8.2 文化交流與文化交融 課件-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

同一天的兩場不同峰會(huì)，反映了不同的政治理念，文化態(tài)度！學(xué)習(xí)目標(biāo)感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。文化交流的原則、作用，正確對(duì)待文化交流的態(tài)度。文化交融的原因、作用，以及正確對(duì)待文化交融的作用。能夠綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析古今中外的文化交流與文化交融事件的本質(zhì)。課標(biāo)要求必備知識(shí)關(guān)鍵能力教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)文化交流、文化交融的作用。教學(xué)難點(diǎn)如何推動(dòng)文化交流與文化交融？文化交流與文化交融的區(qū)別。8.2文化交流與文化交融第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果主議題萬里如鄰，如何推進(jìn)文化交流與文化交融？子議題1.是文化交流互鑒共存還是相互隔膜排斥取代？請(qǐng)舉例說明。2.我國是如何通過文化交融發(fā)展民族文化、豐富世界文化的？議題1：是文化交流互鑒共存還是相互隔膜排斥取代？請(qǐng)舉例說明！中非平等文化交流，促進(jìn)雙方的文化發(fā)展當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月30日，為期10天的“何以文明·遇見良渚”2024全球巡展埃塞俄比亞特展順利閉展?；顒?dòng)充分體現(xiàn)了對(duì)文化多樣性的認(rèn)可和尊重。聯(lián)合國教科文組織堅(jiān)信，只有以相互尊重和文化間開放對(duì)話為基礎(chǔ)的以人為本的發(fā)展方式才能帶來持久的和平。文化霸權(quán)主義通過強(qiáng)化某一文化作為“榜樣”的地位，試圖通過文化滲透和控制人的頭腦來實(shí)現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)的推廣。這種行為不僅損害了其他國家的文化獨(dú)立性，還阻礙了世界多元文明的交流與發(fā)展，對(duì)全球文化安全構(gòu)成了威脅，對(duì)世界和平發(fā)展形成了重大挑戰(zhàn)。文化霸權(quán)主義阻礙文化發(fā)展威脅世界文化安全1.文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿σ弧⑽幕涣髋c文化發(fā)展各民族文化之間的差異和交流不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新推動(dòng)2.文化交流的原則及其作用正是堅(jiān)持求同存異、取長補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，才推動(dòng)了人類文化的發(fā)展?；顒?dòng)現(xiàn)場還播放了總臺(tái)非洲總站為2024年中非合作論壇峰會(huì)制作的紀(jì)錄片《萬里為鄰》的同名宣傳片。從“跨越山?！钡幕ヂ?lián)互通，到“走向美好生活”的民生改善，再到“熱土孕育希望”的共同發(fā)展，《萬里為鄰》全方位展現(xiàn)了中非兩大文明的交流互鑒，以及攜手推進(jìn)現(xiàn)代化，共筑高水平中非命運(yùn)共同體的決心。3.人類文化發(fā)展的歷史就是一幅不同文化交流、交融的宏偉畫卷司馬遷稱張騫出使西域所行為“鑿空”。意思是說張騫出使西域，使雙方都互有了解，打開了雙方交流之路，絲綢之路也從此成為了官方的中西通途。張騫（？—前114），西漢漢中城固（今陜西城固）人，官大行，封博望侯。建元二年（前139），張騫奉漢武帝命出使大月氏（今阿富汗，阿姆河中部），相約共同夾擊匈奴。他越過蔥嶺，親歷大宛（今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納）、康居（今烏茲別克斯坦境內(nèi)）和大月氏、大夏（今阿富汗）等地，于元朔三年（前126）方回歸，前后達(dá)13年。他走通了通往西域的道路并獲得了大量前所未聞的西域資料。元狩四年（前119）張騫又奉命出使烏孫（主要區(qū)域?yàn)榘蜖柨κ埠鸵寥撕g以伊犁河為中心的伊犁河流域地區(qū)），并派副使出使大宛（今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納）、康居、大夏、安息（即波斯，今伊朗）等地。張騫的兩次出使，加強(qiáng)了中原與西域及中亞各地的聯(lián)系，使?jié)h與西域的交往逐漸頻繁。

這條偉大的道路溝通了中國、印度、希臘三大文明，全長7000多千米，東起西漢的首都長安(今西安)或東漢的首都洛陽，跨越隴山山脈，穿過河西走廊，經(jīng)玉門關(guān)和陽關(guān)，抵達(dá)新疆，沿綠洲和帕米爾高原通向中亞、西亞和北非，最終抵達(dá)非洲和歐洲。它促進(jìn)了歐亞大陸不同國家、不同文明之間在商貿(mào)、宗教、文化以及民族等方面的交流與融合，為人類社會(huì)的共同發(fā)展和繁榮作出了卓越貢獻(xiàn)。海絲之路又叫絲綢之路、瓷器之路，這些由中國輸出的貿(mào)易品見證了中華文化走出去的使命。文化的交流是雙向的，海絲之路又叫香料之路，在中華文明走出去的同時(shí)，世界文明也伴隨海洋走進(jìn)來。

1405至1433年近30年的時(shí)間里，鄭和前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對(duì)這些國家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響。同時(shí)，也從海外引進(jìn)了珍異動(dòng)植物和名貴藥材、香料等，了解了沿途各國的風(fēng)土人情和文化藝術(shù)。2013年9月和10月，中國國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(簡稱“一帶一路”)的重大倡議，得到國際社會(huì)高度關(guān)注。

