2023-2024學(xué)年江蘇省南京市江寧區(qū)高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江蘇省南京市江寧區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：答題前考生務(wù)必將學(xué)校、班級(jí)、姓名寫在答題卡的指定位置。選擇題〖答案〗按要求填涂在答題卡上；非選擇題的〖答案〗寫在答題卡對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗空格內(nèi)，〖答案〗寫在試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，交回答題卡。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、單項(xiàng)選擇題：共16題，每題3分，共48分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.秦朝建立后，在中央設(shè)立了博士官職。對(duì)于這些博士傳世文獻(xiàn)記載較少，今尚知名的只有十幾個(gè)人，大多是儒生，其職責(zé)是“掌教弟子，國(guó)有疑事，掌承問對(duì)”，不參與政治決策，政治影響甚微。究其原因是（）A.百家爭(zhēng)鳴的體現(xiàn) B.制約皇權(quán)的需要C.太學(xué)教育的發(fā)展 D.治國(guó)理念的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝以法家思想治國(guó)，強(qiáng)調(diào)君主專制和中央集權(quán)，儒生所秉持的儒家思想與秦朝的治國(guó)理念不太相符，所以這些博士雖然有一定職責(zé)，但不參與政治決策，政治影響甚微，這主要是受到秦朝治國(guó)理念的影響，D項(xiàng)正確；秦朝建立后實(shí)行思想專制，百家爭(zhēng)鳴基本結(jié)束，排除A項(xiàng)；秦朝的博士制度并非是為了制約皇權(quán)，排除B項(xiàng)；太學(xué)是漢代才出現(xiàn)的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《尚書》中的經(jīng)典名言：“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”“惟王子子孫孫永保民”“民之所欲，天必從之”“天視自我民視，天聽自我民聽”“皇天無親，惟德是輔”等。這些思想體現(xiàn)了（）A.提倡愛國(guó)，推崇天下為公 B.道法自然，崇尚天人合一C.民本思想，注重體察民情 D.厚德載物，崇尚自強(qiáng)不息〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）?！叭藷o于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”意思是人不應(yīng)當(dāng)用水當(dāng)鏡子來觀察自己，而應(yīng)依據(jù)群眾的言論來反省自己；“惟王子子孫孫永保民”強(qiáng)調(diào)要永遠(yuǎn)保護(hù)人民；“民之所欲，天必從之”表明民眾的愿望，上天一定會(huì)順從；“天視自我民視，天聽自我民聽”是說上天所看到的是老百姓所看到的，上天所聽到的是我們老百姓所聽到的；“皇天無親，惟德是輔”意思是上天公正無私，總是幫助品德高尚的人。這些都體現(xiàn)了對(duì)民眾的重視，強(qiáng)調(diào)以民為本，注重體察民情，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是君主應(yīng)該如何以民為本，而非強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家的熱愛或天下為公的理念，排除A項(xiàng)；材料主要討論的是君主與民眾的關(guān)系，而非關(guān)于自然法則或天人合一的哲學(xué)思想，排除B項(xiàng)；材料中的名言沒有涉及到“厚德載物”或“自強(qiáng)不息”的概念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.“飛天”是佛教的重要藝術(shù)形式之一。北魏以前，莫高窟早期飛天多為男性，且都是上半身赤裸，雙手合十具有濃厚的印度色彩。北魏后期，飛天開始向女性化發(fā)展，五官均勻，身上的飄帶數(shù)量多達(dá)四五條，營(yíng)造出飛動(dòng)升空的視覺效果。這表明（）A.時(shí)代變遷影響壁畫藝術(shù)風(fēng)格 B.各民族間的文化交融加速C.外來文化決定飛天風(fēng)格變化 D.北魏儒學(xué)受到巨大的沖擊〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是北魏時(shí)期。根據(jù)材料，北魏以前飛天多為男性，具有印度色彩，北魏以后向女性化發(fā)展，可知伴隨時(shí)代發(fā)展飛天的形象不斷發(fā)生變化，表明時(shí)代變遷影響藝術(shù)風(fēng)格，Ａ項(xiàng)正確；飛天是外來文化，排除Ｂ項(xiàng)；Ｃ項(xiàng)錯(cuò)在“決定”，排除Ｃ項(xiàng)；材料沒涉及儒學(xué)，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ａ項(xiàng)。4.宋代女性頭飾不少是由動(dòng)物的骨骼、麟角、羽毛等制作而成，諸如翠羽、白角、鹿胎、玳瑁等，而官方不斷頒布針對(duì)翠羽等以動(dòng)物為原材料飾品的禁令。其主要目的是（）A.遏制奢靡之風(fēng)，規(guī)范等級(jí)秩序 B.強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)，緩解統(tǒng)治危機(jī)C.整頓世風(fēng)民俗，加強(qiáng)中央集權(quán) D.倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸之風(fēng)，完善社會(huì)治理〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，女性頭飾中動(dòng)物制品的大量使用，形成奢靡風(fēng)氣的傳播，沖擊了封建等級(jí)秩序，引發(fā)了朝廷的高度重視，官方發(fā)布禁令的主要目的是遏制奢靡之風(fēng)，規(guī)范等級(jí)秩序，A項(xiàng)正確；官方不斷頒布針對(duì)翠羽等以動(dòng)物為原材料飾品的禁令，雖然有利于生態(tài)保護(hù)，與“緩解統(tǒng)治危機(jī)”無關(guān)，排除B項(xiàng)；官方禁令的主要目的是遏制奢靡之風(fēng)，規(guī)范等級(jí)秩序，不會(huì)加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；官方禁令的主要目的是遏制奢靡之風(fēng)，規(guī)范等級(jí)秩序，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.上海正蒙書院是光緒四年（1878年）由上海邑紳張煥綸等創(chuàng)辦，學(xué)生分為數(shù)班，即后來多級(jí)教授制，教科為國(guó)文、地理、經(jīng)史、時(shí)務(wù)、格致、數(shù)學(xué)、歌詩等，后增設(shè)英法文、旁及體育，尤其注重德育。該書院（）A.與傳統(tǒng)書院科目設(shè)置基本一致 B.略具近代學(xué)校性質(zhì)的新式書院C.是洋務(wù)派開辦的專門實(shí)業(yè)學(xué)堂 D.標(biāo)志著新學(xué)制系統(tǒng)的全面建立〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1878年（中國(guó)）。材料中該書院教授的科目除了國(guó)文、地理、經(jīng)史等傳統(tǒng)內(nèi)容外，還包括時(shí)務(wù)、格致、數(shù)學(xué)、英法文、體育等近代學(xué)科，且采用了多級(jí)教授制，這種形式不同于傳統(tǒng)書院，具有近代學(xué)校的一些特征，所以可以說它是略具近代學(xué)校性質(zhì)的新式書院，B項(xiàng)正確；它與傳統(tǒng)書院科目設(shè)置有很大不同，增加了很多近代學(xué)科，排除A項(xiàng)；材料中未提及與洋務(wù)派及專門實(shí)業(yè)學(xué)堂的關(guān)系，排除C項(xiàng)；僅憑一所書院不能標(biāo)志新學(xué)制系統(tǒng)的全面建立，該項(xiàng)說法過于夸張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1911年初，各地督撫引用曾國(guó)藩、胡林翼延攬人才、共襄中興大業(yè)的例子，以反對(duì)清廷大幅核減京外各官公費(fèi)。然而，戶部尚書（度支部尚書）竟在電稿上批“七個(gè)字”：“今日亦有曾胡耶！”依據(jù)以上材料，可以推斷（）A.晚清政府內(nèi)部矛盾為民主革命提供契機(jī) B.清末新政的經(jīng)濟(jì)改革徹底失敗C.中央權(quán)力下移導(dǎo)致地方督撫勢(shì)力膨脹 D.