統(tǒng)編版六年級(jí)語文（上冊(cè)）課本知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)總結(jié)

六年級(jí)語文上冊(cè)背誦知識(shí)要點(diǎn)

第一單元

《草原》

《草原》作者老舍,原名舒慶春,曾獲“人民藝術(shù)節(jié)”稱號(hào)。主要作品《駱

駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》。

《草原》一文作者所處位置的變化情況是：接近陳巴爾虎旗f蒙古包外一蒙

古包內(nèi)一蒙古包外。

《草原》一文按照事情的發(fā)展順序?qū)?中心句是“蒙漢情深何忍別，天涯碧

草話斜陽”,也是作者情感的集中體現(xiàn)，不僅感受到了大自然的美，還體會(huì)到了

人情的美。

第1自然段中，作者通過哪些景物表現(xiàn)了草原的美？又用了哪些色彩寫出了

草原的迷人景色？

作者通過天空、空氣、小丘、羊群、駿馬、大牛等景物,體現(xiàn)了草原遼闊而

不空蕩、寧靜而不死氣沉沉的特點(diǎn),表現(xiàn)了草原的可愛之美、自然之美、意境之

差。

作者用“天空是那么明朗”“（草原）一碧千里，……流入云際”“羊群……

像給無邊的綠毯繡上了白色的大花”寫出了草原的迷人景色。

從第3自然段主客相見的畫面中你體會(huì)到了什么？

感受到了他們之間熱烈、深厚的情誼。

蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽：蒙漢兩族人民情深似海，從遙遠(yuǎn)的地方

來到這碧綠的大草原，深情的話兒說不完，一直到夕陽西下還難舍難分。

《丁香結(jié)》

《丁香結(jié)》作者宗璞,原名馮鐘璞。主要作品：短篇小說《紅豆》、《弦上的

夢(mèng)》長篇小說《野葫蘆引》和散文《紫藤蘿瀑布》等。

《丁香結(jié)》中“芭蕉不展丁香結(jié)”、“丁香空結(jié)雨中愁”這兩句古詩用花蕾叢

生的丁香來比喻詩人愁心不解，使抽象的情感變得可見可感。

《丁香結(jié)》一文的丁香結(jié)有什么象征意義？如何理解“結(jié)，是解不完的；人

生中的問題也是解不完的，不然，豈不太平淡無味了嗎？”

答：文中的丁香結(jié)象征著人生中不順心的事，生活中解不開的愁怨。每個(gè)人

1

一輩子都會(huì)有許多不順心的事，一件完了一件又來，正因?yàn)槿绱耍畈挪恢劣?/p>

平淡無趣，人生才多姿多彩。

第三自然段中的“積雪”和“”“瑩白”使用了什么修辭手法？有什么作用？

用“積雪”和“瑩白”能夠更鮮明地突出丁香的特點(diǎn)：“積雪”不僅言其白，

而且言其多而純凈、輕柔；“瑩白”不僅言其白，而且言其光潔，給人眼前一亮

之感。

作者為什么把丁香花喻為“丁香結(jié)”？

原因：①丁香花的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。

②丁香花負(fù)擔(dān)著解不開的愁怨。

《古詩詞三首》

宿建德江

作者：孟浩然

移舟/泊/煙渚，日暮/客/愁新。

野曠/天低/樹，江清/月/近人。

《宿建德江》作者孟浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。＞

饕著名詩人。其詩多寫山水田園風(fēng)光和隱居的逸［yi］興及羈［ji］旅行役［yi］的心

Wo與另一位山水田園詩人王維合稱“王孟”。

“移舟泊煙渚，日暮客愁新”是點(diǎn)題句，為下文寫景抒情做了準(zhǔn)備，也交代

了觀景的立足點(diǎn)（包、道）、時(shí)間（旦自）以及詩人欣賞景物的心情（卷。

“野曠天低樹，江清月近人”兩句運(yùn)用了對(duì)比描寫,使用擬人的修辭手法。

將詩人含而不露的淡淡憂愁表現(xiàn)得淋漓盡致。

《宿建德江》描寫了詩人夜宿建德江，看著周圍的景色，觸景生情，表達(dá)了

詩人對(duì)羈旅的惆悵，對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及對(duì)人生復(fù)雜的感受。

六月二十七日望湖樓醉書

作者：蘇軾

黑云/翻墨/未遮山，白雨/跳珠/亂入船。

卷地風(fēng)/來/忽/吹散，望湖樓/下/水如天。

2

《六月二十七日望湖樓醉書》作者或邕，字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山（今

四川眉山）人。北宋著名的文學(xué)家、書畫家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。與父蘇洵［X

iln］、弟蘇轍［zh6］,合稱“三蘇”。

“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”寫坐船時(shí)所見，由遠(yuǎn)及近,運(yùn)用了比

堂的修辭手法。將黑云比作翻滾的墨汁,將白雨比作亂跳的珍珠,生動(dòng)形象地寫

出了雨勢(shì)猛、雨點(diǎn)大的特點(diǎn)。

“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉(zhuǎn)變之

快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。

《六月二十七日望湖樓醉書》寫的是疾雨急來急去的變幻景色，表現(xiàn)了西湖

奇特的景色。

西江月?夜行黃沙道中

作者：辛棄疾

明月/別枝驚鵲，清風(fēng)/半夜鳴蟬。稻花香里/說豐年，聽取/蛙聲一片。

七八個(gè)/星天外，兩三點(diǎn)雨/山前。舊時(shí)茅店/社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋/忽見。

《西江月?夜行黃沙道中》作者辛棄疾,南宋詞人。歷城（今山東濟(jì)南）人。

與蘇軾合稱“蘇辛”,與李清照（號(hào)“易安居士”）并稱“濟(jì)南二安”。西江月：

詞牌名。

黃沙道:指的是從江西省上饒縣黃沙嶺鄉(xiāng)黃沙村的茅店到大屋村的黃沙嶺之

間約20公里的鄉(xiāng)村道路，南宋時(shí)是一條直通上饒古城的比較繁華的官道，東到

上饒，西通江西省鉛山縣。

“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”使用動(dòng)靜結(jié)合的寫法,風(fēng)、月、蟬、鵲這

些極其平常的景物，然而經(jīng)過作者巧妙的組合，結(jié)果平常中就顯得不平常了。

“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”把人們的關(guān)注點(diǎn)從長空轉(zhuǎn)移到田野,表

現(xiàn)了詞人不僅為夜間黃沙道上的柔和情趣所浸潤,更關(guān)心撲面而來的漫村遍野的

稻花香，又由稻花香而聯(lián)想到即將到來的豐年景象。

“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”運(yùn)用對(duì)仗（對(duì)偶）手法,“星”是寥落的

疏星，“雨”是輕微的陣雨，這些都是為了與上闋的清幽夜色、恬靜氣氛相吻合。

3

“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”這是一個(gè)倒裝句，正常的語序是“路轉(zhuǎn)

