2023-2024學(xué)年廣西壯族自治區(qū)桂林市高二下學(xué)期4月階段性聯(lián)合檢測(cè)試歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2廣西壯族自治區(qū)桂林市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月階段性聯(lián)合檢測(cè)試歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3前13課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1920年《京報(bào)》開(kāi)辟了“俄事研究專欄”，對(duì)俄國(guó)的革命歷史進(jìn)行詳細(xì)介紹。此外，《京報(bào)》還介紹了法國(guó)、德國(guó)、意大利等歐洲國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、革命等諸多方面的歷史演變。這可用于印證當(dāng)時(shí)（）A.馬克思主義受到了挑戰(zhàn) B.民主政治建設(shè)取得了進(jìn)展C.國(guó)人對(duì)國(guó)家出路的探索 D.思想解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)題意可知，1920年的《京報(bào)》對(duì)俄國(guó)的革命歷史進(jìn)行了詳細(xì)介紹，而且還介紹歐洲國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、革命等諸多方面的歷史演變，這是國(guó)人通過(guò)介紹其他國(guó)家的相關(guān)歷史來(lái)為中國(guó)的國(guó)家前途尋找出路，C項(xiàng)正確；“馬克思主義受到了挑戰(zhàn)”與材料“對(duì)俄國(guó)的革命歷史進(jìn)行詳細(xì)介紹”不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的只是對(duì)外國(guó)革命、政治、經(jīng)濟(jì)的介紹，并不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的民主政治取得進(jìn)展，排除B項(xiàng)；介紹外國(guó)革命、政治和經(jīng)濟(jì)內(nèi)容并不能說(shuō)思想解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.目前發(fā)現(xiàn)古莎草紙實(shí)物，最早能追溯到5100年前。古埃及人將這種特產(chǎn)出口到古希臘等地中海地區(qū)，甚至遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū)。對(duì)此現(xiàn)象解釋正確的是，古埃及（）A.對(duì)人類文明發(fā)展具有重要貢獻(xiàn) B.致力于推動(dòng)書寫文字的普及C.印刷技術(shù)取得了實(shí)質(zhì)性突破 D.推動(dòng)了區(qū)域文明的初步形成〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代埃及。古代埃及人用莎草制作紙張，并出口到世界其他地區(qū)，促進(jìn)了古代世界的文化發(fā)展和貿(mào)易往來(lái)，體現(xiàn)古埃及對(duì)人類文明發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確；古埃及出口莎草紙是為了發(fā)展貿(mào)易，而非文化普及，排除B項(xiàng)；莎草紙屬于書寫材料，而非印刷技術(shù)，排除C項(xiàng)；文明的形成發(fā)展有賴于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，區(qū)域文明形成有賴于區(qū)域內(nèi)國(guó)家和地區(qū)的文明發(fā)展，僅憑古代埃及或莎草紙不足以推動(dòng)區(qū)域文明形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.日本學(xué)者木宮泰彥說(shuō)：“唐朝三百年間，學(xué)生、僧生帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪?！比毡緦?duì)中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行整理提煉，咀嚼吸收，形成了獨(dú)具風(fēng)格的日本文化。由此可知，該學(xué)者承認(rèn)（）A.日本社會(huì)排斥外來(lái)文化的影響B(tài).日本文化水平超越了中華文化C.中華文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展D.留學(xué)唐朝開(kāi)啟了日本文明發(fā)展的進(jìn)程〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（日本）。該學(xué)者的言論強(qiáng)調(diào)了引入中華文化對(duì)于日本獨(dú)具特色的民族文化形成的作用，即中華文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展，C項(xiàng)正確；日本文化獨(dú)具特色，是因?yàn)槠淙趨R外來(lái)文化和本土文化，而非排斥外來(lái)文化，排除A項(xiàng)；該學(xué)者并沒(méi)有對(duì)中日文化的發(fā)展水平進(jìn)行對(duì)比，排除B項(xiàng)；大化改新前，日本已進(jìn)入文明社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.羅馬的首位史學(xué)家匹克托采用希臘文撰寫了《羅馬史》，在這部著作中，他將羅馬民族的起源與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的希臘英雄相聯(lián)系。在帝國(guó)初期，李維的歷史巨著《羅馬建城以來(lái)的歷史》卻以頌揚(yáng)羅馬祖先的輝煌業(yè)績(jī)?yōu)橹黝}，“致力于記述這個(gè)世界上最卓越民族的壯麗歷史”。這兩位史學(xué)家的觀點(diǎn)存在差異主要是因?yàn)槎耍ǎ〢.所處的時(shí)代背景不同 B.史學(xué)研究方法不同C.面對(duì)的史學(xué)傳統(tǒng)不同 D.史學(xué)素養(yǎng)存在高低〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代羅馬。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《羅馬史》著書于羅馬早期階段，受希臘文化影響較大，因此作者將羅馬民族的起源與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的希臘英雄相聯(lián)系。隨著羅馬帝國(guó)的建立，國(guó)力強(qiáng)盛且疆域遼闊，因此《羅馬建城以來(lái)的歷史》著重頌揚(yáng)羅馬祖先的輝煌業(yè)績(jī)?yōu)橹黝}。綜上所述，這兩位史學(xué)家的觀點(diǎn)存在差異主要是因?yàn)槎怂幍臅r(shí)代背景不同，A項(xiàng)正確；兩位史學(xué)家的觀點(diǎn)存在差異主要是因?yàn)槎怂幍臅r(shí)代背景不同，材料未涉及二人的史學(xué)研究方法，排除B項(xiàng)；兩位史學(xué)家的觀點(diǎn)存在差異主要是因?yàn)槎怂幍臅r(shí)代背景不同，“面對(duì)的史學(xué)傳統(tǒng)不同”不是主要原因，排除C項(xiàng)；兩位史學(xué)家的觀點(diǎn)存在差異主要是因?yàn)槎怂幍臅r(shí)代背景不同，材料未體現(xiàn)二人史學(xué)素養(yǎng)存在高低，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是（）A《一千零一夜》的故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地阿拉伯文學(xué)具有獨(dú)特性B瑪雅人發(fā)展以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征C12世紀(jì)末，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——慕府日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制國(guó)家D1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇俄羅斯繼承了拜占庭文化AA B.B C.C D.D〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瑪雅人發(fā)展出以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城，反映出古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征，B項(xiàng)正確；《一千零一夜》的故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，體現(xiàn)了阿拉伯文學(xué)吸收其他文明精華，排除A項(xiàng)；646年，日本大化改新，模仿中國(guó)隋唐建立了中央集權(quán)制國(guó)家，排除C項(xiàng)；伊凡四世正式加冕為沙皇，這與拜占庭文化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.古代西亞、南亞、南歐在游牧民族印歐人到來(lái)之前只有零星的文明。在印歐人進(jìn)入這些地區(qū)以后，出現(xiàn)了赫梯帝國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)等奴隸制大帝國(guó)。這說(shuō)明（）A.印歐人推動(dòng)了奴隸制度的產(chǎn)生 B.亞歐文明發(fā)展逐漸趨于同步C.民族遷徙推動(dòng)了區(qū)域文明發(fā)展 D.游牧文明發(fā)展具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料可知，在印歐人進(jìn)入這些地區(qū)以后，出現(xiàn)了赫梯帝國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)等奴隸制大帝國(guó)，說(shuō)明民族遷徙推動(dòng)了區(qū)域文明發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料描述的是民族遷徙的影響，而非印歐人推動(dòng)奴隸制度產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；亞歐文明發(fā)展逐漸趨于同步，與歷史史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；游牧文明發(fā)展具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在材料中沒(méi)有描述此類對(duì)比信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩漢之際，漢族人口主要集中于河北、河南、山西、山東以及湖北、安徽和江蘇的絕大部分地區(qū)，此后北方民族人口占比逐步減少，而長(zhǎng)江以南的漢族人口占比則相應(yīng)增長(zhǎng)。