湘淮系官僚集團(tuán)成為新興力量〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1911年初（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，清末新政清廷大幅核減京外各官公費(fèi)，遭到了各地督撫的反對(duì)，引發(fā)了戶部等京官與各省督撫之間的矛盾，為民主革命提供了契機(jī)，A項(xiàng)正確；清末新政的經(jīng)濟(jì)改革徹底失敗表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)各省督撫與戶部尚書在核減公費(fèi)的矛盾，無法說明中央權(quán)力下移導(dǎo)致地方督撫勢(shì)力的膨脹，排除C項(xiàng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后湘淮系官僚集團(tuán)成為新興力量，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.有學(xué)者對(duì)張謇辛亥日記中高頻詞統(tǒng)計(jì)（含“箋注”中相關(guān)電文）的結(jié)果為：“實(shí)業(yè)”8次，“教育”3次，“專制”3次，“立憲”3次，“革命”10次。這反映了（）A.實(shí)業(yè)救國(guó)思想開始出現(xiàn) B.民主共和逐漸深入人心C.近代中國(guó)社會(huì)激蕩轉(zhuǎn)型 D.君主專制思想根深蒂固〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，張謇日記中的高頻詞匯“立憲”“教育”“實(shí)業(yè)”“專制”出現(xiàn)次數(shù)較低，而“實(shí)業(yè)”“革命”出現(xiàn)頻次較高，“實(shí)業(yè)”和“教育”代表了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，而“專制”、“立憲”和“革命”則表明了政治體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)的中國(guó)經(jīng)歷劇烈的變動(dòng)，在社會(huì)激蕩中走向轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；實(shí)業(yè)救國(guó)思想開始出現(xiàn)在19世紀(jì)末期，排除A項(xiàng)；民主共和逐漸深入人心發(fā)生在民國(guó)建立之后，排除B項(xiàng)；“君主專制思想根深蒂固”與“專制”一詞有關(guān)，但“立憲”和“革命”的出現(xiàn)表明了人們對(duì)專制體制的不滿和對(duì)新體制的追求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.圖1為某同學(xué)參觀近代某革命舊址時(shí)抄錄的一份課程表（部分），下列口號(hào)與該課程表屬于同一歷史時(shí)期的是（）A.“打倒列強(qiáng)除軍閥” B.“打土豪分田地”C.“停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日” D.“解放全中國(guó)”〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。據(jù)本題材料圖片信息可知，課程表中的內(nèi)容“三民主義”“農(nóng)民問題”“社會(huì)主義”“軍事運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”等信息可知，這時(shí)期應(yīng)該是國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)的大革命時(shí)期，提出的口號(hào)是“打倒列強(qiáng)，除軍閥”，A項(xiàng)正確；“打土豪，分田地”是國(guó)共十年對(duì)峙期間中共開展土地革命的口號(hào)，排除B項(xiàng)；“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”是中共為爭(zhēng)取建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而提出的口號(hào)，即是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的口號(hào)，排除C項(xiàng)；“解放全中國(guó)”是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共提出的口號(hào)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下圖這一照片記錄了陜甘寧邊區(qū)的人民以“投豆選舉”的方式選出心中信任的人選和政府的情景。這種做法（）A.表明了根據(jù)地實(shí)行減租減息政策 B.是革命根據(jù)地建立紅色政權(quán)的初步嘗試C.標(biāo)志著人民真正成為國(guó)家的主人 D.體現(xiàn)了抗日根據(jù)地民主政治建設(shè)的成果〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1937年后的中國(guó)。根據(jù)材料概況可知：材料記錄的是陜甘寧邊區(qū)的人民以“投豆選舉”的方式選出心中信任的人選和政府的情景，“陜甘寧”信息反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民選舉信任的人選和政府反映的是民主政治建設(shè)的內(nèi)容，即體現(xiàn)了抗日根據(jù)地民主政治建設(shè)的成果，D項(xiàng)正確；材料未涉及根據(jù)地的農(nóng)業(yè)政策，排除A項(xiàng)；革命根據(jù)地是指1927-1937年國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，與材料時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；新中國(guó)的成立標(biāo)志著人民真正成為國(guó)家的主人，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1951年出版的掃盲教材《職工業(yè)余學(xué)校識(shí)字課本》，第一課內(nèi)容是“工人”和“做工”，隨著課程的深入，出現(xiàn)了“霧的成因”“空氣和風(fēng)”等內(nèi)容。1956出版的《市民識(shí)字課本》，內(nèi)容有認(rèn)日歷、認(rèn)鐘表、買菜、坐車等。這反映出新中國(guó)成立初期的掃盲運(yùn)動(dòng)（）A.旨在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)人民 B.促成了義務(wù)教育逐漸普及C.注重與日常生活實(shí)際結(jié)合 D.強(qiáng)化了民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)同〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，《職工業(yè)余學(xué)校識(shí)字課本》的內(nèi)容從“工人”和“做工”開始，逐漸深入到“霧的成因”“空氣和風(fēng)”等自然科學(xué)知識(shí)；《市民識(shí)字課本》的內(nèi)容則側(cè)重于日常生活技能，這些內(nèi)容直接關(guān)聯(lián)到市民的日常生活，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，C項(xiàng)正確；雖然教材中包含了一些科學(xué)知識(shí)，但主要還是側(cè)重于基礎(chǔ)識(shí)字和日常生活技能，不能說是為了培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)人民，排除A項(xiàng)；掃盲運(yùn)動(dòng)主要是為了提高成年人的識(shí)字率，而義務(wù)教育是針對(duì)適齡兒童和青少年的，排除B項(xiàng)；“認(rèn)日歷、認(rèn)鐘表、買菜、坐車”與國(guó)家認(rèn)同關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.蒙古西征沖擊了歐洲的封建制度，大軍所至，焚毀田園，摧毀堡壘；更甚者，教廷的權(quán)威蒙受極大的打擊，歐洲人開始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張。這說明蒙古西征（）A.加強(qiáng)了文化交流 B.引發(fā)了宗教改革C.推動(dòng)了民族遷徙 D.促進(jìn)了思想解放〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料信息可知，蒙古西征確實(shí)對(duì)歐洲的封建制度產(chǎn)生了巨大沖擊，直接動(dòng)搖了歐洲的封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。