溪橋忽見，舊時(shí)茅店社林邊，”與陸游的《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗

花明又一村”表現(xiàn)出相同的驚喜之情。

上闕［qu?］（上片）寫寂靜中的熱鬧，下闕寫“忽見”后的驚喜。

《西江月?夜行黃沙道中》通過寫鄉(xiāng)村夏夜月明風(fēng)清，稻花飄香，蛙聲和鳴,

顯示了豐收在望的喜悅，表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛。

三、《花之歌》

紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、小說家。他被稱為“藝術(shù)天才”“黎巴嫩文壇驕

工”，是現(xiàn)代阿拉伯小說、詩歌和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)

道路的開拓者之一。其作品多歌頌自然景色和愛情，流露傷感情緒。

本文以擬人的手法通過花的自述——為大自然和人們的生活添上美麗

的色彩，體現(xiàn)了作者對(duì)花的喜愛和贊賞之情。同時(shí)也借花表達(dá)自己對(duì)光明的

追求和渴望,傳達(dá)出一種積極樂觀的人生態(tài)度。

（本文）運(yùn)用第一人稱擬人化的寫法。指將事物擬人化，用第一人稱“我”

或“我們”來賦予事物人的思想、感情、語言、行動(dòng)等的寫作方法。

第一單元“日積月累”

過故人莊

【作者】孟浩然【朝代】唐

故人/具/雞黍，邀我/至/田家。

綠樹/村邊合，青山/郭外斜。

開軒/面/場(chǎng)圃，把酒/話/桑麻。

待到/重陽日，還來/就菊花。

4

老朋友預(yù)備豐盛的飯菜，要請(qǐng)我到他好客的農(nóng)家。翠綠的樹林圍繞著村

落，蒼青的山巒在城外橫臥。推開窗戶面對(duì)谷場(chǎng)菜園，手舉酒杯閑談莊稼情

況。等到九九重陽節(jié)到來時(shí)，再請(qǐng)君來這里觀賞菊花。

故人具雞黍，邀我至田家，從應(yīng)邀寫起,“故人”說明不是第一次做客。

綠樹村邊合，青山郭外斜,是描寫山村風(fēng)光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜,

猶如一幅清淡的水墨畫。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻，寫山村生活情趣,面對(duì)場(chǎng)院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，

親切自然，富有生活氣息。

待到重陽日，還來就菊花兩句以重陽節(jié)還來相聚寫出友情之深,言有盡而意

無窮。

5

六年級(jí)語文知識(shí)要點(diǎn)

第二單元

七律.長征（毛澤東）

紅軍/不怕/遠(yuǎn)征/難，萬水/千山/只等閑。

五嶺逶迤/騰細(xì)浪，烏蒙磅礴/走/泥丸。

金沙/水拍/云崖暖，大渡/橋橫/鐵索寒。

更喜/岷山/千里雪，三軍過后/盡/開/顏。

創(chuàng)作背景（了解）J934年10月，中國工農(nóng)紅軍為粉碎國民政府的圍剿，

保存自己的實(shí)力，也為了北上抗日，挽救民族危亡，從江西瑞金出發(fā)，開始了舉

世聞名的長征。這首七律是作于紅軍戰(zhàn)士越過岷山后長征即將勝利結(jié)束前不久

的途中。作為紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東在經(jīng)受了無數(shù)次考驗(yàn)后，如今，曙光在前，

勝利在望，他心潮澎湃，滿懷豪情地寫下了這首壯麗的詩篇?！镀呗?長征》

寫于1935年9月下旬，10月定稿。

律詩中總有兩聯(lián)詩句運(yùn)用了對(duì)偶的手法，使得句式整齊對(duì)稱，讀來朗朗上口，富

有音樂美。這兩聯(lián)詩句是五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,

大渡橋橫鐵索寒。

夸張、對(duì)偶、比喻的巧用，是這首詩顯著特點(diǎn)之一，詩中五嶺逶迤騰細(xì)浪,

烏蒙磅礴走泥丸使用了夸張、對(duì)偶和比喻的修辭手法。

這首詩的中心句是紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。次句統(tǒng)領(lǐng)全文，為全

文奠定了豪邁的感情基調(diào)。

這首詩從表達(dá)方式的角度看，屬于抒情詩;從體裁的角度看，屬于七律詩。

《七律長征》生動(dòng)描繪了紅軍長征途中五幅威武雄壯的畫面，這五幅畫面可概

括為

A、騰越五嶺B、疾跨烏蒙C、巧渡金沙江D、飛奪瀘定橋E、喜踏岷山雪

紅軍長征途中不可能只是遇到了詩中所寫的這些困難,詩人為何只寫了這五

幅“征難”圖？

6

這五幅圖是紅軍所有的艱難困苦中最典型的畫面。所以詩人只寫了這五幅

“征難”圖，它們也足以表現(xiàn)紅軍不怕困難、勇敢頑強(qiáng)的豪邁壯志以及濃郁的革

命樂觀主義情懷。

《七律長征》全詩的詩眼是：不怕。

詩人在詩中以點(diǎn)帶面，寫出了紅軍長征經(jīng)歷的“萬水千山”，“萬水”是以金

沙江和大渡河為代表,而“千山”則是以五嶺和烏蒙山為代表。

在詩句“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”中,概括了紅軍長征途中的兩

件大事：巧奪金沙江和飛奪瀘定橋?！芭弊直磉_(dá)了紅軍巧奪金沙江后的歡快心

逍，“寒”字表現(xiàn)了紅軍飛奪瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯。整句詩表現(xiàn)了紅軍革命英雄主

義精神。

在詩句“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”中，詩人采用了夸張和比喻的修辭

手法，用”逶迤”“磅礴”形容山勢(shì)雄險(xiǎn),這是實(shí)際的山；用“細(xì)浪”“泥丸”形

容山的渺小，這是紅軍眼里的山。整句詩表現(xiàn)了紅軍革命樂觀主義精神。

“暖”“寒”這兩個(gè)字的妙處在哪里？

“暖”字表達(dá)了紅軍巧渡金沙江后的歡快心情。“寒”字則表現(xiàn)了紅軍飛奪

瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯。

《狼牙山五壯士》

1941年秋,日軍向晉察冀根據(jù)地狼牙山地區(qū)大舉進(jìn)犯，進(jìn)行了殘酷的“鐵

壁圍”。跳崖后幸存的戰(zhàn)士有葛振林、宋學(xué)義。

第3自然段中寫擺在五位壯士面前的有哪兩條路？他們選擇了哪一條？他們

為什么這樣做？

他們選擇了通往狼牙山頂峰的那條路。他們這樣做是為了更好地保證群眾和

連隊(duì)主力的安全，把敵人引上絕路。

課文前半部分把七連六班的五位戰(zhàn)士稱作“戰(zhàn)士”，為什么后半部分改稱為

“壯士”？

因?yàn)槲逦粦?zhàn)士勝利地完成了上級(jí)交給他們掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)，很好

