專(zhuān)題15名著閱讀2

專(zhuān)題15名著閱讀1.（2022·廣東河源·七年級(jí)期末）本次篝火晚會(huì)邀請(qǐng)了許多《西游記》中的動(dòng)物朋友，請(qǐng)你補(bǔ)全嘉賓名單。生肖鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬角色老鼠精（1）虎力大仙玉兔精龍王蟒蛇精（2）羊力大仙孫悟空昴日星官（3）豬八戒【答案】（1）牛魔王（2）白龍馬（3）哮天犬【解析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記?！段饔斡洝分信c“牛”相關(guān)的人物，容易聯(lián)想到“牛魔王”。牛魔王又叫大力王，是小說(shuō)《西游記》里的角色，鐵扇公主的丈夫，紅孩兒的父親。牛魔王早年在花果山和孫悟空等七個(gè)妖王結(jié)拜，自稱(chēng)“平天大圣”，而后在西方娶鐵扇公主為妻，又入贅給玉面公主，并在在玉面公主的摩云洞久住。唐僧師徒西天取經(jīng)路過(guò)火焰山，因?qū)O悟空在用計(jì)借取芭蕉扇的過(guò)程中欺負(fù)了鐵扇公主，惹得牛魔王大怒，與孫悟空大戰(zhàn)許久。雖然牛魔王在孫悟空和豬八戒、土地的聯(lián)手圍攻下落敗，但孫悟空始終無(wú)法降服牛魔王，最終在護(hù)法金剛和天將的圍攻下屈服，被哪吒牽往西方。《西游記》中與“馬”相關(guān)的人物，容易聯(lián)想到“白龍馬”。白龍馬是小說(shuō)《西游記》中的角色。本是“玉龍三太子”。因縱火燒了殿上明珠，而被西海龍王表奏天庭，告了忤逆，玉帝將其吊在空中，打了三百，不日遭誅。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤(pán)山鷹愁澗等待唐僧取經(jīng)。之后又誤吃唐僧所騎的白馬，而被菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，皈依佛門(mén)，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為“南無(wú)八部天龍廣力菩薩?！段饔斡洝分信c“狗”相關(guān)的人物，容易聯(lián)想到“哮天犬”。在《西游記》中第六回：“（孫悟空）被二郎爺爺?shù)募?xì)犬趕上，照腿肚子上咬了一口，又扯了一跤?！毕烊诙纬鰣?chǎng)是第六十三回制服九頭蟲(chóng)一段：行者仔細(xì)觀看，乃二郎顯圣，領(lǐng)梅山六兄弟，架著鷹犬……“那怪急鎩翅，掠到邊前，要咬二郎；半腰里才伸出一個(gè)頭來(lái)，被那頭細(xì)犬，攛上去，汪的一口，把頭血淋淋的咬將下來(lái)。那怪物負(fù)痛逃生，徑投北海去?！?.（2022·廣東汕尾·七年級(jí)期末）《西游記》善于塑造人物，請(qǐng)你根據(jù)自己名著閱讀的經(jīng)驗(yàn)，回答以下問(wèn)題。你最喜歡《西游記》中的哪個(gè)人物：__________請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出這個(gè)人物的性格特點(diǎn)：_______________請(qǐng)你概括與這個(gè)人物相關(guān)的一個(gè)情節(jié)：_________________________【答案】示例：孫悟空

不畏強(qiáng)權(quán)（有反抗精神）等

大鬧天宮【解析】此題主要考查名著人物與情節(jié)。示例：唐僧性格特點(diǎn)：心地善良但善惡不分。情節(jié)：唐僧心地善良，虔誠(chéng)取經(jīng)，當(dāng)大唐急需用人時(shí)，他挺身而出。唐僧取經(jīng)的意志極為堅(jiān)定，他不以色亂，蝎子精百般誘惑，但唐僧還是不以理會(huì)，表現(xiàn)出他一心向佛，意志堅(jiān)定，只以取經(jīng)為己任；唐僧有時(shí)糊涂，不相信悟空，比如在遇到白骨精的時(shí)候，唐僧就百般埋怨，譴責(zé)孫悟空，并不分青紅皂白地念緊箍咒。3.（2022·廣東汕頭·七年級(jí)期末）學(xué)校要組織《朝花夕拾》話劇表演大賽，班里準(zhǔn)備演繹其中一篇文章。下面是本話劇的導(dǎo)演和演員一段對(duì)話，請(qǐng)你根據(jù)上下文補(bǔ)充完整。導(dǎo)演：你好，下圖是你這次要扮演的角色，很明顯，他是——演員：⑴_(tái)_____________導(dǎo)演：沒(méi)錯(cuò)，我們都知道，要貼近一個(gè)角色一定要了解他的特征，尤其它作為魯迅筆下的鬼，其實(shí)具備了人的很多特點(diǎn)，從他“無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其時(shí)都是‘一雙空手見(jiàn)閻王’，有冤的得伸，有罪的就得罰”這段話中，我們可以看出這個(gè)角色什么樣的特點(diǎn)？演員：⑵________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________導(dǎo)演：很好，你再看這里，他被閻羅天子誤會(huì)，貶低他的“鬼格”，給了他捆打四十的懲罰，這時(shí)候你要演出他那種萬(wàn)分冤苦，覺(jué)得被誤會(huì)大傷面子的感覺(jué)，因?yàn)檫@個(gè)片段展現(xiàn)了他⑶_________的性格特點(diǎn)。演員：原來(lái)如此，不過(guò)導(dǎo)演我還有點(diǎn)疑惑，原文中他雖然是鬼，但也像人一樣生活，也會(huì)打噴嚏和放屁。他不僅會(huì)充滿善心多給被庸醫(yī)害死的阿嫂兒子半刻時(shí)間，甚至他還有老婆和兒子，這就好像是我們身邊的一個(gè)鄰居，一個(gè)普普通通的家庭成員。演這樣一個(gè)鬼不會(huì)很奇怪嗎？導(dǎo)演：?jiǎn)柕煤?，其?shí)魯迅先生正是想通過(guò)這樣別出心裁的刻畫(huà)方式啟發(fā)我們⑷________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________演員：受教了，那我現(xiàn)在試著讀一段他的臺(tái)詞，您幫我看看情緒對(duì)不對(duì)。“難是弗放者個(gè)！”“那怕你，銅墻鐵壁！”“那怕你，皇親國(guó)戚！”導(dǎo)演：情緒不太對(duì)，你要知道這句話是說(shuō)他從今往后無(wú)論是誰(shuí)都不會(huì)放的了，不管是銅墻鐵壁還是皇親國(guó)戚，所以你讀的時(shí)候應(yīng)該用⑸______________的節(jié)奏和語(yǔ)氣去讀。演員：我明白了，謝謝導(dǎo)演！【答案】活無(wú)常

這段話充分表現(xiàn)了活無(wú)常伸張公平正義，無(wú)論窮人還是富人絕不偏袒

自尊自愛(ài)

通過(guò)對(duì)活無(wú)常人性化的行為描寫(xiě)，隱射出鬼身上所具有的的人情味。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們受統(tǒng)治者不斷壓制，逐漸變得冷漠、麻木，缺乏人情味，缺乏信仰。魯迅先生是想通過(guò)塑造活無(wú)常這個(gè)角色來(lái)喚醒大眾，激發(fā)大眾的人性，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)是很有意義的

