第1講 中華文明的起源與早期國家（課件）高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復習

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固課時1中華文明的起源與早期國家課標要求考點定位通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征1.文明產生的條件與標志2.文明起源的空間分布及多元并存特征3.早期國家治理的制度與特征考點定位課程解讀考情分析時空定位基礎知識真題演練考情分析時空定位基礎知識真題演練時間全國卷地方卷2023浙江（1）·1·良渚古城遺址

2022【Ⅰ】24·商西周青銅器鑄造浙江（1）·1·周王朝的統(tǒng)治模式

北京·1·多元一體

浙江（6）·1·孔子從“周”天津·1·龍山文化2021【Ⅱ】24·西周采邑制度

廣東·1·西周文化傳播

湖南·1·《詩經》

2020【Ⅲ】41·西周的政治制度浙江·1·中國早期政治制度的特點江蘇·1·手工業(yè)（冶金業(yè)）天津·1·土地制度海南·1·分封制2019【Ⅰ】24·王位繼承制度【Ⅲ】24·宗法制浙江·1·中國早期政治制度的特點江蘇·24·二里頭文化天津·1·青銅冶煉業(yè)

江蘇·1·土地制度2018【Ⅱ】24·商湯政權的合法性浙江·4·宗族制的特點浙江·28·土地制度考點定位課程解讀考情分析時空定位基礎知識真題演練距今約170萬年約70-20萬年約1萬年約7000-5000年距今約5000年神話傳說約前2070年約前1600年前1046年前771年元謀人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化紅山文化龍山文化良渚文化商朝建立早期國家舊石器時代新石器時代青銅時代原始人群母系氏族社會父系氏族社會奴隸制社會世襲制宗法制分封制禮樂制內外服制傳說時代石器時代井田制考點定位課程解讀北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周滅亡距今約170萬年約70-20萬年

約1萬年

約7000-5000年

距今約5000年

神話傳說

約前2070年元謀人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化紅山文化龍山文化良渚文化文明產生早期國家舊石器時代新石器時代原始人群母系氏族社會父系氏族社會奴隸制社會傳說時代石器時代北京人一、石器時代——古人類和文化遺存北京人復原像距今約170萬年~距今約1萬年一、石器時代——古人類和文化遺存（一）舊石器時代1、時間：勞動工具：打制石器社會生活：采集漁獵、群居生活、學會用火典型代表：元謀人、北京人分布特點：大河附近、分布廣泛?中國舊石器時代重要人類遺址分布圖元謀人門齒化石北京人復原像舊石器時代石器距今約1萬年~BC2070年一、石器時代——古人類和文化遺存（二）新石器時代1、時間：勞動工具：磨制石器社會生活：使用陶器，開始從事原始農業(yè)，飼養(yǎng)家畜，定居生活典型代表：新石器時代石器新石器時代代表性文化遺址紅陶彩繪陶器，種植粟仰韶文化大汶口文化紅山文化龍山文化河姆渡文化良渚文化種植水稻，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術黑陶（蛋殼陶）精美玉器，較大規(guī)模的祭壇和神廟新石器時代早期距今約7000-5000年新石器時代晚期距今約5000年◎河姆渡遺址出土的稻谷距今約1萬年~BC2070年一、石器時代——古人類和文化遺存（二）新石器時代1、時間：時間地域文化遺址發(fā)展概況距今約7000至5000年前黃河中游黃河下游長江下游距今約5000年黃河中、下游遼河上游長江下游仰韶文化彩繪陶器、粟大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化水稻、養(yǎng)蠶繅絲黑陶玉器、祭壇、神廟距今約1萬年~BC2070年一、石器時代——古人類和文化遺存（二）新石器時代1、時間：勞動工具：磨制石器社會生活：使用陶器，開始從事原始農業(yè)，飼養(yǎng)家畜，定居生活典型代表：仰韶、河姆渡...分布特點：分布廣，朝著多元一體、中原核心發(fā)展新石器時代石器名詞解釋：多元：分布廣泛，各具特色一體：相互融合、相互影響目錄?中國舊石器時代重要人類遺址分布圖?中國新石器時代重要人類遺址分布圖思考：觀察兩幅圖片，中國古人類分布在地域上有什么特點？從舊石器到新石器，分布上有什么變化？舊-分布特點分布廣，主要集中在江河流域新-分布特點分布廣，朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展中華文明起源的特點：地理分布：多元一體、中原核心、歷史發(fā)展：源遠流長“滿天星斗”——蘇秉琦“各大區(qū)系不僅各有淵源、各具特點和各有自己的發(fā)展道路，而且區(qū)系間的關系也是相互影響的。中原地區(qū)是六大區(qū)系之一，中原影響各地，各地也影響中原?！笨记榉治鰰r空定位基礎知識真題演練命題點：史料實證——文明起源的空間分布1．(2023·湖南卷)湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明(

