音樂戲曲非遺傳承基地建設路徑(全文)

音樂戲曲非遺傳承基地建設路徑(全文)冀東音樂戲曲是冀東地區(qū)深厚歷史文化和人文精神的結晶。冀東音樂戲曲文化的傳承保護是延續(xù)冀東民俗文化和傳統(tǒng)音樂戲曲藝術的內在要求。與此同時，多元文化的沖擊，使得傳統(tǒng)音樂戲曲文化的傳承和發(fā)展面臨巨大的危機。如何保護和發(fā)展冀東音樂戲曲文化，探究音樂戲曲非遺傳承的具體實施路徑，是當前面臨的核心問題。大力推進冀東音樂戲曲非遺傳承基地建設，是增強冀東音樂戲曲文化活力與傳承發(fā)展動力的重要途徑。

冀東音樂；文化傳承；基地建設

冀東地區(qū)歷史文化悠久，音樂戲曲文化底蘊深厚，民間藝術形式也非常的豐富多彩。冀東音樂戲曲文化是河北省傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，是冀東地區(qū)深厚歷史文化和人文精神的結晶，是我國音樂戲曲文化的精髓。然而，隨著現(xiàn)代文明社會的不斷發(fā)展，異域文化和多元文化的沖擊日益加深，傳統(tǒng)的音樂戲曲形式的生存空間越來越小，受眾也越來越少，使得這種傳統(tǒng)音樂戲曲藝術的傳承延續(xù)面臨嚴重的危機。冀東音樂戲曲文化的傳承保護和創(chuàng)新性發(fā)展是延續(xù)冀東民俗文化、豐富冀東民間藝術形式的必然要求。加強冀東音樂戲曲非遺傳承基地的建設是增強冀東音樂戲曲文化活力與傳承發(fā)展動力的重要途徑。

一、冀東音樂戲曲的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀分析

冀東音樂戲曲形式多樣，由來已久。與其他藝術形式一樣，冀東音樂戲曲藝術的形成和發(fā)展過程也與冀東地區(qū)人民的社會生活和生產(chǎn)活動息息相關，飽含著勞動人民的智慧和情感。其獨特的藝術形式和語言風格，彰顯出了冀東地區(qū)鮮明的地方特色和特有的風土人情。經(jīng)過了千百年口口相傳的延續(xù)發(fā)展，冀東音樂戲曲的內容、曲調、風格以及題材等日益豐富，其分布和流傳的范圍也日益廣泛。冀東音樂戲曲藝術的起源目前已無法準確地進行考證，綜合分析冀東地區(qū)的社會發(fā)展歷史，可知早在約四萬年前的原始社會，冀東平原上就已經(jīng)有了人類居住并進行生產(chǎn)勞作的痕跡。我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，就有收錄冀東地區(qū)的一些民歌作品。音樂戲曲作品的出現(xiàn)和發(fā)展則主要是伴隨著音樂戲曲藝術的完善，逐漸演變成為獨特的民間藝術形式。時至今日，冀東音樂戲曲藝術已經(jīng)包括冀東民歌、唐劇、評劇、皮影和樂亭大鼓等多種藝術形式。其中，評劇、皮影、樂亭大鼓更被譽為“冀東三支花”，是冀東音樂戲曲的典型代表。吹歌是流行于冀東地區(qū)的傳統(tǒng)吹打樂，歷史較為悠久，其演奏曲目多來源于傳統(tǒng)民歌和戲曲。冀東吹歌主要盛行于唐山和撫寧地區(qū)，具有甜美的音色，演奏時兩只嗩吶交替配合，再輔以鼓、鈸等打擊樂器，音樂格調清新剛健，音色高亢明亮，在民間具有極高的聲譽和極為廣泛的群眾基礎。此外，冀東大秧歌也是冀東地區(qū)廣為流傳的一種極具群眾性的民間藝術。冀東地區(qū)的大秧歌主要分布于昌黎、盧龍、撫寧、樂亭和灤縣等地區(qū)，是冀東地區(qū)極具代表性的民間舞種。其中以昌黎地區(qū)的秧歌最為有名，從形式到內容都具有鮮明的個性，表現(xiàn)形式靈活，內容豐富，凸顯了鮮明的人物性格和情感。冀東地區(qū)自古就是華夏文明的重要發(fā)祥地之一。境內各種音樂戲曲文化資源較為豐富且表現(xiàn)形式多樣，凸顯了較強的地域性和整體分布不均的本土特色。冀東地區(qū)豐富的民間藝術形式經(jīng)過長期的發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成了較為成熟和健全的文化體系，彰顯了冀東地域文化的鮮明特征。從音樂風格上來說，冀東音樂戲曲融合了多種音樂戲曲的藝術精髓和內核，將音樂戲曲藝術與冀東地域文化特色相結合，形成了獨特的冀東音樂戲曲風格，可見其是集鄉(xiāng)土性、集體性于一體的綜合藝術形式。隨著學術研究的逐步深入和音樂戲曲文化理論的不斷完善，目前有關冀東音樂戲曲藝術的理論研究主要包括對音樂戲曲藝術的發(fā)展歷史、藝術特點以及傳承保護措施等各方面的研究。在當下新媒體時代，音樂戲曲非遺傳承與發(fā)展、音樂戲曲社會學等領域的研究較多，涉及非遺、產(chǎn)業(yè)化、文化生態(tài)等時代概念的時新性研究逐漸涌現(xiàn)。