急促而悲憤【解析】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記與理解。第一處：根據(jù)導(dǎo)演所說(shuō)的話“尤其它作為魯迅筆下的鬼，其實(shí)具備了人的很多特點(diǎn)”中的“鬼”可以聯(lián)想到《朝花夕拾》中的《無(wú)?！分械摹盎顭o(wú)?！边@一形象；他是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。第二處：根據(jù)導(dǎo)演所說(shuō)的話“無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其時(shí)都是‘一雙空手見(jiàn)閻王’，有冤的得伸，有罪的就得罰”可知，無(wú)常公平地對(duì)待每一個(gè)人，不分高低貴賤，有冤申冤，懲罰有罪之人；可見(jiàn)活無(wú)常伸張公平正義，無(wú)論窮人還是富人絕不偏袒。第三處：根據(jù)導(dǎo)演所說(shuō)的話“他被閻羅天子誤會(huì)，貶低他的‘鬼格’，給了他捆打四十的懲罰，這時(shí)候你要演出他那種萬(wàn)分冤苦，覺(jué)得被誤會(huì)大傷面子的感覺(jué)”可知，活無(wú)常因被閻羅天子誤會(huì)遭到懲罰，而冤苦、傷面子，可見(jiàn)其活無(wú)常自尊自愛(ài)。第四處：根據(jù)導(dǎo)演所說(shuō)的話“原文中他雖然是鬼，但也像人一樣生活，也會(huì)打噴嚏和放屁。他不僅會(huì)充滿善心多給被庸醫(yī)害死的阿嫂兒子半刻時(shí)間，甚至他還有老婆和兒子，這就好像是我們身邊的一個(gè)鄰居，一個(gè)普普通通的家庭成員”，活無(wú)常是“鬼而人，理而情”的，活無(wú)常具有人情味，有人的行為；現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們受統(tǒng)治者不斷壓制，逐漸變得冷漠、麻木，缺乏人情味，缺乏信仰；通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目，巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分；通過(guò)塑造活無(wú)常這個(gè)角色來(lái)喚醒大眾，激發(fā)大眾的人性，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)是很有意義的。第五處：節(jié)奏“快”“急”，語(yǔ)氣答悲憤、憤懣；無(wú)常去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打四十大棒時(shí)說(shuō)出“難是弗放者個(gè)！”“那怕你，銅墻鐵壁！”“那怕你，皇親國(guó)戚！”體現(xiàn)了活無(wú)常被閻羅天子誤會(huì)后的冤屈和不滿。4.（2022·廣東汕尾·七年級(jí)期末）閱讀名著有時(shí)候需要“精讀”。請(qǐng)你精讀節(jié)選的內(nèi)容，回答問(wèn)題。①唐僧見(jiàn)他言言語(yǔ)語(yǔ)，越添惱怒，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，寫(xiě)了一紙貶書(shū)，遞于行者道：“猴頭！執(zhí)此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見(jiàn)，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書(shū)道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷?！彼麑?shū)摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心?！碧粕D(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。那大圣見(jiàn)長(zhǎng)老不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去。②你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳，大圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。（1）摘抄關(guān)鍵詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣寫(xiě)悟空拜別唐僧師父的。（2）請(qǐng)你根據(jù)第②段內(nèi)容，以孫悟空的身份，寫(xiě)幾句內(nèi)心獨(dú)白。【答案】（1）面對(duì)唐僧發(fā)誓，悟空“連忙接了貶書(shū)”勸阻；接過(guò)貶書(shū)后“軟款”表示一拜，唐僧不睬，悟空使身外法，“四面圍住師傅下拜”，最終“沒(méi)奈何才去”。通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，充分表現(xiàn)了悟空對(duì)師傅的敬愛(ài)、感激和不舍。（2）當(dāng)年孤身跨海求道，學(xué)得一身本領(lǐng)，如今一事無(wú)成，如何不傷心？當(dāng)初立志建一番事業(yè)，如今一事無(wú)成，如何面對(duì)花果山的孩兒們？茫茫取經(jīng)之路，沒(méi)我在身邊，誰(shuí)來(lái)保護(hù)師傅？我真想念他老人家！【解析】（1）此題主要考查名著情節(jié)。文中“行者連忙接了貶書(shū)道……那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。那大圣見(jiàn)長(zhǎng)老不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去”悟空面對(duì)唐僧發(fā)誓，悟空先是“連忙接了貶書(shū)”“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷”采用動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)寫(xiě)他勸阻師傅，根據(jù)“軟款唐僧道：‘師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心’”可知是一拜師傅，從語(yǔ)言描寫(xiě)可以看出悟空對(duì)師傅的不舍；接著悟空見(jiàn)到師傅不理睬他，便使身外法，“四面圍住師傅下拜”，悟空見(jiàn)到長(zhǎng)老不肯回心轉(zhuǎn)意，這才最終“沒(méi)奈何才去”，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)均體現(xiàn)了悟空對(duì)師傅的不舍和感激之情。（2）本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)。內(nèi)心獨(dú)白，第一人稱(chēng)，寫(xiě)出感激、不舍。我千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)，惹怒了師傅，如今一事無(wú)成，回去之后顏面何存？沒(méi)有了我保護(hù)師傅，師傅他們會(huì)不會(huì)遇到困難時(shí)候該怎么辦？我還有機(jī)會(huì)再回去嗎？我真是不舍??！5.（2022·廣東河源·七年級(jí)期末）在篝火晚會(huì)上，八戒和悟空聊得不亦樂(lè)乎。豬八戒：猴哥猴哥，動(dòng)物有這么多，為啥吳承恩非要把俺寫(xiě)成一只豬呢孫悟空：呆子！吳承恩可不是憑空捏造，讀過(guò)《西游記》的朋友都知道，把你寫(xiě)成一只豬是有理由的……八戒：原來(lái)是這樣，那我也明白，為啥吳承恩會(huì)將你設(shè)定為猴子了?！?）請(qǐng)你結(jié)合具體情節(jié)分析吳承恩將豬八戒寫(xiě)成一只豬的原因。（2）請(qǐng)你結(jié)合具體情節(jié)分析吳承恩將孫悟空設(shè)定為猴子的原因?！敬鸢浮浚?）豬八戒性情貪吃、懶惰，在西天取經(jīng)路上遇到困難時(shí)，多次想要散伙，他的性格特征和好吃懶做的豬一樣，所以吳承恩把他的形象設(shè)計(jì)成一只豬。（結(jié)合故事情節(jié)具體闡述豬八戒的性格特點(diǎn)，理由充分即可）（2）孫悟空在如來(lái)佛祖的手掌上撒尿等行為體現(xiàn)了他的調(diào)皮搗蛋、不懂規(guī)矩，他的性情和活潑好動(dòng)的猴子一樣，所以吳承恩把他的形象設(shè)計(jì)成一只猴子?！窘馕觥浚?）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。結(jié)合名著內(nèi)容分析豬八戒與“豬”的相似點(diǎn)即可。豬八戒不僅體形、嘴臉和豬相似，而且有豬的貪吃、貪睡、懶惰等特點(diǎn)，如行至碗子山，豬八戒去化齋，沒(méi)走多久豬八戒就犯困睡覺(jué)了；在取經(jīng)路上，多次想要散伙，如：黃袍怪將唐僧變?yōu)槔匣ⅲ堮R要去刺殺黃袍怪卻被其打傷，八戒看見(jiàn)后對(duì)白龍馬提出“散伙兒”；孫悟空為了讓八戒去巡平頂山，故意流出眼淚，八戒認(rèn)為悟空見(jiàn)到了連他都敵不過(guò)的厲害妖精，所以對(duì)沙僧提出了“散伙兒”的意見(jiàn)，等等。豬八戒與豬好吃懶做的性情很相似，因此作者把他設(shè)計(jì)成錯(cuò)投豬胎的一只豬。（2）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。結(jié)合名著內(nèi)容分析孫悟空與“猴子”的相似點(diǎn)即可。孫悟空長(zhǎng)得一副猴相，雷公嘴、毛臉，而且具有猴子機(jī)敏、乖巧、好動(dòng)的習(xí)性。孫悟空不守規(guī)矩、活潑好動(dòng)、喜歡惹是生非的性情與猴子非常相似，如：看守蟠桃園時(shí)偷吃蟠桃，大鬧天宮，偷摘人參果等，因此作者把他設(shè)計(jì)成猴子的形象。6.（2022·廣東河源·七年級(jí)期末）簡(jiǎn)答“叮鈴鈴…”八戒的響了，原來(lái)是沙師弟打來(lái)的。沙和尚：大師兄、二師兄，我也好想?yún)⒓幽銈兊捏艋鹜頃?huì)呀！豬八戒：沙師弟呀！這是我們森林動(dòng)物的聚會(huì)，你不是我們的村民呀！孫悟空：師弟別急，我有辦法了，我讓我的朋友想想，你最適合成為哪個(gè)動(dòng)物。然后你再化身前來(lái)！問(wèn)題：結(jié)合具體情節(jié)選擇一個(gè)最符合沙和尚形象的動(dòng)物并分析理由。【答案】示例：牛。因?yàn)樯澈蜕兄倚墓⒐?，在取?jīng)路上他肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師傅遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。沙和尚就像默默耕耘的牛。【解析】本題考查了解名著人物形象的能力。解答此題要聯(lián)系沙僧的行為，找出和某些動(dòng)物的相似之處，判斷沙僧像什么動(dòng)物。示例：沙僧最適合成為老黃牛。在和唐僧一同取經(jīng)的路上，沙僧總是挑著擔(dān)子，跟在最后，路上沒(méi)有一句怨言。做事總是很小心翼翼、踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨。他憨厚老實(shí)、忠心耿耿，在取經(jīng)之路上，其從來(lái)沒(méi)有像悟空那樣動(dòng)不動(dòng)因?yàn)榕c唐僧意見(jiàn)不合而出走，他一直跟在唐僧身邊，照顧著師傅，沒(méi)有一點(diǎn)壞心眼。他就跟吃苦耐勞的老黃牛相似。示例二：沙僧的形象“嘴角丫叉，就如屠家火缽。尖牙撐劍刃，黑胡子亂蓬松”，像極了某類(lèi)魚(yú)類(lèi)。最貼近的應(yīng)該是鯰魚(yú)了。大家都不認(rèn)識(shí)的妖精，可沙僧卻看了一眼就知道了。這表明他對(duì)鼉龍十分的了解，鼉龍實(shí)際上便是鄂魚(yú)。說(shuō)沙僧是鯰魚(yú)精從他的外觀設(shè)計(jì)打扮上，實(shí)際上也是有一點(diǎn)點(diǎn)暗示著，最先沙僧臉上有大胡子，鰱魚(yú)臉部也是有胡須。并且鯰魚(yú)的生存力很強(qiáng)，不但對(duì)自然環(huán)境規(guī)定低，并且使用壽命較長(zhǎng)。沙僧在極端風(fēng)險(xiǎn)的自然環(huán)境里日常生活了這么多年，表明生存力很強(qiáng)。鯰魚(yú)總令人覺(jué)得傻呆呆，這也和沙僧的形象合乎，在西行道路上，沙僧一直是不辭勞苦心地善良呆傻的品牌形象，所以像鯰魚(yú)。7.（2022·廣東廣州·七年級(jí)期末）林庚先生評(píng)價(jià)孫悟空身上具有“傳奇性的英雄主義性格與特征”（英雄主義是指主動(dòng)為完成具有重大意義的任務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的英勇、頑強(qiáng)和自我犧牲氣概和行為），請(qǐng)你從以下回目中任選一章，結(jié)合章節(jié)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析孫悟空的“英雄主義性格與特征”。A.觀音赴會(huì)問(wèn)原因小圣施威降大圣