同時(shí)，蒙古西征也對(duì)教廷的權(quán)威構(gòu)成了挑戰(zhàn)，因?yàn)槊晒跑婈?duì)的行動(dòng)使得歐洲人開始質(zhì)疑教會(huì)的權(quán)威和主張，這種質(zhì)疑促進(jìn)了思想的解放，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)蒙古西征對(duì)于歐洲的封建制度的破壞，沒有體現(xiàn)文化交流，排除A項(xiàng)；引發(fā)了宗教改革是《九十五條論綱》，不是蒙古西征，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)和征服可能導(dǎo)致了一定程度的人口流動(dòng)，但是材料沒有體現(xiàn)蒙古西征如何推動(dòng)民族遷徙，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在柬埔寨吳哥窟中，很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本。這反映了（）A.印度文化對(duì)東南亞文化的影響大 B.吳哥王朝主要是盛行印度教C.柬埔寨石窟藝術(shù)源于古希臘文化 D.古代印度藝術(shù)與宗教有關(guān)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（柬埔寨）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并稱為印度兩大史詩，吳哥窟中的很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本，反映了印度文化對(duì)東南亞文化的影響，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)吳哥王朝以印度教為國(guó)教，排除B項(xiàng)；吳哥窟中的很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本，體現(xiàn)了印度文化對(duì)東南亞文化的影響，不能說明柬埔寨石窟藝術(shù)源于古希臘文化，排除C項(xiàng)；吳哥窟中的很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本，體現(xiàn)了印度文化對(duì)東南亞文化的影響，不能說明柬埔寨藝術(shù)都與宗教有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如表是1650~1900年世界各大洲人口占世界人口的比率變化情況（單位：‰）。對(duì)材料理解最為準(zhǔn)確的是（）年份歐洲非洲美洲世界總?cè)丝?65018.318.32.45.45億175019.213.11.67.28億185022.78.15.111.71億190024.97.49.016.08億A.疫病是非洲人口銳減的主要原因 B.人口變化受世界市場(chǎng)擴(kuò)展的影響C.技術(shù)革命推動(dòng)了洲際間人口流動(dòng) D.奴隸貿(mào)易促使美洲喪失大量人口〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1650~1900年（世界）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期隨著新航路的開辟，高產(chǎn)作物馬鈴薯等被引進(jìn)到歐洲，再加上工業(yè)革命的進(jìn)行使得歐洲生產(chǎn)力水平得到提高，因此這一時(shí)段歐洲人口增加快；非洲因三角貿(mào)易，大量黑奴被販賣至美洲，因而人口下降迅速；美洲因殖民者的種族屠殺，再加上歐洲殖民者將流行疾病帶到美洲，因此美洲人口迅速下降，后來人口比例增加是因?yàn)榕`貿(mào)易從非洲運(yùn)來了大量勞動(dòng)力以及技術(shù)革命吸引大量移民等等。因此，材料說明隨著世界市場(chǎng)擴(kuò)展，世界各大洲聯(lián)系加強(qiáng)，導(dǎo)致人口變化，B項(xiàng)正確；奴隸貿(mào)易是非洲人口銳減的主要原因，排除A項(xiàng)；非洲人口大量減少不是因?yàn)榧夹g(shù)革命，排除C項(xiàng)；奴隸貿(mào)易促使非洲喪失大量人口，使美洲人口數(shù)量增長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如圖為1880~1996年世界貿(mào)易開放度、金融一體化程度、移民指數(shù)的變化情況。據(jù)此判斷A.世界貿(mào)易的萎縮是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源B.歐美國(guó)家始終奉行自由貿(mào)易的傳統(tǒng)政策C.世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化影響全球化進(jìn)程D.第二次世界大戰(zhàn)直接造成世界貿(mào)易停滯〖答案〗C〖解析〗根據(jù)曲線圖可以看出，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，貿(mào)易、金融以及移民也隨之發(fā)生變化，這說明世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化影響全球化進(jìn)程，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是資本主義制度的基本矛盾導(dǎo)致，排除A項(xiàng)；歐美國(guó)家在20世紀(jì)30年代放棄了自由貿(mào)易的傳統(tǒng)，實(shí)行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.國(guó)際日是經(jīng)聯(lián)合國(guó)的專門機(jī)構(gòu)及其他國(guó)際組織建議，由聯(lián)合國(guó)大會(huì)討論確定的，也有一些是由聯(lián)合國(guó)的專門機(jī)構(gòu)及其他國(guó)際組織根據(jù)自己的任務(wù)而確定的、在國(guó)際范圍內(nèi)開展的單項(xiàng)活動(dòng)日。例如：國(guó)際消除種族歧視日（3月21日）、世界環(huán)境日（6月5日）、世界難民日（6月20日）等。這說明了（）A.世界性問題需要國(guó)際合作應(yīng)對(duì) B.經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致世界發(fā)展不平衡C.世界格局多極化趨勢(shì)不可阻擋 D.聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中起決定作用〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。材料中關(guān)于教育、消除種族歧視、防治瘧疾和世界難民等重要的國(guó)際日的設(shè)置，體現(xiàn)的是這些世界性的問題需要國(guó)際共同努力應(yīng)對(duì)解決，A項(xiàng)正確；世界發(fā)展不平衡是不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序存在導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)世界發(fā)展存在的問題，并沒有體現(xiàn)世界的格局，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)“經(jīng)聯(lián)合國(guó)或其他國(guó)際組織建議”開展相關(guān)活動(dòng)，并不是只有聯(lián)合國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.世界遺產(chǎn)委員會(huì)在1978年將戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)描述道“在戈雷島上，既能看到奴隸住的簡(jiǎn)陋的屋子，也能找到奴隸貿(mào)易商居住的優(yōu)雅的庭院，兩類建筑物形成鮮明對(duì)比。今天的戈雷島，依然能使人們記起那段人剝削人的歷史?！边@一遺產(chǎn)旨在（）A.控訴歐美國(guó)家的惡行 B.宣傳近代的建筑藝術(shù)C.傳承非洲的特色文化 D.促進(jìn)平等對(duì)話與和解〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1970年代，世界遺產(chǎn)委員會(huì)將保留大量歐洲人販賣非洲黑人遺跡的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》，通過對(duì)比奴隸販子和黑人的處境，要人們“記取人剝削人的歷史”，旨在促進(jìn)東西方的平等對(duì)話與和解，D項(xiàng)正確；控訴歐美國(guó)家的惡行只符合非洲人民的意愿，排除A項(xiàng)；宣傳近代的建筑藝術(shù)與“使人們記起那段人剝削人的歷史”等不符，排除B項(xiàng)；傳承非洲的特色文化并非將以販賣黑人奴隸著稱的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料1630年，中國(guó)的茶葉被荷蘭商人帶到英國(guó)。但在很長(zhǎng)的時(shí)間里，茶對(duì)于英國(guó)人而言是一種奢侈的飲品。