地履行了戰(zhàn)士的職責(zé)，所以稱作“戰(zhàn)士”。又因?yàn)樗麄儧Q定把敵人引上絕路，自

己也沒有退路可走，做好了犧牲的準(zhǔn)備。最后他們?yōu)榱巳嗣竦睦嬗⒂碌靥铝?/p>

懸崖，所以改稱為“壯士”。

7

為什么五壯士“臉上露出勝利的喜悅”？

因?yàn)樗麄冎?，群眾和部?duì)主力已經(jīng)到了安全的地方，這對(duì)于他們來說，已

經(jīng)是勝利完成了任務(wù)。同時(shí)，他們對(duì)向上爬的日本侵略者很蔑視，因?yàn)樗麄円呀?jīng)

做好了犧牲的準(zhǔn)備。

“這聲音”指的是什么？表達(dá)了作者怎樣的情感？

“這聲音”指的是五壯士跳崖時(shí)呼喊的壯烈豪邁的口號(hào)聲，充分體現(xiàn)出五壯

士對(duì)日本帝國主義的仇恨，對(duì)黨和人民的熱愛與忠誠。贊揚(yáng)了中國人民將抗戰(zhàn)進(jìn)

行到底的決心和不怕犧牲的英雄氣概。

課文結(jié)構(gòu)：接受任務(wù)（略寫）f誘敵山上（詳寫）f引上絕路（略寫）f頂峰殲

敵（詳寫）一英勇跳崖（詳寫）

本文記敘了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,八路軍某部七連六班的五位戰(zhàn)士，為了掩護(hù)群眾

和主力部隊(duì)的轉(zhuǎn)移,誘敵上山，頑強(qiáng)殲敵，把敵人引上狼牙山頂峰，最后英勇跳

崖的故事，表現(xiàn)了五壯士熱愛祖國、仇恨敵人、勇于犧牲的革命精神和英勇氣概。

《開國大典》

1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過決議，以坦

漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》為代國歌。原是電影《風(fēng)云兒女》的主題

歌。創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,是一首民族解放的戰(zhàn)歌。1982年12月4日,第五屆

全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過決議，將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國歌。

為什么要寫參加大典的人員和人數(shù)？

國家主要領(lǐng)導(dǎo)人及外賓參加典禮，突出了開國大典的隆重。參加人數(shù)之多,

來自行業(yè)之眾，說明了參加人員具有廣泛的代表性，也說明了全國人民對(duì)這次大

典的期待和重視。

看到第4自然段的“人的海洋”，你想起哪些描寫人多的場(chǎng)面的成語？

人山人海、川流不息、萬人空巷、座無虛席。

“這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，使全場(chǎng)三十萬人一齊歡呼起來?！本渲小斑@

莊

嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音”指的是什么？人們?yōu)槭裁礆g呼起來？

指的是毛澤東主席宣布的“中華人民共和國中央人民政府今天成立了”這句

話。

人們之所以歡呼起來是因?yàn)檫@一宣告具有重大的歷史意義，它向全世界莊嚴(yán)

8

宣告：新中國誕生了，中國人民從此當(dāng)家做主了。

在當(dāng)時(shí)，五星紅旗的升起有著怎樣的含義？

五星紅旗的升起代表中華人民共和國的成立，代表中國人民當(dāng)家做主的開始。

為什么“每一響都是五十四門大炮齊發(fā)，一共二十八響”？

五十四門禮炮代表我國五十四個(gè)民族（五十四個(gè)是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字）；二十

八響標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民英勇奮斗了二十八年。

在典禮進(jìn)行中，有幾次寫了掌聲？從這幾次掌聲中，你體會(huì)到什么？

三次寫了掌聲。

第一次：當(dāng)毛澤東主席出現(xiàn)在主席臺(tái)上時(shí)，會(huì)場(chǎng)上爆發(fā)出一陣排山倒海的掌

聲。從這里我體會(huì)到人民對(duì)毛澤東主席的無比熱愛。

第二次：當(dāng)國旗升起，禮炮響起時(shí)，到后來，每一聲炮響后，會(huì)場(chǎng)上就響起

一陣?yán)?/p>

鳴般的掌聲。

從這里我體會(huì)到人民對(duì)新成立的中華人民共和國的無比熱愛。

第三次：當(dāng)讀到“選舉了毛澤東為中央人民政府主席”這一句時(shí)，觀禮臺(tái)上

同時(shí)響起一陣掌聲。

從這里我體會(huì)到社會(huì)各界人士對(duì)毛澤東主席的擁護(hù)和愛戴。

開國大典分為哪幾個(gè)部分？其中哪個(gè)部分最能體現(xiàn)出開國大典的盛況？

開國大典分為以下幾個(gè)部分：宣布典禮開始f奏國歌f宣告中華人民共和國

成立f升國旗f宣讀政府公告一閱兵式一群眾游行。其中閱兵式最能體現(xiàn)出開國

大典的盛況。

課文的最后一句話有什么深刻的含義？（兩股“紅流”分頭向東城、西城的

街道流去，光明充滿了整個(gè)北京城）。

最后這句話運(yùn)用了借代的修辭手法。表明了游行隊(duì)伍聲勢(shì)之浩大，場(chǎng)面之壯

觀?！肮饷鞒錆M了整個(gè)北京城”，不僅是指燈籠火把照亮了北京城，而且象征著史

華人民共和國的成立，使北京城永遠(yuǎn)擺脫了過去的黑暗統(tǒng)治，獲得了光明。這也

是人民群眾心中的光明。

《燈光》

《燈光》通過對(duì)一件關(guān)于燈光往事的回憶，歌頌了革命先烈的無私奉獻(xiàn)精神，

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說明我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易。

在本文中“燈光”出現(xiàn)了五次，貫串全文，是文章的靈魂。本文以《燈光》

為題有什么深刻含義？

“燈光”是一種幸福生活的代表，是郝副營長的理想，是他奮勇殺敵、英勇

捐軀的動(dòng)力，也是留在“我”靈魂深處的永遠(yuǎn)的記憶。

倒敘。倒敘是根據(jù)表達(dá)的需要,把事件的結(jié)局或事件發(fā)展過程中最突出最

精彩的片段提到文章開頭來敘述然后再按事件的發(fā)展順序來進(jìn)行敘述的寫作方

法。

關(guān)于愛國的名句：

鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮

勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。多用來形容人的偉大。

捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植

抱著為國家為正義而死的決心奔赴國難，把死亡看得就像回家一樣。

祖宗疆土，當(dāng)以死守，不可以尺寸與人。李綱

祖先留給我們的土地，應(yīng)當(dāng)拼死捍衛(wèi)，不能讓人分毫。

位卑不敢忘憂國。陸游

職位、地位雖然卑微，但也不敢忘記憂念國事。

六年級(jí)語文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

第三單元

《竹節(jié)人》

作者范錫林，江蘇無錫人。這篇課文通過講述（1）竹節(jié)人的制作過程、（2）

玩竹節(jié)人給人們帶來的樂趣以及（3）老師也喜歡玩竹節(jié)人這幾件事,表達(dá)了作

者對(duì)簡單有趣的竹節(jié)人玩具的贊美和對(duì)天真爛漫的童年生活的向往。

“有一段時(shí)間，我們?nèi)陨狭酥窆?jié)人。”這段起著承上啟下的作用，也是本

文的線索（全文圍繞這句話展開）。

寫一寫制作竹節(jié)人的過程。

1、將毛筆桿鋸成寸把長的一截，并在上面鉆一對(duì)小眼；2、鋸八截短的當(dāng)四

肢；3、用一根納鞋底的線把它們穿在一起。

第17自然段中“黑虎掏心！泰山壓頂！雙龍搶珠！”這三個(gè)短句連用有什么

作用？

這三個(gè)短句連用，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了竹節(jié)人打斗的精彩場(chǎng)面，句式工整，有