、B.尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王C.二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅【答案】示例：C。在“真假美猴王”這一回中，悟空跟假冒自己的六耳獼猴，從花果山到落伽山、南天門(mén)、陰司地府，直至雷音寺，打得天翻地覆。如來(lái)指出妖猴的真相，孫悟空難解心頭之恨，“一棒”將妖猴打死。這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是悟空戰(zhàn)勝自己心魔的過(guò)程，而能夠直面自己內(nèi)心的“心魔”也是英雄性格的表現(xiàn)?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)名著人物形象的理解。題干要求分析孫悟空的“英雄性格與特征”。示例1：觀音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣——孫悟空攪了王母娘娘的蟠桃盛會(huì)后，玉帝派十萬(wàn)天兵天將捉拿孫悟空。李天王親自提兵，孫悟空也排開(kāi)陣勢(shì)。兩人混戰(zhàn)至晚，孫悟空使個(gè)分身法戰(zhàn)退。李天王只捉得些狼蟲(chóng)虎豹之類(lèi)。由此可以看出孫悟空不憚?dòng)诟f(wàn)天兵天將對(duì)陣，不懼怕天庭權(quán)威，叛逆精神強(qiáng)、斗勝好勇、聰明機(jī)智的“英雄性格”。示例2：尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王——白骨精為了吃到唐僧肉以便長(zhǎng)生不老，分別變作少女、老婦、老翁來(lái)欺騙唐僧,結(jié)果每次被孫悟空的火眼金睛識(shí)破。然而唐僧不分好歹，再加之豬八戒在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火，孫悟空在唐僧一再的警告之下最終因打死了白骨精而被唐僧趕走。孫悟空三打白骨精，冒著被師傅趕走的風(fēng)險(xiǎn)也要把妖怪打死的懲惡揚(yáng)善、嫉惡如仇的性格正是他“英雄性格”的體現(xiàn)。（2022·廣東汕頭·七年級(jí)期末）閱讀下列名著選段，完成小題。【甲】原來(lái)這猴子一生受不得人氣，他見(jiàn)三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等，說(shuō)我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應(yīng)，他就使一個(gè)性子，將身一縱，說(shuō)一聲“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見(jiàn)，只聞得呼的一聲，回東而去。撇得那長(zhǎng)老孤孤零零，點(diǎn)頭自嘆，悲怨不已，道：“這廝！這等不受教誨！我但說(shuō)他幾句，他怎么就無(wú)形無(wú)影的，徑回去了？罷！罷！罷！也是我命里不該招徒弟，進(jìn)人口！如今欲尋他無(wú)處尋，欲叫他叫不應(yīng)，去來(lái)！去來(lái)！”（節(jié)選自《西游記》第十四回）【乙】行者連忙接了貶書(shū)道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷。”他將書(shū)摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心?！碧粕D(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好歹也受了一拜。大圣跳起來(lái)，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾浮！碧粕溃骸拔沂莻€(gè)好和尚，不題你這歹人的名字，你回去罷?！蹦谴笫ヒ?jiàn)長(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去。（節(jié)選自《西游記》第二十七回）8.下列有關(guān)唐僧收徒的四個(gè)事件，按發(fā)生的先后順序排列正確的一項(xiàng)是（