1652年到1667年，經(jīng)過兩次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，英國(guó)取代荷蘭，壟斷了中國(guó)茶葉貿(mào)易。當(dāng)茶開始向更廣泛的人群普及時(shí)，有人指責(zé)飲茶敗壞世風(fēng)，無益健康。后來人們發(fā)現(xiàn)，茶葉不僅廉價(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量，茶飲有害的說法漸漸消失，特別受工人階層的歡迎。18世紀(jì)末，英國(guó)從中國(guó)進(jìn)口的茶葉量達(dá)到了2300萬磅，與此同時(shí)，東印度公司對(duì)華輸入的英國(guó)產(chǎn)品卻打不開銷路，英國(guó)的貿(mào)易逆差在繼續(xù)擴(kuò)大。于是在1851年，英國(guó)東印度公司派植物學(xué)家羅伯特·福瓊前往中國(guó)，將中國(guó)制茶工人以及若干茶苗茶種秘密運(yùn)到印度。在福瓊的幫助下，印度和錫蘭（今斯里蘭卡）成功引種茶樹。此后，印度取代中國(guó)成為世界紅茶出口第一大國(guó)。1866年，在英國(guó)人消費(fèi)的茶葉中，只有4%來自印度。到1903年，這個(gè)比率上升到了59%。當(dāng)時(shí)，中國(guó)茶葉占輸往西方的茶葉中的份額下降到了10%。——摘編自周重林《茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)：茶葉與天朝的興衰》（1）據(jù)材料歸納英國(guó)飲茶之風(fēng)和茶葉貿(mào)易的演變特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析造成這些演變的主要原因。〖答案〗（1）演變特點(diǎn)：從奢侈品到普通飲品（飲茶人員范圍平民化）；從受指責(zé)、爭(zhēng)議到普遍歡迎；從荷蘭壟斷到英國(guó)壟斷茶葉貿(mào)易；從依賴中國(guó)到依賴印度進(jìn)口茶葉。（2）新航路的開辟與早期殖民擴(kuò)張掠奪，世界貿(mào)易的較大發(fā)展；英國(guó)打敗荷蘭逐漸確立殖民霸權(quán)；英國(guó)扶植印度茶葉種植；工業(yè)革命促進(jìn)英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的變化；對(duì)飲茶健康功能的認(rèn)識(shí)加強(qiáng)?！冀馕觥剑?）飲茶的變化特點(diǎn)：根據(jù)材料“茶對(duì)于英國(guó)人而言是一種奢侈的飲品“茶對(duì)于英國(guó)人而言是一種奢侈的飲品”“當(dāng)茶開始向更廣泛的人群普及時(shí)”可知從奢侈品到普通飲品；根據(jù)材料“當(dāng)茶開始向更廣泛的人群普及時(shí)，有人指責(zé)飲茶敗壞世風(fēng)，無益健康。后來人們發(fā)現(xiàn)，茶葉不僅廉價(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量，茶飲有害的說法漸漸消失，特別受工人階層的歡迎”可知從受指責(zé)、爭(zhēng)議到普遍歡迎；茶葉貿(mào)易的特點(diǎn)：根據(jù)材料“經(jīng)過兩次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，英國(guó)取代荷蘭，壟斷了中國(guó)茶葉貿(mào)易”可知從荷蘭壟斷到英國(guó)壟斷茶葉貿(mào)易；根據(jù)材料“1866年，在英國(guó)人消費(fèi)的茶葉中，只有4%來自印度。到1903年，這個(gè)比率上升到了59%。當(dāng)時(shí)，中國(guó)茶葉占輸往西方的茶葉中的份額下降到了10%”可知從依賴中國(guó)到依賴印度進(jìn)口茶葉。（2）根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著新航路的開辟，西方世界對(duì)于世界尤其是東方的認(rèn)知愈加清晰，因此西方列強(qiáng)逐漸清楚了茶葉的主要來源是中國(guó)，因此伴隨下殖民擴(kuò)張的擴(kuò)展尤其是對(duì)華的侵略加深，世界的茶葉貿(mào)易也在不斷的擴(kuò)大；根據(jù)材料“1652年到1667年，經(jīng)過兩次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，英國(guó)取代荷蘭，壟斷了中國(guó)茶葉貿(mào)易”可知英國(guó)打敗荷蘭逐漸確立殖民霸權(quán)；根據(jù)材料“在福瓊的幫助下，印度和錫蘭（今斯里蘭卡）成功引種茶樹”可知英國(guó)扶植印度茶葉種植；根據(jù)材料“后來人們發(fā)現(xiàn)，茶葉不僅廉價(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量”可知對(duì)飲茶健康功能的認(rèn)識(shí)加強(qiáng)；根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中葉，英國(guó)完成了工業(yè)革命，工人階級(jí)隊(duì)伍壯大，又因?yàn)楣と穗A級(jí)需要廉價(jià)有營(yíng)養(yǎng)的飲料，因此龐大的需求推動(dòng)了世界的茶葉貿(mào)易。18.講史小說材料一講史小說大約興起于北宋，在元明時(shí)期進(jìn)入鼎盛。作者借用“講史”形式創(chuàng)作小說，以抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感和理想?！度龂?guó)演義》就是典型的講史小說?！幾灾炀S錚《走出中世紀(jì)》材料二《三國(guó)演義》相關(guān)回目涉及歷史事件第四十九回第五十回七星壇諸葛祭風(fēng)三江口周瑜縱火諸葛亮智算華容關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操赤壁之戰(zhàn)第七十七回玉泉山關(guān)公顯圣洛陽城曹操感神關(guān)羽兵敗被殺第七十八回治風(fēng)疾神醫(yī)身死傳遺命奸雄數(shù)終曹操去世第八十回第八十二回曹丕廢帝篡炎劉漢王正位續(xù)大統(tǒng)孫權(quán)降魏受九錫先主征吳賞六軍

魏蜀吳建立材料三關(guān)羽本為三國(guó)時(shí)期蜀漢的武將。進(jìn)入宋代以后，他不僅受到國(guó)家祭祀，宋徽宗還賜以“義勇武安王”的神號(hào)，作為保佑宋代軍事行動(dòng)的武神崇拜。關(guān)羽的故鄉(xiāng)解州(今山西運(yùn)城)是重要的鹽產(chǎn)地，元明清時(shí)期來此的商人都會(huì)拜訪關(guān)帝廟以祈求旅途安全、生意興隆。在元代雜劇《關(guān)云長(zhǎng)大破蚩尤》中，關(guān)羽被塑造為山西鹽商的守護(hù)神。明朝萬歷年間發(fā)生蒙古王公和西南土司的叛亂，平叛期間皇帝敕封關(guān)羽為“關(guān)圣帝君”。清朝乾隆帝對(duì)《三國(guó)志》中關(guān)羽“壯(勇猛)繆(名實(shí)不符)侯”的謚號(hào)不滿，下令“關(guān)帝之謚，改為忠義”,在全國(guó)遍立關(guān)帝廟。——摘編自田?！蛾P(guān)羽：由凡入神的歷史與想象》等（1）依據(jù)材料一、二，概括講史小說的特點(diǎn)，并結(jié)合材料二內(nèi)容舉例說明。（2）閱讀以上材料并結(jié)合所學(xué)，分析“關(guān)羽崇拜”逐步擴(kuò)大的歷史原因?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：以記敘歷史故事、描寫歷史人物為主要內(nèi)容，往往以前代正史、野史、民間故事傳說為素材進(jìn)行藝術(shù)加工而成；講史話本比起史書來更多發(fā)揮，且能在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)作；抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感和理想。說明：《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱“諸葛亮”“曹操”“關(guān)羽”、地理名稱“三江口”“玉泉山”、主要事件“赤壁之戰(zhàn)”“魏蜀吳建立”與《三國(guó)志》基本相同。結(jié)合“諸葛亮智算華容關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”“治風(fēng)疾神醫(yī)身死傳遺命奸雄數(shù)終”可知，人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、丑化等等，《三國(guó)演義》一方面反映了較為真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了夸張、美化、丑化等等。（2）原因：兩宋民族矛盾突出，關(guān)羽身上勇武、忠義的特質(zhì)契合了統(tǒng)治者的需要和當(dāng)時(shí)反抗異族壓迫的社會(huì)心理需求；儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興起，關(guān)羽身上的忠義，契合了儒家的倫理道德，受到極力推崇；市民文學(xué)的興盛，完成了對(duì)關(guān)羽形象的重塑；明清統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽大加封謚，渲染其“忠義”，以此訓(xùn)導(dǎo)民眾，維護(hù)封建統(tǒng)治的秩序：關(guān)羽形象中的“義”契合了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中凝聚眾商、以誠(chéng)取信的社會(huì)需求；下層百姓從其自身的某種現(xiàn)實(shí)需要和避禍得福的生活理想推動(dòng)了對(duì)關(guān)羽的信仰和崇拜?