2023-2024學年統(tǒng)編版八年級語文下學期期末專項復習：文學文化常識+語法 知識清單

八年級下冊期末文學文化常識+語法考點串講

知識清單

［內容提要］

文學常識積累：1.作家；2.作品；3.文體知識。

文化常識積累：1.戲劇知識；2.年齡別稱；3.儒家經典常識；4.傳統(tǒng)節(jié)日；

5.二十四節(jié)氣；6.奧林匹克知識；7.古代度量單位；8.其他知識

語法知識：1.語序要合理；2.句子結構要完整；3.句式不要雜糅；4.句子成分搭配要恰當。

一、文學常識梳理

（一）作家

第1課《社戲》

魯迅，原名周樹人，字豫才。我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。五四新文化運

動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的

作家”。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人

日記》。代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》《阿Q正傳》，歷史小說集《故事新編》，

散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》

《華蓋集》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》等16部。

第2課《回延安》

賀敬之，現(xiàn)代著名革命詩人、劇作家。主要作品有《回延安》《放聲歌唱》《雷鋒之歌》

等。出版有詩集《放歌集》《并沒有冬天》《朝陽花開》等。1945年，他和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)

作我國第一部新歌劇《白毛女》，獲1951年斯大林文學獎。

第3課《安塞腰鼓》

劉成章，當代詩人、散文家。散文集《羊想云彩》獲首屆魯迅文學獎。

第4課《燈籠》

吳伯簫，原名熙成，當代著名的散文家和教育家。其作品主要收在《羽書》《煙塵集》

《忘年》等文集中。

第5課《大自然的語言》

竺可楨，字藕舫，氣象學家、地理學家、教育家，中國近代地理學和氣象學的奠基者。

他一生在氣候變遷、物候學、自然科學史等方面的造詣都很高，是中國物候學的創(chuàng)始人。主

要著作有《物候學》（合著）、《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》等。

第6課《阿西莫夫短文兩篇》

艾薩克?阿西莫夫，美國著名科幻小說家、科普作家、文學評論家，美國科幻小說黃金

時代的代表人物之一。代表作有《基地》《新疆域》等。其作品中以《基地系列》、《銀河

帝國三部曲》和《機器人系列》三大系列被譽為“科幻圣經”。曾獲代表科幻界最高榮譽的

雨果獎和星云終身成就大師獎。他提出的“機器人學三定律”被稱為“現(xiàn)代機器人學的基

石”。

第7課《大雁歸來》

奧爾多?利奧波德，美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家，被譽為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)

始者”“生態(tài)倫理之父”?！洞笱銡w來》收錄于《沙鄉(xiāng)年鑒》，該書記錄了作者對自然界中

各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽為“綠色圣經”。

第8課《時間的腳印》

陶世龍，科普作家。參與主編了《科普創(chuàng)作》《科技寫作》《科普創(chuàng)作概論》等。

第9課《桃花源記》

陶淵明，又名潛，字元亮。東晉末期偉大的詩人、辭賦家。因不愿“為五斗米折腰”而

棄官歸隱，因而成為我國有名的“田園詩人”。

第10課《小石潭記》

柳宗元，字子厚，河東（今山西永濟西）人，世稱“柳河東”。唐代文學家，“唐宋八大

家”之一。有《柳河東集》《永州八記》等留存。

第11課《核舟記》

魏學部，字子敬，明末嘉善人。著有《茅檐集》。《核舟記》選自清朝人張潮編輯的

《虞初新志》。

第12課《〈詩經〉二首》

《詩經》先秦時叫做《詩》或《詩三百》，《詩經》是我國第一部詩歌總集。也是我國

詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉約500年間的詩歌305首。相傳

孔子曾整理過這些詩并用來傳授弟子，所以后來被尊為儒家的“五經”之一，稱為《詩經》。

第13課《最后一次講演》

聞一多，本名聞家驊，字友三，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民

主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。1925年3月在美國留學期

間創(chuàng)作《七子之歌》。代表作品有《紅燭》《死水》《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》