二、冀東音樂戲曲文化傳承中的問題

隨著全球經(jīng)濟和文化的一體化，多元異質文化的大量涌入和相互碰撞，城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，冀東音樂戲曲文化的傳承和發(fā)展面臨嚴峻的形勢。滿載傳統(tǒng)民族記憶和極具地方特色的古老音樂戲曲文化，在與先進的時代文化相互交融和碰撞的過程中，逐漸顯現(xiàn)出市場低迷、觀眾群體斷層以及藝術人才匱乏等傳承瓶頸和發(fā)展危機。隨著人們生活水平的不斷提高，人們生活方式、生活節(jié)奏的改變以及農村地區(qū)娛樂方式的多樣化，傳統(tǒng)的民間音樂戲曲藝術賴以生存和發(fā)展的社會基礎發(fā)生了較大的變化。一些頗具造詣的民間藝人相繼離世，而年輕一代的藝人又尚未成熟，難以獨樹一幟，使得很多傳統(tǒng)的民間音樂戲曲作品出現(xiàn)了斷代危機。冀東地區(qū)傳統(tǒng)音樂戲曲的傳承陷入困境。第一，文化的多元化沖擊和城鎮(zhèn)化的推進，加速了傳統(tǒng)民間文化的萎縮。隨著我國城鎮(zhèn)化的不斷推進，農村地區(qū)的人口數(shù)量大幅減少，很多年輕人開始涌入城鎮(zhèn)，使得地方音樂戲曲在農村地區(qū)的推廣缺乏后備力量，僅靠留守的老人、兒童、婦女等很明顯難以挑起傳承和演出民間藝術的重擔，最終導致很多民間傳統(tǒng)音樂戲曲藝術團體因人才供給不足而解散。隨著文化的多元化發(fā)展和異質文化的沖擊，年輕人在接受了一些新的觀念和思想以后，逐漸形成了新的娛樂文化觀，對傳統(tǒng)的民間音樂戲曲文化和鄉(xiāng)土藝術逐漸失去了熱情和興趣，傳統(tǒng)音樂戲曲藝術的觀眾群體出現(xiàn)了斷代的現(xiàn)象，這在一定程度上也限制了冀東音樂戲曲在民間的傳播和推廣。相比之下，電影院、KTV、游戲廳等娛樂場所對于年輕人的吸引力更大。第二，經(jīng)濟全球化、文化全球化的大背景下，本土文化自信心不足，導致傳統(tǒng)音樂戲曲文化的受眾群體不斷流失。當前，經(jīng)濟全球化的大勢已經(jīng)無法逆轉，隨之而來的是文化全球化，外來文化的沖擊融合，使得西方發(fā)達國家的傳統(tǒng)藝術在國內獲得了較高的認可，甚至被奉為標準。這對很多國內人的藝術觀念和思想產(chǎn)生了極大的影響，尤其很多年輕人逐漸認為只有西方的藝術形式才是“進步”的、“流行”的、“時尚”的。另一方面，國內在一些傳統(tǒng)藝術形式的宣傳推廣工作上存在缺失，未能形成對當前年輕一代文化觀、藝術觀的正確引導，導致他們將西方文化視為圭臬，并以西方文化的審美標準來衡量中國的傳統(tǒng)文化，甚至一味地貶低本土文化。這最終使得冀東地區(qū)傳統(tǒng)民間音樂戲曲藝術的市場越來越小，觀眾也越來越少。第三，從體制層面來看，我國傳統(tǒng)藝術的體制也是制約冀東音樂戲曲藝術發(fā)展的一個重要因素。音樂戲曲是融合語言、動作等多種藝術表演形式的綜合性藝術。這種綜合性的特點能夠滿足不同受眾群體對于藝術不同方面的審美需求。在藝術欣賞的過程中，觀眾能體驗到音樂戲曲藝術所蘊含的民情風俗和地域特色。冀東音樂戲曲豐富的藝術元素以及多樣化的表演風格使得這種傳統(tǒng)的民間藝術得以代代相傳。但是從另外一個角度來看，也有一些體制特征的束縛，比如傳統(tǒng)戲曲藝術獨特的程式思維和行當表演，正是制約戲曲藝術持久傳承的因素所在。在現(xiàn)代文化的影響下，年輕人很難接受傳統(tǒng)的戲曲程式，無法把握傳統(tǒng)戲曲的審美理念。民間草臺班子式的演出往往缺乏穩(wěn)定性，而專業(yè)劇團又面臨生存困難的窘境，都導致地方戲曲藝術的發(fā)展受到制約。