公元280——464年，長(zhǎng)江以南的漢族人口增長(zhǎng)超過(guò)5倍。漢族人口這一變化的主要原因是（）A.屯田制度的推行 B.封建朝廷的倡導(dǎo)C.經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移 D.社會(huì)動(dòng)亂的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，兩漢之際和魏晉南北朝時(shí)期，北方漢族人口南遷，長(zhǎng)江以南漢族人口不斷增長(zhǎng)，這主要和當(dāng)時(shí)北方地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對(duì)安定有關(guān)，即社會(huì)動(dòng)亂的影響，D項(xiàng)正確；屯田制度主要是曹魏實(shí)行的，且在北方地區(qū)，與材料中的現(xiàn)象無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；人口的變化主要是受政局的影響，而不是朝廷的倡導(dǎo)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心此時(shí)還在北方，并沒(méi)有轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.清朝初年，政府鼓勵(lì)其他地區(qū)的人民遷移至四川。移民們不僅可以五年不用繳納土地稅，而且還可以得到三十畝水田作為定居的產(chǎn)業(yè)。于是，湖南、湖北、廣西等地的窮苦百姓紛紛涌入四川，史稱“湖廣填四川”。清政府此舉（）A.促使四川成為南方經(jīng)濟(jì)中心 B.致力于實(shí)現(xiàn)民族關(guān)系的和諧C.推動(dòng)了四川經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 D.解決了湖廣地區(qū)的人地矛盾〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清朝初年（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，湖廣填四川，增加了四川地區(qū)的勞動(dòng)力，從而有利于推動(dòng)四川經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，C項(xiàng)正確；南方的經(jīng)濟(jì)中心并不是四川，排除A項(xiàng)；根據(jù)“移民們不僅可以五年不用繳納土地稅，而且還可以得到三十畝水田作為定居的產(chǎn)業(yè)”可知湖廣填四川是為了促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，并不是致力于實(shí)現(xiàn)民族關(guān)系的和諧，排除B項(xiàng)；湖廣填四川雖然減少了湖廣地區(qū)的人口，但無(wú)法說(shuō)明解決了湖廣地區(qū)的人地矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下表所示為1700—1860年美洲各種族人口構(gòu)成變化情況(單位：萬(wàn)人)。這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）時(shí)間土著人白種人黑種人合計(jì)1700年75.022.32.7100.01820年32.5788.4177.2998.11860年16.02724.0400.03140.0A.美洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.西方殖民者的入侵C.美洲多元文化的形成 D.世界市場(chǎng)迅速拓展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：1700—1860年美洲。據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1700—1860年美洲土著人人口下降，白種人、黑種人人口增長(zhǎng)。結(jié)合所學(xué)，殖民者的入侵改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)。1492年，哥倫布到達(dá)美洲，此后西班牙、葡萄牙、英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家爭(zhēng)相開(kāi)始在美洲進(jìn)行瘋狂的殖民擴(kuò)張和掠奪。在此期間，屠殺、奴役以及從歐洲傳來(lái)的天花等傳染病，造成印第安人大量死亡。為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足，大約從16世紀(jì)開(kāi)始，殖民者從非洲擄掠黑人，販賣到美洲作奴隸。在此期間，很多歐洲人因?yàn)楦鞣N原因遠(yuǎn)涉重洋，來(lái)到美洲，使美洲白人數(shù)量大大增加。印第安人數(shù)量的銳減，歐洲人和非洲黑人數(shù)量的激增，迅速改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)正確；“美洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”說(shuō)法籠統(tǒng)，可以作為美洲人口總量增長(zhǎng)的原因，不能具體說(shuō)明人口構(gòu)成變化的原因，排除A項(xiàng)；多元文化的形成是美洲人口構(gòu)成變化的影響，而非原因，排除C項(xiàng)；世界市場(chǎng)拓展主要影響世界經(jīng)濟(jì)格局，不能具體說(shuō)明美洲人口結(jié)構(gòu)變化的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下列有關(guān)如圖信息的解讀中，符合史實(shí)的是（）A.北美洲是人口主要遷入?yún)^(qū)B.遷入國(guó)人口老齡化問(wèn)題嚴(yán)峻C.國(guó)際人口遷移規(guī)模縮小D.新興經(jīng)濟(jì)體成為人口遷出區(qū)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后世界。根據(jù)材料可知，圖中大多數(shù)路線箭頭指向北美洲，因此“北美洲是人口主要遷入?yún)^(qū)”符合史實(shí)，A項(xiàng)正確；材料信息不足，無(wú)法得出“遷入國(guó)人口老齡化問(wèn)題嚴(yán)峻”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；此時(shí)國(guó)際人口遷移規(guī)模擴(kuò)大，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；新興經(jīng)濟(jì)體也有成為人口遷入?yún)^(qū)的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.新加坡官方語(yǔ)言包括英語(yǔ)、漢語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)和泰米爾語(yǔ)，其中英語(yǔ)作為新加坡的第一官方語(yǔ)言，在商業(yè)、行政和法律領(lǐng)域被廣泛使用。在新加坡的街頭，經(jīng)常見(jiàn)到英文與其他語(yǔ)言并存的標(biāo)語(yǔ)以及廣告牌。這反映了新加坡（）A.多元文化的和諧共存 B.是最具移民社會(huì)特色的國(guó)家C.民族文化的逐漸喪失 D.忽視了自身的儒家文化傳統(tǒng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代世界。據(jù)題意可知，當(dāng)今的新加坡多種語(yǔ)言并存，官方語(yǔ)言有多種，而且街頭還有英文與其他語(yǔ)言并存的標(biāo)語(yǔ)和廣告牌，所以這體現(xiàn)出新加坡多元文化的和諧共存，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有比較信息，“最具移民社會(huì)特色”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料反映的是新加坡多元文化并存，而不是說(shuō)其民族文化逐漸消失。而且新加坡屬于移民國(guó)家，沒(méi)有形成本土的主體民族，談不上民族文化的逐漸消失，排除C項(xiàng)；新加坡文化中包含了大量的儒家文化傳統(tǒng)，材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)“忽視”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.《商品帝國(guó)》一書中，作者舉例談道，僅番薯這樣一種作物，在傳入中國(guó)后就使得承載的人口大幅增長(zhǎng)，還讓農(nóng)村數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民參與到培育蠶絲、采摘茶葉、種植糖料作物之中，生產(chǎn)中國(guó)明朝后期和清代用來(lái)出口的商品。這說(shuō)明該時(shí)期（）A.列強(qiáng)通過(guò)絲路貿(mào)易掠奪中國(guó) B.世界市場(chǎng)的拓展影響明清對(duì)外貿(mào)易C.中國(guó)喪失了對(duì)外貿(mào)易主動(dòng)權(quán) D.中國(guó)被迫卷入了資本主義世界市場(chǎng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清（中國(guó)）。根據(jù)材料“僅番薯這樣一種作物，在傳入中國(guó)后就使得承載的人口大幅增長(zhǎng)，還讓農(nóng)村數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民參與到培育蠶絲、采摘茶葉、種植糖料作物之中，生產(chǎn)中國(guó)明朝后期和清代用來(lái)出口的商品?！笨芍?，由于新航路開(kāi)辟，世界市場(chǎng)拓展，外來(lái)物種傳入中國(guó)，養(yǎng)活大量人口的同時(shí)，還剩余很多勞動(dòng)力從事其他經(jīng)濟(jì)作物種植中去，這些產(chǎn)品最終出口到外國(guó)，B項(xiàng)正確；近代以后，列強(qiáng)開(kāi)始掠奪中國(guó)，此時(shí)，中外貿(mào)易中，中國(guó)處于順差中，排除A項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)并沒(méi)有喪失外貿(mào)主動(dòng)權(quán)，排除C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.20世紀(jì)80年代以來(lái)，眾多西方服裝設(shè)計(jì)師把龍、梅花、鳳凰等中國(guó)元素融入服裝設(shè)計(jì)中。