部分區(qū)2024屆高三年級(jí)上冊(cè)期末語(yǔ)文試卷分類匯編文學(xué)類文本閱讀（含答案）

部分區(qū)2024屆高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷分類匯編文學(xué)

類文本閱讀（含答案）

文學(xué)類文本閱讀

北京市西城區(qū)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高三語(yǔ)文試

卷

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16—19題。

有些路你并不清楚

不是我故弄玄虛，有些路你并不清楚。

一只螞蟻的路，你知道嗎？一只鳥(niǎo)、一朵花的路你也不會(huì)清楚。

還有風(fēng)。還有云。還有季節(jié)。還有匆匆的時(shí)光與流水。它們都是有路

的，只是，我們不清楚。

說(shuō)到路，記憶最深的當(dāng)是故鄉(xiāng)那些藤蔓似的土路了，每一條都疊

印著我深深淺淺的足跡，牽牛的，割草的，擔(dān)水的，下地的，采藥的，

趕集的……十九年的反反復(fù)復(fù)，磕磕絆絆，汗水滴灑，哪條路有多長(zhǎng)，

什么地方分岔，哪個(gè)段落被雨水沖出一個(gè)豁口，抑或一截橫過(guò)路面的

樹(shù)根曾經(jīng)絆了我一跤，這些，我閉上眼睛都曉得。譬如通往山上我家

墳地的那條毛道，盡管一年之中我走不了幾趟，但是，我的心卻經(jīng)常

在那條路上走動(dòng)。

然而，這只是村里路譜中很有限的一部分。還有許多條無(wú)形的路,

像一張縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)，匍匐在暗處，在歲月里發(fā)著幽光。你可以感知，

也可以揣度和想象，但是你卻看不見(jiàn)它們真實(shí)的模樣。

就說(shuō)季節(jié)吧。在我的印象里，我的祖父在生產(chǎn)隊(duì)的位置有點(diǎn)特另%

他不耕地，不收割，一年四季扛著一把鋒光瓦亮的鐵鍬，在田野上轉(zhuǎn)

悠。他這里瞅一眼，那里挖幾鍬土，看上去倒像個(gè)神秘兮兮的風(fēng)水師。

但是，祖父有一手“絕活”一一他知道季節(jié)的路，更清楚莊稼的路。

最后一場(chǎng)雪還沒(méi)化凈，祖父就把生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)叫到跟前，說(shuō)，該整玉米埔

To隊(duì)長(zhǎng)遲疑地說(shuō)，會(huì)不會(huì)再來(lái)一場(chǎng)雪呀？祖父指著地面上一粒粒新

鮮的泥土說(shuō)，蚯蚓都翻漿了，節(jié)令是不會(huì)走回頭路的，人不知道，可

蚯蚓知道。隊(duì)長(zhǎng)不好意思地笑笑，從祖父手里取過(guò)鐵鍬，翻了一鍬泥

土，絲絲地冒著熱氣，里面果然藏著幾條活蹦亂跳的紅蚯蚓。祖父說(shuō)，

節(jié)令的路就在這蚯蚓頭上，眼下，春天離地面也頂多一指深。說(shuō)得隊(duì)

長(zhǎng)連連點(diǎn)頭U

村里的鳥(niǎo)，也是有路的。早些年，村里是不乏蒼鷹的。鷹總是收

完莊稼即來(lái)，清明一到即走。鷹究竟來(lái)自何方，又歸之何處，我的確

弄不清楚。但是，它們來(lái)到后，飛行的路線還是被我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了。

那年我約摸六歲。這個(gè)不會(huì)錯(cuò)。因?yàn)槟悄甓斐圆伙柖亲?。也就是說(shuō)，

是肚子幫我記住的。但是，那年冬天的鷹卻特別多，像是好年景趕集

置辦年貨的人，一撥一撥的。出于對(duì)食物的渴望，那個(gè)冬天我長(zhǎng)時(shí)間

坐在門(mén)檻上，等候收工回來(lái)的母親給我?guī)Щ匾恍┖?jiǎn)單的吃食，也許是

幾個(gè)野孳養(yǎng)，也許是幾根胡蘿卜，而更多的是失望。失望也得守望。

仿佛是為了打發(fā)難挨的時(shí)光吧，我就專注地看天。當(dāng)我把目光放得又

高又遠(yuǎn)時(shí)，如鋰如鋸的饑餓感似乎能夠減輕許多。

起初，我感覺(jué)那些鷹也像我一樣，被饑餓折磨得亂飛一氣?？墒?/p>

鷹飛翔也是有路數(shù)的，它們先是順著河的東側(cè)向北飛，然后再沿著河

的西側(cè)往南飛。難道鷹的翅膀下也有路不成？許多年后，當(dāng)村里的天

空已經(jīng)沒(méi)有一只蒼鷹時(shí)，我竟明白了個(gè)中的奧秘：河的兩岸都是豐腴

的田地，農(nóng)人收割莊稼時(shí)，丟下的一些谷穗，正好便宜了過(guò)冬的野兔、

田鼠和鳥(niǎo)雀，它們呼朋喚友地來(lái)此覓食。河道是天然的屏障，那些小

獸物是無(wú)法逾越的，鷹自然也就無(wú)需來(lái)回越河逡巡。由此看來(lái)，鷹對(duì)

飛行路徑的選擇，也是暗會(huì)了經(jīng)濟(jì)學(xué)道理的。

后來(lái)，我的注意力還是轉(zhuǎn)到了地上。對(duì)土地的關(guān)注使我發(fā)現(xiàn)了許

多大地的秘密。比如，像刺猬、野兔、草狐，盡管它們十分狡猾，但

還是有跡可循的。一條刺猬經(jīng)常出沒(méi)的路，糞渣就是最好的路標(biāo)。過(guò)

去，村里刺猬多，它們大多住在河畔一個(gè)叫牛鼻凹的地方。那里雜樹(shù)

叢生，是刺猬理想的棲息地。一到黃昏，它們便悄無(wú)聲息地出來(lái)覓食，

天亮之前再順著只有它們才熟悉的路趕回去。不知什么時(shí)候，牛鼻凹

的樹(shù)被伐光了，再后來(lái)，那里改作農(nóng)田，刺猬的路便斷了。斷了就斷

了，沒(méi)有人會(huì)為刺猬著想。有一年我回到村里，在收割后的麥茬地里，

發(fā)現(xiàn)四具被麥茬火燒焦的刺猬幼仔的尸體，真是慘不忍睹。我想，要

是刺猬有自己的路可以走，它們何必非得跑到危機(jī)四伏的地方生兒育

女呢？是的，我們?nèi)祟愋枰?，是不是也該給其他弱小的物類留一條

生路呢？

以前，我一直認(rèn)為樹(shù)的路在地下。一棵樹(shù)要想往高處長(zhǎng)，它就得

拼命地把根往深處扎，在泥土與巖石中左沖右突，開(kāi)辟出一條路來(lái)。

然而，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)樹(shù)的另一半路竟然在天空。

那是兩年前的一個(gè)秋后，我像戀舊的鳥(niǎo)，在即將消失的村里久久

盤(pán)桓，手里端著個(gè)相機(jī)，想把整個(gè)村莊都裝進(jìn)鏡頭里帶走。那棵偉岸

的沙樸就是在此時(shí)進(jìn)入我的視野的。拍樹(shù)冠的時(shí)候，我的心不由得怦

然一動(dòng)，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一棵樹(shù)生命深處的隱秘世界。

那棵沙樸的樹(shù)冠可以用“碩大無(wú)朋”來(lái)形容，主干高聳，側(cè)枝紛

披。因?yàn)槭巧钋?，?shù)葉早已落盡，這就更顯出枝干的虬曲與蒼勁。扭

結(jié)，彎曲，多么類似我們不平坦的生命與心靈歷程。你看，那一枝,

它本來(lái)是向北面伸展的，可是長(zhǎng)著長(zhǎng)著，路被另一根更強(qiáng)悍的枝干擋

住了，于是，它不得不折腰改道一一向東發(fā)展；然而，東面的空間也

已被別人率先占領(lǐng)，無(wú)奈之下它只得曲線圖存一一向南突圍……在經(jīng)

歷了幾番搏斗與失敗之后，那被嚴(yán)重扭曲的肢體在天空中留下一個(gè)大

大的字。憑感覺(jué)，我猜測(cè)那根樹(shù)枝要走完那段曲折的路程，起碼

也得上百年的時(shí)間，其間的求索與掙扎，選擇與痛苦，并不亞于我們

人類歷史上那次舉世聞名的長(zhǎng)征。

面對(duì)著這樣的一條路，我們除了仰望、震撼與感慨，是否還有那

么一點(diǎn)自慚形穢呢？

反正我是。

（取材于許俊文同名散文）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.也是暗會(huì)了經(jīng)濟(jì)學(xué)道理的—會(huì)：符合

B.在即將消失的村里久久盤(pán)桓盤(pán)桓：徘徊

C.主干高聳，側(cè)枝紛披—紛披：散亂張開(kāi)的樣子

D.我們除了仰望仰望：抬頭向上看（樹(shù)冠）

17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第二段最后一句口“我們”換成“你，可增加親切感，更便

于抒情。

B.第四段“暗處”“幽光”并用，寫(xiě)出這些路可感知而難以洞悉

的特點(diǎn)。

C.第六段寫(xiě)?zhàn)嚮臅r(shí)的鷹多得像好年景辦年貨的人，比喻新奇，

意蘊(yùn)豐富。

D.人與物、天上與地下、過(guò)去與現(xiàn)在……文章取材廣泛，打破

時(shí)空局限。

18.文章第三段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？與后文有怎樣的聯(lián)系？請(qǐng)聯(lián)系全