氣勢(shì)。從中可以看出孩子們豐富的想象力。

“我們”的怨恨和沮喪為什么會(huì)化為烏有？

因?yàn)椤拔覀儭卑l(fā)現(xiàn)了老師也很愛玩竹節(jié)人，說明老師也是“我們”的同路人，

所以對(duì)老師沒收竹節(jié)人的怨恨和找不到竹節(jié)人的沮喪立刻就消失了，由此也表現(xiàn)

了童心的純真與美好。

這篇課文通過講述①竹節(jié)人的制作過程、②玩竹節(jié)人給人們帶來的樂趣以

及③老師也喜歡玩竹節(jié)人這幾件事,表達(dá)了作者對(duì)簡單有趣的竹節(jié)人玩具的贊

美和對(duì)天真爛漫的童年生活的向往。

《宇宙生命之謎》

本文按照“提出問題一探究問題一得出結(jié)論”的順序講述了人類一直在探索

的宇宙生命之謎，激發(fā)我們了解科學(xué)，探索科學(xué)的熱情。

提出問題：地球之外的太空是否有生命存在？

探究問題：

1、天體上生命存在應(yīng)具備四個(gè)條件（溫度、水分、大氣、光和熱》

2、太陽系除地球外的其他行星進(jìn)行了分析，排除了不符合條件的星球；

n

3、猜測(cè)火星有可能存在生命;

4、通過研究火星上生命難以存在；

5、火星巖層是否存在生命有待進(jìn)一步研究；

得出結(jié)論：太空可能存在生命。地球之外是否有生命存在，人類會(huì)繼續(xù)探索。

文章以神話作為開頭有什么妙處？

增加文章的趣味性，引起讀者的閱讀興趣。

第6自然段中，作者是如何來證明火星上沒有生命存在的？

通過拍照片、近距離觀測(cè)等手段，有力地證明了火星上沒有生命存在。

從第7自然段中，我們可以知道火星有哪些特點(diǎn)？

火星的特點(diǎn)：干燥、空氣稀薄、表面溫度低、沒有磁場(chǎng)和臭氧層。

作者通過什么證明火星表面沒有生命存在？

①火星的土壤中未檢測(cè)到有機(jī)分子；②對(duì)火星表面取樣的培養(yǎng)中，未發(fā)現(xiàn)微生物

的存在。

“人們至令尚未在地球以外的太空中找到生命，但仍然相信遙遠(yuǎn)的太空存在

著生命?！边@句話是否前后矛盾？為什么？

不矛盾。在現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)水平下，人們沒有在地球以外的太空中找

到生命，但是并不代表地球以外的太空中沒有生命，而且從落在地球上的一些隕

石來看,是有有機(jī)分子存在的，說明太空可能存在生命，所以這句話不僅不矛盾，

還很嚴(yán)謹(jǐn)。

《故宮博物院》

故宮：北京故宮舊稱"紫禁城"，是明清兩代的皇宮,在北京市中心、南北中

軸線上。于明朝永樂四年（1406年）開始建設(shè)至永樂十八年（1420年）建成。

本文的描寫順序是空間順序（游覽順序）,參觀線路是：天安門（入口）

端門一午門一漢白玉石橋一太和門一前三殿（太和殿、中和殿、保和殿）一小廣

場(chǎng)一后三宮（乾清宮、交泰宮、坤寧宮）一御花園一順貞門一神武門（出口）

“故宮建筑群規(guī)模宏大，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝

術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格?！边@句話在文中有什么作用？

這句話是本文的中心句,寫出了故宮建筑群的總體特征,字里行間洋溢著作

者對(duì)我國古代建筑藝術(shù)的自豪感，充滿了作者對(duì)我國古代文化的熱愛和贊美。

2

作者為什么要把太和殿作為解說的重點(diǎn)？

太和殿與中和殿、保和殿，是紫禁城的中心。其中太和殿又是中心的中心,

它是皇帝的寶座所在地，是舉行重大典禮和接受朝賀的地方，地位非常重要，所

以把它作為解說的重點(diǎn)。

太和門失火原因是什么?為什么燒了兩天才被撲滅？

失火原因是貞度門值夜班的護(hù)軍把舊洋油燈掛在貞度門東山墻后檐柱睡了

覺。時(shí)間一長，油燈燒著柱子，借著大風(fēng)，火勢(shì)迅速蔓延。

由于當(dāng)時(shí)的建筑木制材料多，消防器材不全，滅火水源也不足，再加上四更

起火，又有大風(fēng)，所以大火燒了兩天才被撲滅。

日積月累

春日（宋）朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

泗水：河名，在山東省。濱：水邊。等閑：輕易，尋常，隨便。東風(fēng)面：借

指春天。東風(fēng)，春風(fēng)。

風(fēng)和日麗之時(shí)游覽在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光讓人耳目一新。誰都可以看

出春的面貌，萬紫千紅，到處都是百花開放的春景。

點(diǎn)名主題，寫了作者郊游的時(shí)間、地點(diǎn)，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣

喜感覺的詩句是:勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。兩句用形象的語言,具體描繪了光景之

新，抒寫了尋芳所得。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水山東?。?/p>

之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占沫熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱

游春吟賞。其實(shí)詩中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間

弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道;無邊光景”所示

空間極其廣大，就透露了詩人膜求圣道的本意片東風(fēng)”暗喻教化,“萬紫千紅”

喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是

一首寓理趣于形象之中的哲理詩哲理詩而不露說理的痕跡這是朱熹的高明之

處。

B

六年級(jí)語文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

第四單元

《橋》

作者：談歌，1954年出生，現(xiàn)任河北省作家協(xié)會(huì)副主席。

小說最后才點(diǎn)明老支書和小伙子的關(guān)系，和同學(xué)討論這樣寫有什么好處。

這樣寫的好處：達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)效果，加強(qiáng)了故事的悲壯色彩，讓人

不禁為之動(dòng)容。

你覺得課文中的老漢是個(gè)怎樣的人？

老漢有威信、沉穩(wěn)、睿智、忠于職守，用自己的行動(dòng)實(shí)踐了共產(chǎn)黨員先人后

己、舍己為人的IWJ尚品質(zhì)。

文中有多處描寫大雨和洪水的句子，作者為什么這樣寫？

運(yùn)用比喻或擬人的修辭手法，讓我們非常真切地感受到了洪水的肆無忌憚,

突出了危急情況，渲染了緊張氣氛。

第8自然段為什么把老漢比喻成“一座山”？

這樣寫既表現(xiàn)了老漢的威嚴(yán)、冷靜，與人們?cè)谏胶楸┌l(fā)時(shí)“驚慌”“瘋了似

的”“跌跌撞撞”“亂哄哄”的表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比，又寫出了老漢在人們心目中的