立領(lǐng)、中國(guó)紐扣讓西式服裝具有東方的優(yōu)雅，這類帶有東方韻味的服裝越來(lái)越受到西方時(shí)尚達(dá)人的青睞。這反映了（）A.西方服飾拋棄民族文化B.“中國(guó)風(fēng)”引領(lǐng)服裝時(shí)尚C.服飾變化蘊(yùn)含文化交融D.文化發(fā)展的同質(zhì)化趨勢(shì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代以來(lái)（世界）。根據(jù)材料可知，眾多西方服裝設(shè)計(jì)師把中國(guó)元素融入服裝設(shè)計(jì)中，越來(lái)越受到西方時(shí)尚達(dá)人的青睞，體現(xiàn)了服飾變化蘊(yùn)含文化交融，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了服飾變化蘊(yùn)含文化交融，并不是西方服飾拋棄民族文化，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了服飾變化蘊(yùn)含文化交融，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了服飾變化蘊(yùn)含文化交融，“文化發(fā)展的同質(zhì)化趨勢(shì)”理解錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.在“紀(jì)元前后幾個(gè)世紀(jì)，希臘雅典語(yǔ)是從亞得里亞海到波斯灣所有受過(guò)教育的人通用的語(yǔ)言”。塞琉古王國(guó)政府的公文、命令用希臘文寫成。凡是希臘人和本地人進(jìn)行的商業(yè)活動(dòng)，大多用希臘文寫成文書。有人發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入近代以來(lái)，波斯邊境偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的居民有用希臘文寫租契的事例。這反映了（）A.民族交融推動(dòng)了文化創(chuàng)新 B.希臘政治文明的借鑒價(jià)值C.亞歷山大東征的深遠(yuǎn)影響 D.古代波斯帝國(guó)的繁榮景象〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，亞歷山大東征后在廣大地區(qū)傳播了希臘文化，使希臘語(yǔ)成為通用語(yǔ)言，甚至到近代都有波斯邊境偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村居民使用希臘文，由此體現(xiàn)了亞歷山大東征的深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；材料反映的是亞歷山大東征的影響，希臘文的廣泛傳播并不是由于民族交融，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)希臘政治文明的價(jià)值，排除B項(xiàng)；材料反映的是希臘文化的傳播，并不能體現(xiàn)古代波斯帝國(guó)的繁榮景象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.蒙古西征帶來(lái)的或從阿拉伯和回教人處轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的科技和人文知識(shí)，是日后西歐“文藝復(fù)興”的先河；蒙古西征帶來(lái)的中國(guó)火藥等火器科技，更是日后西歐君主們打擊封建割據(jù)領(lǐng)主們的致命工具。歐洲民族國(guó)家的建立因此才得以實(shí)現(xiàn)。材料主要強(qiáng)調(diào)蒙古西征（）A.助推了西歐近代文明萌生 B.致力于東西方的文化交流C.創(chuàng)造了民族文化互鑒條件 D.直接改變了歐洲政治格局〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。依據(jù)材料概況可知：蒙古西征帶來(lái)的或從阿拉伯和國(guó)教人處轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的科技和人文知識(shí)，是日后西歐“文藝復(fù)興”的先河，說(shuō)明蒙古西征有利于促進(jìn)西歐的思想解放，蒙古西征帶來(lái)的中國(guó)火藥等火器科技，更是日后西歐君主們打擊封建割據(jù)領(lǐng)主們的致命工具，說(shuō)明其有利于推動(dòng)西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型，總體而言，蒙古西征助推了西歐近代文明萌生，A項(xiàng)正確；材料未涉及西方文化向東的傳播，排除B項(xiàng)；材料未涉及文化的雙向交流，排除C項(xiàng)；直接改變了歐洲政治格局，不符合史實(shí)，是間接影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.19世紀(jì)末，清朝統(tǒng)治者認(rèn)為日本“專用西方制勝”，痛切感到“一代有一代之兵制，一時(shí)又有一時(shí)之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”。這說(shuō)明（）A.清政府主張全面效法日本軍事體制B.晚清統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到兵制改革的必要性C.學(xué)習(xí)西方科技已成為當(dāng)時(shí)朝野共識(shí)D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)制約清朝政治制度的變革〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是本質(zhì)題，時(shí)空是19世紀(jì)末（中國(guó)）。根據(jù)材料“一代有一代之兵制，一時(shí)又有一時(shí)之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”可知甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府在反思戰(zhàn)敗中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到伴隨著時(shí)代的變遷，兵制也要隨之改革，B項(xiàng)正確；材料僅僅只是現(xiàn)有兵制，并未提及全面效法學(xué)習(xí)日本，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)改革兵制，而非科技，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)統(tǒng)治者思想的解放作用，非阻礙，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料：中世紀(jì)歐洲的封建領(lǐng)主為了對(duì)外作戰(zhàn)及鎮(zhèn)壓內(nèi)部反抗，都擁有一批騎士。騎士文學(xué)的產(chǎn)生與中世紀(jì)封建制度的形成密切相關(guān)。騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)世俗文學(xué)的主要成就，最初產(chǎn)生于11世紀(jì)下半葉，盛行于12、13世紀(jì)，14世紀(jì)時(shí)走向衰落。騎士文學(xué)主要描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士的典雅愛(ài)情，主要包括三種文學(xué)樣式：英雄史詩(shī)、騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇。騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛(ài)，并得到了廣泛流行，當(dāng)時(shí)歐洲各文學(xué)大國(guó)均出現(xiàn)過(guò)騎士文學(xué)的繁盛期。一些英雄史詩(shī)繼承和體現(xiàn)了古希臘、羅馬時(shí)期荷馬和維吉爾史詩(shī)傳統(tǒng)，宣揚(yáng)集體主義、英雄主義精神，表現(xiàn)忠君愛(ài)國(guó)思想，歌頌以國(guó)家和民族利益為重的英雄形象。除此之外，中世紀(jì)的騎士身上也懷有古希臘英雄式的理想——張揚(yáng)個(gè)性的欲望和建功立業(yè)的抱負(fù)?！读_蘭之歌》就突出地體現(xiàn)了這種思想，羅蘭的形象鮮明地體現(xiàn)了中世紀(jì)英雄的基本特征——對(duì)宗教的虔誠(chéng)以及勇敢和忠誠(chéng)?！幾詮埩樟铡墩摎W洲中世紀(jì)騎士文學(xué)的美學(xué)精神》（1）根據(jù)材料，概括中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)廣泛流行的原因，并指出騎士文學(xué)的史學(xué)價(jià)值?！即鸢浮剑?）特征：具有世俗性；帶有人文主義色彩；文學(xué)樣式多；繼承古希臘、古羅馬的文學(xué)傳統(tǒng)；存續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；影響廣泛。（2）原因：順應(yīng)了歐洲封建制度的建立與發(fā)展；符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀；一定程度上滿足了民眾的精神需求；騎士文學(xué)本身所具有的美學(xué)精神。史學(xué)價(jià)值：為人們認(rèn)識(shí)中世紀(jì)歐洲的封建制度提供了參考；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲封建時(shí)代的社會(huì)生活；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲民眾的精神生活。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。中世紀(jì)騎士文學(xué)的主要特征根據(jù)“騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)世俗文學(xué)的主要成就”、“騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛(ài)，并得到了廣泛流行”得出是具有世俗性；根據(jù)“騎士文學(xué)主要描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士的典雅愛(ài)情”可知帶有人文主義色彩；根據(jù)“主要包括三種文學(xué)樣式：英雄史詩(shī)、騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇”得出文學(xué)樣式多；根據(jù)“一些英雄史詩(shī)繼承和體現(xiàn)了古希臘、羅馬時(shí)期荷馬和維吉爾史詩(shī)傳統(tǒng)，宣揚(yáng)集體主義、英雄主義精神，表現(xiàn)忠君愛(ài)國(guó)思想，歌頌以國(guó)家和民族利益為重的英雄形象”得出繼承古希臘、古羅馬的文學(xué)傳統(tǒng)；根據(jù)“最初產(chǎn)生于11世紀(jì)下半葉，盛行于12、13世紀(jì)，14世紀(jì)時(shí)走向衰落”得出存續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；根據(jù)“得到了廣泛流行，當(dāng)時(shí)歐洲各文學(xué)大國(guó)均出現(xiàn)過(guò)騎士文學(xué)的繁盛期”得出影響廣泛?！