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“作者借用‘講史’形式創(chuàng)作小說”并結(jié)合材料二中《三國(guó)演義》相關(guān)回目涉及的歷史事件可得出以記敘歷史故事、描寫歷史人物為主要內(nèi)容，往往以前代正史、野史、民間故事傳說為素材進(jìn)行藝術(shù)加工而成。據(jù)材料二中《三國(guó)演義》的相關(guān)回目?jī)?nèi)容可得出講史話本比起史書來更多發(fā)揮，且能在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)作；據(jù)材料一“以抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感和理想”抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感和理想。第二小問說明，結(jié)合材料二中《三國(guó)演義》相關(guān)回目涉及的歷史事件舉例說明即可，如《三國(guó)演義》相關(guān)回目反映了三國(guó)時(shí)期豐富的歷史內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，人物名稱“諸葛亮”“曹操”“關(guān)羽”、地理名稱“三江口”“玉泉山”、主要事件“赤壁之戰(zhàn)”“魏蜀吳建立”與《三國(guó)志》基本相同。結(jié)合“諸葛亮智算華容關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”“治風(fēng)疾神醫(yī)身死傳遺命奸雄數(shù)終”可知，人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，進(jìn)行再發(fā)揮，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感和理想。【小問2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料三“進(jìn)入宋代以后，他不僅受到國(guó)家祭祀，宋徽宗還賜以‘義勇武安王’的神號(hào)，作為保佑宋代軍事行動(dòng)的武神崇拜?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，兩宋民族矛盾突出，關(guān)羽身上勇武、忠義的特質(zhì)契合了統(tǒng)治者的需要和當(dāng)時(shí)反抗異族壓迫的社會(huì)心理需求；儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興起，關(guān)羽身上的忠義，契合了儒家的倫理道德，受到極力推崇；據(jù)材料三“ 在元代雜劇《關(guān)云長(zhǎng)大破蚩尤》中，關(guān)羽被塑造為山西鹽商的守護(hù)神?！笨傻贸鍪忻裎膶W(xué)的興盛，完成了對(duì)關(guān)羽形象的重塑；據(jù)材料三“明朝萬歷年間發(fā)生蒙古王公和西南土司的叛亂，平叛期間皇帝敕封關(guān)羽為‘關(guān)圣帝君’”可知，明清統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽大加封謚，渲染其“忠義”，以此訓(xùn)導(dǎo)民眾，維護(hù)封建統(tǒng)治的秩序：據(jù)材料三“元明清時(shí)期來此的商人都會(huì)拜訪關(guān)帝廟以祈求旅途安全、生意興隆”“關(guān)羽被塑造為山西鹽商的守護(hù)神”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出關(guān)羽形象中的“義”契合了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中凝聚眾商、以誠(chéng)取信的社會(huì)需求；下層百姓從其自身的某種現(xiàn)實(shí)需要和避禍得福的生活理想推動(dòng)了對(duì)關(guān)羽的信仰和崇拜。19.閱讀材料，完成下列要求。華僑發(fā)展簡(jiǎn)史時(shí)期概況相關(guān)事例從唐代到南宋（618-1270年）這個(gè)時(shí)期的華價(jià)大多居住在今天東南亞的印度尼西亞、新加坡、馬來西亞等國(guó)，人數(shù)大約為10萬多人，早期中國(guó)人出洋，多被稱為“唐人”；南宋末年，戰(zhàn)亂不止，華南人民為躲避戰(zhàn)亂逃亡海外。從元代至清代中葉（1271-1839年）華價(jià)出國(guó)開始大量增加，東自日本、朝群，西至印度東部，北起緬甸，南迄印度尼西亞，幾乎到處都見到華僑，其人口已達(dá)100萬以上，明朝鄭和下西洋后，大批華僑開發(fā)南洋；1740年，荷蘭殖民者在爪哇巴達(dá)維亞屠殺殺華僑上萬名，制造“紅河事件”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到解放前夕（1840-1949年）一批批“契約約華工”（俗稱“豬仔被販賣出洋，100多年里，中國(guó)約有700萬人被賣到歐美國(guó)家及世界各地。這個(gè)時(shí)期，華僑出國(guó)的人數(shù)之多。規(guī)模之大，分布之廣、遭遇之苦，均屬前所未有。1869年，美國(guó)聯(lián)合太平洋-中央太平洋鐵路建成，五分之四的筑路工人都是華工；1872年華僑商人陳啟沅在廣州創(chuàng)立繼昌隆繅絲廠；1894年孫中山聯(lián)合20多位華僑在檀香山創(chuàng)辦興中會(huì)；抗戰(zhàn)期間，愛國(guó)華僑陳嘉慶帶頭捐款捐物支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。1949年中華人民共和國(guó)成立后華僑大批出國(guó)的歷史基本結(jié)束。部分中國(guó)人通過與親人團(tuán)聚、留學(xué)等方式移居國(guó)外.21世紀(jì)初海外華僑華人的人口總數(shù)超過5000萬，分布在160多個(gè)國(guó)家。1979年中國(guó)開始在靠近沿海、華僑眾多的廣東、福建等地設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，吸引外資?！幾浴墩憬瓋S聯(lián)?華僑的概念和歷史沿革》從上表中選取兩個(gè)或兩個(gè)以上時(shí)期的相關(guān)歷史信息，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予、以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，切勿照抄材料。）〖答案〗論題：華僑命運(yùn)受到近代資本主義殖民侵略的影響。明清時(shí)期，伴隨早期的殖民擴(kuò)張，東南亞部分地區(qū)變?yōu)槠咸蜒?、西班牙、荷蘭等西方國(guó)家的殖民地或貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，迫切需要中國(guó)的廉價(jià)勞動(dòng)力和手工業(yè)品，因而吸引了更多的中國(guó)商人和破產(chǎn)的農(nóng)民、手工藝人出國(guó)。到了近代，正是西方資本主義工業(yè)文明的擴(kuò)展時(shí)期，列強(qiáng)對(duì)殖民地進(jìn)行瘋狂的經(jīng)濟(jì)掠奪，急需大量廉價(jià)勞動(dòng)力從事開發(fā)，中國(guó)清政府屈于外國(guó)列強(qiáng)的壓力，被迫同意華工出國(guó)合法化，以契約移民方式為主的勞動(dòng)力輸出形成高潮。近代歷史上，廣大華僑遭受了巨大苦難，但客觀上向世界傳遞著中國(guó)文化，為中國(guó)介紹外國(guó)文化，成為了傳承中外文化的使者，促進(jìn)了不同文明的交流和發(fā)展?！冀馕觥礁鶕?jù)材料時(shí)間信息1271-1839年、1840-1949年，結(jié)合所學(xué)新航路開辟、早期殖民擴(kuò)張以及工業(yè)革命的影響可知，華僑增多反映了西方列強(qiáng)對(duì)華羅多廉價(jià)勞動(dòng)力的結(jié)果，也是列強(qiáng)侵略造成我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)破產(chǎn)的結(jié)果，由此可擬出論題：華僑命運(yùn)受到近代資本主義殖民侵略的影響?？蓮拿髑鍟r(shí)期和近代西方列強(qiáng)對(duì)我國(guó)侵略的影響和華僑對(duì)促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展發(fā)揮重要作用等角度進(jìn)行闡述。注意觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。故〖答案〗為：論題：華僑命運(yùn)受到近代資本主義殖民侵略的影響。明清時(shí)期，伴隨早期的殖民擴(kuò)張，東南亞部分地區(qū)變?yōu)槠咸蜒馈⑽靼嘌?