）①云棧洞收豬八戒

②流沙河收沙悟凈

③五行山收孫悟空

④鷹愁澗收白龍馬A.③④②① B.③②①④ C.④②①③ D.③④①②【答案】D【解析】本題考查名著情節(jié)的把握。（1）五行山收孫悟空：出自《西游記》第七回“卦爐中逃大圣，五行山下定心猿”。孫悟空從太上老君的八卦煉丹爐中逃出，玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛將孫悟空壓在五行山下，后來(lái)唐僧路過(guò)五指山，揭開(kāi)了五指山鎮(zhèn)壓孫悟空的封印。所以講述的是唐僧在五行山下收孫悟空為徒的故事；（2）鷹愁澗收白龍馬：出自《西游記》第十五回“蛇盤(pán)山諸神暗佑,鷹愁澗意馬收韁”。師徒二人途徑一座蛇盤(pán)山，馬匹在行走過(guò)程中被鷹愁澗中的小白龍吞食。唐僧見(jiàn)自己的馬匹被妖所食，很傷心落下了眼淚。悟空想去尋回馬匹，卻無(wú)計(jì)可施，便去找觀音菩薩。觀音派來(lái)揭諦告知悟空二人此龍乃是觀世音給唐僧的坐騎，白龍聽(tīng)了就變化為白龍馬供唐僧騎座。這是唐僧在鷹愁澗收白龍馬為徒的故事；（3）云棧洞收豬八戒：出自《西游記》第十九回“云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)”。高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。悟空變?yōu)樘?。迷惑妖怪。又現(xiàn)出原身。妖怪化作狂風(fēng)而逃。悟空緊追。那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽(tīng)悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧，被取名為豬八戒。這是唐僧在云棧洞收豬八戒為徒的故事；（3）流沙河收沙悟凈：出自《西游記》第二十二回“八戒大戰(zhàn)流沙河,木叉奉法收悟凈”。師徒三人來(lái)到流沙河畔，流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。這是唐僧在流沙河收沙悟凈為徒的故事。據(jù)此可知順序?yàn)椋孩邰堍佗凇９蔬xD。9.整部小說(shuō)寫(xiě)到孫悟空三次離開(kāi)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，【甲】【乙】選段寫(xiě)了前兩次。請(qǐng)寫(xiě)出孫悟空第三次離隊(duì)時(shí)的表現(xiàn)，結(jié)合選段說(shuō)明他的成長(zhǎng)變化?！敬鸢浮繉O悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫悟空苦求不成，離開(kāi)后又回來(lái)向師父求饒，被拒后，向觀音菩薩求助。與前兩次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問(wèn)題，說(shuō)明他成長(zhǎng)了。【解析】考查對(duì)名著人物形象及內(nèi)容的分析理解。甲選段寫(xiě)孫悟空第一次離開(kāi)，在《西游記》第十四回，因?qū)O悟空打死六個(gè)山賊，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒。從“按不住心頭發(fā)火”“使一個(gè)性子”“將身一縱”等語(yǔ)句可知，孫悟空剛開(kāi)始是任性的，脾氣暴躁（急躁）。乙選段寫(xiě)孫悟空第二次離開(kāi)，在《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏

圣僧恨逐美猴王”有寫(xiě)；孫悟空三打白骨精，唐僧誤會(huì)他殺了“好人”，唐僧一怒之下把孫悟空掃地出門(mén)，孫悟空哀求許久，唐僧就是不肯回心轉(zhuǎn)意；孫悟空想到一日為師，終生為師，對(duì)唐僧又產(chǎn)生了眷念和不舍，孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師弟照顧好師傅后，流著眼淚離開(kāi)了；與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性、急躁變得沉著冷靜，有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，重師徒感情，他開(kāi)始逐漸成熟起來(lái)。孫悟空第三次離開(kāi)在《西游記》第五十八回“二心攪亂大乾坤

一體難修真寂滅”有寫(xiě)；孫悟空打死了一眾孟賊草寇；對(duì)待妖怪的問(wèn)題上，師徒二人觀點(diǎn)相近，打死算了；但對(duì)待蟊賊的問(wèn)題上，兩人從未取得過(guò)共識(shí)，唐僧認(rèn)為蟊賊畢竟是人，還是要饒他一命，孫悟空則認(rèn)為惡人就要打死。唐僧再次趕走他，孫悟空多次哀求未果，于是孫悟空跑到觀音菩薩那里訴苦求助；與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空遇到問(wèn)題，能理性地處理，說(shuō)明孫悟空已經(jīng)成熟了，成長(zhǎng)了。10.《西游記》里唐僧師徒四人結(jié)伴而行，克服重重困難險(xiǎn)阻，斬殺無(wú)數(shù)妖魔，才最終到達(dá)西天，取得了真經(jīng)。這樣一個(gè)故事，必然包含著作者豐富的人生思想，請(qǐng)結(jié)合作者所處時(shí)代，說(shuō)說(shuō)作者想表達(dá)的主題?！敬鸢浮啃≌f(shuō)通過(guò)神話的形式，通過(guò)表達(dá)天庭中玉帝等人的不作為和無(wú)能，曲折地諷刺了當(dāng)時(shí)封建朝廷的黑暗，借孫悟空這個(gè)角色，歌頌了像他一樣敢于斗爭(zhēng)，樂(lè)觀頑強(qiáng)的人們。同時(shí)，也展現(xiàn)了作者的人生觀：要想獲得幸福和成功，就必須經(jīng)歷磨難。【解析】本題考查名著主題分析。①小說(shuō)所描繪的以玉帝為代表的天宮，包括地府、西天等神權(quán)機(jī)構(gòu)不但在行政設(shè)置上與人間仿似，而且在行為處事上也了無(wú)二致，其昏庸腐朽如出一轍。天宮統(tǒng)治集團(tuán)經(jīng)孫悟空一鬧，不但暴露了其力量上的虛弱，同時(shí)也暴露出玉帝的賢愚莫辨、天將的儒弱無(wú)能、天仙的欺騙伎倆和整個(gè)天庭的嫉賢害能。作品里所描寫(xiě)的這些天宮、地府、西方極樂(lè)世界和人間王國(guó)，無(wú)一處不充滿著骯臟和丑惡，從而象征性地反映了人間皇帝的昏饋、朝廷的腐敗和世道的黑暗。②小說(shuō)通過(guò)孫悟空的大鬧大宮以及保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事，通過(guò)孫悟空的種種行為和斗爭(zhēng)，以幻化的形式曲折反映現(xiàn)實(shí)，從而歌頌勞動(dòng)人民反對(duì)強(qiáng)權(quán)、反對(duì)暴力、蔑視統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威，堅(jiān)決向統(tǒng)治階級(jí)作斗爭(zhēng)的反抗精神，揭露和批判了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡本質(zhì)，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民在斗爭(zhēng)中克服困難的堅(jiān)強(qiáng)信心和征服大自然的偉大氣魄。③小說(shuō)第八至一百回總寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊(yùn)含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。（2022·廣東陽(yáng)江·七年級(jí)期末）閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面題。唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本；被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊粱上有一行字，叫做‘白骨夫人”?！碧粕挂残帕?；怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴頭！還有甚說(shuō)話！出家人行普。你在這荒郊野外，一連打死三人，倘到城市之中，人煙湊集之所，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子，屢次逐我?！?1.上文是《西游記》第二十七回的節(jié)選，作者是_________，該節(jié)講述了一個(gè)精彩的故事，這個(gè)故事是__________。【答案】吳承恩

