湖南省衡陽市耒陽正源學(xué)校2022年高三語文下學(xué)期期末試題含解析

湖南省衡陽市耒陽正源學(xué)校2022年高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（每題3分，共9分）西漢和東漢各歷時(shí)約兩百年，中間經(jīng)過新莽中斷15年，如果視為一個(gè)朝代，則它連亙4個(gè)多世紀(jì)，為上承秦始皇下迄滿清兩千年來帝祚最長的一個(gè)朝代。中國的人口，經(jīng)過東漢的休養(yǎng)生息，漸漸恢復(fù)到西漢原狀。官方的統(tǒng)計(jì)，常有訛漏，至漢亡時(shí)仲長統(tǒng)的估計(jì)，應(yīng)逾千萬戶。則兩漢在正常狀態(tài)下，人口總數(shù)應(yīng)當(dāng)是5000萬到6000萬之間，公元前及公元后并無顯著的差別。以疆域及兵力威勢之所及而言，則兩漢間的變動(dòng)亦少。漢武帝在朝鮮半島開拓的立足點(diǎn)，東漢也能大概維持。漢武帝還要竭全國之力伐匈奴。這游牧民族在王莽后永遠(yuǎn)的分為南北，給東漢竇憲一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。他在公元89年的北征，出塞三千里，他的部下更追逐五千里，以致于北單于“不知所終”。西漢既有張騫之通西域，東漢則有班超打破他的紀(jì)錄。只是東漢有一個(gè)邊疆問題，其棘手的程度，為西漢所無，此即青海草原地區(qū)的羌人。這些藏族游牧民族，沒有統(tǒng)一的組織，各部落時(shí)合時(shí)分。草原地帶既無法占領(lǐng)，東漢的移民實(shí)邊也極耗費(fèi)。招羌人內(nèi)屬不僅無實(shí)效且有后患，漢亡之前董卓的擁兵自重，即靠羌人編成的部隊(duì)撐腰。在當(dāng)時(shí)人看來，兩漢實(shí)際上只是一個(gè)朝代。光武帝劉秀，出自漢文景帝的苗裔，也是漢高祖劉邦的九世孫。他在洛陽重建太廟之后，只奉祀西漢的君主到元帝為止。因?yàn)閷?duì)光武講，其后各帝均為同輩和晚輩。光武更將篡權(quán)呂后的靈位撤去，而代之以文帝生母薄太后的靈主。因之他自己更是公元前建國以來從父系母系上講都是名正言順一脈相傳的繼承人。最近幾十年來的考古所得，已給我們一個(gè)體會(huì)漢朝日常生活的機(jī)會(huì)。漢朝一般人的思想，認(rèn)為生與死沒有絕大的差別。陰冥雖有蛇鬼妖孽，生人也要對(duì)死者祭祀供獻(xiàn)，卻用不著洗罪感恩皈依超度。因?yàn)槿绱耍詽h代墳?zāi)估锶狈ξ覀兘袢照J(rèn)為有宗教性的標(biāo)幟與裝潢，卻有以日常生活為題材的鐫刻?？梢哉f漢朝四百多年內(nèi)，文化生活已有長足的進(jìn)步。在多方面講，中等以上住戶的生活，較之近世紀(jì)，已無顯著差別。中外學(xué)者一致將這成就歸功于兩漢的重農(nóng)政策。看來，中國的初期統(tǒng)一，以淳樸雷同的法制加于廣大的地區(qū)，不是完全沒有好處。同時(shí)在這種原始的重農(nóng)政策之下，東漢與西漢，也確實(shí)有承前接后的聯(lián)系。若非如此，則其人口與版圖，就甚難如此互相湊合。從現(xiàn)代的眼光看來，西漢帝國仍在草創(chuàng)時(shí)代，各種統(tǒng)治辦法離不開一種試驗(yàn)性質(zhì)。東漢則在帝國的粗胚胎穩(wěn)定之后，由于立法不能展開，因而也沒有創(chuàng)制機(jī)會(huì)。君權(quán)既要保持各地方的對(duì)稱與均衡，就無從分割，也不能根據(jù)實(shí)況合理化。這情形曾引起仲長統(tǒng)說，三公都是虛設(shè)，到頭仍是寡頭政治。同時(shí)官僚機(jī)構(gòu)的組織，由上至下，只用刑法做主宰，沒有民法的支持。法律既不能相次展開，民間經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到某種程度，政府在技能上無力處理社會(huì)所產(chǎn)生之各種繁復(fù)問題。嚴(yán)格講來，東漢或后漢只有起首的三個(gè)君主有所作為；此即光武帝劉秀的“中興”，明帝劉莊的用嚴(yán)刑峻法鞏固其帝國與章帝劉坦的重申儒家宗旨。這樣看來，東漢的歷史沒有寫得好，也不足為怪。一個(gè)國家的法制逾400年沒有實(shí)質(zhì)的改進(jìn)，其行政不能表現(xiàn)活躍與生機(jī)，只好說是時(shí)勢所必然。（節(jié)選自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》）1．下列理解中，不能說明兩漢基本上可以視為一個(gè)朝代的一項(xiàng)是（）A．東漢有一個(gè)棘手的邊疆問題，青海草原地區(qū)的羌人過著游牧的生活，無統(tǒng)一組織，各部落時(shí)合時(shí)分，該地區(qū)無法占領(lǐng)，也難以移民。B．經(jīng)過東漢的休養(yǎng)生息，人口數(shù)量漸漸恢復(fù)到西漢原狀。雖然官方的統(tǒng)計(jì)，常有訛漏，但是據(jù)仲長統(tǒng)的估計(jì)，漢亡時(shí)人口應(yīng)逾千萬戶。C．漢武帝在朝鮮半島開拓的立足點(diǎn)，東漢能夠大概維持，而東漢與匈奴的關(guān)系與西漢變化不大，仍需武力討伐和出使西域。D．東漢光武帝劉秀在洛陽重建太廟之后，只奉祀西漢的君主到元帝為止，而將呂后的靈位撤去，代之以文帝生母薄太后的靈位。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．在羌人區(qū)域無法占領(lǐng)也不易移民實(shí)邊的情況下，漢朝招羌人內(nèi)屬，也會(huì)帶來后患，董卓就曾依靠羌人擁兵自重，威脅漢朝的生存。B．仲長統(tǒng)認(rèn)為，三公都是虛設(shè)，國家仍是寡頭政治，這是他根據(jù)當(dāng)時(shí)君權(quán)無從分割、也不能根據(jù)實(shí)況合理化而得出的結(jié)論。C．漢代墳?zāi)估锶狈ψ诮绦缘臉?biāo)幟與裝潢，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)一般人雖然也相信陰間地府之類的說法，但沒有罪惡感，所以不需要舉行宗教式的儀式。D．