等，作品主要收錄在《聞一多全集》中。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。

第14課《應有格物致知精神》

丁肇中，美籍華裔物理學家，1976年獲諾貝爾物理學獎。

第15課《我一生中的重要抉擇》

王選，計算機文字信息處理專家，被譽為“當代畢昇”。2002年獲國家最高科學技術獎。

由他領導研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國新聞出版業(yè)普及推廣中文計算機排版做出

了重大貢獻。

第16課《慶祝奧林匹克運動復興25周年》

皮埃爾?德?顧拜旦，法國教育家、社會活動家、現(xiàn)代奧林匹克運動會的創(chuàng)始人，被譽

為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。1928年獲諾貝爾和平獎。有著名詩作《體育頌》。本文是他在

1919年4月瑞士洛桑國際奧委會全體委員大會上發(fā)表的演講。

第17課《壺口瀑布》

梁衡，著名學者、新聞理論家、作家。曾榮獲趙樹理文學獎、全國優(yōu)秀科普作品獎和中

宣部“五個一工程”獎等眾多獎項。代表作品有《沒有新聞的角落------個記者的內心獨白》

《新聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》等。

第18課《在長江源頭各拉丹冬》

馬麗華，女作家。一級作家、編審。著有長篇報告文學《青藏蒼?！嗖馗咴茖W考

察五十年》，散文集《追你到高原》《終極風景》《西藏之旅》《走過西藏》等。被譽為

“西藏的歌者和行者”。

第19課《登勃朗峰》

馬克?吐溫，美國作家、幽默大師，19世紀后期美國現(xiàn)實主義文學的杰出代表之一。代

表作品有小說《哈克貝利?費恩歷險記》《湯姆?索亞歷險記》《百萬英鎊》等。

第20課《一滴水經過麗江》

阿來，藏族，當代著名作家，2000年，年僅41歲的阿來憑借長篇小說《塵埃落定》榮

獲第五屆茅盾文學獎，成為茅盾文學獎史上最年輕的獲獎者。代表作品有《塵埃落定》《空

山》《格薩爾王》等。2016年10月，他憑借作品《蘑菇圈》獲得第四屆郁達夫小說中篇小

說獎。

第21課《〈莊子〉二則》

莊子，名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時期哲學家，道家學派的代表人物，與老子并稱“老莊”。

莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清

靜無為”。政治上主張“無為而治”。

第22課《〈禮記〉二則》

《禮記》，又名《小戴禮記》，是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經學家戴

圣編纂的?！抖Y記》主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋禮儀，記錄孔子和弟子等的

問答，記述修身做人的準則?！抖Y記》與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”，對中國文化產生

了深遠的影響。

第23課《馬說》

韓愈，字退之，自稱“郡望昌黎”，世稱韓昌黎、昌黎先生，唐代文學家、思想家、教

育家。被后人尊為“唐宋八大家”之首。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。病逝，后追

贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。韓愈是唐代古文運動的倡導者，與柳宗元并稱

“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱

“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”

等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽。作

品都收在《昌黎先生集》里。

第24課《唐詩三首》

1.杜甫，字子美，自號少陵野老，官至工部員外郎，故后世又稱他為“杜工部”。他是盛唐

時期偉大的現(xiàn)實主義詩人，一生寫詩1500多首，被后世尊稱為“詩圣”。其詩抒寫個人情懷,

往往緊密結合時事，思想深厚，境界廣闊，有強烈的現(xiàn)實意義，深刻反映了當時時代的現(xiàn)狀，

后世將他的詩稱為“詩史”。代表作有“三吏”《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》、“三別”

《新婚別》《垂老別》《無家別》等。與李白合稱“李杜”。

2.白居易，字樂天，晚年號香山居士，又號醉吟先生。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。白居易