文簡(jiǎn)要分析。（6分）

19.文章主要寫(xiě)了哪些“無(wú)形的路”？分別寄寓了作者怎樣的感

悟？請(qǐng)根據(jù)文意分條說(shuō)明。（6分）

北京市石景山區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成16?19題。

滁州記

過(guò)小橋，泉水依舊潺潺，周圍山巒依舊蔚然深秀。過(guò)一道石墻,

在蘇軾所書(shū)《醉翁亭記》殘碑前駐足片刻，邁進(jìn)圓月形小門(mén)，終于坐

在醉翁亭的廊椅上。少年時(shí)代初讀歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，懵懂。而今

進(jìn)入醉翁亭，晚年在望。我是遲緩的人，有可能因遲緩，加深對(duì)這一

名篇、一位北宋文人、一片滁州山水的認(rèn)知。

眼前的醉翁亭，四角飛檐向天空躍起，如鳥(niǎo)翅。檐下木質(zhì)構(gòu)件,

以紅綠兩色漆出喜悅的花紋。當(dāng)然，這已不是近千年前僧人智仙為歐

陽(yáng)修所建的那座亭子。眼前這一版醉翁亭，重建于晚清，整修于二十

世紀(jì)九十年代。地理位置未變，歐陽(yáng)修與友朋歡聚于此，醉觀周遭山

色的視角未變，他的立場(chǎng)也就能廉續(xù)到我的站姿里，仿佛我們可以并

肩交談。

整篇《醉翁亭記》，對(duì)亭子著墨不多，僅“有亭翼然臨于泉上者，

醉翁亭也"一句。歐陽(yáng)修把此亭命名為醉翁亭，似將其視為個(gè)人象征

——騰空自我，無(wú)門(mén)無(wú)鎖無(wú)礙，坦蕩蕩，接納周圍一切風(fēng)聲人語(yǔ)。其

文章，也避開(kāi)對(duì)亭子的過(guò)度描繪，而著力抒寫(xiě)心志：“醉翁之意不在

酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也山與水，即

仁與智、剛與柔、實(shí)與虛、陽(yáng)與陰、空間與時(shí)間、守常與達(dá)變一一山

水之間即中國(guó)，山水之樂(lè)即覺(jué)悟人間大道之歡樂(lè)。

《醉翁亭記》以另一名句收束全篇：“禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知

人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè).，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！币徽Z(yǔ)道出歐

陽(yáng)修的儒家情懷：以民眾之樂(lè)為自我之樂(lè)的前提。范仲淹在鄧州讀到

此句，怦然心動(dòng)，寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》，亦生發(fā)出“先天下之憂而憂，后

天下之樂(lè)而樂(lè)”的感慨。歐陽(yáng)修、范仲淹乃至歷代士子，大都沒(méi)有把

貶謫地當(dāng)作隱身貪歡的桃花源。即便誹謗加身、羞憤在懷，也要守住

一角神州、一寸熱腸。太守，即知州、刺史也，唐宋以降對(duì)地方長(zhǎng)官

稱謂混用兼通，但各有動(dòng)詞隱伏其間一一守，知，刺。須以塵煙里、

紙墨間的雙重行動(dòng)，自治且治世，拒絕在靡麗空泛的形容詞中逃逸。

我走到蘇軾所書(shū)《醉翁亭記》的殘碑前，佇立良久。殘碑以玻璃

保護(hù)，幾個(gè)游客歡笑著與歐文蘇字合影。漫濾不清的字跡，像遺容。

我低頭，試圖認(rèn)出這遺容后的青春與蕭瑟。

蘇軾書(shū)寫(xiě)《醉翁亭記》，是在歐陽(yáng)修去世20年后，其時(shí)蘇軾55

歲，任潁州知府。好友劉季孫自汴京來(lái)求書(shū)，理由不可推辭：“滁州

太守托我求書(shū)，將刻石立碑以陪伴醉翁亭，猶似子瞻兄陪伴歐陽(yáng)公!

”蘇軾大笑，他喜歡這一理由，有趣味，有深情。全文以楷體書(shū)寫(xiě)，

書(shū)寫(xiě)前蘇軾戒酒焚香，然后鋪展四張巨大宣紙，埋首其間，緩慢運(yùn)墨。

筆筆雄強(qiáng)，厚如山岳，力透紙背。一日一夜，方完成全篇。擲筆于硯，

蘇軾號(hào)啕數(shù)聲，院中的劉季孫也淚流滿面。那庭院，正是歐陽(yáng)修終老

的地方。

書(shū)寫(xiě)《醉翁亭記》時(shí)，寫(xiě)到“提攜”二字，蘇軾將“攜”字中的

置于“乃”之上，像歐陽(yáng)修的一只手把他高高提起，置于自己

肩膀之上，讓一顆新星出人頭地。當(dāng)年在汴京，歐陽(yáng)修作為主考官,

讀到少年蘇軾的答卷，喜悅不已：“老夫當(dāng)避路，讓其出人頭地?！睔v

代書(shū)生做著成為蘇軾的夢(mèng)，卻未必能遇到肯避路讓賢、提攜后輩的歐

陽(yáng)修。晚年再度卷入黨爭(zhēng)，歐陽(yáng)修心生倦意，數(shù)次請(qǐng)求外任，終以潁

州知府身份避亂求生。蘇軾數(shù)度來(lái)探望，歐陽(yáng)修叮囑：“我所謂文，

必與道俱。見(jiàn)利而遷，則非我徒！”1072年，歐陽(yáng)修逝于潁州，終年

66歲。按宋制，須遷葬于新鄭。重要官員死了，仍須厝于皇帝控制

力最強(qiáng)的中原。但偉大者死去的、被控制的，僅僅是那一小部分骸骨。

書(shū)寫(xiě)恩師《醉翁亭記》的次年，蘇軾作《潮州韓文公廟碑》，去

追溯自我乃至一切不合時(shí)宜者不平則鳴者的精神源頭。后來(lái)蘇軾又陷

入元祐黨爭(zhēng)風(fēng)波，遠(yuǎn)貶惠州信州，1101年逝于北歸途中的常州，與

歐陽(yáng)修壽長(zhǎng)幾乎相同，尸骨也被迢迢運(yùn)送至中原埋葬。

中國(guó)山水間有無(wú)數(shù)亭子，著名者有杭州湖心亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、北

京陶然亭等。山水畫(huà)中自然也有亭子，亭中用淡墨點(diǎn)綴一兩粒人影,

山水之寂寥立刻消散。西方風(fēng)景畫(huà)油彩中的那些花園宮殿，邊界明晰,

人與人的關(guān)系也就疏闊幾分?？从彤?huà)，要站得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，才能把握局

面?？瓷剿?huà)，要站得很近很近，感覺(jué)可以走進(jìn)去，坐進(jìn)那亭子里。

亭，這一建筑形制的出現(xiàn)，是遠(yuǎn)古智慧者獻(xiàn)給大地的一首抒情詩(shī)。

山僧智仙創(chuàng)造了醉翁亭這一作品，像是把一首詩(shī)獻(xiàn)給歐陽(yáng)修?！痹谧?/p>

品中，起作用的是真理的發(fā)生?！焙５赂駹栠@句話，歐陽(yáng)修沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，

蘇軾也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但各自用《醉翁亭記》和《喜雨亭記》，揭示了真

理在兩個(gè)亭子中的發(fā)生。一個(gè)人敞開(kāi)自我，空闊如亭，就是仁人義士。

可以讓他者入乎其間，躲雨避雪、歇息片刻，獲得重新出發(fā)的勇氣和

腳力。古人對(duì)山水與自我之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)“道”，就保存于

建筑、詩(shī)文、音樂(lè)、服飾乃至茶酒飲食等詩(shī)意化的作品中，傳之后世。

沒(méi)有這些遺風(fēng)遺韻，我們就是窮困潦倒的孤兒。

醉翁亭屢屢傾頹于時(shí)間的壓力，坍圮于改朝換代的戰(zhàn)火，“廢址

荒涼春雨里，斷碑剝落秋風(fēng)前后人不斷重建，像一次又一次默誦、

重寫(xiě)偉大的詩(shī)篇。我在醉翁亭周圍徜徉，看后世陸續(xù)構(gòu)建的其他亭臺(tái)

樓閣簇繞著醉翁亭，像滁州父老追從醉翁，前呼后擁。一陣風(fēng)一一自

北宋而來(lái)的風(fēng)，吹亂我的頭發(fā)和亭子周圍的草木雜花。我沒(méi)喝酒，然

沉醉復(fù)清醒。

滁州城燈火初起，屢屢有“打造千亭之城”之類的標(biāo)語(yǔ)映入眼簾，

顯得拘泥、著相。滁州本身就是一座宏闊無(wú)邊的古亭，是醉翁亭。歐

陽(yáng)修記醉翁亭，即記滁州，記北宋中國(guó)，記代代士子貫通無(wú)礙的道與

志。

回首一望，平蕪盡處是春山【1】，酷似我書(shū)桌邊緣那瓷質(zhì)、淡綠

色的筆架。

（取材于汗漫的同名作品）

注釋：【1】平蕪盡處是春山：出自歐陽(yáng)修詞作《踏莎行》。平蕪，

平坦延伸的草地。

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.漫濾不清的字跡漫濾：模糊不可辨別

B.山水之寂寥立刻消散寂寥：寂靜，空廓

C.我們就是窮困潦倒的孤兒窮困潦倒：生活貧困

D.顯得拘泥、著相拘泥：刻意，不自然

17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者描寫(xiě)眼前所見(jiàn)醉翁亭的外觀，意在突出此亭與歐陽(yáng)修筆

下之亭的差異。

B.范仲淹“先憂后樂(lè)”的感慨受歐陽(yáng)修啟發(fā)而生，也源自他同

樣的士子情懷。

C.游客與歐文蘇字歡笑合影，和作者辨認(rèn)殘碑字跡的肅穆神態(tài)

形成鮮明對(duì)比。

D.中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)對(duì)比，顯現(xiàn)出東西方對(duì)人與自然關(guān)

系的不同認(rèn)識(shí)。

18.文章結(jié)尾段有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

19.文章開(kāi)頭寫(xiě)到“加深對(duì)這一名篇、一位北宋文人、一片滁州

山水的認(rèn)知”，從全文看，作者加深了對(duì)“名篇”“文人”“山水”的

哪些“認(rèn)知”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

北京市朝陽(yáng)區(qū)2024屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

閱讀下面作品，完成16--19題。

船閘與古鎮(zhèn)

京杭大運(yùn)河流到江淮一帶，河道寬闊，水量豐沛，氣勢(shì)浩大。此

刻，站在一座橫跨運(yùn)河的大橋上，映入我眼中的運(yùn)河揚(yáng)州江都段，就是

這樣一幅景象。橋下河道的中間，停著不少貨船，相互間隔有幾十米,

前后相續(xù)，一直排列到視野盡頭。目光掠過(guò)船隊(duì)向左邊望去，便是自大

橋延伸出去的道路。它的左邊，是一個(gè)遼闊的湖泊。河湖相連，浩渺無(wú)