拘?wèn)2】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)歐洲。中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)廣泛流行的原因綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，首先是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，符合了當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀，能夠滿足民眾的精神需求；根據(jù)“騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛(ài)，并得到了廣泛流行”可知是騎士文學(xué)本身所具有的美學(xué)精神。中世紀(jì)歐洲的騎士文學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所記錄，所以為人們認(rèn)識(shí)中世紀(jì)歐洲的封建制度提供了參考；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲封建時(shí)代的社會(huì)生活；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲民眾的精神生活。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：下表1850—1875年中國(guó)人口的流向與分布情況流向地西印度群島英屬圭亞那古巴秘魯南美巴拿馬美國(guó)澳大利亞數(shù)量/萬(wàn)人3213.5112.5165.5占比2.34%1.56%10.55%8.6%1.95%12.5%4.3%流向地新西蘭夏威夷群島菲律賓馬來(lái)西亞?wèn)|印度群島加拿大其他數(shù)量/萬(wàn)人0.52.54.5352534占比0.39%1.95%3.52%27.34%19.53%2.34%3.13%——摘編自陳澤憲《十九世紀(jì)盛行的契約華工制》備注：東印度群島是公元15世紀(jì)前后歐洲國(guó)家對(duì)東南亞盛產(chǎn)香料的島嶼的泛石。西印度群島位于大西洋及其屬海加勒比海、墨西哥灣之間，包括1200多個(gè)島嶼，總面積約24萬(wàn)平方公里。（1）根據(jù)材料，指出1851—1875年中國(guó)人口遷出的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響1851—1875年中國(guó)人口遷出的因素。〖答案〗（1）特點(diǎn)：遷出人口數(shù)量較多；人口流向目的地較廣泛；人口流向目的地主要集中在東南亞地區(qū)。（2）因素：英美等殖民國(guó)家廢除了奴隸貿(mào)易，需要新的廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)源；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使清政府國(guó)門洞開(kāi)，被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)；中國(guó)東南沿海地區(qū)的民眾為了解決生計(jì)問(wèn)題，前往海外謀生；近代以來(lái)交通條件的改善；人們思想觀念的變化。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：1851—1875年中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“1850—1875年中國(guó)人口的流向與分布情況”可知，遷出人口大約118萬(wàn)多人，遷出人口數(shù)量較多；根據(jù)材料“流向地”可知，人口流向目的地較廣泛；根據(jù)材料“流向地”可知，人口流向目的地主要集中在東南亞地區(qū)。【小問(wèn)2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：1851—1875年中國(guó)。因素：根據(jù)材料“1850—1875年中國(guó)人口的流向與分布情況”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從英美等殖民國(guó)家廢除了奴隸貿(mào)易，需要新的廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)源；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使清政府國(guó)門洞開(kāi)，被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)；中國(guó)東南沿海地區(qū)的民眾為了解決生計(jì)問(wèn)題，前往海外謀生；近代以來(lái)交通條件的改善；人們思想觀念的變化等角度進(jìn)行說(shuō)明。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。民心相通是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容，也是“一帶一路”建設(shè)的人文基礎(chǔ)。從孔子學(xué)院和孔子課堂帶動(dòng)“中文熱”“中國(guó)文化熱”，到魯班工坊幫助共建國(guó)家的年輕人掌握職業(yè)技能；從開(kāi)展聯(lián)合考古項(xiàng)目，到舉辦藝術(shù)節(jié)，發(fā)起成立絲綢之路國(guó)際劇院、圖書館、美術(shù)館等聯(lián)盟……中國(guó)同“一帶一路”共建國(guó)家廣泛開(kāi)展文化教育領(lǐng)域合作，不斷加強(qiáng)人民友好往來(lái)，持續(xù)增進(jìn)相互了解和友誼。——摘編自人民日?qǐng)?bào)《文化交流，架起民心相通的橋梁》材料二2023年5月，“茶和天下·雅集”活動(dòng)在烏茲別克斯坦首都塔什干舉行，當(dāng)?shù)厥忻裨诨顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)書法、剪紙和工藝品展示等領(lǐng)略豐富多彩的中國(guó)文化?！幾岳?yuàn)W《中國(guó)文化綻放塔什干》材料三2023年9月6日，第六屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)開(kāi)幕。50多個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織的1200多名嘉賓參會(huì)。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)與共建“一帶一路”國(guó)家文化交流的主要舉措并指出其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)與共建“一帶一路”國(guó)家文化交流的意義?！即鸢浮剑?）舉措：建立孔子學(xué)院，傳播中國(guó)文化；建立職業(yè)學(xué)校，傳授職業(yè)技能；開(kāi)展聯(lián)合考古項(xiàng)目；舉辦藝術(shù)節(jié)；成立絲綢之路國(guó)際劇院、圖書館、美術(shù)館等聯(lián)盟；舉行文化展和文化博覽會(huì)。特點(diǎn)：領(lǐng)域廣；范圍大；影響逐漸擴(kuò)大。（2）意義：加快“一帶一路”建設(shè)，有利于促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)不同文明交流互鑒、促進(jìn)世界和平發(fā)展?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)與世界）。舉措：根據(jù)材料“從孔子學(xué)院和孔子課堂帶動(dòng)“中文熱”“中國(guó)文化熱”，到魯班工坊幫助共建國(guó)家的年輕人掌握職業(yè)技能”可知，建立孔子學(xué)院，傳播中國(guó)文化；建立職業(yè)學(xué)校，傳授職業(yè)技能；根據(jù)材料“從開(kāi)展聯(lián)合考古項(xiàng)目，到舉辦藝術(shù)節(jié)，發(fā)起成立絲綢之路國(guó)際劇院、圖書館、美術(shù)館等聯(lián)盟”可知，開(kāi)展聯(lián)合考古項(xiàng)目；舉辦藝術(shù)節(jié)；成立絲綢之路國(guó)際劇院、圖書館、美術(shù)館等聯(lián)盟；根據(jù)材料“‘茶和天下·雅集’活動(dòng)在烏茲別克斯坦首都塔什干舉行，當(dāng)?shù)厥忻裨诨顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)書法、剪紙和工藝品展示等領(lǐng)略豐富多彩的中國(guó)文化”“第六屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)開(kāi)幕”可知，舉行文化展和文化博覽會(huì)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“從孔子學(xué)院和孔子課堂帶動(dòng)‘中文熱’‘中國(guó)文化熱’，到魯班工坊幫助共建國(guó)家的年輕人掌握職業(yè)技能；從開(kāi)展聯(lián)合考古項(xiàng)目，到舉辦藝術(shù)節(jié)，發(fā)起成立絲綢之路國(guó)際劇院、圖書館、美術(shù)館等聯(lián)盟”可知，領(lǐng)域廣；根據(jù)材料“50多個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織的1200多名嘉賓參會(huì)”可知，范圍大；根據(jù)材料“中國(guó)同‘一帶一路’共建國(guó)家廣泛開(kāi)展文化教育領(lǐng)域合作，不斷加強(qiáng)人民友好往來(lái)，持續(xù)增進(jìn)相互了解和友誼”可知，影響逐漸擴(kuò)大?！拘?wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)與世界）。意義：根據(jù)材料“中國(guó)同‘一帶一路’共建國(guó)家廣泛開(kāi)展文化教育領(lǐng)域合作，不斷加強(qiáng)人民友好往來(lái)，持續(xù)增進(jìn)相互了解和友誼”“當(dāng)?shù)厥忻裨诨顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)書法、剪紙和工藝品展示等領(lǐng)略豐富多彩的中國(guó)文化”可知，加快“一帶一路”建設(shè)，有利于促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)不同文明交流互鑒、促進(jìn)世界和平發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料：中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，是中華文明的延續(xù)和創(chuàng)新升華。