與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣

泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱，是唐代詩人中創(chuàng)作最多的一個。

有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。他主張“文

章合為時而著，詩歌合為事而作?！彼鴮⒆约旱脑姺譃樗念悾褐S喻、閑適、感傷、雜律。

他的詩，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”?！顿u炭翁》是一首敘事諷喻詩。

（-）作品

1.《詩經》先秦時稱“詩”或“詩三百”，漢代始稱《詩經》，列為“五經”之首。它

是我國最早的一部詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，共收錄周代詩歌305篇。

按照音樂特點，《詩經》內容上分為風、雅、頌三類?！帮L”包括周南、召南等15國風，大

部分是黃河流域的民歌，共160篇?！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱?，是正統(tǒng)的宮廷樂歌，共105篇。

“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。是宮廷用于祭祀的樂歌。

2.《永州八記》是柳宗元山水游記的代表作，也是我國游記散文中的一朵奇葩，其藝術

魅力歷久彌新。《永州八記》包含《始得西山宴游記》、《鉆姆潭記》、《鉆^潭西小丘

記》、《至小丘西小石潭記》（教科書簡作《小石潭記》）、《袁家渴記》、《石渠記》、

《石澗記》、《小石城山記》。柳宗元在《永州八記》中刻畫永州山水的形象美、色彩美和

動態(tài)美，不是純客觀地描摹自然，而是以山水自喻，他認為永州的山水和自己一樣的為世人

所遺棄和漠視，賦予永州山水以血肉靈魂。

3.《莊子》是莊子及其后學的著作，現(xiàn)存33篇，包括內篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。

善于運用寓言故事說理，想象雄奇瑰麗，是《莊子》的特色。莊子的想象力極為豐富，語言

運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學

的哲學，哲學的文學”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，

稱其著書《莊子》為《南華真經》。

4.《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學家戴圣所編。

《禮記》是中國古代一部重栗的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的

禮制，包涵先秦儒家的天道觀、宇宙觀、人生觀以及教育、政治、美學思想，是研究先秦社

會和儒家思想的資料匯編?！缎〈鞫Y記》章法謹嚴，文辭婉轉，語言整飭而多變。自東漢鄭

玄作注后，其地位日升，至唐代被尊為“經”，宋以后，位居“三禮”之首。

5.《虞初新志》，明末清初中國文言短篇小說集。清初張潮編輯。收集明末清初人的文

章，匯為一編，共20卷。不少篇章用小品文的筆調，寫不平凡的人物故事，引人入勝。《虞

初新志》中的代表作：《琵琶藝人》、《義虎計》、《八大山人傳》、《毛女傳》、《奇女子

傳》、《雷州太守》、《口技》、《核舟記》等。

6.《吶喊》：是現(xiàn)代文學家魯迅的短篇小說集，

收錄了《藥》、《明天》、《風波》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《一件小事》、《鴨

的喜劇》、《兔和貓》、《社戲》、《孔乙己》、《頭發(fā)的故事》、《狂人日記》、《端午

節(jié)》、《白光》等14篇小說。

它描繪了辛亥革命前后到“五四”時期的中國古老農村和市鎮(zhèn)的面貌，總結了辛亥革命

的歷史經驗教訓，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質和虛偽，痛苦地解剖了

中國沉默的國民靈魂，批判了國民的劣根性。

7.《沙鄉(xiāng)年鑒》是利奧波德的自然隨筆和哲學論文集，也是土地倫理學的開山之作，被

譽為“美國環(huán)保主義的圣經”。

在《沙鄉(xiāng)年鑒》中，作者用生動優(yōu)美的語言描述了自己在遠離現(xiàn)代社會的荒僻農場中的

生活，以及他游歷美國各地的見聞。追尋融雪中動物的足跡、閱讀古老橡木年輪的歷史、傾

聽大雁遷徙的長鳴……展現(xiàn)在讀者前的是一幅幅生動的自然畫卷，字里行間流露出作者對飛

禽走獸、奇花異草的熱愛，對遠離現(xiàn)代工業(yè)的自然的追求。

（三）文體知識

1、［己，古代的一種文體，主要通過記事、記物、寫景來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒

情，托物言志。

分類：主要分為碑記、游記、雜記三種。

碑記是一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體；游記是一種描寫旅行見聞的散文體裁;