兩漢法制逾400年沒有實(shí)質(zhì)改進(jìn)，其行政不能表現(xiàn)活躍與生機(jī)，表現(xiàn)在東漢就是只有起首的三個(gè)君主有所作為，這是時(shí)勢所必然。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．從東漢光武帝劉秀的出身和他在太廟的奉祀情況來看，他是公元前建國以來從父系母系上講都是名正言順一脈相傳的繼承人。B．由于東漢法律只重刑法，沒有民法的支持，當(dāng)民間經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到某種程度、社會(huì)產(chǎn)生各種繁復(fù)問題時(shí)，政府在技能上就無力處理。C．中國的初期統(tǒng)一，以淳樸雷同的法制加于廣大的地區(qū)，兩漢的重農(nóng)政策既體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，也促進(jìn)了許多住戶生活水平的提高。D．東漢曾擊退匈奴數(shù)千里，致北單于“不知所終”，出使西域也曾有過破紀(jì)錄的表現(xiàn)，說明東漢的整體實(shí)力強(qiáng)于西漢。參考答案：1．A2．C3．D1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)“東漢有一個(gè)棘手的邊疆問題”錯(cuò)誤，原文中“只是東漢有一個(gè)邊疆問題，其棘手的程度，為西漢所無”。2．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)“沒有罪惡感，所以不需要舉行宗教式的儀式”在文中沒有依據(jù)。原文中，“漢代墳?zāi)估锶狈ξ覀兘袢照J(rèn)為有宗教性的標(biāo)幟與裝潢”是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“陰冥雖有蛇鬼妖孽，生人也要對(duì)死者祭祀供獻(xiàn)，卻用不著洗罪感恩皈依超度”。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)“說明東漢的整體實(shí)力強(qiáng)于西漢”說法錯(cuò)誤，原文中沒有這方面的意思。2.閱讀下面的文字，完成1～3題?；畹秘S富比活得正確更重要陳亞軍西方傳統(tǒng)哲學(xué)家認(rèn)為，活得豐富和活得正確是兩種截然不同的生活追求。說一個(gè)人活得豐富，是說這個(gè)人閱歷豐富，在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累；說一個(gè)人活得正確，是說這個(gè)人的生活符合一個(gè)原則或標(biāo)準(zhǔn)。“正確”這個(gè)詞預(yù)設(shè)了原則，隱含了標(biāo)準(zhǔn)。它們處于他的實(shí)踐生活之外，否則就不能成為原則或標(biāo)準(zhǔn)。正確與否是由外在于自己的標(biāo)準(zhǔn)來決定的。希臘哲學(xué)家有這樣的思路：只要我們還沉浸在經(jīng)驗(yàn)世界中，還受著感性經(jīng)驗(yàn)、情感欲望的支配，我們就無從懂得如何正確地生活。只有符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個(gè)可靠的根基。但令人遺憾的是，這種意義上的活得正確只能是一種無法實(shí)現(xiàn)的奢望．用一種凌駕于具體生活之上的普遍原則來指導(dǎo)人們?nèi)绾紊睿@條路注定是無法走通的，我們只能從我們的生活之中而不是生活之外，去尋找生活的意義和正確的標(biāo)準(zhǔn)。在兒時(shí)的心目中，凡事總有個(gè)對(duì)錯(cuò)。后來發(fā)現(xiàn)事情并不那么簡單，生活中充滿了太多的灰色的模糊地帶，常常面臨著兩難，沒有一個(gè)大寫的原則，能真正為我們指點(diǎn)迷津。我們必須也只能在具體的境況中，自己為自己做出選擇，并承擔(dān)選擇的責(zé)任。不容諱言．活得越豐富，昭示著跟頭摔得越多，痛苦也越多。這正是許多人向往活得正確的原因之一。但這里有兩點(diǎn)值得一說：第一，痛苦和快樂一樣，是生命不可或缺的一環(huán)。當(dāng)下的痛苦構(gòu)成了整個(gè)生命的一個(gè)層面，生命由此而厚重，讓人回味無窮。第二，沒有痛苦的生活也就沒有快樂的感受．當(dāng)痛苦、挫折消失了的時(shí)候，也正是空虛和無聊開始的時(shí)候。人的生命意義，就是在克服生活障礙中顯示出來的。一個(gè)因害怕犯錯(cuò)誤而在生活面前停滯不前的人，既喪失了自我也喪失了世界。人是活在不同的世界中的，生活的豐富造就了世界的豐富。世界不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的；隨著我們和它打交道的深入、廣泛，它向我們敞開了不同內(nèi)容。世界是什么，沒有一個(gè)固定的答案，取決于我們和它交往的程度。敢于生活，敢于追求豐富的生活，才能擁有一個(gè)豐富的世界。但說活得豐富比活得正確更重要是不是意味著活得正確與不正確無關(guān)緊要呢?我們必須承認(rèn)，我們不可能接受怎么都行。每一個(gè)社會(huì)，都在長期的生活實(shí)踐中形成了一套價(jià)值觀、思維方式等，這是一套正確生活的標(biāo)準(zhǔn)。但這套標(biāo)準(zhǔn)是可以改變也一定在改變著的。既然它是生活的產(chǎn)物，那么隨著生活的展開，它必定會(huì)不斷地被人們修改著。我們每個(gè)人的每個(gè)行動(dòng)，都在為什么是正確什么是不正確進(jìn)行著注釋，正是在我們的有聲和無聲的贊同、反對(duì)中，正確性的標(biāo)準(zhǔn)或得到延續(xù)或被修正。一個(gè)成熟社會(huì)的成熟公民，應(yīng)該秉持這樣一種生活態(tài)度：一方面是對(duì)既有規(guī)則的遵守，不因?yàn)樗狈ο闰?yàn)的特性就減弱對(duì)它的權(quán)威性的尊重；另一方面是對(duì)它的反諷或批判，在生活中保持一種懷疑的精神，一旦具有充分的理由，就敢于對(duì)它加以否定或修改?？傊?，不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開生活實(shí)踐的豐富性。(文字有刪改)