中華文明是人類文明新形態(tài)的歷史根脈，人類文明新形態(tài)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的文明成果。中國(guó)特色社會(huì)主義是從中華文明延續(xù)發(fā)展中演變而來(lái)的，中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路、中國(guó)制度和中國(guó)理論，都傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因和血脈。——摘編自劉倉(cāng)、岳驍《人類文明新形態(tài)的中華文化底蘊(yùn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”自擬一個(gè)論題，并予以闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。)〖答案〗示例論題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。闡述：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，孔子、孟子提出“和為貴”“君子和而不同”思想，這有利于人與人之間關(guān)系的融洽。老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，認(rèn)為人類利用自然應(yīng)該遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，對(duì)于如何處理人與自然的關(guān)系提供了指導(dǎo)。中華文化提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷，顧炎武提出“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，這對(duì)于公民社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有重要意義。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些價(jià)值觀如“誠(chéng)信”“勤勞”等，有助于促進(jìn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。綜上所述，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富多彩的內(nèi)容，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，培養(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重要意義?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是：古代至現(xiàn)代中國(guó)。首先，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”自擬一個(gè)論題，根據(jù)材料“中國(guó)特色社會(huì)主義是從中華文明延續(xù)發(fā)展中演變而來(lái)的，中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路、中國(guó)制度和中國(guó)理論，都傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因和血脈”，可得出觀點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整，可從中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用進(jìn)行論述，如：孔子、孟子提出“和為貴”“君子和而不同”思想，這有利于人與人之間關(guān)系的融洽。老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，認(rèn)為人類利用自然應(yīng)該遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，對(duì)于如何處理人與自然的關(guān)系提供了指導(dǎo)。中華文化提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷，顧炎武提出“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，這對(duì)于公民社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有重要意義。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些價(jià)值觀如“誠(chéng)信”“勤勞”等，有助于促進(jìn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后，回扣觀點(diǎn)，總結(jié)提升，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富多彩的內(nèi)容，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，培養(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。

廣西壯族自治區(qū)桂林市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月階段性聯(lián)合檢測(cè)試歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3前13課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1920年《京報(bào)》開(kāi)辟了“俄事研究專欄”，對(duì)俄國(guó)的革命歷史進(jìn)行詳細(xì)介紹。此外，《京報(bào)》還介紹了法國(guó)、德國(guó)、意大利等歐洲國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、革命等諸多方面的歷史演變。這可用于印證當(dāng)時(shí)（）A.馬克思主義受到了挑戰(zhàn) B.民主政治建設(shè)取得了進(jìn)展C.國(guó)人對(duì)國(guó)家出路的探索 D.思想解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)題意可知，1920年的《京報(bào)》對(duì)俄國(guó)的革命歷史進(jìn)行了詳細(xì)介紹，而且還介紹歐洲國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、革命等諸多方面的歷史演變，這是國(guó)人通過(guò)介紹其他國(guó)家的相關(guān)歷史來(lái)為中國(guó)的國(guó)家前途尋找出路，C項(xiàng)正確；“馬克思主義受到了挑戰(zhàn)”與材料“對(duì)俄國(guó)的革命歷史進(jìn)行詳細(xì)介紹”不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的只是對(duì)外國(guó)革命、政治、經(jīng)濟(jì)的介紹，并不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的民主政治取得進(jìn)展，排除B項(xiàng)；介紹外國(guó)革命、政治和經(jīng)濟(jì)內(nèi)容并不能說(shuō)思想解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.目前發(fā)現(xiàn)古莎草紙實(shí)物，最早能追溯到5100年前。古埃及人將這種特產(chǎn)出口到古希臘等地中海地區(qū)，甚至遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū)。對(duì)此現(xiàn)象解釋正確的是，古埃及（）A.對(duì)人類文明發(fā)展具有重要貢獻(xiàn) B.致力于推動(dòng)書寫文字的普及C.印刷技術(shù)取得了實(shí)質(zhì)性突破 D.推動(dòng)了區(qū)域文明的初步形成〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代埃及。古代埃及人用莎草制作紙張，并出口到世界其他地區(qū)，促進(jìn)了古代世界的文化發(fā)展和貿(mào)易往來(lái)，體現(xiàn)古埃及對(duì)人類文明發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確；古埃及出口莎草紙是為了發(fā)展貿(mào)易，而非文化普及，排除B項(xiàng)；莎草紙屬于書寫材料，而非印刷技術(shù)，排除C項(xiàng)；文明的形成發(fā)展有賴于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，區(qū)域文明形成有賴于區(qū)域內(nèi)國(guó)家和地區(qū)的文明發(fā)展，僅憑古代埃及或莎草紙不足以推動(dòng)區(qū)域文明形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.日本學(xué)者木宮泰彥說(shuō)：“唐朝三百年間，學(xué)生、僧生帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪?！比毡緦?duì)中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行整理提煉，咀嚼吸收，形成了獨(dú)具風(fēng)格的日本文化。由此可知，該學(xué)者承認(rèn)（）A.日本社會(huì)排斥外來(lái)文化的影響B(tài).日本文化水平超越了中華文化C.中華文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展D.留學(xué)唐朝開(kāi)啟了日本文明發(fā)展的進(jìn)程〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（日本）。該學(xué)者的言論強(qiáng)調(diào)了引入中華文化對(duì)于日本獨(dú)具特色的民族文化形成的作用，即中華文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展，C項(xiàng)正確；日本文化獨(dú)具特色，是因?yàn)槠淙趨R外來(lái)文化和本土文化，而非排斥外來(lái)文化，排除A項(xiàng)；該學(xué)者并沒(méi)有對(duì)中日文化的發(fā)展水平進(jìn)行對(duì)比，排除B項(xiàng)；大化改新前，日本已進(jìn)入文明社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.