際，正是這一帶突出的水文景觀。

這里就是邵伯船閘一千里運(yùn)河線上最大的船閘。邵伯船閘的歷

史可以追溯到東晉。謝安鎮(zhèn)守廣陵，在步邱，也就是今天的邵伯屯兵。

步邱的地勢(shì)西高東低，西部農(nóng)田常受干旱，東部農(nóng)田又易受澇。為了

克服水患，謝安率民眾在河水中筑起一道城，也就是堤壩，并設(shè)立拖船

過(guò)境的設(shè)施。境，還只能說(shuō)是船閘的前身。據(jù)《太平寰宇記》載，唐代

“邵伯堞有斗門(mén)”，這是閘門(mén)的開(kāi)始。到了宋代，邵伯船閘又從單斗門(mén)

發(fā)展為二斗門(mén)，也就是有兩個(gè)梯級(jí)的雙閘室船閘。

自此以后，歷史又走過(guò)了千百年。1958年，為了適應(yīng)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

需要，新中國(guó)建造了一座新式船閘，就是今天的一號(hào)船閘，年通過(guò)貨

運(yùn)量2000萬(wàn)噸。1984年年底，二號(hào)船閘動(dòng)工,4年后建成通航。閘室

寬度大幅度增加，可容納千噸級(jí)船只通過(guò)。2014年，規(guī)模更為宏偉的

三號(hào)船閘建成投入運(yùn)營(yíng)，運(yùn)營(yíng)通過(guò)的貨運(yùn)量是1.2億噸，其中煤炭運(yùn)

量達(dá)到7300萬(wàn)噸。大運(yùn)河作為國(guó)家“北煤南運(yùn)”的黃金水道，發(fā)揮了

巨大的作用。

一號(hào)船閘、二號(hào)船閘、三號(hào)船閘????三座大型船閘連為一體，橫

臥在古老的京杭大運(yùn)河上，氣勢(shì)奪人。我腳下的大橋橫跨于三座船閘

之上，從這頭走到那頭，并沒(méi)有很長(zhǎng)距離，但在行走中，我分明感到了

時(shí)光的漫長(zhǎng)浩瀚。

從橋上下來(lái)，前行不遠(yuǎn)，就到了邵伯鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)因水而生，也因水而

興。經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展，逐漸成為千里運(yùn)河線上重要的港埠。如今老河道

已經(jīng)廢棄了，水面平靜凝滯，在紛亂地漂浮著的落葉間，依稀有小魚(yú)嗟

喋的聲音。古鎮(zhèn)原貌保持得較為完好，屋脊連綿，屋宇堅(jiān)實(shí)，院落寬敞,

一色的白墻黛瓦，讓人仍能想象當(dāng)年的氣派。幾條主街縱橫交錯(cuò)，鋪著

方正齊整的大塊青磚，此外便是狹長(zhǎng)逼仄的小巷。小巷地面用堅(jiān)固的

條石砌成，因年代久遠(yuǎn)，被無(wú)數(shù)的人腳、馬蹄和車輪踩過(guò)碾過(guò)，遍布?xì)?/p>

損和凹痕。街巷之間，鮮有人影。與很多別的地方一樣，青壯年很多外

出打工了，留在家里的婦孺老幼，多半也搬去古鎮(zhèn)旁新區(qū)的樓房里了。

在深秋的陽(yáng)光下，小鎮(zhèn)靜謐寂寞，仿佛沉浸在一個(gè)古老的夢(mèng)境之中。

當(dāng)年可不是這樣。作為南北舟車孔道，貿(mào)易重鎮(zhèn)，這里白天航運(yùn)繁

忙，桅橘林立，入夜燈火通明，笙歌不絕。商貿(mào)發(fā)達(dá)，交通便利，也帶來(lái)

了古鎮(zhèn)文化的昌盛?！芭e人滿街跑，秀才多如毛”，這是當(dāng)?shù)匦稳萑瞬?/p>

輩出的諺語(yǔ)。距離御碼頭不遠(yuǎn)，有一座斗野亭，始建于宋代熙寧二年,

與滁州醉翁亭、蘇州滄浪亭等并稱為宋代五大名亭。亭子位于高丘之

上，可遠(yuǎn)眺運(yùn)河的波光帆影，蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀等七位宋代著名詩(shī)

人，曾經(jīng)和詩(shī)吟詠此地風(fēng)光，傳為佳話。

光陰如流水，將往昔的旖旎裹挾而去。很長(zhǎng)時(shí)間里，揚(yáng)州的繁華

冠絕天下，這與當(dāng)年運(yùn)河舉足輕重的作用有關(guān)。隨著鐵路公路興起,

水運(yùn)優(yōu)勢(shì)不再，揚(yáng)州也失去了令八方艷羨的地位。邵伯古鎮(zhèn)的式微,

就發(fā)生在這樣的背景下。曾經(jīng)的弦歌陣陣,忽然間變?yōu)殪o默無(wú)聲，難免

讓人悵惘感慨。不過(guò)進(jìn)一步想下去,就會(huì)釋然了。時(shí)光在剝奪的同時(shí),

也有所增益。歲月層層疊疊的堆積，賦予了古鎮(zhèn)一種獨(dú)特的況味，仿佛

一個(gè)人經(jīng)歷滄桑后變得深沉。這種魅力，藏匿于那些古舊的街巷間，

那些歷史和傳說(shuō)中，那些依然被傳唱著的地方戲曲中，不動(dòng)聲色地播

撒開(kāi)來(lái)。

大運(yùn)河成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，就是對(duì)這種魅力的印證。在

列入申報(bào)項(xiàng)目的遺產(chǎn)區(qū)域中，就包括了邵伯明清大運(yùn)河故道、邵伯碼

頭和邵伯古堤。這無(wú)疑是一次榮譽(yù)的加冕禮。仿佛一位梨園名角，告

別舞臺(tái)已經(jīng)多年，因?yàn)槟硞€(gè)機(jī)緣重新登場(chǎng)，依然唱腔甜潤(rùn)，步態(tài)裊娜，

贏得齊聲喝彩，喚醒了人們腦海深處的記憶。大運(yùn)河令世人矚目，也

是源于它深厚的歷史文化底蘊(yùn)。這是一種寶貴的精神資源，可以轉(zhuǎn)化

為今天生活的養(yǎng)料，滋養(yǎng)人們的靈魂。像這條流淌了多少個(gè)世紀(jì)的河

流一樣，這種詩(shī)性的灌溉也會(huì)穿越時(shí)光，傳遞給后世一代代的人們。眼

前的這座運(yùn)河古鎮(zhèn)，就是這種魅力的一個(gè)來(lái)源，一個(gè)組成部分。

只是，對(duì)于一名行色匆匆的游人來(lái)說(shuō)，想在有限時(shí)間內(nèi)充分感受

和認(rèn)識(shí)它，實(shí)在有些困難。如果運(yùn)河文化是一冊(cè)大書(shū)，那么，這次走訪

中獲得的印象，一些場(chǎng)景和畫(huà)面，不妨看作一張張書(shū)簽。就像被一陣?guó)B

聲牽引走入一片叢林，這些書(shū)簽，也應(yīng)該能夠把人引到書(shū)中最精彩的

篇頁(yè)。

（取材于彭程的同名散文）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.感到了時(shí)光的漫長(zhǎng)浩瀚浩瀚：遼遠(yuǎn)無(wú)際

B.作為南北舟車孔道孔道:橋洞巷道

C.將往昔的旖旎.裹挾而去旖旎：美好景象

D.邵伯古鎮(zhèn)的式微式微：由盛轉(zhuǎn)衰

17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第二段交代謝安建康的歷史，將邵伯船閘發(fā)展的起源追溯到千

余年前V

B.第三段運(yùn)用大量的數(shù)字，寫(xiě)出了邵伯船閘在新中國(guó)成立后的發(fā)

展歷程。

C.第五段描寫(xiě)古鎮(zhèn)靜謐寂寞的景象，旨在批評(píng)當(dāng)?shù)厝瞬恢匾暪沛?zhèn)

的文化。

D.第八段以梨園名角為喻，寫(xiě)出大運(yùn)河成功申遺對(duì)邵伯文化傳播

的意義。

18.作者通過(guò)寫(xiě)船閘和古鎮(zhèn)，表達(dá)了對(duì)大運(yùn)河文化的哪些思考和

感悟請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫(huà)線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。（6分）

北京市順義區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

四.本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16—19題。

洗耳傾聽(tīng)

①一個(gè)寒冷的冬夜，周遭寂然，我推開(kāi)書(shū)房門(mén)，忽地聽(tīng)到里面有

聲響。當(dāng)我看到書(shū)架上那閃著寒光的箭鑲，頓時(shí)明白聲響是從這里散

發(fā)出來(lái)的了。這個(gè)箭鑲是一位朋友徒步絲綢之路偶然在亂石堆中拾到

的，據(jù)他考證是漢時(shí)物，就贈(zèng)送與我。我想起了《水滸傳》里孫二娘

贈(zèng)戒刀給武行者時(shí)所說(shuō)的“這刀時(shí)常半夜里鳴嘯地響”，箭鏤與此如

出一轍。金鋪飛鳴是它的生命本能，即使羽錢(qián)桿折，它仍然是那么不

甘寂寥。我拈起箭鑲看了又看，感到一種深深的失落……

②我到過(guò)一個(gè)高山牧場(chǎng)，這里的聲響與城市迥異。幾天下來(lái)，我

的耳力得到良好的引導(dǎo)，原先感到深夜靜謐無(wú)聲，后來(lái)漫步綠樹(shù)叢中

的小道，才悟出這個(gè)世界也充滿律動(dòng)，一種全然山野風(fēng)度的律動(dòng)。沒(méi)