地位，這座“山”是人們獲得生的希望的“靠山”。

“老漢似乎要喊什么"，想象一下，老漢要喊什么？

老漢想要喊的話可能是：“堅(jiān)持住，兒子！”也可能是：“對(duì)不起兒子……”

因?yàn)?，作為一個(gè)父親，他多么希望自己的兒子能活下來。看到自己的兒子被洪水

吞噬，他的

內(nèi)心無比痛苦，對(duì)兒子感到無比愧疚?！彼坪跻笆裁础睘樽x者留下了想象的空

間。

課文結(jié)構(gòu)

突遇山洪（雨水：像潑、像倒；人們：驚慌失措）

疏導(dǎo)撤離（人們：亂哄哄；老漢：臨危不亂）

橋塌殉職（橋：呻吟、垮塌；老漢：英勇獻(xiàn)身）

祭奠英靈（老太太：祭奠丈夫和兒子）

《窮人》

作家名片：列夫?托爾斯泰(1828-1910),十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家的杰

出代表，偉大的俄國作家。他的作品氣勢(shì)恢宏，人物眾多，語言質(zhì)樸，心理描寫

細(xì)膩、逼真，被譽(yù)為“俄國文學(xué)泰斗”。主要作品：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列

尼娜》《復(fù)活》等。

《窮人》的寫作背景:《窮人》一文的寫作年代正是俄國歷史上階級(jí)矛盾空

前激化的時(shí)期。封建農(nóng)奴制一步步地崩潰瓦解廣大人民對(duì)沙皇專制的反抗斗爭

日趨高漲，逐漸形成了俄國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的高潮。在這個(gè)時(shí)期，貴族、資產(chǎn)

階級(jí)吮吸人民的血汗，生活奢如。華而道德墮⑦而)落;廣大勞動(dòng)人民生活極

端貧困，然而他們的道德情操卻高尚淳樸《窮人》這篇小說，真實(shí)地反映了這

一歷史時(shí)期勞動(dòng)人民的苦難生活和他們的高尚品德。

開篇描繪了屋外屋內(nèi)的環(huán)境。屋內(nèi)溫暖舒適,與屋外的寒風(fēng)呼嘯、海浪洶涌

澎湃形成了鮮明的對(duì)比,既表現(xiàn)了桑娜的勤勞能干,也從側(cè)面反映了漁夫的勤勞

和一家人生活的貧困。

讀完課文，從哪里可以看出“窮人”的“窮”？

①從屋內(nèi)裝飾看出“窮”：②從吃、穿看出“窮”；③從桑娜和漁夫的忙碌看

出“窮”；

④從天氣惡劣，漁夫仍然出海打魚看出“窮”;⑤從西蒙一家的悲慘遭遇看出“窮”。

找出文中的環(huán)境描寫，說說它的作用。

作用：表現(xiàn)了窮人的“窮”和他們生活的艱難。環(huán)境描寫從側(cè)面烘托出桑娜與漁

夫的美好品質(zhì)。

人物形象分析：

漁夫和他的妻子桑娜：勤勞、善良，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)。

第20自然段中，兩個(gè)人為什么都沉默了一陣？

桑娜面對(duì)剛剛從死亡線上掙扎回來的丈夫，不知道如何告訴丈夫收養(yǎng)孤兒的

事，所以選擇了沉默。而漁夫還沉浸在與海浪搏斗的恐懼中，心里尚存余悸，所

以也沒有說話。

第23自然段中，桑娜為什么再次沉默了？

“沉默”是一種等待，等待丈夫的表態(tài)，更是一種難過，為如此小的孩子就

15

沒有父母而痛心。兩次沉默都體現(xiàn)了桑娜的善良。

《在柏林》

文中老婦人多次重復(fù)數(shù)著“一、二、三”，其含義是什么？表現(xiàn)了什么？

老婦人多次重復(fù)數(shù)著“一、二、三”，其含義是指老婦人對(duì)失去三個(gè)兒子的

痛苦訴說，也表現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭的罪惡的強(qiáng)烈控訴。

車廂里一片寂靜，靜得可怕。

這是一句環(huán)境描寫，一方面以“靜得可怕”寫出了車廂里的人們聽了老兵的

話語之后，心靈產(chǎn)生的震撼；另一方面渲染了人們極其沉重的心情與車廂內(nèi)悲哀

的氣氛，也激發(fā)讀者的思考。

人物形象分析：

老婦人：體弱多病，神志不清；老兵：憤怒，悲痛；

兩個(gè)小姑娘：缺乏人性的關(guān)懷和同情心，幼稚粗淺。

日積月累

回鄉(xiāng)偶書

【作者】賀知章【朝代】唐

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

譯文：我在年少時(shí)離開家鄉(xiāng)，到了遲暮之年才回來。我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角

的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落。兒童們看見我，沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)的。他們笑著詢問：這客人是

從哪里來的呀？

偶書：隨便寫的。偶：說明詩寫作得很偶然，是隨時(shí)有所見、有所感就寫下來的。

六年級(jí)上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)

第五單元

《夏天里的成長》

夏天是萬物迅速生長的季節(jié)。

引領(lǐng)全文，中心句，整篇文章圍繞這句話展開，點(diǎn)明了夏天是萬物生長的時(shí)期。

圍繞這就好寫了三方面的內(nèi)容：1、夏天的長是飛快的長，跳躍的長；2、萬物都

在長；3、人也在長。

寫兩條有關(guān)夏天增長的諺語。

1、吃了夏至面，一天長一線2、夏至農(nóng)田草，勝如毒蛇咬

文章最后引用的兩句諺語說明了什么？

作者在這里引用兩句諺語來說明無論是人還是農(nóng)作物，到了該長的時(shí)候都應(yīng)該珍

惜時(shí)間，及時(shí)、用力地長。這里的“熱天”并不只是指季節(jié)，還指利于學(xué)習(xí)知識(shí)，

利于成長的時(shí)間、環(huán)境等。

（原文）農(nóng)作物到了該長的時(shí)候不長，或是長得太慢，就沒有收成的希望。人也

是一樣，要趕時(shí)候，趕熱天，盡量地用力地長。

（賞析）“熱天”這里不是指季節(jié)，而是指利于學(xué)習(xí)知識(shí)，利于成長的時(shí)間、環(huán)

境等，主要指青少年時(shí)期。

“長”不僅僅指身體的成長，年齡的增長，還指知識(shí)的積累，認(rèn)識(shí)的提高，對(duì)時(shí)

間的珍惜，對(duì)機(jī)遇的把握，努力學(xué)習(xí)。

《盼》

作者：鐵凝，當(dāng)代著名女作家,中國文聯(lián)主席,中國作家協(xié)會(huì)主席,其作品曾6

次獲得包括“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”在內(nèi)的國家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)。