1．下列關(guān)于“活得豐富”和“活得正確”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“活得豐富’’對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來說，是指這個(gè)人有豐富的閱歷，在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累。B．“活得正確”對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來說，是說這個(gè)人的生活符合一個(gè)外在于生活實(shí)踐的原則或標(biāo)準(zhǔn)。C．“活得豐富”要求我們在生活中保持一種反諷或批判的態(tài)度，敢于對(duì)現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)加以否定或修改。D．“活得正確”是“活得豐富”的前提，只有活得正確，生活才能豐富而多彩。2．以下說法不能支持“活得豐富比活得正確更重要”的一項(xiàng)是（

）A．追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。B．痛苦和快樂一樣，是生命中不可或缺的一環(huán)，無痛苦便無所謂快樂，無快樂也就無所謂痛苦。C．生活中充滿了灰色的模糊地帶，常令人面臨兩難境地，而并沒有一個(gè)明確的原則能真正為我們指點(diǎn)迷津。D．不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開生活實(shí)踐的豐富性，二者密切相關(guān)。3．下列說法符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．用一種符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則指導(dǎo)的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個(gè)可靠根基。B．生活中個(gè)體的人，追求“活得豐富”并不意味著對(duì)“活得正確”的放棄，仍應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)既有規(guī)則的尊重。C．成熟社會(huì)的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。D．“活得豐富”和“活得正確”有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以說前者重要。參考答案：1.D2.A3.B1.“活得正確”與“活得豐富”二者之間的關(guān)系顛倒了。2.不是“活得豐富比活得正確更重要”的原因。3.A這是希臘哲學(xué)家的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為這種意義上的生活是一種無法實(shí)現(xiàn)的奢望。C“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果有誤。D文中無此意。3.閱讀下面的文字，完成下列小小題。像“時(shí)代楷?！蹦先蕱|那樣“做點(diǎn)事情”“時(shí)代楷?！蹦先蕱|人生全部的理想，就是能夠踏踏實(shí)實(shí)為祖國“做點(diǎn)事情”。南仁東所說的“做點(diǎn)事情”，是一件什么事情？不僅是“世界之最”，更是“中國制造”，中國實(shí)力。1993年，國際無線電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)在日本東京舉行，南仁東也在現(xiàn)場。當(dāng)時(shí)有科學(xué)家提出，在全球電波環(huán)境繼續(xù)惡化之前，人類應(yīng)該建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡，接收更多外太空的訊息。南仁東認(rèn)為這對(duì)中國來說是一個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)。于是，一個(gè)大膽設(shè)想油然而生。他推開中國參會(huì)代表吳盛殷的門，激動(dòng)地說：“咱們也建一個(gè)吧！”這是一次勇攀世界科技高峰的設(shè)想和探索，更是南仁東“做點(diǎn)事情”的開始。南仁東“天眼”（FAST）夢想實(shí)現(xiàn)的第一步，就是要找到一個(gè)能安裝這個(gè)龐然大物的地方。從1994年起，南仁東就開始為FAST項(xiàng)目選址，一選就是12年，脫掉筆挺的西裝，換上簡易的工作服，每天帶點(diǎn)餅干和咸菜，翻山越嶺，踏遍了貴州上百個(gè)窩凼?？λ固氐匦纬３y石密布，再加上貴州天氣陰冷多雨，他常常在被雨水澆濕的亂石和泥土中摸爬滾打。南仁東作為首席科學(xué)家兼總工程師，完全可以不必這樣辛苦，但他為了“做點(diǎn)事情”，他總是身先士卒。不認(rèn)識(shí)他的人，還以為他是當(dāng)?shù)匾晃焕限r(nóng)。南仁東做的“這件事情”，可謂前無古人。2011年3月，籌備多年的FAST正式開工建設(shè)。該工程涉及天文學(xué)、力學(xué)、機(jī)械工程、電子學(xué)、結(jié)構(gòu)工程、巖土工程等幾十個(gè)不同的專業(yè)領(lǐng)域，盡管早有各種思想準(zhǔn)備，然而，工程建設(shè)的艱難程度，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出想象。要把“天眼”做成，猶如在“虎山上行走”。關(guān)鍵技術(shù)無先例可循、關(guān)鍵材料急需攻關(guān)、現(xiàn)場施工環(huán)境也異常惡劣復(fù)雜……而南仁東一干就是20多年。早在90年代初，南仁東就曾受到美國、日本等多國天文界的青睞，他卻毅然舍棄高薪，回國就任中科院北京天文臺(tái)副臺(tái)長。