2021年故鄉(xiāng)讀書心得體會(huì)范文五篇

2021年故鄉(xiāng)讀書心得體會(huì)范文五篇當(dāng)我讀完了魯迅先生寫的《故鄉(xiāng)》時(shí)，真正的體會(huì)到了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，而魯迅先生又是怎樣費(fèi)勁力氣要喚醒人們被麻木的心靈。下面給大家整理的2021年故鄉(xiāng)讀書心得體會(huì)范文五篇，希望大家喜歡!

回歸《故鄉(xiāng)》本身。無論是閏土還是楊二嫂，在“我”幻想的故鄉(xiāng)中都是完美的;當(dāng)然，以往整個(gè)故鄉(xiāng)都是完美的。幾十年遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，“我”在心里以接近自我安慰的形式幻想著它，但“我”的回歸讓“我”那以往的幻想“故鄉(xiāng)”徹底崩塌……

完美事物的毀滅總是令人痛惜，在讀者們對(duì)那完美故鄉(xiāng)消失的失落之外，透過表面看本質(zhì)，它為什么會(huì)消失?為什么會(huì)毀滅?這一切依舊能夠歸咎于那些影子般甩不掉的國民劣根性。如何去走接下來的路?路根本沒有，或者說，有人走了才會(huì)有。對(duì)啊，在我們口口聲聲談及的“國民劣根性”的另一面，又何嘗沒有一種“國民優(yōu)根性”呢?當(dāng)社會(huì)所謂黑暗時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們就不再會(huì)覺得他們生活的黑暗的時(shí)代;當(dāng)社會(huì)“不再黑暗”，人們便批評(píng)這前某某朝代是“黑暗的時(shí)代”，而自稱現(xiàn)世生活是所謂的盛世。所以，“黑暗的時(shí)代”只能是相對(duì)而不是絕對(duì)，只是“國民劣根性”暫時(shí)壓過了“國民優(yōu)根性”而已。而“國民優(yōu)根性”用兩個(gè)字概括，就是“抗?fàn)帯薄Ｈ绻麤]有抗?fàn)?，怎樣?huì)有中國歷史上一次次的反侵略戰(zhàn)爭，又怎樣會(huì)有那震驚華夏大地的“五四運(yùn)動(dòng)”?

所以“優(yōu)根性”與“劣根性”的對(duì)立，就從必須程度上決定了社會(huì)的黑暗與否：當(dāng)奴性大于抗?fàn)?，就是“麻木黑暗”的社?huì);當(dāng)抗?fàn)幋笥谂裕褪翘旆馗?、改朝換代的“新時(shí)代”，歷史就是在這樣的交替中前進(jìn)的。

很慶幸，我們生活的時(shí)代似乎是一個(gè)抗?fàn)幋笥谂缘臅r(shí)代。但其實(shí)似乎也沒有可慶幸的，說不定何時(shí)它就會(huì)像完美的“故鄉(xiāng)”一樣轟然破碎，或者說它早晚會(huì)像“故鄉(xiāng)”一樣崩塌......

看，在當(dāng)今社會(huì)，人們?nèi)耘f有“劣根性”的表現(xiàn)么?高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字......這些事情的本質(zhì)，與所謂的舊社會(huì)“圍觀鬼子殺同胞”又有何區(qū)別?悲觀來說，我們根本無法擺脫黑暗......

但生活需要樂觀，也有處處可見的“優(yōu)根性”支持我們的樂觀。作為漫漫歷史長河中的一分子，我們不能左右歷史的走向，也不能阻止它前進(jìn)，更不能扭轉(zhuǎn)它客觀存在的趨勢(shì)。我們能做的，僅有發(fā)揮我們的“優(yōu)根性”與“劣根性”對(duì)抗，才能讓我們心中的“故鄉(xiāng)”永不崩塌。也許，后人會(huì)踩著我們走出的路上，去往社會(huì)、歷史、天地中那片永不陷落的“故鄉(xiāng)”。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保@是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個(gè)偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。

小時(shí)候，我對(duì)這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點(diǎn)也不“好玩”，簡直是受罪!一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇?jiǎng)h改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。

隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。隨著年齡的增長，知識(shí)面漸漸擴(kuò)大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個(gè)“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。

直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。

這篇足有八十八段，篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的小說，將以往我們對(duì)《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫風(fēng)突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場(chǎng)，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說了，更像是在感慨!

