陜西省西安市田家炳中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期階段性學(xué)習(xí)效果評測高二語文注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。4.考試結(jié)束后將答題卡收回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。”中國古人評價文學(xué)家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其苦心孤詣的作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神?！对娊?jīng)》《楚辭》及明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風(fēng)詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動——也即是生活——抓住，使之固定不動；而到一百年之后有陌生人來看時，照樣又會活動——既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.清人葉燮和沈德潛評論詩作時都是人品與文品并重，都認(rèn)為人品高的人物，能寫出第一等真詩。B.有人認(rèn)為“詩言志”和“詩緣情”是對立關(guān)系，直到孔穎達提出“情志一也”才統(tǒng)一了人們的看法。C.李白詩熱情謳歌美好事物，杜甫詩有憂患意識和仁愛精神，杜甫詩更能代表中華民族文化性格。D.“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”之語，是說讀者不僅僅是“受眾”，還要與前代詞人“交流”和“對話”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.古詩是古人心聲的真實記錄，如果要了解唐宋人的人生態(tài)度，必須通過唐詩宋詞這兩類可靠文本。B.唐詩宋詞中表達的都是普通人的基本情志，所以唐詩宋詞表達的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，能夠啟發(fā)我們。C.蘇辛打破了詞專寫艷情的局限，在傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素，使人能受到其人格境界的感染。D.現(xiàn)代讀者要澄思渺慮，才能體會到唐宋詞人“抓住”并“固定”下來的生命活動和人生體驗。3.下列關(guān)于唐詩宋詞賞讀的事例，不能證明材料二最后一段中心觀點一項是（）（3分）A.柳永詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，本是寫愛情，王國維卻將其作為“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”必須經(jīng)過的三種境界之一。B.白居易詩句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，原意是以“草”的生生不息表達送別的愁情的增生，后人卻從中感受到了生命的頑強。C.蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”之句，表明蘇軾心靈進入了寧靜的境界，讀者能從中感受到作者的曠達瀟灑。D.杜甫詩句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，歌詠的是諸葛亮，南宋愛國將領(lǐng)宗澤臨終“誦此二語”而死，感嘆自己未竟的抗金事業(yè)。4.材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點有所不同，請簡要說明不同之處。（4分）5.在中國古典詩歌中，為什么“唐詩宋詞應(yīng)是我們首選閱讀對象”？請結(jié)合材料，簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。哦，香雪（節(jié)選）①她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺兒溝是這樣的嗎？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來沒見過它那樣覺得新奇。臺兒溝一定會是“這樣的”：那時臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩笊祥T來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。②對了，今晚臺兒溝發(fā)生了這樣的情況，火車?yán)吡讼阊?，為什么現(xiàn)在她像鬧著玩兒似地去回憶呢？對了，四十個雞蛋也沒有了，娘會怎么說呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎？那時他才有干不完的活兒，他才能光著紅銅似的脊梁，不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱，掙回香雪的學(xué)費。想到這兒，香雪站住了，月光好像也黯淡下來，腳下的枕木變成一片模糊?；厝ピ趺凑f？她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林悉悉索索地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。是哪兒來的流水聲？她尋找著，發(fā)現(xiàn)離鐵軌幾米遠(yuǎn)的地方，有一道淺淺的小溪。她走下鐵軌，在小溪旁邊蹲了下來。她想起小時候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳，碰見一個換芝麻糖的老頭。鳳嬌勸香雪拿一件舊汗褂換幾塊糖吃，還教她對娘說，那件衣裳不小心叫河水給沖走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底沒換。