羅馬的首位史學(xué)家匹克托采用希臘文撰寫了《羅馬史》，在這部著作中，他將羅馬民族的起源與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的希臘英雄相聯(lián)系。在帝國(guó)初期，李維的歷史巨著《羅馬建城以來(lái)的歷史》卻以頌揚(yáng)羅馬祖先的輝煌業(yè)績(jī)?yōu)橹黝}，“致力于記述這個(gè)世界上最卓越民族的壯麗歷史”。這兩位史學(xué)家的觀點(diǎn)存在差異主要是因?yàn)槎耍ǎ〢.所處的時(shí)代背景不同 B.史學(xué)研究方法不同C.面對(duì)的史學(xué)傳統(tǒng)不同 D.史學(xué)素養(yǎng)存在高低〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代羅馬。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《羅馬史》著書于羅馬早期階段，受希臘文化影響較大，因此作者將羅馬民族的起源與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的希臘英雄相聯(lián)系。隨著羅馬帝國(guó)的建立，國(guó)力強(qiáng)盛且疆域遼闊，因此《羅馬建城以來(lái)的歷史》著重頌揚(yáng)羅馬祖先的輝煌業(yè)績(jī)?yōu)橹黝}。綜上所述，這兩位史學(xué)家的觀點(diǎn)存在差異主要是因?yàn)槎怂幍臅r(shí)代背景不同，A項(xiàng)正確；兩位史學(xué)家的觀點(diǎn)存在差異主要是因?yàn)槎怂幍臅r(shí)代背景不同，材料未涉及二人的史學(xué)研究方法，排除B項(xiàng)；兩位史學(xué)家的觀點(diǎn)存在差異主要是因?yàn)槎怂幍臅r(shí)代背景不同，“面對(duì)的史學(xué)傳統(tǒng)不同”不是主要原因，排除C項(xiàng)；兩位史學(xué)家的觀點(diǎn)存在差異主要是因?yàn)槎怂幍臅r(shí)代背景不同，材料未體現(xiàn)二人史學(xué)素養(yǎng)存在高低，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是（）A《一千零一夜》的故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地阿拉伯文學(xué)具有獨(dú)特性B瑪雅人發(fā)展以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征C12世紀(jì)末，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——慕府日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制國(guó)家D1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇俄羅斯繼承了拜占庭文化AA B.B C.C D.D〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瑪雅人發(fā)展出以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城，反映出古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征，B項(xiàng)正確；《一千零一夜》的故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，體現(xiàn)了阿拉伯文學(xué)吸收其他文明精華，排除A項(xiàng)；646年，日本大化改新，模仿中國(guó)隋唐建立了中央集權(quán)制國(guó)家，排除C項(xiàng)；伊凡四世正式加冕為沙皇，這與拜占庭文化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.古代西亞、南亞、南歐在游牧民族印歐人到來(lái)之前只有零星的文明。在印歐人進(jìn)入這些地區(qū)以后，出現(xiàn)了赫梯帝國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)等奴隸制大帝國(guó)。這說(shuō)明（）A.印歐人推動(dòng)了奴隸制度的產(chǎn)生 B.亞歐文明發(fā)展逐漸趨于同步C.民族遷徙推動(dòng)了區(qū)域文明發(fā)展 D.游牧文明發(fā)展具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料可知，在印歐人進(jìn)入這些地區(qū)以后，出現(xiàn)了赫梯帝國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)等奴隸制大帝國(guó)，說(shuō)明民族遷徙推動(dòng)了區(qū)域文明發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料描述的是民族遷徙的影響，而非印歐人推動(dòng)奴隸制度產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；亞歐文明發(fā)展逐漸趨于同步，與歷史史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；游牧文明發(fā)展具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在材料中沒(méi)有描述此類對(duì)比信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩漢之際，漢族人口主要集中于河北、河南、山西、山東以及湖北、安徽和江蘇的絕大部分地區(qū)，此后北方民族人口占比逐步減少，而長(zhǎng)江以南的漢族人口占比則相應(yīng)增長(zhǎng)。公元280——464年，長(zhǎng)江以南的漢族人口增長(zhǎng)超過(guò)5倍。漢族人口這一變化的主要原因是（）A.屯田制度的推行 B.封建朝廷的倡導(dǎo)C.經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移 D.社會(huì)動(dòng)亂的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，兩漢之際和魏晉南北朝時(shí)期，北方漢族人口南遷，長(zhǎng)江以南漢族人口不斷增長(zhǎng)，這主要和當(dāng)時(shí)北方地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對(duì)安定有關(guān)，即社會(huì)動(dòng)亂的影響，D項(xiàng)正確；屯田制度主要是曹魏實(shí)行的，且在北方地區(qū)，與材料中的現(xiàn)象無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；人口的變化主要是受政局的影響，而不是朝廷的倡導(dǎo)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心此時(shí)還在北方，并沒(méi)有轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.清朝初年，政府鼓勵(lì)其他地區(qū)的人民遷移至四川。移民們不僅可以五年不用繳納土地稅，而且還可以得到三十畝水田作為定居的產(chǎn)業(yè)。于是，湖南、湖北、廣西等地的窮苦百姓紛紛涌入四川，史稱“湖廣填四川”。清政府此舉（）A.促使四川成為南方經(jīng)濟(jì)中心 B.致力于實(shí)現(xiàn)民族關(guān)系的和諧C.推動(dòng)了四川經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 D.解決了湖廣地區(qū)的人地矛盾〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清朝初年（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，湖廣填四川，增加了四川地區(qū)的勞動(dòng)力，從而有利于推動(dòng)四川經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，C項(xiàng)正確；南方的經(jīng)濟(jì)中心并不是四川，排除A項(xiàng)；根據(jù)“移民們不僅可以五年不用繳納土地稅，而且還可以得到三十畝水田作為定居的產(chǎn)業(yè)”可知湖廣填四川是為了促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，并不是致力于實(shí)現(xiàn)民族關(guān)系的和諧，排除B項(xiàng)；湖廣填四川雖然減少了湖廣地區(qū)的人口，但無(wú)法說(shuō)明解決了湖廣地區(qū)的人地矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下表所示為1700—1860年美洲各種族人口構(gòu)成變化情況(單位：萬(wàn)人)。這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）時(shí)間土著人白種人黑種人合計(jì)1700年75.022.32.7100.01820年32.5788.4177.2998.11860年16.02724.0400.03140.0A.美洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.西方殖民者的入侵C.美洲多元文化的形成 D.世界市場(chǎng)迅速拓展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：1700—1860年美洲。據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1700—1860年美洲土著人人口下降，白種人、黑種人人口增長(zhǎng)。結(jié)合所學(xué)，殖民者的入侵改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)。1492年，哥倫布到達(dá)美洲，此后西班牙、葡萄牙、英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家爭(zhēng)相開(kāi)始在美洲進(jìn)行瘋狂的殖民擴(kuò)張和掠奪。在此期間，屠殺、奴役以及從歐洲傳來(lái)的天花等傳染病，造成印第安人大量死亡。為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足，大約從16世紀(jì)開(kāi)始，殖民者從非洲擄掠黑人，販賣到美洲作奴隸。在此期間，很多歐洲人因?yàn)楦鞣N原因遠(yuǎn)涉重洋，來(lái)到美洲，使美洲白人數(shù)量大大增加。