、荷蘭等西方國(guó)家的殖民地或貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，迫切需要中國(guó)的廉價(jià)勞動(dòng)力和手工業(yè)品，因而吸引了更多的中國(guó)商人和破產(chǎn)的農(nóng)民、手工藝人出國(guó)。到了近代，正是西方資本主義工業(yè)文明的擴(kuò)展時(shí)期，列強(qiáng)對(duì)殖民地進(jìn)行瘋狂的經(jīng)濟(jì)掠奪，急需大量廉價(jià)勞動(dòng)力從事開發(fā)，中國(guó)清政府屈于外國(guó)列強(qiáng)的壓力，被迫同意華工出國(guó)合法化，以契約移民方式為主的勞動(dòng)力輸出形成高潮。近代歷史上，廣大華僑遭受了巨大苦難，但客觀上向世界傳遞著中國(guó)文化，為中國(guó)介紹外國(guó)文化，成為了傳承中外文化的使者，促進(jìn)了不同文明的交流和發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料：晚清時(shí)期，世界外交體系處于1815年開始形成的維也納體系，這一體系把世界各國(guó)按強(qiáng)弱分為三級(jí)。受此影響，晚清士人也開始對(duì)世界國(guó)家進(jìn)行強(qiáng)弱分級(jí)，他們撰寫了一系列的弱國(guó)史如康有為《波蘭瓜分記》、梁?jiǎn)⒊对侥贤鰢?guó)史》、龔柴《越南考略》等。此時(shí)，正是中國(guó)主導(dǎo)下的天下朝貢體系逐漸解構(gòu)，弱國(guó)數(shù)量逐漸減少，一個(gè)個(gè)陸續(xù)被吞并的時(shí)代；又是西方列強(qiáng)主導(dǎo)的遠(yuǎn)東國(guó)際條約體系逐漸建構(gòu)，是強(qiáng)國(guó)對(duì)亞非控制幅度越來越大的時(shí)代。同時(shí)，中國(guó)人的“夷夏觀”也發(fā)生了天翻地覆的改變。晚清士人對(duì)世界弱國(guó)的歷史撰述具有很多特點(diǎn)。他們開創(chuàng)了中國(guó)人對(duì)埃及史、波蘭史等國(guó)別史的歷史記載；在時(shí)段方面，他們的視域擴(kuò)大到古羅馬、奧斯曼帝國(guó)早期史。晚清士人撰述列強(qiáng)侵略殖民地歷史時(shí)，能識(shí)破列強(qiáng)的話語陷阱，從正反兩方面分析，有較強(qiáng)的整體感和格局感，摒棄了舊有的以中國(guó)為核心的天下朝貢體系觀念，逐步接受民族國(guó)家理念。同時(shí)，他們也意識(shí)到西方所謂的萬國(guó)公法實(shí)際上是以強(qiáng)權(quán)為公理的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。晚清士人通過重構(gòu)弱國(guó)史事來表達(dá)政治觀點(diǎn)，他們筆下的世界弱國(guó)史并不完全是客觀史實(shí)，而是為了推動(dòng)中國(guó)的救亡圖存事業(yè)，有意識(shí)地進(jìn)行了重構(gòu)?！陨险幾詣锻砬迨咳耸澜缛鯂?guó)歷史撰述的學(xué)術(shù)價(jià)值與特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出晚清士人撰述弱國(guó)史的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括晚清士人撰述弱國(guó)史的特點(diǎn)?！即鸢浮剑?）歷史背景：世界：世界處于維也納體系下；西方列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張；資本主義世界殖民體系逐漸形成；中國(guó)：天下朝貢體系解構(gòu)；中國(guó)面臨被瓜分的危機(jī)或者民族危機(jī)加深；夷夏觀念的轉(zhuǎn)變；晚清愛國(guó)人士救亡圖存。（世界方面任答2點(diǎn)，中國(guó)方面任答2點(diǎn)）（2）特點(diǎn)：國(guó)別史的擴(kuò)大或者開拓性；研究的跨度大或者國(guó)際化視野；具有批判色彩；具有政治性（目的）；帶有一定的虛構(gòu)性。（任答3點(diǎn)）〖解析〗【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料“晚清時(shí)期，世界外交體系處于1815年開始形成的維也納體系”得出，世界處于維也納體系下；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)加緊對(duì)外殖民擴(kuò)張，資本主義世界殖民體系逐漸形成。根據(jù)材料“中國(guó)主導(dǎo)下的天下朝貢體系逐漸解構(gòu)”得出，天下朝貢體系的解構(gòu)；根據(jù)材料“中國(guó)人的“夷夏觀”也發(fā)生了天翻地覆的改變”得出，夷夏觀念的轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料“晚清士人也開始對(duì)世界國(guó)家進(jìn)行強(qiáng)弱分級(jí)”得出，晚清愛國(guó)人士救亡圖存；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，晚清時(shí)期中國(guó)受列強(qiáng)侵略，面臨被瓜分的危機(jī)?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料“開創(chuàng)了中國(guó)人對(duì)埃及史、波蘭史等國(guó)別史的歷史記載”得出，國(guó)別史的擴(kuò)大或者開拓性；根據(jù)材料“在時(shí)段方面，他們的視域擴(kuò)大到古羅馬、奧斯曼帝國(guó)早期史”得出，研究的跨度大或者國(guó)際化視野；根據(jù)材料“晚清士人撰述列強(qiáng)侵略殖民地歷史時(shí)，能識(shí)破列強(qiáng)的話語陷阱，從正反兩方面分析”得出，具有批判色彩；根據(jù)材料“晚清士人通過重構(gòu)弱國(guó)史事來表達(dá)政治觀點(diǎn)，他們筆下的世界弱國(guó)史并不完全是客觀史實(shí)，而是為了推動(dòng)中國(guó)的救亡圖存事業(yè)，有意識(shí)地進(jìn)行了重構(gòu)。”得出，具有政治性（目的）；帶有一定的虛構(gòu)性。江蘇省南京市江寧區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：答題前考生務(wù)必將學(xué)校、班級(jí)、姓名寫在答題卡的指定位置。選擇題〖答案〗按要求填涂在答題卡上；非選擇題的〖答案〗寫在答題卡對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗空格內(nèi)，〖答案〗寫在試卷上無效。考試結(jié)束后，交回答題卡。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、單項(xiàng)選擇題：共16題，每題3分，共48分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.秦朝建立后，在中央設(shè)立了博士官職。對(duì)于這些博士傳世文獻(xiàn)記載較少，今尚知名的只有十幾個(gè)人，大多是儒生，其職責(zé)是“掌教弟子，國(guó)有疑事，掌承問對(duì)”，不參與政治決策，政治影響甚微。究其原因是（）A.百家爭(zhēng)鳴的體現(xiàn) B.制約皇權(quán)的需要C.太學(xué)教育的發(fā)展 D.治國(guó)理念的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝以法家思想治國(guó)，強(qiáng)調(diào)君主專制和中央集權(quán)，儒生所秉持的儒家思想與秦朝的治國(guó)理念不太相符，所以這些博士雖然有一定職責(zé)，但不參與政治決策，政治影響甚微，這主要是受到秦朝治國(guó)理念的影響，D項(xiàng)正確；秦朝建立后實(shí)行思想專制，百家爭(zhēng)鳴基本結(jié)束，排除A項(xiàng)；秦朝的博士制度并非是為了制約皇權(quán)，排除B項(xiàng)；太學(xué)是漢代才出現(xiàn)的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《尚書》中的經(jīng)典名言：“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”“惟王子子孫孫永保民”“民之所欲，天必從之”“天視自我民視，天聽自我民聽”“皇天無親，惟德是輔”等。這些思想體現(xiàn)了（）A.提倡愛國(guó)，推崇天下為公 B.道法自然，崇尚天人合一C.民本思想，注重體察民情 D.厚德載物，崇尚自強(qiáng)不息〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）。“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”意思是人不應(yīng)當(dāng)用水當(dāng)鏡子來觀察自己，而應(yīng)依據(jù)群眾的言論來反省自己；“惟王子子孫孫永保民”強(qiáng)調(diào)要永遠(yuǎn)保護(hù)人民；“民之所欲，天必從之”表明民眾的愿望，上天一定會(huì)順從；“天視自我民視，天聽自我民聽”是說上天所看到的是老百姓所看到的，上天所聽到的是我們老百姓所聽到的；“皇天無親，惟德是輔”意思是上天公正無私，總是幫助品德高尚的人。