有喧嘩和騷動(dòng)，沒(méi)有塵煙和異味，心緒自然淡若清溪。我聽(tīng)到環(huán)繞于

牧場(chǎng)許許多多可以意味卻難以摹擬的響聲，它們或遠(yuǎn)或近或疏或密傳

來(lái)；有的聲響是十分渺遠(yuǎn)的，好像是松針落地、水草抽芽，又好像夜

鳥(niǎo)呢喃、夏蟲(chóng)振翅。據(jù)常在山中修行的人說(shuō)，到一定境界，塵埃落在

針尖上也隱約可聞。

③千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的聲音在大自然茫茫的空曠中橫縱流走。聲之

高下，都飄散在歷史的蒼茫里。有多少種存在，就有多少種語(yǔ)言，再

微弱如塵的生命也如此。那些有靈性，或者汲滿天地日月精華的生命

一一商彝周鼎、秦城漢池、唐書(shū)宋畫(huà)，語(yǔ)言總是飛揚(yáng)于大千世界U盡

管歲月遷徙朝代更迭，或長(zhǎng)埋于地底，或損毀于風(fēng)霜，它們的生命信

息總是會(huì)通過(guò)種種渠道升浮上來(lái)。在岑寂的西北，在廣袤的中原，在

許多曾經(jīng)成為古都而今王氣黯然的土地上，總是縈繞著與現(xiàn)代都市不

同的氣息、味道和韻致。到這些地方的人們倘真有好古懷舊之念，都

會(huì)有相應(yīng)的情緒萌發(fā)，聲氣相投，屏息感染滄桑的滯重。

④在大學(xué)時(shí)我讀歐陽(yáng)永叔的《秋聲賦》，只是贊嘆它的文采大氣，

能夠藉秋聲寫(xiě)出戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)云。后來(lái)，我是欽佩他傾聽(tīng)至微的耳力，聽(tīng)出

了層次，聽(tīng)出了韻味，并摹擬得如此逼肖。能夠伸入季節(jié)蛻變的交接

處，敏感地捕捉那微妙的時(shí)令特征，肯定要汰洗其他蕪雜之音的進(jìn)入。

這一點(diǎn)，聲色犬馬盈耳的周邦彥、柳永、溫庭筠肯定無(wú)法企及。

⑤從農(nóng)村來(lái)城市上大學(xué)的時(shí)候，我這習(xí)慣了傾聽(tīng)自然之聲的雙耳

促使我在荒郊租了一間危房，除了讀書(shū)，我仍然像當(dāng)農(nóng)民那般敏感地

愛(ài)風(fēng)聲雨聲囑啾聲。有好幾回我在山路上徘徊，在原野上散心，清晰

地聽(tīng)到有叫我名字的聲音，聲音轉(zhuǎn)瞬即逝。四處環(huán)顧不見(jiàn)一人，駐足

沉吟，很快我就圓解為周圍草木搖曳、泥土開(kāi)合、水汽升沉、巖縫伸

縮時(shí)的話語(yǔ)。出聲是每一種生命吐納的本能，未必就是真正呼喚我,

肯定有另一種含意。

⑥最近的一次和自然交流是在大海邊上，我的耳力得到了暢快的

擁有，海濤對(duì)礁石的沖擊，海風(fēng)一陣緊似一陣地拂耳，巨傘般的木麻

黃“沙沙”地絮語(yǔ)，沙灘隨潮漲落的吞吐，聽(tīng)了美不勝收。我們就在

海邊帳篷里住了下來(lái)，任如雷般潮聲漫耳?？墒菦](méi)過(guò)多久，這些純自

然音律明擺著妨礙我睡眠的伸長(zhǎng)。聲響原始單調(diào)，同時(shí)也太樸實(shí)了。

也許千百年前的人理所當(dāng)然地視此為安眠曲而安然入夢(mèng)，輪到我聆聽(tīng)

卻只有默默地退縮了。我憂悲的內(nèi)心自知虧欠的癥結(jié)，與自然結(jié)緣的

紐帶，隨著我的都市氣加重，已經(jīng)裂痕彌深了。

⑦話說(shuō)回來(lái)，都市氣歸都市氣，我依然品味著小時(shí)破舊老家的荒

寒之境。這個(gè)時(shí)候任何一點(diǎn)聲息都難以逃逸，也滋養(yǎng)了聽(tīng)覺(jué)的伸長(zhǎng)。

這就早早種下了我喜歡荒野之聲的種子，使偏好的態(tài)度落實(shí)在古今美

文的取舍上，凡荒率、清幽、空靈者，則愛(ài)不釋手摩拳不已；鏤金錯(cuò)

彩雕績(jī)滿眼者，則如大魚(yú)大肉，唯恐壞了胃口而束之高閣。到了這種

地步，除了山野行行重行行外，就是在古人書(shū)畫(huà)中傾聽(tīng)筆墨的淡然,

和視覺(jué)上的凄冷配合后，達(dá)到默契而心弦揪動(dòng)。像荊浩、董源、關(guān)仝、

范寬、李成、八大的筆墨都是我深愛(ài)，那幽深的崖谷、黝黑的山林、

蕭瑟的曠野、渺茫的天穹、兀立的孤雁，都可以在靜夜中聽(tīng)出如清代

畫(huà)僧擔(dān)當(dāng)所說(shuō)的“空谷音”。只是，我清楚地知道，這種逃避市聲的

做法是很無(wú)奈和狹隘的。

⑧都市交響昭示了一種現(xiàn)實(shí)，我的肉身已無(wú)法脫離這種現(xiàn)實(shí)，我

的念想?yún)s祈盼四處飄游。我意識(shí)到聽(tīng)覺(jué)還在四處受敵，就像一只很美

好的皮囊，卻塞滿了太多的蕪雜。我應(yīng)該像古賢人那樣，學(xué)會(huì)用山澗

清流好好地洗濯雙耳，濯去常年因市聲摩擦、刺激而日益厚實(shí)的老繭,

然后側(cè)耳傾聽(tīng)一一那已經(jīng)遠(yuǎn)去了的感召。

（取材于朱以撒同名散文）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.才悟出這個(gè)世界也充滿律動(dòng)律動(dòng)：有節(jié)奏的聲響

B.在岑寂的西北岑寂：寂靜，冷清

C.肯定要汰洗其他蕪雜之音的進(jìn)入蕪雜：荒蕪，荒涼

D.愛(ài)不釋手摩拳不已摩拳：用手撫摩

17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第一段中“深深的失落”，含有對(duì)人們往往難以察覺(jué)此類奇妙

聲響的遺憾。

B.高山牧場(chǎng)的聲響與城市迥異，作者甚至可以聽(tīng)到塵埃落在針尖

上的聲音。

C.作者認(rèn)為歷史遺跡都有自己的生命信息，好古懷舊的人易與之

聲氣相投。

D.本文行文看似隨意，但都圍繞“傾聽(tīng)”展開(kāi)，使文章具有形散

神聚的特點(diǎn)。

18.作者在文章第四段中敘寫(xiě)了自己讀歐陽(yáng)修《秋聲賦》的感受，

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。（6分）

19.文章結(jié)尾說(shuō)“洗濯雙耳，側(cè)耳傾聽(tīng)一一那已經(jīng)遠(yuǎn)去了的感召

結(jié)合全文概括“遠(yuǎn)去了的感召”包含了哪幾層涵義。（6分）

北京市東城區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

四、本大題共4小題，共18分0

閱讀下面作品，完成16-19題。

古棧道隨想

奚耀華

古人把路留在了“墻”上，我們的船行在水里。

過(guò)灘了。船工從小髡上站起，暴滿青筋的手握緊篙桿，將它插進(jìn)

大寧河湍急的水流，在顯示其力量美的同時(shí)，避險(xiǎn)就夷，將船穩(wěn)穩(wěn)地

送進(jìn)了古雒門(mén)，也就是小三峽上的第一峽一一龍門(mén)峽。

晨霧猶濃，一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，罩在峰的頂端，聚在峽的褶皺。一

陣輕風(fēng)拂過(guò)，霧移散了，像拉開(kāi)了一道薄薄的帷幕，將那兩岸雄峻的

峭壁徑直推到了我的眼前。

“看，古棧道！”

不知誰(shuí)喊了一聲，大家的目光一齊射向了左側(cè)巍峨的崖壁，展現(xiàn)

在眼前的，是兩排平行的方孔，上下交錯(cuò)成不規(guī)則的倒“品”字形，

順著蜿蜒險(xiǎn)峻的絕壁伸展開(kāi)去，像一個(gè)個(gè)古堡的窗口，氣勢(shì)森嚴(yán)。

一時(shí)間，我被震撼了。

出來(lái)時(shí)未做功課，從引航員那里，我知道了那方孔是古棧道的遺

跡，據(jù)傳它開(kāi)鑿于秦漢時(shí)期，至于究竟是秦還是漢，便說(shuō)不清楚了。

不過(guò)這并不重要，秦漢兩朝在中國(guó)歷史上同處一個(gè)非常的歷史斷代，

那時(shí)，人們正在努力摒棄奴隸制的窠臼，構(gòu)建著封建制的理想，革故

鼎新。棧道不論修于兩朝中的哪一個(gè)，都將是一種時(shí)代精神和歷史格

局的體現(xiàn)。然而，我們此時(shí)不約而同在驚嘆著的，卻是另一個(gè)問(wèn)題：

在如墻一樣陡峭的絕壁上，這道是如何被修起來(lái)的？它又是作何而用？

古棧道神奇詭謫，巧奪天工，建造它時(shí)的艱苦卓絕自然令人難以

想象，幾乎為奇跡。于是民間便有了魯班與觀音菩薩打賭，夜修棧道，

以造福于民，和宋太祖趙匡胤西進(jìn)平蜀，修棧道以供行軍之用等等傳

說(shuō)，將這種不可思議托付給神力和王權(quán)，虛虛實(shí)實(shí)，莫衷一是。傳說(shuō)

自然不是確切的結(jié)論，但卻引發(fā)了我們對(duì)歷史的無(wú)限遐想和懷古幽思

——自從秦代修建秦始皇直道，從咸陽(yáng)直至九原，以申秦法、揚(yáng)威德

以來(lái)，路便開(kāi)始載入史冊(cè)，稱為“馳道”，即為跑兵馬之道；隋煬帝

雖暴虐，但一條大運(yùn)河卻使南北漕運(yùn)暢通，亦促商賈繁榮，福蔭后世，

那又是一條行舟船之道，謂之“水道而我們眼前呈現(xiàn)的，是一條

刻在石壁上的道，依然顯示了古代工匠天塹變通途的創(chuàng)造性和想象

力……古往今來(lái)，世間的道路總有千千萬(wàn)萬(wàn)，縱橫交錯(cuò)使九府通衢。

有的易走，如履平地；有的難行，步步艱辛。但路總是以不同的形態(tài)