孫悟空三打白骨精（三打白骨精）【解析】本題考查識(shí)記名著內(nèi)容?！段饔斡洝返诙呋亍妒龖蛱迫厥ド拗鹈篮锿酢?，講的是孫悟空三打白骨精的故事，唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識(shí)破，白骨精害怕，變作一陣風(fēng)逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統(tǒng)統(tǒng)都打死。但唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發(fā)老公公又被孫悟空識(shí)破。唐僧寫(xiě)下貶書(shū)，將孫悟空趕回了花果山。12.文段中“荒郊野外”的意思是：_____________________________?！敬鸢浮咳僳E罕至，人煙稀少，空曠荒涼的郊外?！窘馕觥勘绢}考查成語(yǔ)理解?！盎慕家巴狻敝笡](méi)有人類(lèi)居住的荒山野嶺，很少有人去的地方；人跡罕至，空曠荒涼的郊外。13.請(qǐng)根據(jù)文段中的對(duì)話描寫(xiě)，概括孫悟空和唐僧的性格特點(diǎn)?！敬鸢浮繉O悟空善于識(shí)別妖魔詭計(jì)，機(jī)智勇敢。唐僧不辨妖魔（不辨是非），耳根子軟（立場(chǎng)不堅(jiān)定）?！窘馕觥勘绢}考查分析人物形象的能力。分析人物形象，可以從以下方面解答：典型事件，人物的正面描寫(xiě)，作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等。“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本；被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊粱上有一行字，叫做‘白骨夫人’”“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我打死他，替你除了害”寫(xiě)出了孫悟空善于識(shí)別妖魔詭計(jì)，機(jī)智勇敢；“唐僧倒也信了；怎禁那八戒旁邊唆嘴道：‘師父，他的手重把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩！’唐僧果然耳軟，又信了他”“你卻不認(rèn)得，反信了那呆子”，寫(xiě)唐僧不識(shí)妖魔，立場(chǎng)不堅(jiān)定。（2022·廣東茂名·七年級(jí)期末）閱讀下面的名著選段，完成下面小題。【甲】①他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。②她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻是好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母。③她生得黃胖而矮，說(shuō)話時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)?；蛘唿c(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。④黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（節(jié)選自魯迅《朝花夕拾》）【乙】①“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！彼f(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。②我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。③粵自盤(pán)古，生于太荒，首出御世，肇開(kāi)混茫。④就是這樣的書(shū)，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，讀《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾?，那?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P(pán)古”就是“粵自盤(pán)古”，讀下去，記住它，“粵自盤(pán)古”呵！“生于太荒”呵！……⑤應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。（節(jié)選自魯迅《朝花夕拾?五猖會(huì)》）14.【甲】中的四個(gè)語(yǔ)段分別描寫(xiě)了四個(gè)人物，下面的判斷正確的一項(xiàng)是（

）A.藤野先生

衍太太阿長(zhǎng)壽鏡吾 B.壽鏡吾阿長(zhǎng)衍太太藤野先生C.范愛(ài)農(nóng)