雜記是因事見義，雜寫所見所聞，不多加議論的散文體裁。

2、游記，古代散文的一種，主要記述旅途見聞，某地歷史沿革、現(xiàn)實狀況、社會風尚、

風土人情和山川景物、名勝古跡，也表達作者的思想感情。

游記有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》，有帶科學色彩的，如酈道元的《三

峽》；有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》。

3、賦、比、興

賦、比、興是《詩經》的三種藝術表現(xiàn)手法，它們與風、雅、頌合稱為《詩經》“六

義”。

“賦”就是鋪陳直敘（敷陳其事而直言之也），即把思想感情及與其有關的事物平鋪直

敘地表達出來；“比”就是比喻，以彼物比此物；“興”就是先說別的事物，以引起所吟詠

的對象，興大多在詩歌的開端。

賦可以敘事描寫，也可以議論抒情，比、興都是為表達思想和抒發(fā)情感服務的，在賦、

比、興中，賦是基礎。

4、說，是古代的一種議論性文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點、看法，寫法

靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。

通常采用以小見大的寫法，借講寓言故事、狀寫事物來說明某個道理，也就是我們所說

的“托物寓意”。

5、歌行體，我國古詩的一種體裁，古代樂府詩的一體。音節(jié)、格律比較自由，形式采用

五言、七言、雜言的古體，形式富于變化。

宋代姜夔《白石詩話》："體如行書日行，放情曰歌，兼之曰歌行。"

代表詩作：《將進酒》《長恨歌》《琵琶行》《白雪歌送武判官歸京》等。

5、古體詩

(1)句數(shù)沒有限制，可多可少，可奇可偶；

(2)各句字數(shù)也沒有嚴格限制；

(3)用韻靈活，可押平聲韻也可押仄聲韻，還可以中途換韻；

(4)不講究平仄、對仗。

(5)古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經》、楚辭、漢賦、漢樂府、魏晉南北朝民歌、建安詩歌、

陶詩等文人五言詩、唐代的新樂府。

6、新樂府詩

(1)句數(shù)沒有限制，可多可少，可奇可偶；

(2)各句字數(shù)也沒有嚴格限制；

(3)用韻靈活，可押平聲韻也可押仄聲韻，還可以中途換韻；

(4)不講究平仄、對仗。

7.干謁詩

干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求

得進身的機會，往往十分含蓄地寫一些干謁詩，向達官貴人呈獻詩文，展示自己的才華與抱

負，以求引薦。

唐人干謁詩是時代和歷史相互作用的產物，一方面，土子們以之鋪墊進身的臺階，因而言詞

頗多限制，作起來往往竭盡才思，另一方面，由于閱讀對象或為高官顯貴、或為社會賢達，干謁

詩大多表現(xiàn)出含蓄的特征，作者也常用比喻的手法。

8、小說是以刻畫人物形象為中心，通過完善的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的一

種文學體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三栗素。

塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段，常見的人物描寫方法有外貌描寫、動作

描寫、心理描寫、語言描寫等。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結局四部分，有的包括序

幕、尾聲。環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。小說與詩歌、散文、戲劇并稱“四大文學體裁”。

9、信天游：是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式。其歌詞是以七字格二二三式為

基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。調子自由，單純易唱。在陜北它

叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，在山西被稱為“山曲”，在內蒙古則被叫做

“爬山調”。

(1)押韻：兩句一節(jié)，一般每節(jié)一韻，讀起來整齊中又有變化。

(2)句式：以七字格二二三式為基本句式，自由靈活，錯落有致。

(3)用詞：多用具有地方色彩的詞語，如“幾回回”“樹根根”“羊羔羔”“眼眶眶"