她還記得，那老頭真心實意等了她半天呢。為什么她會想起這件小事？也許現(xiàn)在應(yīng)該騙娘吧，因為芝麻糖怎么也不能和鉛筆盒的重要性相比。她要告訴娘，這是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會叫人瞧不起……娘會相信的，因為香雪從來不騙人。③小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風(fēng)吹亂的頭發(fā)。水很涼，但她覺得很精神。她告別了小溪，又回到了長長的鐵路上。④前邊又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她沒有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學(xué)們驚羨的目光，那些目光好像就在隧道里閃爍。她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告訴她，這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。確切地說，是沖去。⑤香雪越走越熱了，她解下圍巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。盡管草叢里的“紡織娘”“油葫蘆”總在鳴叫著提醒她。臺兒溝在哪兒？她向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點在鐵軌上蠕動。再近一些她才看清，那是人，是迎著她走過來的人群。第一個是鳳嬌，鳳嬌身后是臺兒溝的姐妹們。⑥香雪想快點跑過去，但腿為什么變得異常沉重？她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水，滿足的淚水。面對嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草棍兒，然后舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。⑦山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊。她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾、無所顧忌。古老的群山終于被感動得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。⑧哦，香雪！香雪！6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.火車象征著現(xiàn)代文明，它為臺兒溝打開了一扇瞭望外面世界的窗口，喚醒了山村姑娘心中的精神向往和對未來的美好憧憬。B.香雪對鉛筆盒的追求，表現(xiàn)對其所代表的知識文化的渴求，也映襯出她對人格尊嚴(yán)的重視，體現(xiàn)了香雪的倔強、自尊心強。C.作者將香雪對代表知識文化的鉛筆盒的追求和其他山村少女對外在物質(zhì)的渴慕與向往對比，褒揚香雪，批判其他山村少女。D.作者講述的山村少女香雪對美好的追求，展現(xiàn)了純樸善良、不屈不撓的人性美，揭示了青春對遠(yuǎn)方世界不可抑制的想象。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說敘寫每天只停1分鐘的火車給寧靜的山村生活帶來的沖擊，情節(jié)曲折多變，矛盾沖突卻并不激烈，有散文化小說的特點。B.“群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯”，用比喻手法寫出了大山如偉大的母親一樣養(yǎng)育著淳樸善良的山村兒女。C.小說的基調(diào)清新、婉麗、優(yōu)美、純凈，但并不纖弱、單薄、淺顯，相反它寄予了作者對現(xiàn)實和時代深沉而嚴(yán)肅的思考。D.作者選取第三人稱的敘述視角。把敘述者定位在局外人的位置上，以火車為依托展開故事，突出中心人物，構(gòu)思精巧。8.請結(jié)合上下文簡要分析第六段畫線句中人物的心理。（4分）9.作家孫犁曾這樣評價《哦，香雪》：“這篇小說，從頭到尾都是詩。它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界?！闭埬憬Y(jié)合選文，從人物、環(huán)境、語言三個角度談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10-14題。材料一：孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語而屏風(fēng)后常有侍史主記君所與客語問親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問，獻遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光?？团燥埐坏?，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之?？蛻M，自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。齊愍王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣?！笔乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛矣。（節(jié)選自漢代司馬遷的《孟嘗君列傳》）材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（選自宋代王安石的《讀孟嘗君傳》）【注】①賓客：古代豪門所養(yǎng)的食客。戰(zhàn)國末期，秦國逐漸強大，各國貴族為了對付秦國、挽救本國，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴大勢力，養(yǎng)“士”之風(fēng)盛行。齊國的孟嘗君田文以養(yǎng)“士”著稱。