頑強(qiáng)向前伸展著，延續(xù)著，持續(xù)向著既定的目標(biāo)。

人們常言“蜀道難”，蜀道的確難，這條古棧道也難，我們的船

在激流中向大寧河的縱深行駛，沿途景觀如一幅長(zhǎng)卷漸漸舒展開(kāi)來(lái)。

瀏覽兩岸，一樣的“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援"，而那條

“道”競(jìng)也始終伴隨著，不曾有過(guò)須臾的間斷。于是，小三峽的秀美

中叉融進(jìn)了一層沉重的歷史感和朦朧的神秘感，不時(shí)擾動(dòng)著你的心路,

那一個(gè)接一個(gè)的方孔……我開(kāi)始臆造當(dāng)年古人在上行走的情景：或蒙

蒙細(xì)雨，那頭上是一頂斗笠；或是白雪茫茫，那身上是一件蓑衣；還

有那風(fēng)、那烈日、那負(fù)重……這是行路，若再往前聯(lián)想開(kāi)去，便該是

“雞聲茅店月，人跡板橋霜”了。

古埃及有一座舉世聞名的人面獅身像，據(jù)說(shuō)獅身代表力量，人面

代表智慧。雄獅般強(qiáng)健的體魄加上人類的聰穎，便構(gòu)成了一個(gè)民族、

一個(gè)王朝生存自立的基礎(chǔ)。埃及人大可為這一創(chuàng)造而感到自豪。當(dāng)然，

中國(guó)人也很有一些值得驕做的，如萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑、隋唐大

運(yùn)河、若論當(dāng)代，也還有林縣的紅旗渠、新碣的坎兒井……但我覺(jué)得

在這些驕傲中，應(yīng)該加進(jìn)古棧道，因?yàn)?，它不僅同樣象征著我們先輩

一種超人的力量付出，同時(shí)也印證了一種卓越絕倫的智慧構(gòu)想。時(shí)光

流逝，斗轉(zhuǎn)星移，古老的棧道已不復(fù)存在，但那一座座方孔已沉淀為

古代文明的化石，它安靜、寂寞地依附于亙古的絕壁之上，為我們堅(jiān)

守著一個(gè)越來(lái)越遙遠(yuǎn)的古老傳奇，今天我們?cè)诼?tīng)，明天我們的后代仍

將繼續(xù)聽(tīng)下去。

霧徹底散了，久違的陽(yáng)光終于覆蓋了整個(gè)峽谷，像在一條昏暗的

雨道里，點(diǎn)起了一盞巨大的白熾燈，將那山、那水、那崖照得輝煌起

來(lái)。峽谷醒了。我忽然想起魯迅說(shuō)過(guò)的話：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走

的人多了，也便成了路。”的確，世上的路有許許多多，有些是被人

不知不覺(jué)走出來(lái)的.如魯迅所說(shuō)；有些則是在根本無(wú)法走的地方硬開(kāi)

出來(lái)的，就像這條古棧道。不論什么樣的方法、路總歸是人們生命意

志和理想維度的體現(xiàn)和延伸。蜀道難，古棧道亦難，“問(wèn)君西游何時(shí)

還，畏途嶗巖不可攀"，這巴是路難行的極致，若有比之更甚者，便

只有心路了。從古至今，行路也許就不曾是件容易的事，它需要非凡

的膽識(shí)和堅(jiān)毅的洞察力，執(zhí)著且篤行。不僅行路，我們的人生，抑或

一個(gè)社會(huì)的發(fā)展大概也是如此吧。

從小三峽回來(lái)，為解疑惑，找翻閱了一些資料，找到一些關(guān)于這

條古找道遺跡的記述，應(yīng)為正解。現(xiàn)摘錄于此：

大寧河古棧道遺跡，平均距河面約15米，每個(gè)方孔長(zhǎng)寬各六寸，

深約一尺，孔距五尺。始建于秦漢時(shí)期，用以設(shè)竹管，將巫溪鹽鹵輸

送至巫山熬制：到唐代又加以改造，成為人行棧道。從巫溪寧廠至龍

門(mén)峽，全長(zhǎng)約一百二十公里，上游至下游逐步升高，超過(guò)了著名的劍

閣棧道。大部分開(kāi)鑿于禽獸難以攀援的絕壁之上，是我國(guó)最長(zhǎng)而又最

險(xiǎn)的古棧道之一。

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.努力摒棄奴隸制的窠臼窠臼：老套子

B.虛虛實(shí)實(shí)，莫衷一是莫衷一是：沒(méi)有人認(rèn)為是對(duì)的

C.我開(kāi)始臆造當(dāng)年古人在上行走的情景臆造：想象

D.依附于亙古的絕壁之上亙古：自古以來(lái)

17.下列對(duì)交章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章敘寫(xiě)了民間歷代修建道路的傳說(shuō)，贊頌了古人非凡的創(chuàng)

造力。

B.作者運(yùn)用比喻的手法，描繪出巍峨險(xiǎn)峻的崖壁上古棧道的氣

勢(shì)森嚴(yán)。

C.作者將古棧道與古今中外的創(chuàng)造并舉，表達(dá)了對(duì)古棧道消逝

的遺憾。

D.本文融合了自然、歷史和哲學(xué)元素，內(nèi)涵豐富，情感深沉，

引人遐思。

18.結(jié)合文章內(nèi)容，解說(shuō)文中畫(huà)線句的內(nèi)涵，并賞析其表達(dá)效果。

（6分）

19.文章結(jié)尾摘錄了關(guān)于古棧道遺跡的資料，分析其在全文中的

作用。（6分）

北京市通州區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16?19題。

恰如這一杯好茶

從南昌出發(fā)時(shí)，還是細(xì)密的微雨，看不太清沿途景致，以致我對(duì)

寧都之旅心中惘然。然而車到寧都地界，天空突然就亮堂了。遠(yuǎn)處矮

山起伏，丘陵綿延，近處青石與茶樹(shù)的紋理也都看得清白。

車窗外，叫梅江的河流，從北往南，貫穿全縣域，時(shí)或露出它銀

白色的身影。萬(wàn)物勃發(fā)，稻田一塊塊的，像土地捧出的一張張餐盤(pán),

盛著大自然的美意。田里有人在勞作，卷了褲腳，偶爾直起腰。寧都

一直都是“贛南糧倉(cāng)”，端的有賴于這天地人和°

茶樹(shù)也多，皆依矮山生長(zhǎng)，齊人腰高，墩墩的。它們組隊(duì)成一座

又一座茶園，綠意漫布。此地出名的茶葉有兩種，一種叫小布巖茶,

一種叫小布茗茶，都是提神清心的美物。南昌有家大茶莊，窗玻璃上

寫(xiě)的就是“小布巖茶專賣“，可見(jiàn)聲名遠(yuǎn)傳。幾乎所有茶葉的宣傳畫(huà)

上都是年輕女子，面貌姣好，穿藍(lán)花衣衫，于天朗氣清時(shí)節(jié)作采摘的

樣子。我在寧都茶園里見(jiàn)到的勞作者，卻多為面貌成熟，懂世故人情，

因長(zhǎng)時(shí)間勞作而體態(tài)略呈疲憊的中老年男女一一我以為這也很美，甚

至更美一一這群勞動(dòng)者代表的，正是茶之道的本質(zhì)：本色、真實(shí)、嫻

熟。

下榻的賓館位于并不寬的一條街上，相比簇新、巨大的豪華酒店，

它的質(zhì)樸、不事雕飾更得我心。夜色中出門(mén)散步，街邊小店燈火可親，

幾個(gè)本地男人在街角閑聊。我特意駐足傾聽(tīng)，捕捉寧都方言里獨(dú)特的

音韻與意蘊(yùn)。寧都是贛閩粵客家民系的重要發(fā)祥地，因此寧都話屬于

客家方言，聽(tīng)上去很是復(fù)雜難懂。我卻暗自欣喜于這種晦澀與難懂。

方言正是一地?zé)o形的名片，只要方言不滅，鄉(xiāng)土便長(zhǎng)存。

第二日早起，前往小布鎮(zhèn)參加活動(dòng)。鄉(xiāng)人將鎮(zhèn)子拾掇得潔凈，房

屋多為黃色外墻，黑灰屋檐，兼有棒桂環(huán)繞，真是宜居之地。

大概有半數(shù)小城文化人來(lái)，寫(xiě)作的、攝影的、研究美食的，以及

精通茶藝的，皆談吐從容，熱情明朗一一尤其是，眼睛都很亮?；蛟S

所有從事藝術(shù)者，眼睛都應(yīng)該如此明亮。眼亮，代表水土的富饒與滋

潤(rùn)，代表人的敏感與敏銳，代表人對(duì)外部世界精華精髓竭盡全力的吸

納。

不禁想到有“文鄉(xiāng)詩(shī)國(guó)”美譽(yù)的寧都史上的兩位文化名人一一魏

禧和羅牧，他們也該是有這樣標(biāo)志性的亮亮的眼睛。

魏禧文采斐然，文風(fēng)不拘法度，居于“易堂九子”之首。易堂九

子，是明末清初九位寧都本地文學(xué)志士的聚合，九子為避清，于翠微

峰頂建“易堂”，辦館興學(xué)，潛心著述。后世“易堂九子”亦成一大

文學(xué)現(xiàn)象，昭示寧都曾經(jīng)的文風(fēng)之盛、文人風(fēng)度之堅(jiān)。魏禧住地便在

易堂一側(cè)，自號(hào)“勺庭”，因其庭前有池塘，形狀如一柄勺。魏禧雖

避居，卻有不少詩(shī)文反映民生疾苦，凌厲善辯，求相者眾多。《文鄉(xiāng)

寧都》一書(shū)中用好幾個(gè)頁(yè)碼寫(xiě)魏禧生平，稱他“身材修長(zhǎng)，兩目炯炯，

英武挺拔二

羅牧善畫(huà)，清代畫(huà)壇扛鼎者之一。成就大不說(shuō)，更難得的是“有

趣”。羅牧自號(hào)“羅飯?！?。坂牛，即喂牛。于名字里自道布衣出身，

不僅是不忘原本，更見(jiàn)其心胸坦然。年歲愈長(zhǎng)，我愈愛(ài)“坦然”二字。

羅牧工畫(huà)山水之外，又善制茶，這一道行助他從寧都“殺”到南昌，

廣為結(jié)交畫(huà)友文友天下友一一試想，誰(shuí)不愿與一個(gè)畫(huà)得好，茶也制得

好的人挨得更近些？

山水養(yǎng)人。寧都這個(gè)地方出魏禧和羅牧這樣的人杰是不奇怪的。

寧都天賜好景，今人亦惜之重之。譬如東山壩一帶，興生態(tài)旅游，沿

途有許多原木小屋，城市倦客莫不愿意在此歇息一程，一洗塵埃。夜

來(lái)木屋邊篝火簇簇，多少古意與詩(shī)意，就著木材香與僻僻啪啪的燒材

聲，萌發(fā)與復(fù)活。又譬如春日，竹舉鄉(xiāng)釣洲島一帶滿布油菜花田，黃

花密密地開(kāi)，簡(jiǎn)直沒(méi)法下腳。人要進(jìn)到花田深處，先要享受分花撥柳

之趣。當(dāng)明黃色的油菜花圍簇著自己，旅人路途的勞頓不知抵消了多

少。

在竹舉，我們圍坐一處喝小布巖茶。一位詩(shī)人一胸寧都掌故，講

眼前杯中的茶，講熟識(shí)的茶人，講茶之淵源。他說(shuō)小布巖茶產(chǎn)量向來(lái)