“白生生”等，都是，，信天游”式的言語，具有濃郁的地方特色。

10、比興手法：是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準確地說明了“比、興

作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認為："比者，以彼物比此物也"；"興者，先言他物以引起所詠

之辭也。"

通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩

是個別地方采用比，而有的則是整個形象都是比，就像后代的詠物詩。

興就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容。

11、散文，一種抒發(fā)作者真情實感、寫法自由靈活的文學體裁。最大的特點是“形散神

聚”；“形散”既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；“神聚”既指中心集

中，又指有貫穿全文的線索。

(1)敘事散文：以記敘為主，根據(jù)側重點不同，可區(qū)分為寫人散文和記事散文。寫人散

文以人物為中心，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質、性格和精神面貌，如《背影》。記事散文以事

件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述，如《從百草園到三味書屋》。

(2)抒情散文：也稱寫景散文，指以描繪景物，抒發(fā)作者對現(xiàn)實生活的感受的散文。注

重表現(xiàn)作者的感受，抒發(fā)作者的情感。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫

穿全篇的情節(jié)，其突出的特點是強烈的抒情性，如《白楊禮贊》。

(3)議論(哲理)散文：以發(fā)表議論為主的散文。它既注重情感的抒發(fā)，也注重議論、

說理。與議論文不同的是，它不用事實、邏輯說理，而用文學形象說理、發(fā)表議論。它既有

生動的形象，又有嚴密的說理，既以情動人，也以理服人。如魯迅的雜文、羅素《我為什么

而活著》。

12、事理說明文

解釋事物本身的道理或內部的規(guī)律的說明文，叫事理說明文。事理說明文的說明對象是

某個抽象事理。將抽象事理的成因、關系、原理等說清楚，使讀者既知其然也知其所以然，

明白這個事理“為什么是這樣”是其主要目的。

事理說明文與事物說明文的區(qū)別是：前者針對道理，后者針對事物。

13、科學小品文

科學小品文也稱知識小品或文藝性說明文。它用小品文的筆調，即借助某些文學寫作手

法，將科學內容生動形象地表達出來?？茖W小品文有以下特點：

（1）內容的科學性：科學小品文的科學性非常重要，內容必須合乎科學，引用的資料必

須可靠，數(shù)據(jù)必須準確。

（2）文筆的生動性：文筆的生動性是科學小品文區(qū)別于一般說明文的主要標志。怎樣才

能使科學小品文的文筆生動呢？一是要善于記敘和描寫，二是要善于穿插趣聞，三是栗善于

運用修辭。

（3）語言的通俗性：科學小品文的主要目的是普及科學知識，所以語言要深入淺出、通

俗易懂。

14、說明文

說明對象：（1）事物說明文；（2）事理說明文。

說明順序：（1）時間順序；（2）空間順序；（3）邏輯順序。

說明方法：

下定義、舉例子、列數(shù)據(jù)、作比較、打比方、

分類別、引用、作詮釋、摹狀貌、畫圖表。

說明語言：準確嚴密

（1）生動的說明；（2）平實的說明。

15、講演詞也叫演講詞、演說詞，它常在各種大型的群眾集會或較為隆重的場合使用，

而且講話人所講的都是些較為重大的問題或是講話人就某個專門問題進行的論述。

講演詞具有以下特點：

（1）對象明確，針對性強;

(2)觀點鮮明，態(tài)度明確;

(3)思路清晰，內容充實。

16、游記，是散文的一種，以記述旅途見聞，如某地歷史沿革、社會風尚、風土人情和

山川景物等為主，也表達作者的思想感情。

游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發(fā)感情為主的是抒情型游

記；以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記；通過游記來說明一個道理的是說理型游記。

閱讀游記要把握住三個要素：所至、所見所聞、所感。

二、文化常識積累

(一)戲劇知識

1.社戲是中國農村舉行迎神賽會或歲時節(jié)慶時所演的戲，在江南尤為盛行?！吧纭痹?/p>

土地神或土地廟，在紹興，社是一種區(qū)域名稱，社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。簡單