印第安人數(shù)量的銳減，歐洲人和非洲黑人數(shù)量的激增，迅速改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)正確；“美洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”說(shuō)法籠統(tǒng)，可以作為美洲人口總量增長(zhǎng)的原因，不能具體說(shuō)明人口構(gòu)成變化的原因，排除A項(xiàng)；多元文化的形成是美洲人口構(gòu)成變化的影響，而非原因，排除C項(xiàng)；世界市場(chǎng)拓展主要影響世界經(jīng)濟(jì)格局，不能具體說(shuō)明美洲人口結(jié)構(gòu)變化的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下列有關(guān)如圖信息的解讀中，符合史實(shí)的是（）A.北美洲是人口主要遷入?yún)^(qū)B.遷入國(guó)人口老齡化問(wèn)題嚴(yán)峻C.國(guó)際人口遷移規(guī)模縮小D.新興經(jīng)濟(jì)體成為人口遷出區(qū)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后世界。根據(jù)材料可知，圖中大多數(shù)路線箭頭指向北美洲，因此“北美洲是人口主要遷入?yún)^(qū)”符合史實(shí)，A項(xiàng)正確；材料信息不足，無(wú)法得出“遷入國(guó)人口老齡化問(wèn)題嚴(yán)峻”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；此時(shí)國(guó)際人口遷移規(guī)模擴(kuò)大，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；新興經(jīng)濟(jì)體也有成為人口遷入?yún)^(qū)的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.新加坡官方語(yǔ)言包括英語(yǔ)、漢語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)和泰米爾語(yǔ)，其中英語(yǔ)作為新加坡的第一官方語(yǔ)言，在商業(yè)、行政和法律領(lǐng)域被廣泛使用。在新加坡的街頭，經(jīng)常見(jiàn)到英文與其他語(yǔ)言并存的標(biāo)語(yǔ)以及廣告牌。這反映了新加坡（）A.多元文化的和諧共存 B.是最具移民社會(huì)特色的國(guó)家C.民族文化的逐漸喪失 D.忽視了自身的儒家文化傳統(tǒng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代世界。據(jù)題意可知，當(dāng)今的新加坡多種語(yǔ)言并存，官方語(yǔ)言有多種，而且街頭還有英文與其他語(yǔ)言并存的標(biāo)語(yǔ)和廣告牌，所以這體現(xiàn)出新加坡多元文化的和諧共存，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有比較信息，“最具移民社會(huì)特色”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料反映的是新加坡多元文化并存，而不是說(shuō)其民族文化逐漸消失。而且新加坡屬于移民國(guó)家，沒(méi)有形成本土的主體民族，談不上民族文化的逐漸消失，排除C項(xiàng)；新加坡文化中包含了大量的儒家文化傳統(tǒng)，材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)“忽視”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.《商品帝國(guó)》一書中，作者舉例談道，僅番薯這樣一種作物，在傳入中國(guó)后就使得承載的人口大幅增長(zhǎng)，還讓農(nóng)村數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民參與到培育蠶絲、采摘茶葉、種植糖料作物之中，生產(chǎn)中國(guó)明朝后期和清代用來(lái)出口的商品。這說(shuō)明該時(shí)期（）A.列強(qiáng)通過(guò)絲路貿(mào)易掠奪中國(guó) B.世界市場(chǎng)的拓展影響明清對(duì)外貿(mào)易C.中國(guó)喪失了對(duì)外貿(mào)易主動(dòng)權(quán) D.中國(guó)被迫卷入了資本主義世界市場(chǎng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清（中國(guó)）。根據(jù)材料“僅番薯這樣一種作物，在傳入中國(guó)后就使得承載的人口大幅增長(zhǎng)，還讓農(nóng)村數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民參與到培育蠶絲、采摘茶葉、種植糖料作物之中，生產(chǎn)中國(guó)明朝后期和清代用來(lái)出口的商品?！笨芍捎谛潞铰烽_(kāi)辟，世界市場(chǎng)拓展，外來(lái)物種傳入中國(guó)，養(yǎng)活大量人口的同時(shí)，還剩余很多勞動(dòng)力從事其他經(jīng)濟(jì)作物種植中去，這些產(chǎn)品最終出口到外國(guó)，B項(xiàng)正確；近代以后，列強(qiáng)開(kāi)始掠奪中國(guó)，此時(shí)，中外貿(mào)易中，中國(guó)處于順差中，排除A項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)并沒(méi)有喪失外貿(mào)主動(dòng)權(quán)，排除C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.20世紀(jì)80年代以來(lái)，眾多西方服裝設(shè)計(jì)師把龍、梅花、鳳凰等中國(guó)元素融入服裝設(shè)計(jì)中。立領(lǐng)、中國(guó)紐扣讓西式服裝具有東方的優(yōu)雅，這類帶有東方韻味的服裝越來(lái)越受到西方時(shí)尚達(dá)人的青睞。這反映了（）A.西方服飾拋棄民族文化B.“中國(guó)風(fēng)”引領(lǐng)服裝時(shí)尚C.服飾變化蘊(yùn)含文化交融D.文化發(fā)展的同質(zhì)化趨勢(shì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代以來(lái)（世界）。根據(jù)材料可知，眾多西方服裝設(shè)計(jì)師把中國(guó)元素融入服裝設(shè)計(jì)中，越來(lái)越受到西方時(shí)尚達(dá)人的青睞，體現(xiàn)了服飾變化蘊(yùn)含文化交融，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了服飾變化蘊(yùn)含文化交融，并不是西方服飾拋棄民族文化，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了服飾變化蘊(yùn)含文化交融，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了服飾變化蘊(yùn)含文化交融，“文化發(fā)展的同質(zhì)化趨勢(shì)”理解錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.在“紀(jì)元前后幾個(gè)世紀(jì)，希臘雅典語(yǔ)是從亞得里亞海到波斯灣所有受過(guò)教育的人通用的語(yǔ)言”。塞琉古王國(guó)政府的公文、命令用希臘文寫成。凡是希臘人和本地人進(jìn)行的商業(yè)活動(dòng)，大多用希臘文寫成文書。有人發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入近代以來(lái)，波斯邊境偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的居民有用希臘文寫租契的事例。這反映了（）A.民族交融推動(dòng)了文化創(chuàng)新 B.希臘政治文明的借鑒價(jià)值C.亞歷山大東征的深遠(yuǎn)影響 D.古代波斯帝國(guó)的繁榮景象〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，亞歷山大東征后在廣大地區(qū)傳播了希臘文化，使希臘語(yǔ)成為通用語(yǔ)言，甚至到近代都有波斯邊境偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村居民使用希臘文，由此體現(xiàn)了亞歷山大東征的深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；材料反映的是亞歷山大東征的影響，希臘文的廣泛傳播并不是由于民族交融，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)希臘政治文明的價(jià)值，排除B項(xiàng)；材料反映的是希臘文化的傳播，并不能體現(xiàn)古代波斯帝國(guó)的繁榮景象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.蒙古西征帶來(lái)的或從阿拉伯和回教人處轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的科技和人文知識(shí)，是日后西歐“文藝復(fù)興”的先河；蒙古西征帶來(lái)的中國(guó)火藥等火器科技，更是日后西歐君主們打擊封建割據(jù)領(lǐng)主們的致命工具。歐洲民族國(guó)家的建立因此才得以實(shí)現(xiàn)。材料主要強(qiáng)調(diào)蒙古西征（）A.助推了西歐近代文明萌生 B.致力于東西方的文化交流C.創(chuàng)造了民族文化互鑒條件 D.直接改變了歐洲政治格局〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。依據(jù)材料概況可知：蒙古西征帶來(lái)的或從阿拉伯和國(guó)教人處轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的科技和人文知識(shí)，是日后西歐“文藝復(fù)興”的先河，說(shuō)明蒙古西征有利于促進(jìn)西歐的思想解放，蒙古西征帶來(lái)的中國(guó)火藥等火器科技，更是日后西歐君主們打擊封建割據(jù)領(lǐng)主們的致命工具，說(shuō)明其有利于推動(dòng)西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型，總體而言，蒙古西征助推了西歐近代文明萌生，A項(xiàng)正確；材料未涉及西方文化向東的傳播，排除B項(xiàng)；材料未涉及文化的雙向交流，排除C項(xiàng)；直接改變了歐洲政治格局，不符合史實(shí)，是間接影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.19世紀(jì)末，清朝統(tǒng)治者認(rèn)為日本“專用西方制勝”，痛切感到“一代有一代之兵制，一時(shí)又有一時(shí)之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”。這說(shuō)明（）A.清政府主張全面效法日本軍事體制B.晚清統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到兵制改革的必要性C.