“我開始盼著變天”這句話在文中有什么作用？

這句話把上文的穿雨衣和下文的盼下雨巧妙地連接起來，起著承上啟下的作用。

第4自然段中，行人都加快了走路的速度，為什么“我”卻放慢了腳步？

“行人都加快了走路的速度”和“我卻放慢了腳步”這兩個(gè)截然相反的表現(xiàn)，田

托出了“我”對(duì)雨點(diǎn)兒的盼望之情。

“我的心才又像要從嗓子里蹦出來一樣”這句話運(yùn)用了什么修辭手法?表達(dá)了什

么？

運(yùn)用了夸張的修辭手法，寫出了“我”發(fā)現(xiàn)在下雨時(shí)那種既激動(dòng)又興奮的心情。

本文以“新雨衣”為線索,講述了年幼的“我”因?yàn)閶寢屗偷囊患恋男掠暌拢?/p>

從而一心盼望下雨好讓“我”能穿上新雨衣行走在雨中，并最終如愿以償?shù)墓适拢?/p>

贊美了童心的純真與美好。

本文通過三件事來寫“盼”：①盼著變天；②盼著媽媽答應(yīng)讓“我”穿著雨衣去

買醬油；③盼望明天雨不要停。

交流平臺(tái)

中心意思確立后，怎樣才能把這個(gè)意思表達(dá)得更全面、更充分呢？

1、可以圍繞中心意思，從不同的方面或者選取不同的事例來寫；

2、在圍繞一個(gè)意思表達(dá)時(shí)，要將重要部分寫得詳細(xì)些、具體些；

3、還可以回憶之前學(xué)過的課文或自己寫的某篇文章是怎樣圍繞中心意思寫的。

18

六年級(jí)語文上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)

第六單元

《古詩三首》

浪淘沙?其一

唐代：劉禹錫

九曲/黃河/萬里沙，浪淘/風(fēng)簸/自/天涯。

如今/直上/銀河/去，同到/牽牛/織女/家。

作家名片：劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽（今屬河南）人，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩

豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，題材涉獵廣泛，尤其以詠史詩為人稱道。與柳宗元

并稱“劉柳”,與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”。

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯。

如今好像要直飛上高空的銀河，請(qǐng)你帶上我一起去尋訪牛郎織女的家。

浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌

名。

九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

萬里沙：黃河在流經(jīng)各地時(shí)挾帶大量泥沙。

浪淘風(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。

浪淘：波浪淘洗。

簸:掀翻，上下簸動(dòng)。

自天涯：來自天邊。

夸張、：詩一開頭就用夸張的手法，以磅礴的氣勢(shì)寫出了黃河奔騰咆哮，一瀉千

里的壯觀景象，讓人驚嘆黃河的壯美。

想象：后兩句是詩人的想象，表示要迎著狂風(fēng)巨浪，頂著萬里黃沙，逆流而上,

直到牛郎織女家。

本詩使用了夸張的手法，寫出了黃河一瀉千里的壯觀景象的詩句是：九曲黃河萬

里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

本詩的中心句是：如今直上銀河去，同到牽?？椗?。

詩中告訴我們要迎著狂風(fēng)巨浪，頂著萬里黃沙，逆流而上的兩句詩是：如今直上

銀河去，同到牽?？椗?。

E

《浪淘沙》（其一）的后兩句寫出了黃河的什么特點(diǎn)？寄托了詩人什么樣的情感？

詩人運(yùn)用奇特的想象，寫出了黃河的非凡氣勢(shì)，寄托了詩人不畏艱難險(xiǎn)阻、不斷

追求的崇高理想。同時(shí)借助奇特的想象，描繪了黃河磅礴的氣勢(shì)，寄托了詩人對(duì)

寧靜的田園牧歌生活的憧憬。

江南春

唐杜牧

千里/鶯啼/綠映紅，

水村/山郭/酒旗風(fēng)。

南朝/四百/八十寺，

多少/樓臺(tái)/煙雨中。

杜牧，字牧之,號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰

出的詩人、散文家,因晚年居長安南樊［fdn］川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有

《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主,其詩英發(fā)俊

爽，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫，“大杜”。與李商隱合稱“小

李杜”。主要作品有《阿房宮賦》、《泊船瓜洲》、《赤壁》、《江南春》、《泊秦淮》、

《山行》等。

絕句是唐詩的一種主要體裁，它的特點(diǎn)主要是：每首詩四句，每句五個(gè)字或七個(gè)

字，一般是一三四句押韻。

鶯啼：即鶯啼燕語。郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。

酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。

南朝：指先后與北朝對(duì)峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。這里說四

百八十寺，是虛數(shù)。樓臺(tái)：樓閣亭臺(tái)。此處指寺院建筑。煙雨：細(xì)雨

蒙蒙，如煙如霧。

江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。

南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。寫出了江南春景的豐富多彩。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中，既是詠史懷古,也是對(duì)唐王朝統(tǒng)治者委婉的

勸誡，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者治國乏術(shù)和佛道誤國的憂慮。也寫出了寺院的廣闊、深邃和

2)

迷離。

《江南春》通過描寫江南春天的秀美景色，表達(dá)了詩人對(duì)祖國大好河山的贊美之

情，同時(shí)流露出物是人非的感嘆。

書湖陰先生壁

【作者】王安石【朝代】宋

茅檐/長掃/凈無苔，花木/成畦/手自栽。

一水/護(hù)田/將綠繞，兩山/排閡/送青來。

王安石，字介甫，號(hào)半山。撫州臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷）人。北宋

時(shí)期著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。主要作品有《王臨川集》《臨川集

拾遺》等。

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分

別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。

⑴書：書寫，題。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵紫

金山（今江蘇南京）時(shí)的鄰居。

⑵茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。無苔：沒有青苔。

⑶成畦（qi）:成壟成行。畦：經(jīng)過修整的一塊塊田地。

⑷護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。

⑸排閑（丘）：開門。閡：小門。送青來：送來綠色。

茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒有一絲青苔?；ú輼淠境尚谐蓧牛际侵魅擞H手

栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，并且環(huán)繞著農(nóng)田；兩座大山打開門來為人們

送去綠色。

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。兩句寫是庭院之景，他家的環(huán)境，潔凈清幽，

暗示主人生活情趣的高雅。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排閑送青來。兩句轉(zhuǎn)到院外,寫自然環(huán)境之美，使用對(duì)偶、

擬人的手法，山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的

形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。

《書湖陰先生壁》通過描寫山村清新美麗的景色，表達(dá)了詩人對(duì)自然風(fēng)光的喜愛

之情和與湖陰先生的深厚友情。

典故解讀

2L

護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。相傳從敦煌向西直到鹽澤，處處建起烽火亭，而

輪臺(tái)、渠等地都有漢朝的屯田兵卒數(shù)百人，分別設(shè)置使者、校尉加以統(tǒng)領(lǐng)護(hù)衛(wèi),

用以供給出使外國的使團(tuán)所需。

“排閡”出自《漢書樊噲傳》，據(jù)記載，漢高祖劉邦值蹤布反叛時(shí)嘗臥病不起、

心緒煩亂，令守護(hù)之官不得使群臣入見，群臣于是不敢入。十余日后，樊噲不

顧禁令“乃排閡直入;‘群臣亦隨之而向劉邦陳言利害，終使高祖解顏起床排

閡謂“硬推開房門。后“排閡”成為詠樊噲的典故，亦引申為形容氣勢(shì)非凡。

《只有一個(gè)地球》

世界地球日：世界地球日活動(dòng)起源于美國。1990年4月22日，全球140多個(gè)國

家、2億多人同時(shí)在世界各地舉行形式多樣的環(huán)境保護(hù)宣傳活動(dòng)，呼吁改善全球

整體環(huán)境。這項(xiàng)活動(dòng)得到了聯(lián)合國的肯定。2009年，第63屆聯(lián)合國大會(huì)一致通

過決議，決定將每年的4月22日定為“世界地球日”。

（原文）據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們?cè)谔祀H遨游時(shí)遙望地球，映人眼簾