地說，凡一村或幾村合伙出錢，為祭神而演，大家可看的戲便是“社戲”。

2.戲曲角色：分為“生，旦，凈，丑”四大行當。

(1)旦：是女角色的統(tǒng)稱。按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點，又分：正旦

(俗稱青衣，主要扮演莊重的青年、中年婦女，以唱功為主)、花旦、刀馬旦、武旦、老旦

等?！靶〉卑缪菽贻p女子。

(2)凈：俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志，表現(xiàn)的是在性格

氣質上粗獷、奇?zhèn)ァ⒑肋~的人物。這類人物在表演上栗音色寬闊洪亮，演唱粗壯渾厚，動作

造型線條粗而頓挫鮮明，“色塊”大，大開大合，氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、

廉頗等即是凈扮。

(3)丑：俗稱小花臉或三花臉，是喜劇角色，在鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑

式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主?？煞治某蠛臀涑髢纱蠓种?。

(4)生：中國戲曲表演主要行當之一。泛指凈、丑之外的男角色。其中：老生，扮演中

年以上的男子；小生：扮演年輕男子。

3.戲曲知識：

中國五大戲曲劇種：京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇。其中，京劇是我國的國粹。有

變臉絕活的是川劇。

梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云被譽為京劇四大名旦。

中國古代稱戲曲演員為“梨園子弟”，“梨園子弟”的稱號出自唐代。

臉譜的通用色彩含義為：紅臉：忠勇義烈，有血性，如關羽、荊軻、后弈等；白臉：陰

險奸詐、兇惡或愚蠢，如曹操、趙高、司馬懿等，也可代表和尚、太監(jiān)或老人年邁；黑臉：

剛正不阿、富有正義感，如張飛、包公、崇黑虎等；藍臉：剛強、粗曠、驍勇、桀鰲不馴，

如竇爾敦、雷震子、呂蒙等。

(二)年齡別稱

嬰兒：人初生。

襁褓：未滿周歲嬰兒。

孩提、總角、垂髯：童年。

始相匕：剛換牙，指七八歲兒童。

金釵之年：女子12歲。

豆蔻：女子13歲。

及笄：女子15歲，表示女子已成年。

弱冠：男子20歲，表示男子成年。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知命：50歲。

花甲：60歲。

古?。?0歲。

杖朝之年：80歲。

耄耋：（始背之年）：八九十歲。

期頤：100歲。

（三）儒家經典常識

1、四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》。

2、五經：指的是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》，這五部書是我國保存至今的最古

的文獻，也是我國古代儒家的主要經典。漢代開始，把《詩》《書》《易》《禮》《春秋》

稱為“五經”。

3、六藝：六藝指儒家傳統(tǒng)中君子的六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

禮：禮節(jié)（即今德育）樂：音樂

射：射箭技術御：駕馭馬車的技術

書：書法（書寫，識字，文字）數(shù)：算法（計數(shù)）

4、九經：唐代把《周禮》《禮記》《儀禮》《公羊傳》《轂梁傳》《左傳》與《詩》

《書》《易》稱為“九經”。唐文宗刻石經，將《孝經》《論語》《爾雅》列入經部，宋代

又將《孟子》列入，這十三部儒家經典，稱為“十三經”。

（四）傳統(tǒng)節(jié)日

1、春節(jié)：農歷正月初一。習俗：熬年守歲、燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、

拜年賀喜。

2、元宵節(jié)：農歷正月十五。習俗：賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎。

3、龍?zhí)ь^：農歷二月二。習俗：我國民間有剃龍頭、祭祀、敬文昌神、吃面條、炸油糕、

爆玉米花、吃豬頭等習俗。

4、社日節(jié)：農歷二月初二前后。習俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀,

敲鑼鼓，放鞭炮。

5、清明節(jié)：公歷4月5日左右。習俗：掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花。

6、端午節(jié)：農歷五月初五。習俗：雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗草、驅