三、冀東音樂戲曲非遺傳承基地建設的現(xiàn)實路徑

冀東音樂戲曲非物質文化遺產(chǎn)的保護是一項長期的系統(tǒng)工程。其中，音樂戲曲傳承基地的建設是不可或缺的內容，同時也是增強冀東音樂戲曲文化活力與傳承發(fā)展動力的重要途徑。綜合當前冀東音樂戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀以及在傳承發(fā)展中的問題來看，音樂戲曲這類傳統(tǒng)的民間藝術形式消亡的速度遠大于保護工作開展的速度。因此，冀東音樂戲曲非遺的傳承和保護工作已經(jīng)迫在眉睫。冀東音樂戲曲非遺傳承基地的建設應遵循“頂層設計、政府主導、社會參與、分步實施、合力共舉”的工作原則，從完善政策與制度引導、強化人才供給、加強部門間協(xié)同聯(lián)動與深化音樂戲曲非遺研究等多個方面全面推進。一是進一步完善非遺文化的政策引導和制度建設工作。冀東音樂戲曲非物質文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，需要建立在有效的組織和政策保障的前提下，有效的組織和政策保障能夠為冀東音樂戲曲非遺傳承基地的建設奠定堅實的基礎。音樂戲曲非遺的傳承，尤其是在農村地區(qū)的推廣，需要進一步加強政策的引導和宣傳，通過音樂戲曲非物質文化遺產(chǎn)保護中心的建設，為音樂戲曲的全面推廣和保護性創(chuàng)新發(fā)展提供有力的平臺。二是不斷強化音樂戲曲專業(yè)人才的培養(yǎng)和挖掘，加強專業(yè)人才隊伍建設，完善人才供給。音樂戲曲非物質文化遺產(chǎn)的保護和創(chuàng)新發(fā)展，工作環(huán)節(jié)多，業(yè)務性較強，對于工作人員的專業(yè)素質、業(yè)務能力要求都比較高。針對冀東地區(qū)音樂戲曲藝術專業(yè)人才匱乏、傳承斷代的現(xiàn)實問題，應集中組織對各村、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)各級文化站站長、業(yè)務骨干的業(yè)務培訓工作，不斷提升各層級非遺保護工作人員的業(yè)務素質和工作能力。三是不斷加強冀東地區(qū)各部門之間的聯(lián)動協(xié)同，形成合力，打造有效的非遺保護工作鏈條。為了能夠有效地保護和傳承冀東音樂戲曲非物質文化遺產(chǎn)，各層級主管政府機構必須密切配合，各司其職，相互銜接，為冀東音樂戲曲藝術的保護和傳承奠定牢固的基礎，保證音樂戲曲保護工作的連續(xù)性以及人員的穩(wěn)定性和業(yè)務熟練性，提升冀東音樂戲曲藝術的傳承和保護效果。四是持續(xù)深化冀東音樂戲曲非物質文化遺產(chǎn)的理論研究，不斷提升音樂戲曲非遺品位，積極探究冀東地區(qū)音樂戲曲非遺文化的豐