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出相應(yīng)序號。（3分）孟嘗君待客A坐語B而屏風(fēng)后C常有侍史D主E記君所與客語F問親戚G居處。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．傾：趨向，文中指孟嘗君使天下之士都奔向他，與“檣傾楫摧”的“傾”含義不同。B．相：做相國，它與白居易《琵琶行》中“因為長句，歌以贈之”的“歌”用法相同。C．食頃：吃一頓飯的時間，形容時間很短，與“俄頃”“良久”“須臾”等詞含義相同。D．南面：面向南居尊位，古代有“南面稱王”一說，此處指齊國制服秦國，居于尊位。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．孟嘗君在薛邑招攬各國賓客及因犯罪而流亡的人，因為這些人崇尚氣節(jié)、邪惡狡詐，所以直到漢朝，那里民間還多有兇暴強悍的子弟。B．孟嘗君與賓客同甘苦。他晚上待客，因有人擋住了燈光，一位賓客認(rèn)為自己飯菜不如別人，孟嘗君將自己飯菜與他的對比，他羞愧自殺。C．秦昭王善變。他先以孟嘗君為相，后又聽信他人建議拘囚了孟嘗君，想殺了他；先是聽信寵姬之言釋放了孟嘗君，又后悔，派兵追捕他。D．從秦國脫困后，孟嘗君將擅長狗盜偷取出狐白裘與擅長模仿雞鳴騙開城門的二人列入賓客名單，賓客們都因為與他二人同列而感到羞恥。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。（2）世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。14．針對孟嘗君豢養(yǎng)賓客，司馬遷和王安石各持什么觀點？任選其一做簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞詩，完成15-16題。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．開篇寫詞人面對滾滾東流的長江，發(fā)出了大浪淘盡千古風(fēng)流人物的感慨。B．本詞上闋用“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語，生動描繪出赤壁江景的特點。C．詞人看到如畫的江山，追憶三國英雄，頓生豪氣，覺得自己也是英雄豪杰。D．本詞將寫景、詠史、抒情融為一體，氣象磅礴，格調(diào)雄渾，實為千古絕唱。16．“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”體現(xiàn)了周瑜怎樣的形象特征？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下面句子中的空缺部分，每空一分。（6分）（1）唐太宗曾說“以人為鑒，以明得失”，由此想到《論語·里仁》中的：“，。”（2）臧克家先生曾以“有的人死了，他還活著”來贊揚那些不失去人之根本精神從而死而不朽的人，用《老子》的話來說是“，”。（3）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“，”兩句，很直觀地體現(xiàn)了“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)魅力。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-19題。初次見到它，是在阜平縣的山村。那是抗日戰(zhàn)爭期間，在不斷的炮火洗禮中，清晨有時起來，在茅屋后面或山腳下的叢林里，我看到了黃鸝的尖利的富有召喚性和啟發(fā)性的啼叫?？墒?，它們飛起來，迅若流星，在密密的樹枝樹葉里忽隱忽現(xiàn)，常常是在我仰視的眼前一閃而過，金黃的羽毛上映照著陽光，美麗極了，想多看一眼都很困難?！@一次，它們好像喜愛這里的林木茂密幽靜，也好像是要在這里產(chǎn)卵孵雛，并不匆匆離開，大有在這里安家落戶的意思。每天，天一發(fā)亮，我聽到它們的叫聲，就輕輕打開窗簾，從樓上可以看見它們互相追逐，互相逗鬧，有時候看得淋漓盡致，對我來說，這真是飽享眼福了。18．文中畫橫線的句子有2處語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（6分）①②19．下列各項中，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（

）（4分）A．何以解憂？唯有杜康。 B．久在樊籠里，復(fù)得返自然。C．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 D．落紅不是無情物，化作春泥更護花。（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-22題。沒有畫面，只有聲音，廣播劇被稱為“耳朵里的戲”，其特殊之處在于通過聲音來塑造聽覺形象。與有聲書往往只有一個主要播講人串聯(lián)整個文本不同，①，還有專門的演員負(fù)責(zé)旁白，以及編劇、導(dǎo)演甚至后期特效?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，對于廣播劇來說更是如此。富有質(zhì)感的配音、渲染氛圍的配樂、恰到好處的音效，使讀者可以盡情想象，“腦補”出自己心目中理想的人物形象，從而獲得審美上的滿足。因此，相比于影視劇，一些廣播劇的語言表達更豐富細(xì)膩，適合刻畫人物心理，詮釋影視劇里難以進行視覺化呈現(xiàn)的畫面。正因此，劇作家曹禺曾評價優(yōu)秀的廣播劇能讓人“聽得出人物的精神世界。臺詞、音樂、音響效果融為一體，使人神往，耐人回味”。作為一種“伴隨媒介”，廣播劇的另一個優(yōu)勢在于解放了人們的雙眼，適應(yīng)快節(jié)奏的工作生活。與有聲讀物一樣，它具備適合多線程辦事的優(yōu)越性，聽眾可以一邊聽劇一邊散步、運動或通勤、做家務(wù)等。而且與欣賞電影、戲劇不同，聽廣播劇既無需耗費大段時間，②聽眾可以隨時隨地利用碎片時間追劇。對于喜歡閱讀、熱愛觀影但沒時間的人來說，這不失為一種更便捷的替代性選擇。況且像與《三體》《盜墓筆記》《甄嬛傳》這些經(jīng)典IP聯(lián)動的廣播劇，同樣能讓聽友獲得酣暢淋漓的藝術(shù)體驗。有網(wǎng)友說：“一副耳機，就是一個世界。一部作品，就是一次療愈?！睂τ诓簧賽酆谜叨?，如果說短視頻是讓人眼花繚亂的萬花筒，③。（節(jié)選自程紅《誕生近百年的廣播劇，何以重?zé)ㄐ律罚?0．文段中加點的詞語，運用不正確的一項是（