物理學(xué)家陳學(xué)雷回憶，一次天文臺(tái)全體會(huì)議上，已過六旬的南仁東正好坐在他旁邊，當(dāng)時(shí)臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)在上面宣布今年誰誰得了什么獎(jiǎng)，南老師突然對(duì)我說，小陳啊，我從來沒得過任何獎(jiǎng)。這使我吃了一驚。2016年9月25日，F(xiàn)AST落成啟用，榮譽(yù)也紛至沓來，而屬于南仁東個(gè)人的榮譽(yù)卻只有寥寥幾項(xiàng)。幾年前，國家天文臺(tái)曾推薦他評(píng)選院士，他也不積極，有學(xué)生幫他整理相關(guān)材料，他總說：“差不多就行啦。”南仁東“做點(diǎn)事情”有著自己的風(fēng)格。南仁東對(duì)同事和學(xué)生們的態(tài)度很隨和，大家總是稱呼他為“老南”。老南閑暇之余，會(huì)跟助手姜鵬講他的人生故事。而對(duì)待工作不認(rèn)真的人，他卻絲毫不留情面。一次FAST測試小組副組長李輝拿著做好的饋源力學(xué)仿真實(shí)驗(yàn)方案向南仁東匯報(bào)。“一上來就先問我三個(gè)問題，多大尺度？在哪進(jìn)行？阻尼多少？結(jié)果我一個(gè)都沒答上來。南老師當(dāng)即嚴(yán)厲批評(píng)了我?！崩钶x說。南老師眼里容不得一點(diǎn)瑕疵。2017年9月15日，南仁東肺癌突然惡化，這位用一生的努力讓中國天文學(xué)FAST技術(shù)領(lǐng)先全球20年以上，為全人類作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，剛被提名為中國科學(xué)院院士，卻在夢圓之時(shí)永遠(yuǎn)地離開了我們，留下了“喪事從簡，不舉行追悼儀式”的遺言。（摘編自2017年11月27日長江網(wǎng)唐建鋒同題文章，有刪改）【相關(guān)鏈接】①2016年9月26日，被譽(yù)為“中國天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）落成啟用，這是具有我國自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。②“老南”是個(gè)廢寢忘食的“工作狂”。他的學(xué)生甘恒謙回憶說：“就在那間辦公室里，我們經(jīng)常和南仁東老師一起工作到凌晨三四點(diǎn)?！薄白鲆豁?xiàng)大的科學(xué)工程，大部分是沒有先例的，南老師是技術(shù)的核心推動(dòng)者，是團(tuán)隊(duì)中掌握新技術(shù)最快的人，從宏觀把握到技術(shù)細(xì)節(jié)，都免不了他來操心。去院里匯報(bào)項(xiàng)目進(jìn)展，從未出過任何差錯(cuò)，而且每次都提前一小時(shí)到達(dá)會(huì)場，努力負(fù)責(zé)的程度超乎想象?！彼膶W(xué)生岳友嶺這樣回憶老師，他是科學(xué)家中的科學(xué)家。③“天眼”饋源支撐塔施工期間，南仁東得知施工工人都來自云南貧困山區(qū)，他私下請人了解工人們的身高、腰圍等情況，和老伴親自到市場為他們每人挑選了一身運(yùn)動(dòng)服。白天他與工人打成一片，晚上就到工棚里拉家常。他幾乎叫得出每個(gè)工人的名字，知道他們屬于哪個(gè)工種，清楚他們的收入，也了解他們的瑣事。7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.FAST涉及天文學(xué)、結(jié)構(gòu)工程、巖土工程等不同專業(yè)領(lǐng)域，實(shí)施過程中遇到了關(guān)鍵技術(shù)無先例可循、關(guān)鍵材料急需攻關(guān)、現(xiàn)場施工環(huán)境惡劣復(fù)雜等問題。B.1993年日本東京舉行國際無線電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)，科學(xué)家提出想建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡，接收外太空訊息的設(shè)想，這使南仁東萌生了“做點(diǎn)事情”的念頭。C.從FAST項(xiàng)目選址、開工建設(shè)到落成，南仁東一干就是20多年，他對(duì)工作的努力負(fù)責(zé)程度超乎人們的想象，被學(xué)生贊譽(yù)為“科學(xué)家中的科學(xué)家”。D.“中國天眼”是具有我國自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。它的落成啟用，使我國天文技術(shù)領(lǐng)先世界20年，意義重大。8.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.南仁東耗費(fèi)畢生心血，直到離世都沒有獲得中科院院士的稱號(hào)，沒有獲得更多獎(jiǎng)勵(lì)，但他的杰作FAST終將證明他堅(jiān)持“做點(diǎn)事情”的重大意義。B.盡管南仁東在國外已經(jīng)取得了一定成就，知名度較高，但在生活中卻不盡如人意，加之祖國對(duì)天文人才的需求，于是他決定放棄國外的高薪回國。C.南仁東的人生理想是能夠踏踏實(shí)實(shí)為祖國“做點(diǎn)事情”，他靠這種簡單樸素的想法和埋頭苦干的精神建成了FAST，獲得了舉世矚目的成就。D.材料中引用了很多南仁東學(xué)生和同事的話，是為了表現(xiàn)南仁東可貴的精神品質(zhì)，同時(shí)也是為了揭示在科學(xué)道路上只有艱辛付出才會(huì)有所成就的道理。E.本文記述了南仁東一生的若干片斷，敘寫了他熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身天文事業(yè)、培養(yǎng)新人等事跡，塑造了為天文事業(yè)獻(xiàn)身的偉大科學(xué)家形象。9.“時(shí)代楷?！蹦先蕱|身上有哪些可貴品質(zhì)？請結(jié)合材料簡要概括。參考答案：7.D