“五毒”等。

7、七夕節(jié)：農歷七月初七。習俗：穿針乞巧。

8、中秋節(jié)：農歷八月十五。習俗：賞月、祭月、觀潮、吃月餅。

9、重陽節(jié)：九月初九。習俗：登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸。

10、冬至節(jié)：公歷12月2廠23日。習俗：在我國南方沿海部分地區(qū)至今仍延續(xù)冬祭祖的

傳統(tǒng)習俗。在我國北方一些地區(qū)，每年冬至日，有吃餃子的習俗。

11、除夕：年尾最后一天。習俗：除夕自古就有祭祖、守歲、團圓飯、貼年紅、掛燈籠

等習俗，流傳至今，經久不息。

（五）二十四節(jié)氣

1.名稱：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大

暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

2、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個節(jié)氣是反映季節(jié)的，小暑、

大暑、處暑、小寒、大寒五個節(jié)氣是象征溫度變化的，雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小

雪、大雪七個節(jié)氣是反映降水現(xiàn)象的，驚蟄、清明兩個節(jié)氣是反映物候現(xiàn)象的，小滿、芒種

兩個節(jié)氣是反應農事活動的。

3、每個月有兩個節(jié)氣，月首叫“節(jié)”，月中叫“氣”，“節(jié)”有立春、驚蟄、清明、立

夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，“氣”有雨水、春分、谷雨、小

滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒，“節(jié)”和“氣”交替出現(xiàn)，各歷

時15天。

4、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個節(jié)氣為春季節(jié)氣，立夏、小滿、芒種、

夏至、小暑、大暑六個節(jié)氣為夏季節(jié)氣，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降六個節(jié)氣為

秋季節(jié)氣，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個節(jié)氣為冬季節(jié)氣。

（六）奧林匹克知識

1.奧林匹克運動是在奧林匹克精神的指導下，以體育運動和四年一度的奧林匹克慶典一

—奧運會為主要活動內容，促進人的生理、心理和社會道德全面發(fā)展，溝通各國人民之間的

相互了解，在全世界普及奧林匹克精神，維護世界和平的國際社會運動。

20奧林匹克運動會有一系列獨特而鮮明的象征性標志，如奧林匹克標志、格言、會徽、

獎牌、吉祥物等，這些標志有著豐富的文化含義，形象地體現(xiàn)了奧林匹克理想的價值取向和

文化內涵。

3.奧林匹克五環(huán)標志，它由5個奧林匹克環(huán)套接組成，有藍、黑、紅、黃、綠5種顏色。

五環(huán)的含義是象征五大洲的團結以及全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧

林匹克運動會上相見。

（七）古代度量單位

石：古代的容量或者重量單位。十斗為一石，一百二十斤為一石。

斛：容量單位，五斗為一斛。

鈞：重量單位，三十斤為一鈞。

錨、銖：都是古代很小的重量單位（如：錨銖必較：形容非常小氣，很少的錢也一定要

計較）

蹉：長度單位，半步為珪。（不積珪步無以至千里）

仞：長度單位，古代以七尺或者八尺為一仞。（太行王屋二山，高萬仞）

舍：長度單位，古代行軍時以三十里為一舍。（退避三舍：主動退讓九十里）

尋：長度單位，八尺為一尋。（飛來山上千尋塔）

（八）其他知識

1.初唐四杰：王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名，并稱“初唐四杰”。

2.三秦：指關中地區(qū)。項羽滅秦后，把秦地分封給秦王朝的三名降將，故稱“三秦”。

3.中國古代詩歌一向追求詩情畫意，蘇軾評價唐代王維的詩和畫是“詩中有畫，畫中有

詩”。

4.伯樂：本名孫陽，字伯樂，春秋時秦國人，擅長相馬。

5.卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天謠》，雙調四十四字，上下片各

兩仄韻。

6.漏斷：指深夜。漏，指漏壺，古代計時的器具。

三、語法知識

1.語序要合理

讀讀下面這兩個句子，看看它們存在什么問題