）（3分）A．因此 B．詮釋 C．融為一體 D．酣暢淋漓21．文中畫波浪線的句子如改成：“讀者可以在富有質(zhì)感的配音、渲染氛圍的配樂和恰到好處的音效中盡情想象”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（3分）22．請在文中橫線處填寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超18個字。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。滲透原指某種事物或勢力逐漸進入其他方面。微量元素滲進鋼鐵煉就百煉鋼，春水滲進大地促發(fā)萬物滋長，時光滲進成長成就一段生命，文化滲進制度形成一種社會形態(tài)，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，諸如此類。請以“滲透”為話題，結(jié)合時代與生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，不限文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文參考答案1.D2.A3.C4.①材料一側(cè)重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義；②材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。5.①與其他時代的中國古典詩歌相比，唐詩宋詞經(jīng)典意義強，閱讀難度適中。②唐詩宋詞中的典范作品不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。③讀唐詩宋詞，能達成古代和現(xiàn)代人之間的精神溝通和心靈契合，使現(xiàn)代人能在古代先行者中尋覓精神知音和良師益友。6.C7.A8.①經(jīng)過漫長孤獨的夜路，香雪終于回到了臺兒溝，也終于換到了自己夢寐以求的鉛筆盒，為此開心滿足。②完成了人生的一次勇敢而執(zhí)著的追求，踏上了追求理想的道路，為自己而驕傲。③為臺兒溝和臺兒溝里的人而驕傲，此時她深切感受到落后的臺兒溝美好的那一面。9.①人物純美：臺兒溝的少女們，天真純潔、樸實自然，構(gòu)成了小說中美麗清純、如詩如畫的風(fēng)景線。②環(huán)境優(yōu)美：小說描繪的生活場景和自然景物，臺兒溝人的生活、臺兒溝山區(qū)的景色，無不自然純凈，具有天然原生態(tài)的詩情畫意。③語言清新：小說語言清純流暢，樸素自然，抒情意味濃厚。10．BDF11．C

12．D

13．（1）秦昭王后悔放走了孟嘗君，派人去尋找他，發(fā)現(xiàn)孟嘗君已經(jīng)離開，立即派人駕馭驛站車馬疾行追趕孟嘗君。（2）世人都稱贊（說、聲稱）孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而他終于借助他們的力量，從虎豹一樣兇惡的秦國逃走。14．示例1司馬遷：孟嘗君大量招納賓客對家鄉(xiāng)民風(fēng)有負(fù)面的影響。這些賓客多是罪犯、奸詐之人、任俠，其留在薛地的后代殘暴斗狠，使民風(fēng)彪悍。示例2：孟嘗君豢養(yǎng)眾多賓客，是沽名釣譽，為自己謀利。他因為多養(yǎng)賓客而沾沾自喜，在天下得到了廣納賢士的好名聲，但對于自己封地和國家有一定的負(fù)面影響。示例3

王安石：孟嘗君不分賢愚，不擅長招納人才。他所豢養(yǎng)的門客只有微不足道的技能，并非真正賢士，否則齊國就不會最終被秦所滅。示例4.孟嘗君算不上真正的人才。他無識才的能力，自己也非真才，因此齊國雖有強大國力，卻不能制服秦國，終被秦滅。參考譯文：材料一：孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，這些人都依附于孟嘗君門下。孟嘗君特意舍棄家產(chǎn)優(yōu)待這些投靠他的人，因為這個緣故，天下的士人都慕名而來。孟嘗君的食客有數(shù)千人，這些來投靠孟嘗君的人無論出身貴賤，一律跟田文的待遇平等。孟嘗君接待賓客坐談的時候，屏風(fēng)后面經(jīng)常有侍從文書，負(fù)責(zé)記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，詢問內(nèi)外親屬的住處。賓客走的時候，孟嘗君早已派使者去慰問賓客的內(nèi)外親屬，并贈送禮物給他們。孟嘗君曾經(jīng)招待客人在夜里吃飯，有一個人擋住了燈光。另一個門客生氣了，認(rèn)為飯菜不一樣，停止吃飯，告辭離去。孟嘗君站起來，端著自己的飯菜跟他比較。門客感到羞愧，自刎而死。天下的士人因此有很多都?xì)w附于孟嘗君門下。孟嘗君對前來投奔的門客來者不拒，都很好地招待他們。這些門客每個人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。齊愍王二十五年，齊愍王最終派孟嘗君出使了秦國，秦昭王直接任命孟嘗君為秦國相國。有人游說秦昭王道：“孟嘗君賢能，且又是齊國宗室，現(xiàn)在做了秦國的相國，他一定是先考慮齊國的利益然后才考慮秦國的利益，這樣秦國就危險了?！庇谑乔卣淹蹙褪栈亓巳蚊Ｇ卣淹鯇⒚蠂L君囚禁起來，謀劃著要殺了他。孟嘗君派人到秦昭王寵幸的姬妾那里請求解救。姬妾說：“我想要孟嘗君的那件白狐皮衣。”當(dāng)時孟嘗君有一件白狐皮衣，價值千金，天下無雙，到秦國后孟嘗君就把白狐皮衣獻給了秦昭王了，再沒有第二件皮衣了。孟嘗君為此感到憂慮，問遍了所有門客，也沒有誰能想出辦法。有一個地位低賤能模仿狗前往偷東西的門客，他說：“我能偷到那件白狐皮衣。”于是他就在夜里裝扮成一只狗，進入秦國王宮中的倉庫里，