)A．城市是最早出現的人類文明要素B．長江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D．遺址所處時代已邁入階級社會門檻B(tài)考點定位課程解讀一、石器時代——古人類和文化遺存（三）原始社會組織階段特征原始人群群居生活母系氏族社會父系氏族社會一、石器時代——古人類和文化遺存陜西臨潼姜寨聚落遺址復原圖（距今6700-6000年）由5個大家族組成的一個氏族公社。它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，也差別不大，反映了尚未貧富分化的母系氏族公社狀況。姜寨聚落是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表。紅山文化牛梁河遺址的祭壇、積石冢積石冢用石頭砌成，中間有較大的石槨，隨葬品以玉器（世俗王權的象征）為主；積石冢以祭壇為中心，規(guī)模宏大，是部落共同祭祀天地神（原始神權崇拜）和祖先的地方一、石器時代——古人類和文化遺存（三）原始社會組織階段特征原始人群群居生活母系氏族社會父系氏族社會生產力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享社會貧富分化與不平等開始出現，形成較大的部落甚至部落聯盟；私有制產生，階級分化日益明顯，出現權貴階層。中國即將邁入階級社會的門檻一、石器時代——古人類和文化遺存良渚文化▲玉琮▲良渚古城城墻分布示意圖▲良渚墓葬及隨葬品祭祀文化和禮儀玉石文化階級的產生完善的城市系統(tǒng)公共權力的出現三皇時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃厚。五帝的事跡較為具體。二、傳說時代——從部落到國家（一）部落聯盟1、三皇五帝：燧人氏——鉆木取火伏羲氏——帶領人們用獸皮制衣、結網打魚，發(fā)明八卦，創(chuàng)造文字結束“結繩記事”的歷史神農氏——為我國農業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖三皇五帝黃帝、顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、堯、舜。形成了華夏族（漢族）多元一體的特點與風格，炎黃部落聯盟，被后世尊為華夏始祖。二、傳說時代——從部落到國家（一）部落聯盟2、炎黃部落：3、堯舜禪讓：傳說堯、舜、禹時期，由各部落推舉部落聯盟首領。4、“萬邦”時代：大約相當于五帝后期的龍山文化時代，具備了國家的初始形態(tài)。禪讓制：①原始社會晚期部落聯盟民主推選首領的制度②特點：“選賢任能”性質：公天下/天下為公③“非血統(tǒng)繼承”產生國家領導人的制度；是上古中國的“民主制度”。二、傳說時代——從部落到國家（一）部落聯盟“國，邦也，從口從或”“或，邦也，從口，戈以守其一地也”

——許慎《說文解字》

國家形成的標志：一是階級和階層的存在，二是公共權力（公共權威，穩(wěn)定的公職人員——官僚機構），強制性機構和統(tǒng)治的存在等?！跽鹬小吨袊拿髌鹪吹谋容^研究2013》從唯物史觀看私有制、階級和國家產生的辯證關系位于陜西臨潼的姜寨聚落遺址，它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，差別也不大①。而到了新石器時代晚期的山東大汶口文化的遺址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，隨葬品的多寡，也可分為大、中、小三個級別②。階級、階層或等級之類的出現是國家得以建立的社會基礎③，凌駕于全社會之上的強制性的公共權力系統(tǒng)的設立則是國家的社會職能，是國家機器的本質特征④。國家及其強制性的權力機構是階級矛盾不可調和的產物，最初的統(tǒng)治與管理機構，是解決經濟上的沖突而發(fā)展起來的，是統(tǒng)治階級壓制被統(tǒng)治階級的機器。——摘編自王震中《文明與國家——東夷民族的文明起源》合作探究變化：社會成員間的平等關系已被破壞，出現了較為明顯的貧富差異和等級分化。思考：結合史料和所學知識，闡述新石器時代晚期社會組織內部發(fā)生的變化及國家產生的主要條件。條件：生產力的發(fā)展；私有制的出現；階級分化的形成；凌駕于社會之上的公共權力的建立；協(xié)調社會矛盾的需要；階級壓迫和統(tǒng)治的需要等?！疚ㄎ锸酚^】私有制、階級和國家的產生的關系。社會大分工生產效率↑采集漁獵農耕畜牧根因：生產力發(fā)展剩余產品私有制階級定居村落播種收獲生產定居階級矛盾部落戰(zhàn)爭統(tǒng)治者被統(tǒng)治者政府軍隊監(jiān)獄文字國家國家實質：是一定階級的統(tǒng)治機關,擁有國家機器。人類進入文明時代的標志：社會分工的出現、城市的形成、階級的出現、文字的發(fā)明、國家的出現二、傳說時代——從部落到國家（一）部落聯盟考情分析時空定位基礎知識真題演練命題點：史料實證——生產力進步與文明產生2．(2023·山東卷)私有財產是生產力發(fā)展到一定程度的產物。下列與陶器相關的考古發(fā)現中，可以用來作為私有財產已出現的證據的是(