不高，每年就是那么一些。2008年奧運(yùn)會(huì)前夕，當(dāng)?shù)厥盏揭粋€(gè)發(fā)自

北京的大訂單，只因茶葉沒(méi)有那么多，遂辭。我聽(tīng)聞這一舊事，心內(nèi)

一震：江西產(chǎn)好茶的地方不在少數(shù)，寧都并未去買(mǎi)來(lái)冒小布巖茶之名

售出，就這樣辭了大訂單，此舉一如茶之天性，潔而純。我素來(lái)以為

小布巖茶是巖茶的一種，他卻道，此茶是正宗綠茶，因產(chǎn)于小布巖邊、

巖上而得名。我一下豁然，有認(rèn)了個(gè)寧都“茶師傅”的感覺(jué)。

邊飲小布巖茶，邊抬頭四顧。遠(yuǎn)處青山層疊，茶樹(shù)叢簇，近處三

五人輕聲細(xì)語(yǔ)。陽(yáng)光透過(guò)頭頂?shù)臉?shù)木，落在我們的臉上，隱約、明朗。

不禁想到，雖然歸程已近，寧都卻恰如眼前的這一杯好茶，我對(duì)寧都

的品評(píng)才剛開(kāi)始。于是跟“茶師傅”約定，我會(huì)再來(lái)，到時(shí)你領(lǐng)我再

到小布，到東山壩，訪茶，訪人，訪寧都。

（取材于王曉莉的同名散文）

16.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.我對(duì)寧都之旅心中惘然惘然：精神恍惚的樣子

B.端的有賴于這天地人和端的：果然，的確

C.綠意漫布漫布：滿布，遍布

D.凌厲善辯凌厲：文風(fēng)雄健，有氣勢(shì)

17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開(kāi)篇中的“亮堂”“清白”等詞語(yǔ)，點(diǎn)明了寧都的自然風(fēng)

光特點(diǎn)與作者的感受。

B.第四段作者贊美茶園中真實(shí)的勞作者，通過(guò)對(duì)比說(shuō)明虛假的

茶葉宣傳畫(huà)不可取。

C.作者對(duì)晦澀難懂的客家方言是認(rèn)可的，這表明了作者對(duì)于鄉(xiāng)

土情結(jié)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

D.作者在文章的最后一段表達(dá)了即將離開(kāi)寧都時(shí)的不舍之意和

再訪茶鄉(xiāng)的愿望。

18.作者在文章第八、九段中記述了寧都史上的兩位文化名人魏

禧和羅牧的故事，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。

19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剺?biāo)題“恰如這一杯好茶”包含了哪些涵

義。

文學(xué)類文本閱讀

北京市西城區(qū)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高三語(yǔ)文試

卷

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16—19題口

有些路你并不清楚

不是我故弄玄虛，有些路你并不清楚。

一只螞蟻的路，你知道嗎？一只鳥(niǎo)、一朵花的路你也不會(huì)清楚。

還有風(fēng)。還有云。還有季節(jié)。還有匆匆的時(shí)光與流水。它們都是有路

的，只是，我們不清楚。

說(shuō)到路，記憶最深的當(dāng)是故鄉(xiāng)那些藤蔓似的土路了，每一條都疊

印著我深深淺淺的足跡，牽牛的，割草的，擔(dān)水的，下地的，采藥的，

趕集的……十九年的反反復(fù)復(fù)，磕磕絆絆，汗水滴灑，哪條路有多長(zhǎng)，

什么地方分岔，哪個(gè)段落被雨水沖出一個(gè)豁口，抑或一截橫過(guò)路面的

樹(shù)根曾經(jīng)絆了我一跤，這些，我閉上眼睛都曉得口譬如通往山上我家

墳地的那條毛道，盡管一年之中我走不了幾趟，但是，我的心卻經(jīng)常

在那條路上走動(dòng)。

然而，這只是村里路譜中很有限的一部分。還有許多條無(wú)形的路,

像一張縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)，匍匐在暗處，在歲月里發(fā)著幽光。你可以感知，

也可以揣度和想象，但是你卻看不見(jiàn)它們真實(shí)的模樣。

就說(shuō)季節(jié)吧。在我的印象里，我的祖父在生產(chǎn)隊(duì)的位置有點(diǎn)特別。

他不耕地，不收割，一年四季扛著一把鋒光瓦亮的鐵鍬，在田野上轉(zhuǎn)

悠。他這里瞅一眼，那里挖幾鍬土，看上去倒像個(gè)神秘兮兮的風(fēng)水師。

但是，祖父有一手“絕活”一一他知道季節(jié)的路，更清楚莊稼的路。

最后一場(chǎng)雪還沒(méi)化凈，祖父就把生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)叫到跟前，說(shuō)，該整玉米埔

To隊(duì)長(zhǎng)遲疑地說(shuō)，會(huì)不會(huì)再來(lái)一場(chǎng)雪呀？祖父指著地面上一粒粒新

鮮的泥土說(shuō)，蚯蚓都翻漿了，節(jié)令是不會(huì)走回頭路的，人不知道，可

蚯蚓知道。隊(duì)長(zhǎng)不好意思地笑笑，從祖父手里取過(guò)鐵鍬，翻了一鍬泥

土，絲絲地冒著熱氣，里面果然藏著幾條活蹦亂跳的紅蚯蚓。祖父說(shuō)，

節(jié)令的路就在這蚯蚓頭上，眼下，春天離地面也頂多一指深。說(shuō)得隊(duì)

長(zhǎng)連連點(diǎn)頭。

村里的鳥(niǎo)，也是有路的。早些年，村里是不乏蒼鷹的。鷹總是收

完莊稼即來(lái)，清明一到即走。鷹究竟來(lái)自何方，又歸之何處，我的確

弄不清楚。但是，它們來(lái)到后，飛行的路線還是被我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了。

那年我約摸六歲。這個(gè)不會(huì)錯(cuò)。因?yàn)槟悄甓斐圆伙柖亲?。也就是說(shuō)，

是肚子幫我記住的。但是，那年冬天的鷹卻特別多，像是好年景趕集

置辦年貨的人，一撥一撥的。出于對(duì)食物的渴望，那個(gè)冬天我長(zhǎng)時(shí)間

坐在門(mén)檻上，等候收工回來(lái)的母親給我?guī)Щ匾恍┖?jiǎn)單的吃食，也許是

幾個(gè)野草養(yǎng)，也許是幾根胡蘿卜，而更多的是失望。失望也得守望。

仿佛是為了打發(fā)難挨的時(shí)光吧，我就專注地看天。當(dāng)我把目光放得又

高又遠(yuǎn)時(shí)，如鏗如鋸的饑餓感似乎能夠減輕許多。

起初，我感覺(jué)那些鷹也像我一樣，被饑餓折磨得亂飛一氣?？墒?/p>

鷹飛翔也是有路數(shù)的，它們先是順著河的東側(cè)向北飛，然后再沿著河

的西側(cè)往南飛。難道鷹的翅膀下也有路不成？許多年后，當(dāng)村里的天

空已經(jīng)沒(méi)有一只蒼鷹時(shí)，我竟明白了個(gè)中的奧秘：河的兩岸都是豐腴

的田地，農(nóng)人收割莊稼時(shí)，丟下的一些谷穗，正好便宜了過(guò)冬的野兔、

田鼠和鳥(niǎo)雀，它們呼朋喚友地來(lái)此覓食。河道是天然的屏障，那些小

獸物是無(wú)法逾越的，鷹自然也就無(wú)需來(lái)回越河逡巡。由此看來(lái)，鷹對(duì)

飛行路徑的選擇，也是暗會(huì)了經(jīng)濟(jì)學(xué)道理的。

后來(lái)，我的注意力還是轉(zhuǎn)到了地上。對(duì)土地的關(guān)注使我發(fā)現(xiàn)了許

多大地的秘密。比如，像刺猬、野兔、草狐，盡管它們十分狡猾，但

還是有跡可循的。一條刺猬經(jīng)常出沒(méi)的路，糞渣就是最好的路標(biāo)。過(guò)

去，村里刺猬多，它們大多住在河畔一個(gè)叫牛鼻凹的地方。那里雜樹(shù)

叢生，是刺猬理想的棲息地。一到黃昏，它們便悄無(wú)聲息地出來(lái)覓食，

天亮之前再順著只有它們才熟悉的路趕回去。不知什么時(shí)候，牛鼻凹

的樹(shù)被伐光了，再后來(lái)，那里改作農(nóng)田，刺猬的路便斷了。斷了就斷

了，沒(méi)有人會(huì)為刺猬著想。有一年我回到村里，在收割后的麥茬地里，

發(fā)現(xiàn)四具被麥茬火燒焦的刺猬幼仔的尸體，真是慘不忍睹。我想，要

是刺猬有自己的路可以走，它們何必非得跑到危機(jī)四伏的地方生兒育

女呢？是的，我們?nèi)祟愋枰罚遣皇且苍摻o其他弱小的物類留一條

生路呢？

以前，我一直認(rèn)為樹(shù)的路在地下。一棵樹(shù)要想往高處長(zhǎng)，它就得

拼命地把根往深處扎，在泥土與巖石中左沖右突，開(kāi)辟出一條路來(lái)。

然而，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)樹(shù)的另一半路竟然在天空。

那是兩年前的一個(gè)秋后，我像戀舊的鳥(niǎo)，在即將消失的村里久久

盤(pán)桓，手里端著個(gè)相機(jī)，想把整個(gè)村莊都裝進(jìn)鏡頭里帶走。那棵偉岸

的沙樸就是在此時(shí)進(jìn)入我的視野的。拍樹(shù)冠的時(shí)候，我的心不由得怦

然一動(dòng)，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一棵樹(shù)生命深處的隱秘世界。