學(xué)習(xí)西方科技已成為當(dāng)時(shí)朝野共識(shí)D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)制約清朝政治制度的變革〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是本質(zhì)題，時(shí)空是19世紀(jì)末（中國(guó)）。根據(jù)材料“一代有一代之兵制，一時(shí)又有一時(shí)之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”可知甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府在反思戰(zhàn)敗中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到伴隨著時(shí)代的變遷，兵制也要隨之改革，B項(xiàng)正確；材料僅僅只是現(xiàn)有兵制，并未提及全面效法學(xué)習(xí)日本，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)改革兵制，而非科技，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)統(tǒng)治者思想的解放作用，非阻礙，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料：中世紀(jì)歐洲的封建領(lǐng)主為了對(duì)外作戰(zhàn)及鎮(zhèn)壓內(nèi)部反抗，都擁有一批騎士。騎士文學(xué)的產(chǎn)生與中世紀(jì)封建制度的形成密切相關(guān)。騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)世俗文學(xué)的主要成就，最初產(chǎn)生于11世紀(jì)下半葉，盛行于12、13世紀(jì)，14世紀(jì)時(shí)走向衰落。騎士文學(xué)主要描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士的典雅愛(ài)情，主要包括三種文學(xué)樣式：英雄史詩(shī)、騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇。騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛(ài)，并得到了廣泛流行，當(dāng)時(shí)歐洲各文學(xué)大國(guó)均出現(xiàn)過(guò)騎士文學(xué)的繁盛期。一些英雄史詩(shī)繼承和體現(xiàn)了古希臘、羅馬時(shí)期荷馬和維吉爾史詩(shī)傳統(tǒng)，宣揚(yáng)集體主義、英雄主義精神，表現(xiàn)忠君愛(ài)國(guó)思想，歌頌以國(guó)家和民族利益為重的英雄形象。除此之外，中世紀(jì)的騎士身上也懷有古希臘英雄式的理想——張揚(yáng)個(gè)性的欲望和建功立業(yè)的抱負(fù)。《羅蘭之歌》就突出地體現(xiàn)了這種思想，羅蘭的形象鮮明地體現(xiàn)了中世紀(jì)英雄的基本特征——對(duì)宗教的虔誠(chéng)以及勇敢和忠誠(chéng)?！幾詮埩樟铡墩摎W洲中世紀(jì)騎士文學(xué)的美學(xué)精神》（1）根據(jù)材料，概括中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)廣泛流行的原因，并指出騎士文學(xué)的史學(xué)價(jià)值?！即鸢浮剑?）特征：具有世俗性；帶有人文主義色彩；文學(xué)樣式多；繼承古希臘、古羅馬的文學(xué)傳統(tǒng)；存續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；影響廣泛。（2）原因：順應(yīng)了歐洲封建制度的建立與發(fā)展；符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀；一定程度上滿足了民眾的精神需求；騎士文學(xué)本身所具有的美學(xué)精神。史學(xué)價(jià)值：為人們認(rèn)識(shí)中世紀(jì)歐洲的封建制度提供了參考；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲封建時(shí)代的社會(huì)生活；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲民眾的精神生活?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。中世紀(jì)騎士文學(xué)的主要特征根據(jù)“騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)世俗文學(xué)的主要成就”、“騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛(ài)，并得到了廣泛流行”得出是具有世俗性；根據(jù)“騎士文學(xué)主要描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士的典雅愛(ài)情”可知帶有人文主義色彩；根據(jù)“主要包括三種文學(xué)樣式：英雄史詩(shī)、騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇”得出文學(xué)樣式多；根據(jù)“一些英雄史詩(shī)繼承和體現(xiàn)了古希臘、羅馬時(shí)期荷馬和維吉爾史詩(shī)傳統(tǒng)，宣揚(yáng)集體主義、英雄主義精神，表現(xiàn)忠君愛(ài)國(guó)思想，歌頌以國(guó)家和民族利益為重的英雄形象”得出繼承古希臘、古羅馬的文學(xué)傳統(tǒng)；根據(jù)“最初產(chǎn)生于11世紀(jì)下半葉，盛行于12、13世紀(jì)，14世紀(jì)時(shí)走向衰落”得出存續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；根據(jù)“得到了廣泛流行，當(dāng)時(shí)歐洲各文學(xué)大國(guó)均出現(xiàn)過(guò)騎士文學(xué)的繁盛期”得出影響廣泛?！拘?wèn)2】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)歐洲。中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)廣泛流行的原因綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，首先是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，符合了當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀，能夠滿足民眾的精神需求；根據(jù)“騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛(ài)，并得到了廣泛流行”可知是騎士文學(xué)本身所具有的美學(xué)精神。中世紀(jì)歐洲的騎士文學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所記錄，所以為人們認(rèn)識(shí)中世紀(jì)歐洲的封建制度提供了參考；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲封建時(shí)代的社會(huì)生活；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲民眾的精神生活。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：下表1850—1875年中國(guó)人口的流向與分布情況流向地西印度群島英屬圭亞那古巴秘魯南美巴拿馬美國(guó)澳大利亞數(shù)量/萬(wàn)人3213.5112.5165.5占比2.34%1.56%10.55%8.6%1.95%12.5%4.3%流向地新西蘭夏威夷群島菲律賓馬來(lái)西亞?wèn)|印度群島加拿大其他數(shù)量/萬(wàn)人0.52.54.5352534占比0.39%1.95%3.52%27.34%19.53%2.34%3.13%——摘編自陳澤憲《十九世紀(jì)盛行的契約華工制》備注：東印度群島是公元15世紀(jì)前后歐洲國(guó)家對(duì)東南亞盛產(chǎn)香料的島嶼的泛石。西印度群島位于大西洋及其屬海加勒比海、墨西哥灣之間，包括1200多個(gè)島嶼，總面積約24萬(wàn)平方公里。（1）根據(jù)材料，指出1851—1875年中國(guó)人口遷出的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響1851—1875年中國(guó)人口遷出的因素?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：遷出人口數(shù)量較多；人口流向目的地較廣泛；人口流向目的地主要集中在東南亞地區(qū)。（2）因素：英美等殖民國(guó)家廢除了奴隸貿(mào)易，需要新的廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)源；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使清政府國(guó)門洞開(kāi)，被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)；中國(guó)東南沿海地區(qū)的民眾為了解決生計(jì)問(wèn)題，前往海外謀生；近代以來(lái)交通條件的改善；人們思想觀念的變化?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：1851—1875年中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“1850—1875年中國(guó)人口的流向與分布情況”可知，遷出人口大約118萬(wàn)多人，遷出人口數(shù)量較多；根據(jù)材料“流向地”可知，人口流向目的地較廣泛；根據(jù)材料“流向地”可知，人口流向目的地主要集中在東南亞地區(qū)?！拘?wèn)2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：1851—1875年中國(guó)。因素：根據(jù)材料“1850—1875年中國(guó)人口的流向與分布情況”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從英美等殖民國(guó)家廢除了奴隸貿(mào)易，需要新的廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)源；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使清政府國(guó)門洞開(kāi)，被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)；中國(guó)東南沿海地區(qū)的民眾為了解決生計(jì)問(wèn)題，前往海外謀生；近代以來(lái)交通條件的改善；人們思想觀念的變化等角度進(jìn)行說(shuō)明。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一國(guó)之交