的是一個(gè)晶瑩的球體，上面藍(lán)色和白色的紋痕相互交錯(cuò)，周圍裹著一層薄薄的水

藍(lán)色“紗衣”。地球，這位人類的冬會(huì)，這個(gè)生命的皿，是那樣的美麗壯觀，

和謁可滎。

第1自然段用打比方的說明方法說明了什么?有什么好處？

用打比方的說明方法說明地球是人類及萬物生存繁衍的地方，闡明了地球與人類

及萬物生存的密切聯(lián)系。這樣寫使句子在表達(dá)上生動(dòng)形象，讀起來極富感染力。

（原文）但是,在群星璀璨的宇宙中，地球是一個(gè)半徑約為六千四百千米的星球。

同茫茫宇宙相比，地球是渺小的。它只有這么大，不會(huì)再長大。

第2自然段用了哪些說明方法？有什么作用？

運(yùn)用了作比較（同茫茫宇宙相比）和列數(shù)字（6400千米）的說明方法，生動(dòng)具體

地說明了地球的渺小。

（原文）科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球?yàn)橹行牡乃氖f億千米的范圍內(nèi),沒有

適合人類居住的第二個(gè)星球。人類不能指望地球被破壞以后再移居到別的星球上

去。

“至少”一詞能不能刪除？為什么？

不能。

2

1、“至少”強(qiáng)調(diào)了目前的研究成果還只限于這個(gè)小范圍，警告人類保護(hù)地球生態(tài)

的重要性；2、體現(xiàn)說明文用詞的準(zhǔn)確性。

默讀課文，結(jié)合關(guān)鍵句，說說課文講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。

課文一共講了四個(gè)方面的內(nèi)容：①地球美麗壯觀、和藹可親；②地球渺小，資源

有限；③沒有適合人類居住的第二個(gè)星球；④我們要精心地保護(hù)地球，保護(hù)地球

的生態(tài)環(huán)境。

本文從宇航員在太空遙望地球?qū)懫?然后從①地球美麗又渺?、谧匀毁Y源有限③

目前人類無法移居三個(gè)方面來說明“只有一個(gè)地球”的事實(shí)。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)一兩條保護(hù)環(huán)境或節(jié)約資源的宣傳標(biāo)語。

1、綠水青山就是金山銀山。

2、請(qǐng)不要向天空吐煙，那是地球媽媽的笑臉。

3、保護(hù)水環(huán)境，節(jié)約水資源。

《青山不老》

作家名片：汕，1946年生，山西霍州人。著名新聞理論家、散文家和科普作

室。歷任《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》記者、《光明日?qǐng)?bào)》記者、國家新聞出版署副署長、《人

民日?qǐng)?bào)》副總編輯。作品曾獲全國青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀科普作

品獎(jiǎng)等。主要作品：科學(xué)史章回小說《數(shù)理化通俗演義》，散文集《夏感與秋思》

《名山大川感思錄》《人杰鬼雄》等。

知識(shí)備查

晉西北：在山西，與內(nèi)蒙古、陜北風(fēng)沙區(qū)相H恥］鄰，自然條件惡劣。山西地處

沙漠化擴(kuò)展前沿，而晉西北土地沙漠化日益嚴(yán)重，屬于沙塵暴高發(fā)區(qū)，素有“一

年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬，無風(fēng)三尺土，風(fēng)起土滿天”的說法。

怎樣理解老人對(duì)命運(yùn)的選擇？

面對(duì)享福和吃苦，老人毫不猶豫地選擇了吃苦，因?yàn)槔先酥肋@條山溝還需要他,

需要他不斷地種樹綠化，因此他愿意將自己的一生都奉獻(xiàn)給這山溝，將自己的生

命都奉獻(xiàn)給這青山。

聯(lián)系全文，想一想：老人在創(chuàng)造綠洲的過程中，遇到了哪些困難？

①山溝的自然條件十分惡劣。②年紀(jì)大了，身體越來越差。③生活條件艱苦。④

同伴相繼離世帶來的悲痛。

3

第6自然段中“另一種東西”指的是什么？

“另一種東西”表面上指的是老農(nóng)創(chuàng)造的這片綠洲I，事實(shí)上還包含著開辟山林、

綠化家園的精神和造福后代的情懷。

文中的老人創(chuàng)造了怎樣的奇跡？他是在怎樣的情況下創(chuàng)造奇跡的？

老人通過十五年的艱苦奮斗和不懈努力，將原來狂風(fēng)肆虐、沙塵暴盤踞的山溝改

造成了綠意盎然的青山。

①山溝所處的自然環(huán)境非常惡劣；②老人的生活條件非常艱苦；③老伴去世，和

他共同奮斗的七位老漢中，五位老漢也相繼離世了。

課文講述了一位山野老農(nóng)，用十五年的時(shí)間在晉西北奇跡般地創(chuàng)造了一片綠洲I，

實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值的故事，贊揚(yáng)了老人植樹造林、綠化家園的精神和造福后

代的情懷。

《三黑和土地》

作家名片：蘇金傘(1906-1997),原名蘇鶴田，河南?。踫ui］縣人，是中國五四

以來最杰出的詩人之一。他的詩作具有豐厚的思想內(nèi)涵、鮮明的中原地域特色和

濃郁的生活氣息，以樸實(shí)自然、清新雋永的藝術(shù)風(fēng)格，受到國內(nèi)外讀者的喜愛，

是我國鄉(xiāng)土詩派的代表人物之一。

主要作品：詩集《鶉鴿鳥》《窗外》等。

寫作背景：蘇金傘從小生長在農(nóng)村，能深刻體會(huì)到農(nóng)民對(duì)土地的摯愛，作為我國

鄉(xiāng)土詩派的代表人物,蘇金傘晚年對(duì)鄉(xiāng)土的回憶，幾乎觸處皆詩。中華人民共和

國成立前夕解放區(qū)進(jìn)行的土地改革,讓勞動(dòng)人民重新獲得寶貴的土地。本詩再現(xiàn)