那棵沙樸的樹(shù)冠可以用“碩大無(wú)朋”來(lái)形容，主干高聳，側(cè)枝紛

披。因?yàn)槭巧钋?，?shù)葉早已落盡，這就更顯出枝干的虬曲與蒼勁。扭

結(jié)，彎曲，多么類似我們不平坦的生命與心靈歷程。你看，那一枝,

它本來(lái)是向北面伸展的，可是長(zhǎng)著長(zhǎng)著，路被另一根更強(qiáng)悍的枝干擋

住了，于是，它不得不折腰改道一一向東發(fā)展；然而，東面的空間也

已被別人率先占領(lǐng)，無(wú)奈之下它只得曲線圖存一一向南突圍……在經(jīng)

歷了幾番搏斗與失敗之后，那被嚴(yán)重扭曲的肢體在天空中留下一個(gè)大

大的“Z”字。憑感覺(jué)，我猜測(cè)那根樹(shù)枝要走完那段曲折的路程，起

碼也得上百年的時(shí)間，其間的求索與掙扎，選擇與痛苦，并不亞于我

們?nèi)祟悮v史上那次舉世聞名的長(zhǎng)征。

面對(duì)著這樣的一條路，我們除了仰望、震撼與感慨，是否還有那

么一點(diǎn)自慚形穢呢？

反正我是。

（取材于許俊文同名散文）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.也是暗會(huì)了經(jīng)濟(jì)學(xué)道理的―會(huì)：符合

B.在即將消失的村里久久盤(pán)桓盤(pán)桓：徘徊

C.主干高聳，側(cè)枝紛披—紛披：散亂張開(kāi)的樣子

D.我們除了仰望仰望：抬頭向上看（樹(shù)冠）

17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第二段最后一句中“我們”換成“你”，可增加親切感，更便

于抒情。

B.第四段“暗處”“幽光”并用，寫(xiě)出這些路可感知而難以洞悉

的特點(diǎn)。

C.第六段寫(xiě)?zhàn)嚮臅r(shí)的鷹多得像好年景辦年貨的人，比喻新奇，

意蘊(yùn)豐富。

D.人與物、天上與地下、過(guò)去與現(xiàn)在……文章取材廣泛，打破

時(shí)空局限。

18.文章第三段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？與后文有怎樣的聯(lián)系？請(qǐng)聯(lián)系全

文簡(jiǎn)要分析0（6分）

19.文章主要寫(xiě)了哪些“無(wú)形的路”？分別寄寓了作者怎樣的感

悟？請(qǐng)根據(jù)文意分條說(shuō)明。（6分）

16.（3分）D17.（3分）A

18.（6分）

【答案要點(diǎn)】

（1）本段寫(xiě)了自己對(duì)故鄉(xiāng)“有形之路”的熟悉，反襯后文對(duì)“許

多條無(wú)形的路"的“并不清楚

（2）本段所寫(xiě)的記憶細(xì)膩、深刻，飽含對(duì)故土的深情，與后文

描寫(xiě)母親、“我像戀舊的鳥(niǎo)”等呼應(yīng)。

（3）本段寫(xiě)了曾經(jīng)的勞作與艱辛，與后文寫(xiě)到的艱難生活一致，

為文末感嘆“我們不平坦的生命與心靈歷程”提供依據(jù)。

【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分。

19.（6分）

【答案要點(diǎn)】

（1）季節(jié)的路。要善于發(fā)現(xiàn)并遵循、敬畏自然規(guī)律。

（2）鷹的路。行路軌跡是用盡量低的成本獲得利益的過(guò)程。

（3）刺猬的路。人類追求自身生存發(fā)展時(shí)，也要給其他物類留

活路。

（4）沙樸樹(shù)枝的路。在不平坦的生命歷程中，要痛苦求索，堅(jiān)

強(qiáng)突破。

【評(píng)分參考】要點(diǎn)一、二各2分，要點(diǎn)三、四各1分。僅答出“路

\闡釋“感悟”錯(cuò)誤，該要點(diǎn)不得分。

北京市石景山區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成16?19題。

滁州記

過(guò)小橋，泉水依舊潺潺，周圍山巒依舊蔚然深秀。過(guò)一道石墻,

在蘇軾所書(shū)《醉翁亭記》殘碑前駐足片刻，邁進(jìn)圓月形小門(mén)，終于坐

在醉翁亭的廊椅上。少年時(shí)代初讀歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，懵懂。而今

進(jìn)入醉翁亭，晚年在望。我是遲緩的人，有可能因遲緩，加深對(duì)這一

名篇、一位北宋文人、一片滁州山水的認(rèn)知。

眼前的醉翁亭，四角飛檐向天空躍起，如鳥(niǎo)翅。檐下木質(zhì)構(gòu)件,

以紅綠兩色漆出喜悅的花紋。當(dāng)然，這已不是近千年前僧人智仙為歐

陽(yáng)修所建的那座亭子。眼前這一版醉翁亭，重建于晚清，整修于二十

世紀(jì)九十年代。地理位置未變，歐陽(yáng)修與友朋歡聚于此，醉觀周遭山

色的視角未變，他的立場(chǎng)也就能康續(xù)到我的站姿里，仿佛我們可以并

肩交談。

整篇《醉翁亭記》，對(duì)亭子著墨不多，僅“有亭翼然臨于泉上者，

醉翁亭也"一句。歐陽(yáng)修把此亭命名為醉翁亭，似將其視為個(gè)人象征

——騰空自我，無(wú)門(mén)無(wú)鎖無(wú)礙，坦蕩蕩，接納周圍一切風(fēng)聲人語(yǔ)。其

文章，也避開(kāi)對(duì)亭子的過(guò)度描繪，而著力抒寫(xiě)心志：“醉翁之意不在

酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也山與水，即

仁與智、剛與柔、實(shí)與虛、陽(yáng)與陰、空間與時(shí)間、守常與達(dá)變一一山

水之間即中國(guó)，山水之樂(lè)即覺(jué)悟人間大道之歡樂(lè)。

《醉翁亭記》以另一名句收束全篇：“禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知

人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！币徽Z(yǔ)道出歐

陽(yáng)修的儒家情懷：以民眾之樂(lè)為自我之樂(lè)的前提。范仲淹在鄧州讀到

此句，怦然心動(dòng)，寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》，亦生發(fā)出“先天下之憂而憂，后

天下之樂(lè)而樂(lè)”的感慨。歐陽(yáng)修、范仲淹乃至歷代士子，大都沒(méi)有把

貶謫地當(dāng)作隱身貪歡的桃花源。即便誹謗加身、羞憤在懷，也要守住

一角神州、一寸熱腸。大守，即知州、刺史也，唐宋以降對(duì)地方長(zhǎng)官

稱謂混用兼通，但各有動(dòng)詞隱伏其間一一守，知，刺。須以塵煙里、

紙墨間的雙重行動(dòng)，自治且治世，拒絕在靡麗空泛的形容詞中逃逸。

我走到蘇軾所書(shū)《醉翁亭記》的殘碑前，佇立良久。殘碑以玻璃

保護(hù)，幾個(gè)游客歡笑著與歐文蘇字合影。漫濾不清的字跡，像遺容。

我低頭，試圖認(rèn)出這遺容后的青春與蕭瑟。

蘇軾書(shū)寫(xiě)《醉翁亭記》，是在歐陽(yáng)修去世20年后，其時(shí)蘇軾55

歲，任潁州知府。好友劉季孫自汴京來(lái)求書(shū)，理由不可推辭：“滁州

太守托我求書(shū)，將刻石立碑以陪伴醉翁亭，猶似子瞻兄陪伴歐陽(yáng)公!

”蘇軾大笑，他喜歡這一理由，有趣味，有深情。全文以楷體書(shū)寫(xiě)，

書(shū)寫(xiě)前蘇軾戒酒焚香，然后鋪展四張巨大宣紙，埋首其間，緩慢運(yùn)墨。

筆筆雄強(qiáng)，厚如山岳，力透紙背。一日一夜，方完成全篇。擲筆于硯，

蘇軾號(hào)啕數(shù)聲，院中的劉季孫也淚流滿面。那庭院，正是歐陽(yáng)修終老

的地方。

書(shū)寫(xiě)《醉翁亭記》時(shí)，寫(xiě)到“提攜”二字，蘇軾將“攜”字中的

"，置于“乃”之上，像歐陽(yáng)修的一只手把他高高提起，置于自己

肩膀之上，讓一顆新星出人頭地。當(dāng)年在汴京，歐陽(yáng)修作為主考官,

讀到少年蘇軾的答卷，喜悅不已：“老夫當(dāng)避路，讓其出人頭地。”歷

代書(shū)生做著成為蘇軾的夢(mèng)，卻未必能遇到肯避路讓賢、提攜后輩的歐

陽(yáng)修。晚年再度卷入黨爭(zhēng)，歐陽(yáng)修心生倦意，數(shù)次請(qǐng)求外任，終以潁

州知府身份避亂求生。蘇軾數(shù)度來(lái)探望，歐陽(yáng)修叮囑：“我所謂文，

必與道俱。見(jiàn)利而遷，則非我徒！”1072年，歐陽(yáng)修逝于潁州，終年

66歲。按宋制，須遷葬于新鄭。重要官員死了，仍須厝于皇帝控制

力最強(qiáng)的中原。但偉大者死去的、被控制的，僅僅是那一小部分骸骨。

書(shū)寫(xiě)恩師《醉翁亭記》的次年，蘇軾作《潮州韓文公廟碑》，去

追溯自我乃至一切不合時(shí)宜者不平則鳴者的精神源頭。后來(lái)蘇軾又陷

入元祐黨爭(zhēng)風(fēng)波，遠(yuǎn)貶惠州信州，1101年逝于北歸途中的常州，與

歐陽(yáng)修壽長(zhǎng)幾乎相同，尸骨也被迢迢運(yùn)送至中原埋葬。

中國(guó)山水間有無(wú)數(shù)亭子，著名者有杭州湖心亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、北

