部編版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)(課件1)共17張

新課導(dǎo)入找出法、德、意三個(gè)國(guó)家。法國(guó)、德國(guó)和意大利是歐洲三個(gè)重要的國(guó)家，你知道這三個(gè)國(guó)家的由來(lái)嗎？第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：基督教的興起一、基督教的興起1世紀(jì)時(shí)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。傳道者宣傳說(shuō)，耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語(yǔ)中稱作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來(lái)被稱為“基督教”。4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。耶穌降生目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：法蘭克王國(guó)二、法蘭克王國(guó)西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”，其中最為強(qiáng)大的時(shí)481年建立的法蘭克王國(guó)。克洛維的統(tǒng)治克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；保留了原來(lái)羅馬大地主的土地；把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給自己的親兵和官吏。取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大。

公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，標(biāo)志西歐奴隸制社會(huì)的結(jié)束，開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)，日耳曼人在西歐建立了許多國(guó)家。日耳曼人各部落的入侵目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：封君與封臣三、封君與封臣8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開(kāi)來(lái)。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，要無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)；封建等級(jí)制的特點(diǎn)：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：查理曼帝國(guó)四、查理曼帝國(guó)查理曼帝國(guó)的形成8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。繼位后，查理四處征伐。800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，與原來(lái)西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。教會(huì)因此變得富有起來(lái)，勢(shì)力也越來(lái)越大。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”。查理的治國(guó)方略繼續(xù)與教皇保持緊密的聯(lián)系；加冕為羅馬皇帝，意為羅馬的繼承人；繼續(xù)征戰(zhàn)；重視文化教育。查理曼帝國(guó)的分裂

814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系。九世紀(jì)中葉查理曼帝國(guó)分裂（法蘭西）（德意志）（意大利）（英格蘭）課堂小結(jié)基督教的興起和法蘭克王國(guó)法蘭克王國(guó)法蘭克王國(guó)481年建立在高盧地區(qū)封君與封臣查理曼帝國(guó)王國(guó)擴(kuò)張11世紀(jì)以土地封賜為紐帶的封建制度普遍存在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系版圖擴(kuò)張查理曼稱帝帝國(guó)一分為三基督教的興起

上圖是人民英雄紀(jì)念碑上展現(xiàn)武昌起義情節(jié)的紀(jì)念性浮雕。作為國(guó)家級(jí)的的紀(jì)念碑為何選擇武昌起義這一歷史事件呢？它在中國(guó)歷史上有什么樣的歷史影響呢？導(dǎo)入新課第三單元資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國(guó)的建立第9課辛亥革命革命黨人發(fā)動(dòng)的武裝起義

起義名稱時(shí)間領(lǐng)導(dǎo)人

特點(diǎn)

結(jié)果萍瀏醴起義1906劉道一第一次失敗浙皖起義1907秋瑾徐錫麟失敗失敗失敗鎮(zhèn)南關(guān)起義1907孫中山黃興黃花崗起義1911孫中山黃興影響最大一、革命志士的奮斗

浙皖起義萍瀏醴起義黃花崗起義一、革命志士的奮斗鎮(zhèn)南關(guān)起義

1907年7月，光復(fù)會(huì)會(huì)員秋瑾準(zhǔn)備在浙江紹興發(fā)動(dòng)起義，不幸事泄被捕，于15日在紹興就義。圖為秋瑾在日本時(shí)的留影。廣州黃花崗起義

1911年4月27日，同盟會(huì)在廣州發(fā)動(dòng)由黃興領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義。在這次起義中，喻培倫、林覺(jué)民等80多人英勇?tīng)奚?。后?lái)收殮烈士遺骨72具，合葬于城郊黃花崗，史稱“黃花崗七十二烈士”。黃興喻培倫林覺(jué)民湖北軍政府戰(zhàn)時(shí)總司令黃興黃興（1874～1916），中國(guó)近代民主革命家，湖南善化人。

1904