這些都體現(xiàn)了對(duì)民眾的重視，強(qiáng)調(diào)以民為本，注重體察民情，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是君主應(yīng)該如何以民為本，而非強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家的熱愛或天下為公的理念，排除A項(xiàng)；材料主要討論的是君主與民眾的關(guān)系，而非關(guān)于自然法則或天人合一的哲學(xué)思想，排除B項(xiàng)；材料中的名言沒有涉及到“厚德載物”或“自強(qiáng)不息”的概念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.“飛天”是佛教的重要藝術(shù)形式之一。北魏以前，莫高窟早期飛天多為男性，且都是上半身赤裸，雙手合十具有濃厚的印度色彩。北魏后期，飛天開始向女性化發(fā)展，五官均勻，身上的飄帶數(shù)量多達(dá)四五條，營(yíng)造出飛動(dòng)升空的視覺效果。這表明（）A.時(shí)代變遷影響壁畫藝術(shù)風(fēng)格 B.各民族間的文化交融加速C.外來文化決定飛天風(fēng)格變化 D.北魏儒學(xué)受到巨大的沖擊〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是北魏時(shí)期。根據(jù)材料，北魏以前飛天多為男性，具有印度色彩，北魏以后向女性化發(fā)展，可知伴隨時(shí)代發(fā)展飛天的形象不斷發(fā)生變化，表明時(shí)代變遷影響藝術(shù)風(fēng)格，Ａ項(xiàng)正確；飛天是外來文化，排除Ｂ項(xiàng)；Ｃ項(xiàng)錯(cuò)在“決定”，排除Ｃ項(xiàng)；材料沒涉及儒學(xué)，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ａ項(xiàng)。4.宋代女性頭飾不少是由動(dòng)物的骨骼、麟角、羽毛等制作而成，諸如翠羽、白角、鹿胎、玳瑁等，而官方不斷頒布針對(duì)翠羽等以動(dòng)物為原材料飾品的禁令。其主要目的是（）A.遏制奢靡之風(fēng)，規(guī)范等級(jí)秩序 B.強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)，緩解統(tǒng)治危機(jī)C.整頓世風(fēng)民俗，加強(qiáng)中央集權(quán) D.倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸之風(fēng)，完善社會(huì)治理〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，女性頭飾中動(dòng)物制品的大量使用，形成奢靡風(fēng)氣的傳播，沖擊了封建等級(jí)秩序，引發(fā)了朝廷的高度重視，官方發(fā)布禁令的主要目的是遏制奢靡之風(fēng)，規(guī)范等級(jí)秩序，A項(xiàng)正確；官方不斷頒布針對(duì)翠羽等以動(dòng)物為原材料飾品的禁令，雖然有利于生態(tài)保護(hù)，與“緩解統(tǒng)治危機(jī)”無關(guān)，排除B項(xiàng)；官方禁令的主要目的是遏制奢靡之風(fēng)，規(guī)范等級(jí)秩序，不會(huì)加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；官方禁令的主要目的是遏制奢靡之風(fēng)，規(guī)范等級(jí)秩序，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.上海正蒙書院是光緒四年（1878年）由上海邑紳張煥綸等創(chuàng)辦，學(xué)生分為數(shù)班，即后來多級(jí)教授制，教科為國(guó)文、地理、經(jīng)史、時(shí)務(wù)、格致、數(shù)學(xué)、歌詩等，后增設(shè)英法文、旁及體育，尤其注重德育。該書院（）A.與傳統(tǒng)書院科目設(shè)置基本一致 B.略具近代學(xué)校性質(zhì)的新式書院C.是洋務(wù)派開辦的專門實(shí)業(yè)學(xué)堂 D.標(biāo)志著新學(xué)制系統(tǒng)的全面建立〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1878年（中國(guó)）。材料中該書院教授的科目除了國(guó)文、地理、經(jīng)史等傳統(tǒng)內(nèi)容外，還包括時(shí)務(wù)、格致、數(shù)學(xué)、英法文、體育等近代學(xué)科，且采用了多級(jí)教授制，這種形式不同于傳統(tǒng)書院，具有近代學(xué)校的一些特征，所以可以說它是略具近代學(xué)校性質(zhì)的新式書院，B項(xiàng)正確；它與傳統(tǒng)書院科目設(shè)置有很大不同，增加了很多近代學(xué)科，排除A項(xiàng)；材料中未提及與洋務(wù)派及專門實(shí)業(yè)學(xué)堂的關(guān)系，排除C項(xiàng)；僅憑一所書院不能標(biāo)志新學(xué)制系統(tǒng)的全面建立，該項(xiàng)說法過于夸張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1911年初，各地督撫引用曾國(guó)藩、胡林翼延攬人才、共襄中興大業(yè)的例子，以反對(duì)清廷大幅核減京外各官公費(fèi)。然而，戶部尚書（度支部尚書）竟在電稿上批“七個(gè)字”：“今日亦有曾胡耶！”依據(jù)以上材料，可以推斷（）A.晚清政府內(nèi)部矛盾為民主革命提供契機(jī) B.清末新政的經(jīng)濟(jì)改革徹底失敗C.中央權(quán)力下移導(dǎo)致地方督撫勢(shì)力膨脹 D.湘淮系官僚集團(tuán)成為新興力量〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1911年初（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，清末新政清廷大幅核減京外各官公費(fèi)，遭到了各地督撫的反對(duì)，引發(fā)了戶部等京官與各省督撫之間的矛盾，為民主革命提供了契機(jī)，A項(xiàng)正確；清末新政的經(jīng)濟(jì)改革徹底失敗表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)各省督撫與戶部尚書在核減公費(fèi)的矛盾，無法說明中央權(quán)力下移導(dǎo)致地方督撫勢(shì)力的膨脹，排除C項(xiàng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后湘淮系官僚集團(tuán)成為新興力量，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.有學(xué)者對(duì)張謇辛亥日記中高頻詞統(tǒng)計(jì)（含“箋注”中相關(guān)電文）的結(jié)果為：“實(shí)業(yè)”8次，“教育”3次，“專制”3次，“立憲”3次，“革命”10次。這反映了（）A.實(shí)業(yè)救國(guó)思想開始出現(xiàn) B.民主共和逐漸深入人心C.近代中國(guó)社會(huì)激蕩轉(zhuǎn)型 D.君主專制思想根深蒂固〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，張謇日記中的高頻詞匯“立憲”“教育”“實(shí)業(yè)”“專制”出現(xiàn)次數(shù)較低，而“實(shí)業(yè)”“革命”出現(xiàn)頻次較高，“實(shí)業(yè)”和“教育”代表了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，而“專制”、“立憲”和“革命”則表明了政治體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)的中國(guó)經(jīng)歷劇烈的變動(dòng)，在社會(huì)激蕩中走向轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；實(shí)業(yè)救國(guó)思想開始出現(xiàn)在19世紀(jì)末期，排除A項(xiàng)；民主共和逐漸深入人心發(fā)生在民國(guó)建立之后，排除B項(xiàng)；“君主專制思想根深蒂固”與“專制”一詞有關(guān)，但“立憲”和“革命”的出現(xiàn)表明了人們對(duì)專制體制的不滿和對(duì)新體制的追求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.圖1為某同學(xué)參觀近代某革命舊址時(shí)抄錄的一份課程表（部分），下列口號(hào)與該課程表屬于同一歷史時(shí)期的是（）A.“打倒列強(qiáng)除軍閥” B.“打土豪分田地”C.“停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日” D.“解放全中國(guó)”〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。