8.AE

9.①胸懷祖國、忘我奉獻(xiàn)的愛國情懷。②敢為人先、堅(jiān)毅執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)精神。③淡泊名利、生活簡樸的高尚情操。④真誠善良、平易近人的為人風(fēng)格。7.試題分析：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，我國“天文學(xué)FAST技術(shù)”領(lǐng)先世界20年，而并非“天文技術(shù)”。8.試題分析：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“生活中不盡如人意”文中沒有提及。C項(xiàng)，他靠著“想法”和“精神”就建成了FAST的說法太武斷。D項(xiàng)，“揭示在科學(xué)道路上只有艱辛付出才會(huì)有所成就的道理”不合原文，引用這些話旨在表達(dá)學(xué)生和同事對(duì)南仁東的崇敬。9.試題分析：題目要求概括“時(shí)代楷?！蹦先蕱|身上的可貴品質(zhì)，考查學(xué)生篩選信息歸納概括的能力。答題前先通讀全文，整體理解把握文本內(nèi)容。把握與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握傳主的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者對(duì)傳主的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握傳主的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：6．A

7．C

8．B

9．D

10．B5.

參考答案：8．B（易：輕視）9．A（④是賈載和穆寧的做法。⑤是一般敘述性語言。）10．C（李萼稱贊顏真卿，不是為了博得顏的好感，而是為了表達(dá)民心，說明借兵原因。）11．（10分）

