場(chǎng)驛悟道，被譽(yù)為中國(guó)思想史上的一段傳奇。貴州不僅是王陽明人生道路的重要轉(zhuǎn)折，也是陽明心學(xué)的起點(diǎn)，更是成就王陽明一生立功、立言、立德三不朽事業(yè)的重要節(jié)點(diǎn)。該片主要以古代與現(xiàn)代兩條線索，用穿越時(shí)空的方式，交叉介紹王陽明的一生經(jīng)歷及陽明心學(xué)的影響與價(jià)值，并通過專家解讀，深度闡述如何在新時(shí)代接續(xù)發(fā)揚(yáng)陽明學(xué)心即理知行合一致良知等核心精髓，并發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)陽明心學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。紀(jì)錄片在國(guó)家廣電總局宣傳司指導(dǎo)下，浙江省文化產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)有限公司精心打造，李東珅擔(dān)任制片人，吳琦擔(dān)任導(dǎo)演，國(guó)家話劇院國(guó)家一級(jí)演員辛柏青扮演王陽明，全片共五集，依次按溺困悟功明五個(gè)主題切入，全景式揭開王陽明波瀾壯闊的一生，沉浸式體會(huì)陽明心學(xué)的脈絡(luò)。

《王陽明》共分五集，以《溺》《困》《悟》《功》《明》五個(gè)篇章將這位明朝大儒的一生串聯(lián)起來。在第一集《溺》中，主要回溯王陽明的青少年時(shí)期，以王陽明35歲的一次投江自溺作為篇章的切入點(diǎn)。以溺作為王陽明這個(gè)人生階段的概括，源于其好友湛甘泉以五溺總結(jié)這個(gè)階段的王陽明個(gè)性