楊二嫂衍太太壽鏡吾 D.壽鏡吾衍太太阿長(zhǎng)藤野先生【答案】D【解析】本題考查名著人物的識(shí)記。根據(jù)人物特點(diǎn)及識(shí)記辨別。根據(jù)【甲】段中（1）“個(gè)高而瘦的老人”“戴著大眼鏡”的特征提示，此人是魯迅文章《從百草園到三味書(shū)屋》中的老先生壽鏡吾。根據(jù)【甲】段中（2）“她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻是好的”這是《瑣記》一文中的衍太太。根據(jù)【甲】段（3）“她生得黃胖而矮，說(shuō)話時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指”的特征提示，這是《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中阿長(zhǎng)的特點(diǎn)。根據(jù)【甲】段（4）“黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)”的提示，可知這是《藤野先生》中藤野先生的裝束，故正確的人物順序?yàn)椋簤坨R吾、衍太太、阿長(zhǎng)、藤野先生。故選D。15.《朝花夕拾》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練而又意味深長(zhǎng)。仿照示例，品析【乙】文中畫(huà)線句并做批注。品析策略：推敲修辭、推敲詞語(yǔ)、推敲句式、推敲標(biāo)點(diǎn)等。示例：它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同?！x自《狗?貓，鼠》批注：這個(gè)句子表現(xiàn)了作者不喜歡貓的原因?！安豢稀薄氨M情”“又”“才”等詞語(yǔ)寫(xiě)出了貓盡情折磨弱者的壞脾氣，表現(xiàn)了作者對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨?！敬鸢浮渴纠哼\(yùn)用比喻的修辭手法，用“伸出許多鐵鉗”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫”這些語(yǔ)句突出表現(xiàn)了“我”的焦急掙扎和無(wú)奈。（從心理描寫(xiě)角度分析也可以）【解析】本題考查參照示例，做批注。根據(jù)提示，可從推敲修辭、推敲詞語(yǔ)、推敲句式、推敲標(biāo)點(diǎn)等方面賞析句子。關(guān)鍵是要品味《朝花夕拾》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練而又意味深長(zhǎng)。根據(jù)句子“我似乎頭里要伸出許多鐵鉗”可知，這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，把自己煩惱的情緒比喻很多的鐵鉗，要“夾住”“生于太荒”之流，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)“我”背書(shū)的痛苦心理。“仿佛深秋的蟋蟀”也是運(yùn)用比喻修辭手法，用來(lái)比喻自己發(fā)抖的聲音，足見(jiàn)“我”當(dāng)時(shí)背書(shū)的痛苦與凄涼。16.童年是生命的底色，《朝花夕拾》中，許多篇章都表現(xiàn)出兒童的天性。請(qǐng)結(jié)合選文及原著簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮窟x文【乙】：《五猖會(huì)》中記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)，卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦，抒發(fā)了兒童對(duì)自由成長(zhǎng)的渴望；原著中：示例一：《從百草園到三味書(shū)屋》中折蠟梅花、拔何首烏、按斑螯、捕鳥(niǎo)、尋蟬蛻等情節(jié)，表現(xiàn)出兒童對(duì)大自然的親近；示例二：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)＞》中作者對(duì)《山海經(jīng)》的渴望，表現(xiàn)了兒童的好奇心和求知欲；示例三：《狗?貓?鼠》中追憶童年時(shí)救養(yǎng)一只可愛(ài)的隱鼠經(jīng)歷，流露出兒童對(duì)弱小者的同情?！窘馕觥勘绢}考查分析名著內(nèi)容及主題的能力。要抓住文章情節(jié)內(nèi)容中，能體現(xiàn)表現(xiàn)兒童天性的事例分析作答。如本選文【乙】段中，根據(jù)句子“我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)”，可知，“我”想去看會(huì)，卻被父親逼著背書(shū)的無(wú)奈心情，體現(xiàn)的是兒童對(duì)于稀奇的事物的向往。如《從百草園到三味書(shū)屋》中，冬天在百草園捕鳥(niǎo)，表現(xiàn)兒童對(duì)于自然界的親近。如《瑣記》中冬天的早晨，孩子們看到水缸里結(jié)了冰塊，就開(kāi)始吃冰的情節(jié)，體現(xiàn)的孩子頑皮的天性。（2022·廣東潮州·七年級(jí)期末）閱讀下面的選段，完成練習(xí)。至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟隆，要將他埋掉了。說(shuō)明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻日，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說(shuō)，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒(méi)有到三歲。結(jié)末又大略相像了，“及據(jù)坑二尺，得黃金一簽，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺(jué)得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽(tīng)到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來(lái)，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。（節(jié)選自《朝花夕拾》）17.選文中所寫(xiě)的故事是____________________。【答案】郭巨埋兒【解析】本題考查內(nèi)容概括。郭巨埋兒：晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺(jué)得養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議:"兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。"當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上面寫(xiě):"天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。"夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。根據(jù)題干“節(jié)選自《朝花夕拾”和選文“至于玩著‘搖咕咚’的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟隆，要將他埋掉了”可知，故事是郭巨埋兒。18.下列人物及情節(jié)不是選自散文集《朝花夕拾》的一項(xiàng)是（）。A.阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》 B.閏土刺猹C.行太太挑唆“我”偷母親的首飾賣(mài)錢(qián) D.老菜娛親【答案】B【解析】本題考查人物及情節(jié)出處。B.不是選自散文集《朝花夕拾》?！伴c土刺猹”是魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》里的人物和情節(jié)，出自《吶喊》。故選B。19.聯(lián)系原著，簡(jiǎn)述作者對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持怎樣的態(tài)度?！敬鸢浮孔髡邔?duì)古時(shí)候所謂“孝”持有批判的態(tài)度。作者著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧人情甚至滅絕人性，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?！窘馕觥勘绢}考查情感主旨理解。根據(jù)選文“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了”，結(jié)合《二十四孝圖》原文中作者對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”等孝道故事的評(píng)判和分析——揭露封建孝道的虛偽和殘酷，無(wú)情地指出封建孝道不顧人情甚至滅絕人性，可見(jiàn)，作者對(duì)古時(shí)候所謂“孝”持批判態(tài)度。（2022·廣東·東莞市虎門(mén)外語(yǔ)學(xué)校七年級(jí)期末）閱讀下面的名著選段，完成下面小題。兩個(gè)出了銀安殿，小龍現(xiàn)了本相，卻駕起云頭，與那妖魔在那半空中相殺。這一場(chǎng)，黑地里好殺！怎見(jiàn)得：那一個(gè)是碗子山生成的怪物，這一個(gè)是西洋海罰下的真龍。一個(gè)放毫光，如噴白電：一個(gè)生銳氣，如迸紅云。一個(gè)好似白牙老象走人間，一個(gè)就如金爪貍貓飛下界。一個(gè)是擎天玉柱，一個(gè)是架海金梁。銀龍飛舞，黃鬼翻騰。左右寶刀無(wú)怠慢，往來(lái)不歇滿堂紅。他兩個(gè)在云端里，戰(zhàn)彀八九回合，小龍的手軟筋麻，老魔的身強(qiáng)力壯。小龍抵?jǐn)巢蛔?，飛起刀去，砍那妖怪，妖怪有接刀之法，一只手接了寶刀，一只手拋下滿堂紅便打，小龍措手不及，被他把后腿上著了一下，急慌慌按落云頭，多虧了御水河救了性命。小龍一頭鉆下水去，那妖魔趕來(lái)尋他不見(jiàn)，執(zhí)了寶刀，拿了滿堂紅，回上銀安殿，照舊吃酒睡覺(jué)不題。卻說(shuō)那小龍潛于水底，半個(gè)時(shí)辰聽(tīng)不見(jiàn)聲息，方才咬著牙，忍著腿疼跳將起去，踏著烏云，徑轉(zhuǎn)館驛，還變作依舊馬匹，伏于槽下。可憐渾身是水，腿有傷痕，那時(shí)節(jié)：意馬心猿都失散，金公木母盡凋零。……小龍道：“他決不打你，他是個(gè)有仁有義的猴王。