（1）顏真卿派親信秘密懷揣皇上重金懸賞殺賊的文書到各郡縣，因此各郡都有很多響應(yīng)的人。（5分，譯出大意給2分，購、牒、由是，譯對(duì)一處給1分）

（2）即使這樣，假如答應(yīng)你的請求，你將怎么做呢？（5分，譯出大意給2分，雖然、借若、諾譯對(duì)一處給1分。）6.閱讀下面的文言文，完成下列各題。張肯堂，字載寧，松江華亭人。天啟五年進(jìn)士。授?？h知縣。崇禎七年，擢御史。明年春，賊陷鳳陽，條上滅賊五事。俄以皇陵震驚，疏責(zé)輔臣不宜作秦越之視，帝不問。出按福建，數(shù)以平寇功受賚。還朝，言：“監(jiān)司營競紛紜，意所欲就，則保留久任；意所欲避，則易地借才。今歲燕、秦，明歲閩、粵，道路往返，動(dòng)經(jīng)數(shù)千，程限稽遲，多逾數(shù)月。加一番更移，輒加一番擾害?！钡凼瞧溲?。十二年十月，楊嗣昌出督師?？咸米?，帝以偏執(zhí)臆見責(zé)之。十四年四月言：“流寇隳城破邑，往來縱橫，如入無人之境，此督師嗣昌受事前所未有。目前大計(jì)，在先釋嗣昌之權(quán)?！笔枞攵貌阉馈Ｊ聫?fù)言：“今討賊不可謂無人，巡撫之外更有撫治，總督之上又有督師。位號(hào)雖殊，事權(quán)無別。中樞冥冥而決，諸臣瞆瞆而任。至失地喪師，中樞糾督撫以自解，督撫又互相委以謝愆，而疆事不可問矣?！钡奂{其言，下所司詳議。十五年請召還建言譴謫諸臣，乃復(fù)給事中陰潤、李清、劉昌，御史周一敬官?？咸眠w大理丞，旋擢右僉都御史，巡撫福建?？偙嶘欏訐硖仆蹴叉I入閩，與其兄南安伯芝龍及肯堂勸進(jìn)，遂加太子少保、吏部尚書。曾櫻至，言官請令櫻掌吏部，乃令肯堂掌都察院?？咸谜埑瞿贾蹘?，由海道抵江南，倡義旅，而王由仙霞趨浙東，與相聲援。乃加少保，給敕印，便宜從事。芝龍懷異心，陰沮之，不成行。順治三年王敗死肯堂飄泊海外六年至舟山魯王用為東閣大學(xué)士八年大清兵乘天霧集螺頭門定西侯張名振奉王航海去屬肯堂城守。城中兵六千，居民萬余，堅(jiān)守十余日。城破，肯堂衣蟒玉南向坐，令四妾、一子?jì)D、一女孫先死，乃從容賦詩自經(jīng)。（《明史列傳·張肯堂傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．順治三年/王敗死/肯堂飄泊海外/六年/至舟山/魯王用為東閣大學(xué)士/八年/大清兵乘天霧集/螺頭門定西侯張名振奉王航海/去屬肯堂城守B．順治三年/王敗死/肯堂飄泊海外/六年至舟山/魯王用為東閣大學(xué)士/八年/大清兵乘天霧/集螺頭門定西侯張名振/奉王航海去/屬肯堂城守C．順治三年/王敗死/肯堂飄泊海外/六年至舟山/魯王用為東閣大學(xué)士/八年/大清兵乘天霧/集螺頭門/定西侯張名振奉王/航海去屬肯堂城守D．順治三年/王敗死/肯堂飄泊海外/六年/至舟山/魯王用為東閣大學(xué)士/八年/大清兵乘天霧集螺頭門/定西侯張名振奉王航海去/屬肯堂城守11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“秦越之視”即看他人的得失像秦國人看越國人的肥瘦一樣，比喻他人痛癢與己無關(guān)。B．巡撫，以“巡行天下，撫軍安民”而得名，是由中央政府派出巡視各地的大臣。C．“吏部”居尚書省六部之首，長官為吏部尚書，在唐宋明清時(shí)期負(fù)責(zé)科舉考試和授官。D．蟒玉，即繡有蟒蛇的長袍、飾有玉石的腰帶，亦作蟒衣玉帶，在文中代指官服。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張肯堂讀書仕進(jìn)，受到重用。他通過科舉考試中了進(jìn)士，歷任知縣、御史和巡撫等官職，受到了重用。B．張肯堂忠于職守，敢于諫言。他多次就軍事等問題向皇帝上書進(jìn)言，即使受到皇帝的追責(zé)懲處，也不氣餒。C．張肯堂投身戰(zhàn)事，堅(jiān)持不懈。他請求招募水軍；從海路到江南以和唐王呼應(yīng)，在唐王死后仍堅(jiān)持作戰(zhàn)。D．張肯堂氣節(jié)剛烈，最終殉國。他率軍守城十多天，在清軍破城后，穿著官服讓家人先死，然后寫詩自盡。13．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）崇禎七年，擢御史。明年春，賊陷鳳陽，條上滅賊五事。（2）今歲燕、秦，明歲閩、粵，道路往返，動(dòng)經(jīng)數(shù)千，程限稽遲，多逾數(shù)月。參考答案：10．D