首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場(chǎng)醒來的美夢(mèng)，或者說此刻是一場(chǎng)噩夢(mèng)。

之后，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識(shí)，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對(duì)現(xiàn)實(shí)主義者、對(duì)千萬人民的毒害!這，不恰恰是作者反抗的么?不恰恰是作者批判的么?這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號(hào)的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時(shí)代的背景，造就了一條獨(dú)一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。

最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時(shí)代“變”，才能改變這一切。對(duì)啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......

此刻，我最終明白為什么小學(xué)課本里僅有《少年閏土》了。對(duì)啊，孩子的一切都是美的。僅有長大了，才會(huì)懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會(huì)這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復(fù)雜社會(huì)，一群變化著的人們......

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了此刻的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，異常是最終一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。

閏土長大后之所以過的不好，是因?yàn)樗麤]讀過書，沒有知識(shí)。

文中有句話：他們不明白一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學(xué)校，就是說“他們”和“我”都在讀書。而閏土沒有去，他在海邊。

像閏土這樣的生活乍一看很趣味，很自由。所以作者當(dāng)時(shí)很羨慕閏土的生活。

但這樣的生活帶來的是什么?閏土長大后過的好嗎?不好。他這時(shí)的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過好。因?yàn)椋焊５溝嘁?。閏土兒時(shí)的生活為福;長大之后的生活為禍。

生活中也有很多這樣的例子。如我自我。三年級(jí)寒假時(shí)，我一向在和爸爸攻克數(shù)學(xué);因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的數(shù)學(xué)在主科中是墊底的，所以攻克起來很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開學(xué)習(xí)桌半步，三年級(jí)下冊(cè)的數(shù)學(xué)課本終日不離桌面，之后便是四年級(jí)上冊(cè)的。那時(shí)提前學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)我來說像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個(gè)瞎子：一步?jīng)]走好，掉進(jìn)了“坑”里，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個(gè)“坑”……我就這樣艱難地走著這條路。能夠把這看作“禍”。

這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周圍的環(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學(xué)提前學(xué)習(xí)容易多了，開學(xué)后聽課、做題都變得簡便多了。我學(xué)數(shù)學(xué)的路變得暢通無阻，而這一切的“?！?，都是緣于三年級(jí)寒假的“禍”。

又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過招兵。換成“福、禍”順序?yàn)椋旱湣！湣！２⑶?，上件事中的“禍”造就這件事中的“福”;這件事中的“?！庇忠鱿录轮械摹暗湣?。故事中，塞翁一向在說：“這不必須是禍?！本褪且?yàn)樗茫焊５溝嘁馈?/p>

福與禍?zhǔn)且患碌膬蓚€(gè)面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨(dú)存，它們是相依的?！暗湥Ｖ?福，禍之所伏，孰知其極?！边@就是：福禍相依。

讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說說文中的閏土了。

魯迅在文中回憶閏土是講了一個(gè)活潑能干的少年形象：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無際的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，凡從他的胯下逃走了。”是一個(gè)典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認(rèn)識(shí)了，并成為了形影不離的好朋友。那時(shí)，閏土的家境雖然不好，可是他見多識(shí)廣，明白許多事。魯迅的家境很好，是個(gè)地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土還想他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、角雞、鵓鴣使魯迅終生難忘。

讀了《故鄉(xiāng)》這本書，使我印象最深的一段話是這樣寫的：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上頭深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，我想：期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@句話對(duì)當(dāng)時(shí)和此刻都有著獨(dú)到的詮釋。《故鄉(xiāng)》這本書。它主要是想告訴人們空有期望不去奮斗，那期望也就無所謂有，而如果為了期望去奮斗，那期望也就無所謂無。雖然實(shí)現(xiàn)“期望”困難重重，可是只要你去探索了、去實(shí)踐了，那么就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。期望之路是祖祖輩輩用自我的雙腳走出來的路，是祖先們實(shí)踐出來的路，也是祖先們探索出來的路。

剛開始我讀《故鄉(xiāng)》時(shí)以為太無聊