你見(jiàn)了他，且莫說(shuō)師父有難，只說(shuō)師父想你哩，把他哄將來(lái)，到此處見(jiàn)這樣個(gè)情節(jié)，他必然不忿，斷乎要與那妖精比并，管情拿得那妖精，救得我?guī)煾?。”八戒道：“也罷也罷，你倒這等盡心，我若不去，顯得我不盡心了。我這一去，果然行者肯來(lái)，我就與他一路來(lái)了；他若不來(lái)，你卻也不要望我，我也不來(lái)了?！毙↓埖溃骸澳闳ツ闳?，管請(qǐng)他來(lái)也?！?0.“且莫說(shuō)師父有難”，請(qǐng)問(wèn)師父遇到了什么難？【答案】在寶象國(guó)，黃袍怪變做俊俏郎君拜見(jiàn)國(guó)王，施展妖法將唐僧變做老虎囚禁籠中。【解析】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。唐僧師徒去西天取經(jīng)，路過(guò)碗子山時(shí)被黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，危急之時(shí)百花羞放走師徒三人。之后，八戒沙僧受寶象國(guó)國(guó)王所托，為營(yíng)救公主再戰(zhàn)黃袍怪，不敵。黃袍怪遂懷恨在心，到寶象國(guó)佯稱(chēng)自己是駙馬，并將唐僧變成猛虎誣其為妖怪。白龍馬偽裝成宮女刺殺黃袍怪受傷，遂求八戒尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。孫悟空尋他不著，上天界求助。玉帝令四大天師查勘，方知是奎星下凡，遂命二十七宿星員收他上界，罰去給老君燒火。21.整部《西游記》展現(xiàn)白龍馬的情節(jié)并不多，但白龍馬并不是一個(gè)可有可無(wú)的角色，請(qǐng)你結(jié)合選段和全書(shū)的相關(guān)情節(jié)分析白龍馬的形象?！敬鸢浮堪堮R性格沉穩(wěn)，任勞任怨，白龍馬是走在西行路上時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)，默默承擔(dān)當(dāng)唐僧座騎和馱行李任務(wù)，即“馱負(fù)圣僧來(lái)西”和“馱負(fù)圣經(jīng)去東”，當(dāng)其他三個(gè)徒弟大顯神通時(shí)，他卻耐得住寂寞，堅(jiān)守自己的崗位；白龍馬赤膽忠心，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，是取經(jīng)隊(duì)伍中不可缺少的一員。在寶象國(guó)時(shí)，他為救師父，變作宮女伺機(jī)刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中，后力勸八戒去找悟空救師父，起到非常重要的作用。在祭賽國(guó)時(shí)，他怒下打入碧波潭助孫悟空奪回祭賽國(guó)的國(guó)寶?！窘馕觥款}干要求分析白龍馬的形象。也是考查對(duì)原著情節(jié)與描寫(xiě)的分析概括。人物性格分析注意從文章的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從默默承擔(dān)當(dāng)唐僧座騎和馱行李任務(wù)等情節(jié)中可概括出其性格沉穩(wěn)、任勞任怨的性格特征。再如從白龍馬偽裝成宮女刺殺黃袍怪受傷的情節(jié)，可以概括出他赤膽忠心、關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的精神品格。22.《西游記》中有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：被孫悟空直接打死的妖魔鬼怪并不多，被太上老君、菩薩甚至如來(lái)佛祖收走的倒是不少，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)現(xiàn)象的看法?！敬鸢浮竣俜鸱ǜ谢?，慈悲為懷的體現(xiàn)。②妖魔鬼怪大多為這些人的門(mén)徒或部下等，有官官相護(hù)之嫌疑。③體現(xiàn)了佛法無(wú)邊。④給人以“改過(guò)自新，誠(chéng)心向善”的機(jī)會(huì)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力?！段饔斡洝分谐上傻摹靶芰`怪”，熊羆怪原是一頭黑熊，后來(lái)觀音假裝送給熊精一粒仙丹，使黑熊精現(xiàn)出原形，黑熊怪皈依佛門(mén)，摩頂受戒，在菩薩的落伽山后當(dāng)了守山大神；這是佛法感化，慈悲為懷的體現(xiàn)，體現(xiàn)了佛法無(wú)邊，能夠給人“改過(guò)自新，誠(chéng)心向善”的機(jī)會(huì)；再如打死的“南山大王”，南山大王本是只艾葉花皮豹子精，孫悟空和八戒打入妖精洞府，打死妖精，救出師父；很多沒(méi)“背景”的妖怪多被打死，被收走的妖魔鬼怪大多為這些人的門(mén)徒或部下等，有官官相護(hù)的嫌疑。（2022·廣東潮州·七年級(jí)期末）閱讀下面的名著選段，完成下面小題。“不錯(cuò)。去罷。”父親點(diǎn)著頭，說(shuō)。大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。23.書(shū)名是一部作品的眼睛，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)《朝花夕拾》書(shū)名的含義?！敬鸢浮恳馑际窃缟系幕ㄍ砩蟻?lái)?yè)?，喻指魯迅晚年回憶青少年時(shí)期的人和事?！窘馕觥靠疾閷?duì)《朝花夕拾》內(nèi)容與書(shū)名的理解分析?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。這個(gè)原名沒(méi)有什么詩(shī)意。但因?yàn)槭恰盎貞浀挠浭隆?，所以改為“朝花夕拾”，把青少年時(shí)期的生活喻為“朝花”，把自己在晚年時(shí)寫(xiě)作這些內(nèi)容喻為“夕拾”，生動(dòng)而富有韻味。雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)性和深邃的思想性，蘊(yùn)含著作者對(duì)歷史的深刻思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。如《二十四孝圖》中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書(shū)屋》和《五猖會(huì)》中鞭撻了封建的教育制度、教育內(nèi)容、教育方法對(duì)兒童活潑可愛(ài)的天性的束縛、壓制和摧殘；對(duì)長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)等，則贊頌他們身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)他們的深切懷念之情等。示例：《朝花夕拾》書(shū)名的意義：早晨的花晚上拾起，即晚年回憶童年的往事。用比喻的手法，形象地揭示了作品的內(nèi)容。魯迅童年、少年，青年時(shí)期的各種經(jīng)歷，是“朝花”：魯迅在晚年回憶這些經(jīng)歷，并抒發(fā)了自己的情思，如作者對(duì)“貓”的厭惡，對(duì)“阿長(zhǎng)”“藤野先生”的深情贊美，這是“夕拾”。24.別人都露出笑容，而“我”為何卻不高興？【答案】“我”不高興是因?yàn)楦赣H讓“我”背書(shū)，令“我”看五猖會(huì)的興致全無(wú)?！窘馕觥靠疾槊鴥?nèi)容的把握。聯(lián)系語(yǔ)段中“以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思”的內(nèi)容可知，出自《朝花夕拾》中的《五猖會(huì)》一文，“我”原本是興高采烈地去看熱鬧，而父親卻強(qiáng)制要求“我”背書(shū)，并且要把書(shū)背熟才能去看五猖會(huì)，這無(wú)疑會(huì)打擊“我”的積極性，使“我”看熱鬧的興致都消失殆盡了?！拔摇钡膮挓?，也是對(duì)封建教育的控訴，對(duì)強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的束縛和摧殘的不滿。據(jù)此總結(jié)作答。25.有評(píng)論說(shuō)，《朝花夕拾》中既有“溫馨的回憶”，又有“理性的批判”，你認(rèn)為《五猖會(huì)》一文，更多的是“溫馨的回憶”還是“理性的批判”？結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。【答案】《五猖?huì)》講述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。所以作品批判為主?！窘馕觥靠疾榻Y(jié)合名著內(nèi)容談理解的能力。根據(jù)題目的要求，可以先表明自己的態(tài)度，再闡述自己的理由?！段宀?huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的一篇回憶性散文，此文匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫(xiě)童年看賽會(huì)，然后寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫(xiě)自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫(xiě)五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫(xiě)“我”準(zhǔn)備出發(fā)去看五猖會(huì)前，父親要求“我”背書(shū)，并且要“我”背誦的是晦澀難懂的《鑒略》，這讓“我”失望、郁悶至極，最后終于背書(shū)成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫(xiě)五猖會(huì)的盛況。從這里可以看出，作者在《五猖會(huì)》這部作品中表達(dá)的是對(duì)封建社會(huì)教育的理性批判，這種教育從形式到內(nèi)容都違背了兒童的天性，也表明了作者對(duì)封建強(qiáng)權(quán)教育扼殺兒童天性的強(qiáng)烈譴責(zé)?？蓳?jù)此整理說(shuō)明。（2022·廣東惠州·七年級(jí)期末）閱讀下面名著選段，完成下面小題。大圣卻有算計(jì)：爬上樹(shù)，一只手使擊子，一只手將錦布直裰的襟兒扯起來(lái)做個(gè)兜子等住，他卻串枝分葉，敲了三個(gè)果，兜在襟中。跳下樹(shù)，一直前來(lái)，徑到廚房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“這不是？老孫的手到擒來(lái)。這個(gè)果子，也莫背了沙僧，可叫他一聲?！卑私浼凑惺纸械溃骸拔騼?，你來(lái)?！蹦巧成蚕滦欣?/p>