11．C

12．B

13．（1）崇禎七年，他升任御史，第二年春天，賊寇攻下鳳陽，他上書就消滅賊寇的事講了五點(diǎn)意見。（2）（一個(gè)官員）今年在河北、陜西，明年調(diào)到福建、廣東，在路上往返，動(dòng)不動(dòng)就是幾千里，時(shí)限的耽誤經(jīng)常超過幾個(gè)月。11．試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。C項(xiàng)“負(fù)責(zé)科舉考試”不當(dāng)。點(diǎn)睛：吏部是中國古代官署之一。東漢始置吏曹，改自尚書常侍曹，魏晉以后稱吏部。隋、唐、五代，列為尚書省六部之首，長官稱為吏部尚書?！袄簟敝肝穆毠賳T，多是“官吏”齊稱，相等于現(xiàn)代的文職公務(wù)員。12．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。B項(xiàng)“即使受到皇帝的追責(zé)懲處”錯(cuò)誤。13．試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。（1）固定年號(hào)、官職名、地名等保留，“擢”譯為升任，“陷”譯為攻下，“上”譯為上書。（2）“明歲”譯為明年，“逾”譯為超過。參考譯文：張肯堂，字載寧，松江華亭人。天啟五年進(jìn)士。初任?？h知縣。崇禎七年，他升任御史，第二年春天，賊寇攻下鳳陽，他上書就消滅賊寇的事講了五點(diǎn)意見。不久因?yàn)榛柿晔軕?zhàn)火威脅，讓帝王擔(dān)心震驚，他上書批評(píng)輔臣不應(yīng)該對(duì)戰(zhàn)事謀劃疏遠(yuǎn)，悲喜不關(guān)于心，皇帝沒有追究。過后他外出巡察福建，幾次因?yàn)槠蕉ㄙ\盜的戰(zhàn)功受到獎(jiǎng)賞?；爻院螅蠒f：“監(jiān)司胡亂鉆營，花樣百出，心中想讓誰留在那里，就可以讓他長期在那里任職；心中想讓誰離開那里，就可以讓他換個(gè)地方，說是借用人才。（一個(gè)官員）今年在河北、陜西，明年調(diào)到福建、廣東，在路上往返，動(dòng)不動(dòng)就是幾千里，時(shí)限的耽誤經(jīng)常超過幾個(gè)月。官員多一次更換地方，就多一份紛擾侵害?！被实壅J(rèn)為他的話是正確的。十二年十月，楊嗣昌出任督師?？咸眠M(jìn)奏，皇帝批評(píng)他的意見偏執(zhí)、主觀。十四年四月，肯堂上書說：“流寇攻城破邑，往來縱橫，如入無人之境，這是督師嗣昌任職前所沒有過的事。目前最好的辦法是首先解除嗣昌的職權(quán)?！彼淖嗍鑴傔f進(jìn)去嗣昌就死掉了。十二月肯堂又上書說：“現(xiàn)在討伐賊寇不能說是沒有人才，巡撫之外又有撫治，總督之上又有督師。官名雖然不同，所要辦的事和他們的權(quán)限沒什么差別。中樞在這里想當(dāng)然地做出決策，下邊的大臣在那里稀里糊涂地執(zhí)行。弄到國土失陷、軍隊(duì)受損的時(shí)候，中樞糾舉督撫來自我開脫，督撫又相互推卸責(zé)任，疆場上的戰(zhàn)事就這樣沒法子辦了?！被实鄄杉{了他的意見，把他的奏疏交給有關(guān)部門詳細(xì)討論。十五年，肯堂請求召回那些因?yàn)樘峤ㄗh被貶出的大臣，朝廷就恢復(fù)了給事中陰潤、李清、劉昌，御史周一敬的官職。肯堂被提拔為大理丞，不久又升任右僉都御史，外出巡撫福建去了。總兵鄭鴻逵護(hù)唐王朱聿鍵到福建以后，與他的哥哥、南安伯鄭芝龍以及肯堂勸說唐王登上皇位，肯堂就被加官太子少保、吏部尚。曾櫻來后，言官奏請讓曾櫻掌管吏部，于是唐王讓肯堂改掌都察院?？咸谜埱蟮降胤秸心妓?，從海路到江南，號(hào)召義師舉事，請?zhí)仆鯊南上贾壁呎銝|，與自己相互聲援。唐王于是給他加官為少保，給他發(fā)了敕命、印信，由他自行見機(jī)行事。芝龍懷有二心，暗中阻撓他，肯堂未能成行。順治三年，唐王敗死，肯堂漂泊海外。六年，他到舟山。待王任用他為東閣大學(xué)士。八年，大淸部隊(duì)乘滿天大霧的機(jī)會(huì)集結(jié)在螺頭門。定西候張名振保護(hù)抒王航海離開，囑咐肯堂防守。城中兵力只有六千人，百姓一萬多人，堅(jiān)守了十多天，城被攻破后，肯堂身穿官袍朝南坐著，讓四個(gè)妾、一個(gè)兒媳、一個(gè)孫女先死，然后從容不迫地寫下絕命詩，上吊自殺了三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿造下面的示例，以“語文”為話題，再寫兩個(gè)句子。要求句式一致，修辭得當(dāng)。（5分）語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮；語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。參考答案：8.閱讀下面的漫畫和文字，完成后面的題目。（6分）（圖載《光明日報(bào)》2011年3月28日）（1）用簡明的語言描述這幅漫畫的主要內(nèi)容。（2分）

（2）2011年是農(nóng)歷兔年，你“宏兔大展”了嗎？“錢途無量”了么？日常生活享受“口蜜腹健”（營養(yǎng)液廣告詞）了么？……戶外廣告以及某些媒體大肆使用這些似是而非的成語。某報(bào)記者就此事采訪了一位語文老師。請你為這位語文老師擬寫一段“答記者問”。

參考答案：（1）兩名年輕人踩在一本厚厚的成語詞典上，聲嘶力竭而又興高采烈地大喊“宏兔大展”“咳不容緩”“口蜜腹健”。（2分）（2）成語言簡意賅，博大精深，表現(xiàn)力強(qiáng)，是漢語詞匯寶庫中的奇葩。它們具有較強(qiáng)的凝固性，不能隨意改動(dòng)。篡改成語、濫用成語都是對(duì)母語文化的不尊重，也是社會(huì)上一些人心態(tài)浮躁的反應(yīng)。濫用成語會(huì)給學(xué)習(xí)語言文字、理解民族文化帶來不良影響，應(yīng)該堅(jiān)決制止。（4分。如果考生擬定老師從成語使用的靈活性、發(fā)展變化以及濫用成語正是成語魅力的反應(yīng)等角度回答，也可酌情給分。）9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。今天為什么還要讀中國古代經(jīng)典？①

。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀自己民族的文化經(jīng)典吧，因?yàn)檫@是承繼傳統(tǒng)的一種必要方式。不僅如此，就個(gè)人而言，閱讀經(jīng)典是接受文化濡染的過程，可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。②

，會(huì)表現(xiàn)出與一般人截然不同的精神氣質(zhì)。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。所以③