京陶然亭等。山水畫(huà)中自然也有亭子，亭中用淡墨點(diǎn)綴一兩粒人影,

山水之寂寥立刻消散。西方風(fēng)景畫(huà)油彩中的那些花園宮殿，邊界明晰,

人與人的關(guān)系也就疏闊幾分?？从彤?huà)，要站得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，才能把握局

面?？瓷剿?huà)，要站得很近很近，感覺(jué)可以走進(jìn)去，坐進(jìn)那亭子里。

亭，這一建筑形制的出現(xiàn)，是遠(yuǎn)古智慧者獻(xiàn)給大地的一首抒情詩(shī)。

山僧智仙創(chuàng)造了醉翁亭這一作品，像是把一首詩(shī)獻(xiàn)給歐陽(yáng)修?！霸谧?/p>

品中，起作用的是真理的發(fā)生J海德格爾這句話，歐陽(yáng)修沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，

蘇軾也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但各自用《醉翁亭記》和《喜雨亭記》，揭示了真

理在兩個(gè)亭子中的發(fā)生。一個(gè)人敞開(kāi)自我，空闊如亭，就是仁人義士。

可以讓他者入乎其間，躲雨避雪、歇息片刻，獲得重新出發(fā)的勇氣和

腳力。古人對(duì)山水與自我之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)“道”，就保存于

建筑、詩(shī)文、音樂(lè)、服飾乃至茶酒飲食等詩(shī)意化的作品中，傳之后世。

沒(méi)有這些遺風(fēng)遺韻，我們就是窮困潦倒的孤兒。

醉翁亭屢屢傾頹于時(shí)間的壓力，坍圮于改朝換代的戰(zhàn)火，“廢址

荒涼春雨里，斷碑剝落秋風(fēng)前:后人不斷重建，像一次又一次默誦、

重寫(xiě)偉大的詩(shī)篇。我在醉翁亭周圍徜徉，看后世陸續(xù)構(gòu)建的其他亭臺(tái)

樓閣簇繞著醉翁亭，像滁州父老追從醉翁，前呼后擁。一陣風(fēng)一一自

北宋而來(lái)的風(fēng)，吹亂我的頭發(fā)和亭子周圍的草木雜花。我沒(méi)喝酒，然

沉醉復(fù)清醒。

滁州城燈火初起，屢屢有“打造千亭之城”之類的標(biāo)語(yǔ)映入眼簾，

顯得拘泥、著相。滁州本身就是一座宏闊無(wú)邊的古亭，是醉翁亭。歐

陽(yáng)修記醉翁亭，即記滁州，記北宋中國(guó)，記代代士子貫通無(wú)礙的道與

志。

回首一望，平蕪盡處是春山【1】，酷似我書(shū)桌邊緣那瓷質(zhì)、淡綠

色的筆架。

（取材于汗漫的同名作品）

注釋：【1】平蕪盡處是春山：出自歐陽(yáng)修詞作《踏莎行》。平蕪，

平坦延伸的草地。

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.漫濾不清的字跡漫濾：模糊不可辨別

B.山水之寂寥立刻消散寂寥：寂靜，空廓

C.我們就是窮困潦倒的孤兒窮困潦倒：生活貧困

D.顯得拘泥、著相拘泥：刻意，不自然

17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者描寫(xiě)眼前所見(jiàn)醉翁亭的外觀，意在突出此亭與歐陽(yáng)修筆

下之亭的差異。

B.范仲淹“先憂后樂(lè)”的感慨受歐陽(yáng)修啟發(fā)而生，也源自他同

樣的士子情懷。

C.游客與歐文蘇字歡笑合影，和作者辨認(rèn)殘碑字跡的肅穆神態(tài)

形成鮮明對(duì)比。

D.中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)對(duì)比，顯現(xiàn)出東西方對(duì)人與自然關(guān)

系的不同認(rèn)識(shí)。

18.文章結(jié)尾段有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

19.文章開(kāi)頭寫(xiě)到“加深對(duì)這一名篇、一位北宋文人、一片滁州

山水的認(rèn)知"，從全文看，作者加深了對(duì)“名篇”“文人"“山水”的

哪些“認(rèn)知”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

16.C（3分）17.A（3分）

18.【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】作者引歐詞，將回望所見(jiàn)“春山”

喻為筆架，二者在形態(tài)色澤上有相似之處（1分），暗合全文以山水

以亭喻人喻文化精神這一主線，以含蓄而有畫(huà)面感的描述暗示主旨（2

分）。將“春山”比喻為自己案頭的筆架，包含著作者的自我肯定與自

我期許，含蓄表達(dá)了對(duì)先賢的仰慕追懷和自覺(jué)傳承儒家文化精神的意

愿（2分）。這樣收束全文，意韻悠長(zhǎng)，引人回味（1分）。

19.【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①《醉翁亭記》抒寫(xiě)的作者理想與

人格：自治且治世一一開(kāi)闊坦蕩，無(wú)私包容，濟(jì)世利民。②以歐陽(yáng)修

為代表的代代士子貫通無(wú)礙的道與志：心懷天下、堅(jiān)守自我，提攜后

輩、托舉傳承，積極濟(jì)世的儒家情懷。③寄托于自然山水之間的民族

智慧和文化精神：仁智、剛?cè)帷⑹爻Ｅc達(dá)變等辯證統(tǒng)一的智慧，物我

相融的審美理念。（每點(diǎn)2分，共6分）

北京市朝陽(yáng)區(qū)2024屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

閱讀下面作品，完成16--19題。

船閘與古鎮(zhèn)

京杭大運(yùn)河流到江淮一帶，河道寬闊，水量豐沛，氣勢(shì)浩大。此

刻，站在一座橫跨運(yùn)河的大橋上，映入我眼中的運(yùn)河揚(yáng)州江都段，就是

這樣一幅景象。橋下河道的中間，停著不少貨船，相互間隔有幾十米,

前后相續(xù)，一直排列到視野盡頭。目光掠過(guò)船隊(duì)向左邊望去，便是自大

橋延伸出去的道路。它的左邊,是一個(gè)遼闊的湖泊。河湖相連，浩渺無(wú)

際，正是這一帶突出的水文景觀。

這里就是邵伯船閘一千里運(yùn)河線上最大的船閘。邵伯船閘的歷

史可以追溯到東晉。謝安鎮(zhèn)守廣陵，在步邱，也就是今天的邵伯屯兵。

步邱的地勢(shì)西高東低，西部農(nóng)田常受干旱，東部農(nóng)田又易受澇。為了

克服水患，謝安率民眾在河水中筑起一道壕，也就是堤壩，并設(shè)立拖船

過(guò)境的設(shè)施。域，還只能說(shuō)是船閘的前身。據(jù)《太平寰宇記》載，唐代

“邵伯康有斗門(mén)”，這是閘門(mén)的開(kāi)始。到了宋代，邵伯船閘又從單斗門(mén)

發(fā)展為二斗門(mén)，也就是有兩個(gè)梯級(jí)的雙閘室船閘。

自此以后，歷史又走過(guò)了千百年。1958年，為了適應(yīng)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

需要，新中國(guó)建造了一座新式船閘，就是今天的一號(hào)船閘，年通過(guò)貨

運(yùn)量2000萬(wàn)噸。1984年年底，二號(hào)船閘動(dòng)工,4年后建成通航。閘室

寬度大幅度增加，可容納千噸級(jí)船只通過(guò)。2014年，規(guī)模更為宏偉的

三號(hào)船閘建成投入運(yùn)營(yíng)，運(yùn)營(yíng)通過(guò)的貨運(yùn)量是L2億噸，其中煤炭運(yùn)

量達(dá)到7300萬(wàn)噸。大運(yùn)河作為國(guó)家“北煤南運(yùn)”的黃金水道，發(fā)揮了

巨大的作用。

一號(hào)船閘、二號(hào)船閘、三號(hào)船閘....三座大型船閘連為一體，橫

臥在古老的京杭大運(yùn)河上，氣勢(shì)奪人。我腳下的大橋橫跨于三座船閘

之上，從這頭走到那頭，并沒(méi)有很長(zhǎng)距離，但在行走中，我分明感到了

時(shí)光的漫長(zhǎng)浩瀚。

從橋上下來(lái)，前行不遠(yuǎn)，就到了邵伯鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)因水而生，也因水而

興。經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展，逐漸成為千里運(yùn)河線上重要的港埠。如今老河道

已經(jīng)廢棄了，水面平靜凝滯，在紛亂地漂浮著的落葉間，依稀有小魚(yú)唉

喋的聲音。古鎮(zhèn)原貌保持得較為完好，屋脊連綿，屋宇堅(jiān)實(shí)，院落寬敞,

一色的白墻黛瓦，讓人仍能想象當(dāng)年的氣派。幾條主街縱橫交錯(cuò)，鋪著

方正齊整的大塊青磚，此外便是狹長(zhǎng)逼仄的小巷。小巷地面用堅(jiān)固的

條石砌成，因年代久遠(yuǎn)，被無(wú)數(shù)的人腳、馬蹄和車輪踩過(guò)碾過(guò)，遍布?xì)?/p>

損和凹痕。街巷之間，鮮有人影。與很多別的地方一樣，青壯年很多外

出打工了，留在家里的婦孺老幼，多半也搬去古鎮(zhèn)旁新區(qū)的樓房里了。

在深秋的陽(yáng)光下，小鎮(zhèn)靜謐寂寞，仿佛沉浸在一個(gè)古老的夢(mèng)境之中。

當(dāng)年可不是這樣。作為南北舟車孔道，貿(mào)易重鎮(zhèn)，這里白天航運(yùn)繁

忙，桅橘林立，入夜燈火通明，笙歌不絕。商貿(mào)發(fā)達(dá)，交通便利，也帶來(lái)

了古鎮(zhèn)文化的昌盛?！芭e人滿街跑，秀才多如毛”，這是當(dāng)?shù)匦稳萑瞬?/p>

輩出的諺語(yǔ)。距離御碼頭不遠(yuǎn),有一座斗野亭，始建于宋代熙寧二年,

與滁州醉翁亭、蘇州滄浪亭等并稱為宋代五大名亭。亭子位于高丘之

上，可遠(yuǎn)眺運(yùn)河的波光帆影，蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀等七位宋代著名詩(shī)

人，曾經(jīng)和詩(shī)吟詠此地風(fēng)光，傳為佳話。

光陰如流水，將往昔的旖旎裹挾而去。很長(zhǎng)時(shí)間里，揚(yáng)州的繁華

冠絕天下，這與當(dāng)年運(yùn)河舉足輕重的