，跑進(jìn)廚房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放開(kāi)衣兜道：“兄弟，你看這個(gè)是甚的東西？”沙僧見(jiàn)了道：“是人參果。”行者道：“好?。∧愕拐J(rèn)得，你曾在那里吃過(guò)的？”沙僧道：“小弟雖不曾吃，但舊時(shí)做卷簾大將，抉侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見(jiàn)海外諸仙將此果與王母上壽。見(jiàn)便曾見(jiàn)，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嘗嘗？”行者道：“不消講，兄弟們一家一個(gè)?！彼藢⑷齻€(gè)果各各受用。那八戒食腸大，口又大，一則是聽(tīng)見(jiàn)童子吃時(shí)，便覺(jué)饞蟲(chóng)拱動(dòng)，卻才見(jiàn)了果子，拿過(guò)來(lái)，張開(kāi)口，轂轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴(lài)，向行者、沙僧道：“你兩個(gè)吃的是甚么？”沙僧道：“人參果?！卑私涞溃骸吧趺次兜?？”行者道：“悟凈，不要睬他！你倒先吃了，又來(lái)問(wèn)誰(shuí)？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你們細(xì)嚼細(xì)咽，嘗出些滋味。我也不知有核無(wú)核，就吞下去了。哥啊，為人為徹；已經(jīng)調(diào)動(dòng)我這饞蟲(chóng)，再去弄個(gè)兒來(lái)，老豬細(xì)細(xì)的吃吃?！毙姓叩溃骸靶值埽愫貌恢棺?！這個(gè)東西，比不得那米食面食，撞著盡飽。象這一萬(wàn)年只結(jié)得三十個(gè)，我們吃他這一個(gè)，也是大有緣法，不等小可。罷罷罷！彀了！”他欠起身來(lái)，把一個(gè)金擊子，瞞窗眼兒，丟進(jìn)他道房里，竟不睬他。26.沙僧為何認(rèn)得人參果？【答案】沙僧因?yàn)樵隗刺視?huì)上見(jiàn)過(guò)?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第一段“小弟雖不曾吃，但舊時(shí)做卷簾大將，抉侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見(jiàn)海外諸仙將此果與王母上壽。見(jiàn)便曾見(jiàn)，卻未曾吃”可得：沙僧因?yàn)樵隗刺視?huì)上見(jiàn)過(guò)。27.概括一下選文的內(nèi)容?！敬鸢浮繉O悟空偷吃人參果（或?qū)O悟空偷摘人參果；師兄弟三人偷吃人參果；大意對(duì)即可）【解析】本題考查概括文章內(nèi)容。結(jié)合第一段“爬上樹(shù)，一只手使擊子，一只手將錦布直裰的襟兒扯起來(lái)做個(gè)兜子等住，他卻串枝分葉，敲了三個(gè)果，兜在襟中。跳下樹(shù)，一直前來(lái)，徑到廚房里去”可得：或?qū)O悟空偷摘人參果；結(jié)合第二段“他三人將三個(gè)果各各受用”可得：師兄弟三人偷吃人參果。據(jù)此概括即可。28.選文表現(xiàn)了豬八戒怎樣的性格特點(diǎn)？【答案】表現(xiàn)了豬八戒貪吃、急躁、率直的性格特點(diǎn)（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）【解析】本題考查分析人物性格。第一段寫(xiě)八戒看到悟空回來(lái)，頭一句就是“哥哥，可有么?”，第二段“那八戒食腸大，口又大，一則是聽(tīng)見(jiàn)童子吃時(shí)，便覺(jué)饞蟲(chóng)拱動(dòng)”，可以看出他的貪吃。根據(jù)第二段“卻才見(jiàn)了果子，拿過(guò)來(lái)，張開(kāi)口，轂轆的圖圖吞咽下肚”“哥哥，吃的忙了些”可知他的急躁。（2022·廣東廣州·七年級(jí)期末）請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，完成下列三項(xiàng)任務(wù)。本學(xué)期，立德中學(xué)初一年級(jí)閱讀了名著《朝花夕拾》和《西游記》。老師設(shè)置了三項(xiàng)任務(wù)來(lái)檢測(cè)同學(xué)們的閱讀情況。請(qǐng)你一起去完成。29.任務(wù)一：根據(jù)下面的人物描寫(xiě)，寫(xiě)出作品中對(duì)應(yīng)的人物姓名或稱(chēng)呼。（1）穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道：“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了！”（魯迅《朝花夕拾》）（2）一回是我已經(jīng)十多歲了，和幾個(gè)孩子比賽打旋子，看誰(shuí)旋得多。她就從旁計(jì)著數(shù)，說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四！……”但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來(lái)。她便接著說(shuō)道，“你看，不是跌了么？不聽(tīng)我的話，我叫你不要旋，不要旋……”（魯迅《朝花夕拾》）（3）一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍身。身披一領(lǐng)鵝黃攢露白藤。（吳承恩《西游記》）【答案】（1）長(zhǎng)媽媽?zhuān)唬?）衍太太；（3）沙悟凈【解析】本題考查名著人物識(shí)記。（1）句中“穿著新的藍(lán)布衫”“有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了！’”可知，文中的“她”是長(zhǎng)媽媽?zhuān)ò㈤L(zhǎng)），該選段出自《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，文中的長(zhǎng)媽媽是一個(gè)愚昧無(wú)知、不拘小節(jié)，但又樸實(shí)善良的普通勞動(dòng)?jì)D女。（2）句中“她就從旁計(jì)著數(shù)，說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四”和“‘你看，不是跌了么？不聽(tīng)我的話，我叫你不要旋，不要旋……’”可知，文中的“她”為衍太太。該段出自《朝花夕拾》中的《瑣記》，文中塑造了一位心術(shù)不正、愛(ài)搬弄是非的衍太太形象。（3）句“紅焰發(fā)蓬松，眼睛亮似燈”“藍(lán)靛臉”“老龍身”“身披一領(lǐng)鵝黃攢露白藤”可知，此處描寫(xiě)的是沙悟凈（沙僧）。本段出自《西游記》第二十二回《八戒大戰(zhàn)流沙河》，此處通過(guò)發(fā)型、眼神、膚色、身形和穿著等方面，詳細(xì)刻畫(huà)了初次在流沙河遇到沙悟凈（沙僧）時(shí)的情景。30.任務(wù)二：小明發(fā)現(xiàn)，《朝花夕拾》中的《狗·貓·鼠》和《西游記》都寫(xiě)到了猴。他把兩段文字摘抄出來(lái)進(jìn)行賞析，發(fā)現(xiàn)了墨猴和石猴的不同。請(qǐng)你根據(jù)小明的摘抄，回答問(wèn)題。（1）“中國(guó)有一種墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且發(fā)亮的。它睡在筆筒里，一聽(tīng)到磨墨，便跳出來(lái)，等著，等到人寫(xiě)完字，套上筆，就舔盡了硯上的余墨，仍舊跳進(jìn)筆筒里去了?！保ㄟx自《狗·貓·鼠》）賞析：這段文字，通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了墨猴什么的特點(diǎn)？（2）“那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石……一日進(jìn)裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府?！保ㄟx自《西游記》第一回）賞析：這段文字，寫(xiě)石猴剛出世的情景，突出石猴什么的特點(diǎn)？【答案】（1）體型小巧、聰明伶俐、善解人意（2）天資過(guò)人、天生神通【解析】本題考查分析文中事物形象及特點(diǎn)。由句（1）“只有拇指一般大”“它睡在筆筒里”和“仍舊跳進(jìn)筆筒里去了”可知，“墨猴”身形嬌小，靈活敏捷；由“一聽(tīng)到磨墨，便跳出來(lái)，等著，等到人寫(xiě)完字，套上筆，就舔盡了硯上的余墨，”說(shuō)明作者筆下的“墨猴”聰明伶俐且善解人意；由句（2）“化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方”可知，石猴天賦異稟，擁有神通；由“目運(yùn)兩道金光，射沖斗府”可知，石猴器宇不凡，神通廣大。31.任務(wù)三：“學(xué)者先要會(huì)疑?！毙∶髯x書(shū)時(shí)常常質(zhì)疑。讀《西游記》時(shí)，他有一個(gè)疑問(wèn)：“與天庭的神仙相比，孫悟空的武力值如何？”請(qǐng)你結(jié)合書(shū)本具體內(nèi)容幫小明解答。【答案】孫悟空的武力值不及天庭的神仙。比如，面對(duì)紅孩兒的三昧真火，即使唐僧被風(fēng)攝走，悟空八戒無(wú)能為力，只得落荒而逃，最后請(qǐng)來(lái)觀音，用