了以三黑為代表的農(nóng)民們重獲土地后的喜悅心情。

如何理解課題《三黑和土地》？

詩歌以《三黑和土地》為題，交代了寫作對(duì)象，“三黑”是主人公，“土地”是三

黑賴以生存的支柱。

三黑的所做、所見、所聞、所想是什么呢？

所做的是“細(xì)細(xì)打碎”每一塊土疙瘩，仔細(xì)地翻地耙平；

所見的是自己種的養(yǎng)麥開出“白霎霎的像一片雪”的花；

所聞的是蛔嵋在地里的叫喚；

所想的是“明年跟人合伙，買頭小毛驢，打完場(chǎng)趕著送公糧”。

讀了這首詩歌，你對(duì)腳下的土地有了什么新的感受？

土地是農(nóng)民的全部，是農(nóng)民賴以生存的支柱，我們要對(duì)土地存有敬畏之心。

這首詩歌對(duì)你有什么啟示？

我們要像農(nóng)民珍惜土地一樣，珍惜今天來之不易的幸福生活。

口語交際：意見不同怎么辦

參照《點(diǎn)撥》218頁（內(nèi)容熟讀，不背誦）

交流平臺(tái)

交流理解古詩詞的方法

1、遇到不理解的字詞，可以借助注釋理解；2、帶著想象去讀有畫面感的詩句,

體會(huì)詩歌的美；3、多了解一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)我們學(xué)習(xí)古詩詞很有幫助。

理解古詩詞其他方法：

對(duì)照注解、查閱古漢語詞典、結(jié)合地域特色、關(guān)注古詩詞中運(yùn)用的修辭手法。

日積月累

五行［xing］：金、木、水、火、土

五谷：稻、麥、黍［shCi］（黃米）、菽［shCi］（豆類）、稷刖（古代糧食作物）

五音：宮、商、角小可、徵［zhl］、羽

五彩：黃、青、赤、白、黑

s

六年級(jí)上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)

第七單元

《文言文二則》

伯牙鼓琴

《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國丞相呂不韋的主持下,集合門客們編撰的

一部名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干,以道家理論為

基礎(chǔ)，以名家、法家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽家思想學(xué)說為素材，是戰(zhàn)國末期

雜家的代表作。

①［鼓］彈。

②［志K?志，情志。

③［太山］泛指大山，高山。一說指東岳泰山。

④［善哉］好啊。

⑤［巍巍乎若太山］像大山一樣高峻。巍巍:高大的樣子。若:像。

⑥［少選］形容極短的時(shí)間。

⑦［湯湯乎若流水］像流水一樣浩蕩。湯湯:水流大而急的樣子。

⑧［以為世無足復(fù)為鼓琴者］認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。

伯牙鼓琴，錘子期聽之。

這句話是全文的總起句，起著總領(lǐng)全文的作用。

“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》這個(gè)故事，你知道這個(gè)成語的含義嗎？

人們用“高山流水”來比喻知音難覓或樂曲高妙?！爸簟敝傅氖抢斫庾约盒囊?，

有共同語言的人，比喻真正了解自己的人。

文中主要選取伯牙彈的“高山”和“流水”兩首曲子,合起來稱作“高山流水”

（填成語），把真正理解伯牙的錘子期叫作知音,人們常常用這個(gè)成語比喻樂曲

高妙，知音難覓。

伯牙彈奏一曲“高山”，錘子期用了哪句話形容他的曲子：善哉乎鼓琴，巍巍乎

若太山。

伯牙彈奏一曲“流水”，錘子期用了哪句話形容他的曲子：善哉乎鼓琴，湯湯乎

若流水。

錘子期死后，伯牙為何“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”：以為世無足復(fù)為鼓琴者。

出自本文的有兩個(gè)詞語，它們分別是：高山流水、知音。

書戴嵩畫牛

蘇軾，字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州

眉山（今四川省眉山市）人,北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治

水名人?！疤K軾是全才式的藝術(shù)巨匠?！?/p>

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。與黃

庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”與歐陽修并稱“歐

蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書。

作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》

等。

①本文作者是宋代的蘇軾。

②［處士］有德才而不愿去做官的人。

③［所寶］所珍藏的寶貝。

④［戴嵩］唐代畫家。

⑤（《?！罚葜复麽援嫷摹抖放D》。

⑥［錦囊玉軸］用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，名詞用作動(dòng)詞。

⑦［拊掌］拍手。

⑧［搐］抽縮。

⑨［股］大腿。

⑩［乃］卻。

?［掉］擺動(dòng)，搖。

?謬］錯(cuò)誤。兩牛相斗時(shí)，多是“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。

?［然之］認(rèn)為他說得對(duì)。

文中描寫的杜處士是一個(gè)怎樣的人：好書畫，所寶以百數(shù)。謙虛，善于接受正確

見解。

你認(rèn)為牧童是一個(gè)怎樣的人?牧童是一個(gè)平時(shí)善于觀察，做事認(rèn)真仔細(xì)，又敢于

挑戰(zhàn)權(quán)威的人。

杜處土是怎樣對(duì)待這幅畫的？尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

戴嵩所畫的《斗牛圖》是一個(gè)什么樣的情景？

27

牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃"掉"尾而斗。

怎樣理解“處士笑而然之”中的“笑”？

處士的“笑”既是表示對(duì)牧童的看法的認(rèn)同，也是對(duì)牧童的贊賞。

從這個(gè)故事中，你明白了什么道理？

對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)，都要認(rèn)真仔細(xì)地觀察，不能憑空想象，也不能迷信權(quán)威，要

實(shí)事求是，從客觀事實(shí)出發(fā)。

本文的主旨句是：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。

總結(jié)全文，指出每一種職業(yè)的人都有其擅長的方面，做事要多問行家以免出錯(cuò)

的句子是：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。

《月光曲》

本文根據(jù)有關(guān)材料改寫。《月光曲》即《月光奏鳴曲》或《月光》。

貝多芬：德國著名的作曲家、鋼琴演奏家、指揮家，維也納古典樂派代表人物之

二。28歲時(shí)，貝多芬聽力開始減弱，50歲時(shí)雙耳失聰，但仍堅(jiān)持創(chuàng)作。他一生

創(chuàng)作了大量充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，對(duì)歐洲音樂的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，因此世

人尊稱他為“樂圣”“交響樂之王”。

（原文）兩百多年前，德國有個(gè)音樂家叫貝多芬，他譜寫了許多著名的樂曲。其

中有一首著名的鋼琴曲叫《月光曲》，傳說是這樣譜成的。

總領(lǐng)全文，交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，引出下文。

貝多芬是著名的音樂家，盲姑娘是貧窮的、素不相識(shí)的陌生人，究竟是什么打

動(dòng)了貝多芬的心，讓他推門而入為陌生的盲姑娘彈奏曲子呢?聯(lián)系相關(guān)資料及上

文內(nèi)容說一說。

①盲姑娘作為窮苦大眾中的一員，家庭貧困，這讓貝多芬心生同情；

②貝多芬被盲姑娘對(duì)音樂的熱情深深地打動(dòng)了；

③貝多芬被窮鞋匠兄妹倆之間的手足情深感動(dòng)了；

④源于貝多芬是一位人民的藝術(shù)家。

貝多芬為什么愿意為盲姑娘再彈奏一曲呢？

①盲姑娘的話使貝多芬十分激