一帶一路旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體?！耙粠б宦贰笔钱?dāng)今中國與沿線國家追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展全方位互利共贏的現(xiàn)實(shí)需要。在現(xiàn)實(shí)與歷史的承續(xù)轉(zhuǎn)化之間，“一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)自由之路，也是文化交匯之路。4.文化交流的要求在元首外交引領(lǐng)和推動(dòng)下，中非文化交流之路不斷拓寬。從孔子學(xué)院促進(jìn)跨文化交流，到魯班工坊側(cè)重應(yīng)用技能培養(yǎng)；從“中非高校百校合作計(jì)劃”培養(yǎng)科教創(chuàng)新人才，到“一帶一路”教師成長計(jì)劃為非洲發(fā)展注入內(nèi)生動(dòng)力……中非教育合作結(jié)出累累碩果，不僅為中非合作培養(yǎng)了更多友好使者，也為實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。(1)背景：在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，不同國家和民族之間的文化交流日益頻繁。(2)要求：我們應(yīng)該維護(hù)各國各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機(jī)盎然。二、文化交融與文化發(fā)展1.文化交融的原因和意義（1）文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。（2）一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。（3）可以推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國際影響力。與傳統(tǒng)中國審美講究“留白”不同，這只青花雛菊紋菱口盤上繪滿了紋樣，整個(gè)盤子像一朵盛開的花，每片花瓣里又繪制了雛菊花，非常符合西方人的一種審美。青花黃釉葫蘆瓶，三層圓滾滾的肚子，在底層就用了黃釉渲染。專家推測，這樣小巧的葫蘆瓶一般被用來盛放香水，這類瓷器被稱為“巴達(dá)維亞瓷”，在當(dāng)時(shí)的歐洲十分受歡迎。2.如何通過文化交融推動(dòng)文化發(fā)展（1）人類正是通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，才為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。（本國本民族文化）（2）各國各民族通過文化交融豐富和發(fā)展本國本民族文化，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。推進(jìn)文化交融，是讓世界變得更加美麗、讓各國人民生活更加美好的必由之路（世界文化）探究文化交流與文化交融有何區(qū)別和聯(lián)系？文化交流文化交融區(qū)別表現(xiàn)不同文化交流是一個(gè)過程，是彼此間文化的相互溝通，互通文化的有無，促進(jìn)文化豐富與發(fā)展，是通過一定的方式得以傳播。文化交融強(qiáng)調(diào)的是不同文化的你中有我，我中有你，彼此滲透，難分你我，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化——結(jié)果結(jié)果不同文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大，傳播開來，讓更多的受眾知道、理解的過程，量變文化交融側(cè)重的是文化在相互借鑒、取長補(bǔ)短甚至是沖突碰撞之后的發(fā)展升華，產(chǎn)生新文化的過程，質(zhì)變意義不同文化交流促進(jìn)了文化自身的發(fā)展，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新

聯(lián)系（1）文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的；（2）文化交融是多元文化交流的結(jié)果之一。探究文化多樣性與文化交流和文化交融有什么聯(lián)系？1、文化多樣性是文化交流和文化交融的前提。各民族文化之間的差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象，同時(shí)也為各民族在文化上的交流、借鑒、學(xué)習(xí)提供了可能。2、尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)文化交流和文化交融。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，有利于促進(jìn)各民族在文化上的交流與合作，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。3、開展文化交流和文化交融有利于維護(hù)世界文化的多樣性。文化交流和文化交融，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果來發(fā)展本民族文化的過程，是不同民族之間求同存異、取長補(bǔ)短的過程。課堂總結(jié)文化交流與文化交融文化交流與文化發(fā)展文化交流的作用文化交流的要求文化交融與文化發(fā)展文化交融的意義和作用如何通過文化交融推動(dòng)文化發(fā)展課堂練習(xí)1．在第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國提交的“普洱景邁山古茶林文化景觀”項(xiàng)目獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為全球首個(gè)茶主題世界文化遺產(chǎn)。我國從新石器時(shí)代就開始了茶樹種植、茶葉采摘和制作，這一源于東方的植物借助絲綢之路、茶馬古道用獨(dú)特的方式征服了世界的味蕾，也成為中華文明與世界其他文明交流互鑒的重要媒介。由此可見（

）A．中華民族積極主動(dòng)地吸納人類文化成果B．以茶為媒有利于增進(jìn)不同文化的相互認(rèn)同C．中國茶文化不僅屬于中華民族也屬于整個(gè)世界D．中國茶文化以獨(dú)特魅力定義了世界文化遺產(chǎn)的品牌價(jià)值C2．2024年6月9日，“文明互鑒的見證——中國景泰藍(lán)藝術(shù)交流展”在斯德哥爾摩中國文化中心開幕。中國工藝美術(shù)大師鐘連盛在開幕式上表示，景泰藍(lán)不僅是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是世界文明發(fā)展在中國的一個(gè)縮影。開展上述文化交流活動(dòng)能夠（

）①搭建文化交流的平臺(tái)，為中外人文交流提供契機(jī)②保持文化的民族性，促進(jìn)世界文化的多樣性發(fā)展③推動(dòng)文化交流與互鑒，促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展④以文化交流跨越文明隔閡，增進(jìn)彼此的文化認(rèn)同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A3．歷史為師，文化似友。多年來，中法雙方在文化遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)、展覽交流、考古研究等多個(gè)領(lǐng)域，持續(xù)不斷推動(dòng)文明交流互鑒。2024年5月，中法簽訂《中國文物交流中心與法國吉美國立亞洲藝術(shù)博