，在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對(duì)社會(huì)而言，可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣。參考答案：答案：①這主要是文化傳承的需要，②一個(gè)受傳統(tǒng)文化熏陶較多的人，③閱讀本民族的文化經(jīng)典寫出一處給（1分），寫出兩處給，寫出三處給（5分）．【考點(diǎn)】表達(dá)簡明、連貫、得體．【分析】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫的能力．解答本題，首先要通讀語段，把握語段中心，然后結(jié)合上文進(jìn)行推測．【解答】解析：第一處，根據(jù)“如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀自己民族的文化經(jīng)典吧，因?yàn)檫@是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式”語意，可知閱讀自己民族的文化經(jīng)典是繼承傳統(tǒng)的方法，所以填“這主要是文化傳承的需要”；第二處，根據(jù)“閱讀經(jīng)典是接受文化濡染的過程，可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”語境，“會(huì)表現(xiàn)出與一般人截然不同的精神氣質(zhì)”的前提是“接受文化濡染”，所以填“一個(gè)受傳統(tǒng)文化熏陶較多的人”；第三處，根據(jù)“很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化”語境，“在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對(duì)社會(huì)而言，可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣”的前提是“閱讀本民族的文化經(jīng)典”；【點(diǎn)評(píng)】補(bǔ)寫句子的方法：第一步：把握文段語脈，定位句子關(guān)系．先初讀語段，搞清整個(gè)語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)．明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句．第二步：根據(jù)上下語境，注意合理推導(dǎo)．考生要根據(jù)上下文提供的條件或者語境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容．補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等．第三步：檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語意連貫．檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等．要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)糾錯(cuò)．最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密．10.從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過180字。①有些經(jīng)典作品中的經(jīng)典人物在某種意義上是“一個(gè)時(shí)代的徽記”，請從《紅樓夢》《吶喊》《紅巖》《平凡的世界》四部名著中，選擇一位人物，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。②從下列含有“帆”的詩句中選取一聯(lián)，展開想象，描繪畫面。要求畫面完整，描寫生動(dòng)。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

（李白《送孟浩然之廣陵》）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

（王灣《次北固山下》）③《論語》中的“溫故知新”“不悱不發(fā)”“舉一反三”都與教育、學(xué)習(xí)相關(guān)，請選擇其中一個(gè)，聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，闡述你對(duì)這個(gè)成語的認(rèn)識(shí)。參考答案：學(xué)思結(jié)合

溫故知新孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天應(yīng)該對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。六、寫作（60分，共1題）11.我們常常聽到“接受你自己”“要和你自己和解”這樣的話，然而有人卻說：“不和解才有意思；要跟自己過不去，抬杠，找自己的茬?！睂?duì)此談?wù)勀愕目捶āＲ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案：好強(qiáng)不逞強(qiáng)人到底應(yīng)不應(yīng)該和自己和解我想，不同的人有不同的答案，即使同一個(gè)人在不同的時(shí)間地點(diǎn)也可能有不同的答案。所以我認(rèn)為：我們要好強(qiáng)而不逞強(qiáng)。我說的好強(qiáng)，就是不與自己和解，為了理想事業(yè)要一往無前地執(zhí)著追求，不盲從、不屈從、不怨天尤人、不熬、不混。不逞強(qiáng),也就是要與自己和解,在遇到困難挫折時(shí)要知難而退,不做無謂的妄念、執(zhí)念,不死磕到底,換一個(gè)思路,或聽一下智者的意見，改變一下以期更好的發(fā)展。年輕的我們要好強(qiáng),不與自己和解,朝著理想要一往無前。我們年輕人往往是“常立志而非立志長”,碰到困難輕易放棄。正如蔡永康所說：“如果你動(dòng)不動(dòng)就說‘我減肥失敗,我接納自己吧,就當(dāng)個(gè)胖子’，你是因?yàn)樽霾坏讲沤蛹{自己?！边@種和解其實(shí)質(zhì)是缺乏堅(jiān)定意志、頑強(qiáng)毅力,以及為理想執(zhí)著追求的信念。年輕人是社會(huì)發(fā)展的未來，恰恰需要培養(yǎng)堅(jiān)定意志、頑強(qiáng)毅力,以及為理想執(zhí)著追求的信念。再說年輕人有的是精力和體力,更要有不怕輸?shù)牡讱?大不了從頭再來。古今中外諸如此類的例子卻不勝枚舉：不為五斗米折腰的陶淵明,為取真經(jīng)歷經(jīng)千辛萬苦的唐僧,為地心說獻(xiàn)身的哥白尼,為祖國強(qiáng)大歷盡磨難回國的錢學(xué)森……我們年輕人要朝著理想目標(biāo)一往無前地執(zhí)著追求,不要跟自己的偷懶、享樂、自私等和解,要跟自己過不去,要跟自己抬杠、找自己的茬兒,這才是當(dāng)下年輕人應(yīng)有的風(fēng)范。然而,只是一味好強(qiáng)注定是無法獲得真正的成功。年輕的我們首先要學(xué)會(huì)自強(qiáng)好強(qiáng),但也要明白不逞強(qiáng)。全力以赴,死磕到底,代表的只是一半的人生道理。任何事情都有兩面,有一往無前,就有知難而退。《阿甘正傳》中珍妮說：“阿甘,記住,不要逞強(qiáng),撐不住的時(shí)候就跑?！贝_實(shí),有時(shí)我們不必逞強(qiáng),因?yàn)樯畈豢赡苁?我們要直面不完美的生活。試想剛受宮刑的司馬遷,剛坐輪椅的史鐵生,剛得漸凍癥的霍金,他們是多么不愿與生活和解,但生活總有事與愿違的時(shí)候,當(dāng)全力以赴仍無起色時(shí),他們學(xué)會(huì)了同自己和解。既不遺余力追逐夢想,又退后一步保全自己；承認(rèn)并清