)A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣C考點定位課程解讀二、傳說時代——從部落到國家（二）早期國家——夏、商、西周1、夏（BC2070~BC1600)（1）建立：（2）地位：（3）政治：我國最早的奴隸制國家《夏小正》禹①王位世襲制（啟建立）性質：家天下/天下為家②國家治理模式：夏朝聚族而居。中央設有機構與職官；地方主要實行間接統(tǒng)治。（4）歷法：（5）遺址：河南偃師發(fā)現的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存二、傳說時代——從部落到國家1、夏（BC2070~BC1600)二里頭宮殿基址問題1：夏朝具備國家的特征嗎？考證歷史之法——“二重證據法”

紙上之材料（文獻資料）+地下之新材料（考古資料）=實證

夏有疆域、刑法、城墻、監(jiān)獄、軍隊等，都標志著國家的產生。文獻記載中的夏朝孤證不立有待考證夏朝到底是否存在？史料實證口述史料：

口頭講述并記錄下來的資料神話傳說、俗諺、回憶錄等實物史料：

歷史上遺留下來的各種物件如：遺跡、遺址、遺物等文獻史料：

一切以文字形式記錄的資料

史書、書籍、報刊等二、傳說時代——從部落到國家二、傳說時代——從部落到國家（二）早期國家——夏、商、西周2、商（BC1600~BC1046)（1）建立：（2）地位：（3）政治：中國最早的信史甲骨文、青銅器湯①神話色彩濃厚，神權與王權相結合（4）文化：內服外服北至燕山西及隴山南跨江漢東到大海②內外服制內服：指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服：指商王間接控制的方國和部落。（商王實際控制力有限，實際上形成方國聯盟）二、傳說時代——從部落到國家（二）早期國家——夏、商、西周3、西周（BC1046~BC771)（1）建立：（2）政治：①分封制周武王A、概念：封邦建國，也叫封建制度，即：周王把王畿以外地區(qū)的土地和人口分封給諸侯“封建親戚，以藩屏周”E、特點：層層分封、等級森嚴（天子-諸侯-卿大夫-士）

B、目的：鞏固西周的統(tǒng)治C、對象：同姓親族（主體）、前朝貴族、功臣D、義務：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等

權利：設置官員、建立武裝、征派賦役、再分封A、概念：B、目的：C、對象：D、義務：

權力：E、特點：二、傳說時代——從部落到國家3、西周（BC1046~BC771)（2）政治：②宗法制A、概念：宗法即宗族法規(guī)，一種以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關系和名分的制度。B、特點：·核心：嫡長子繼承制·大小宗等級嚴格且并具有相對性·血緣關系和政治關系緊密結合（家國同構）C、影響：·保證各級貴族在政治上的特權和壟斷地位（貴族政治）·有利于統(tǒng)治集團的穩(wěn)定和團結A、概念：

B、特點：C、影響：二、傳說時代——從部落到國家3、西周（BC1046~BC771)（2）政治：宗法制情境創(chuàng)設請用宗法制的相關知識解讀這一現象。在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的……”①先給宗族內人員操辦婚事，后給宗族外的人員操辦，體現了宗法制注重血緣親疏的特點。②以“賈母”為代表的宗族內家長的權威。材料說明賈母具有濃厚的宗法觀念。二、傳說時代——從部落到國家3、西周（BC1046~BC771)（2）政治：③禮樂制A、目的：維護分封制和宗法制，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。B、內容：對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，例如祭神、結婚、喪葬等，制定規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂，不同等級的貴族要行不同的禮儀C、作用：是各級貴族的政治和生活準則，有利于維護等級制度，防止僭越的發(fā)生。禮：貴賤有序樂：上下和同分封制分配宗法制繼承政治表現血緣紐帶禮樂制工具維護工具維護工具互為表里二、傳說時代——從部落到國家4、商周的經濟（1）土地制度：井田制（奴隸主土地國有制）①土地層層分封，世代享用②只有使用權，沒有所有權，不能轉讓與買賣。③受封者還要向國王交納貢賦。④土地由奴隸和庶民集體耕種。?商周時期井田制村社份田收獲獲歸自己；土地使用無所有權貴族占，村民集體耕作，收獲歸貴族方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)