據(jù)本題材料圖片信息可知，課程表中的內(nèi)容“三民主義”“農(nóng)民問題”“社會(huì)主義”“軍事運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”等信息可知，這時(shí)期應(yīng)該是國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)的大革命時(shí)期，提出的口號(hào)是“打倒列強(qiáng)，除軍閥”，A項(xiàng)正確；“打土豪，分田地”是國(guó)共十年對(duì)峙期間中共開展土地革命的口號(hào)，排除B項(xiàng)；“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”是中共為爭(zhēng)取建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而提出的口號(hào)，即是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的口號(hào)，排除C項(xiàng)；“解放全中國(guó)”是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共提出的口號(hào)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下圖這一照片記錄了陜甘寧邊區(qū)的人民以“投豆選舉”的方式選出心中信任的人選和政府的情景。這種做法（）A.表明了根據(jù)地實(shí)行減租減息政策 B.是革命根據(jù)地建立紅色政權(quán)的初步嘗試C.標(biāo)志著人民真正成為國(guó)家的主人 D.體現(xiàn)了抗日根據(jù)地民主政治建設(shè)的成果〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1937年后的中國(guó)。根據(jù)材料概況可知：材料記錄的是陜甘寧邊區(qū)的人民以“投豆選舉”的方式選出心中信任的人選和政府的情景，“陜甘寧”信息反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民選舉信任的人選和政府反映的是民主政治建設(shè)的內(nèi)容，即體現(xiàn)了抗日根據(jù)地民主政治建設(shè)的成果，D項(xiàng)正確；材料未涉及根據(jù)地的農(nóng)業(yè)政策，排除A項(xiàng)；革命根據(jù)地是指1927-1937年國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，與材料時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；新中國(guó)的成立標(biāo)志著人民真正成為國(guó)家的主人，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1951年出版的掃盲教材《職工業(yè)余學(xué)校識(shí)字課本》，第一課內(nèi)容是“工人”和“做工”，隨著課程的深入，出現(xiàn)了“霧的成因”“空氣和風(fēng)”等內(nèi)容。1956出版的《市民識(shí)字課本》，內(nèi)容有認(rèn)日歷、認(rèn)鐘表、買菜、坐車等。這反映出新中國(guó)成立初期的掃盲運(yùn)動(dòng)（）A.旨在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)人民 B.促成了義務(wù)教育逐漸普及C.注重與日常生活實(shí)際結(jié)合 D.強(qiáng)化了民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)同〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，《職工業(yè)余學(xué)校識(shí)字課本》的內(nèi)容從“工人”和“做工”開始，逐漸深入到“霧的成因”“空氣和風(fēng)”等自然科學(xué)知識(shí)；《市民識(shí)字課本》的內(nèi)容則側(cè)重于日常生活技能，這些內(nèi)容直接關(guān)聯(lián)到市民的日常生活，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，C項(xiàng)正確；雖然教材中包含了一些科學(xué)知識(shí)，但主要還是側(cè)重于基礎(chǔ)識(shí)字和日常生活技能，不能說是為了培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)人民，排除A項(xiàng)；掃盲運(yùn)動(dòng)主要是為了提高成年人的識(shí)字率，而義務(wù)教育是針對(duì)適齡兒童和青少年的，排除B項(xiàng)；“認(rèn)日歷、認(rèn)鐘表、買菜、坐車”與國(guó)家認(rèn)同關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.蒙古西征沖擊了歐洲的封建制度，大軍所至，焚毀田園，摧毀堡壘；更甚者，教廷的權(quán)威蒙受極大的打擊，歐洲人開始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張。這說明蒙古西征（）A.加強(qiáng)了文化交流 B.引發(fā)了宗教改革C.推動(dòng)了民族遷徙 D.促進(jìn)了思想解放〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料信息可知，蒙古西征確實(shí)對(duì)歐洲的封建制度產(chǎn)生了巨大沖擊，直接動(dòng)搖了歐洲的封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。同時(shí)，蒙古西征也對(duì)教廷的權(quán)威構(gòu)成了挑戰(zhàn)，因?yàn)槊晒跑婈?duì)的行動(dòng)使得歐洲人開始質(zhì)疑教會(huì)的權(quán)威和主張，這種質(zhì)疑促進(jìn)了思想的解放，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)蒙古西征對(duì)于歐洲的封建制度的破壞，沒有體現(xiàn)文化交流，排除A項(xiàng)；引發(fā)了宗教改革是《九十五條論綱》，不是蒙古西征，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)和征服可能導(dǎo)致了一定程度的人口流動(dòng)，但是材料沒有體現(xiàn)蒙古西征如何推動(dòng)民族遷徙，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在柬埔寨吳哥窟中，很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本。這反映了（）A.印度文化對(duì)東南亞文化的影響大 B.吳哥王朝主要是盛行印度教C.柬埔寨石窟藝術(shù)源于古希臘文化 D.古代印度藝術(shù)與宗教有關(guān)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（柬埔寨）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并稱為印度兩大史詩，吳哥窟中的很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本，反映了印度文化對(duì)東南亞文化的影響，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)吳哥王朝以印度教為國(guó)教，排除B項(xiàng)；吳哥窟中的很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本，體現(xiàn)了印度文化對(duì)東南亞文化的影響，不能說明柬埔寨石窟藝術(shù)源于古希臘文化，排除C項(xiàng)；吳哥窟中的很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本，體現(xiàn)了印度文化對(duì)東南亞文化的影響，不能說明柬埔寨藝術(shù)都與宗教有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如表是1650~1900年世界各大洲人口占世界人口的比率變化情況（單位：‰）。對(duì)材料理解最為準(zhǔn)確的是（）年份歐洲非洲美洲世界總?cè)丝?65018.318.32.45.45億175019.213.11.67.28億185022.78.15.111.71億190024.97.49.016.08億A.疫病是非洲人口銳減的主要原因 B.人口變化受世界市場(chǎng)擴(kuò)展的影響C.技術(shù)革命推動(dòng)了洲際間人口流動(dòng) D.奴隸貿(mào)易促使美洲喪失大量人口〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1650~1900年（世界）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期隨著新航路的開辟，高產(chǎn)作物馬鈴薯等被引進(jìn)到歐洲，再加上工業(yè)革命的進(jìn)行使得歐洲生產(chǎn)力水平得到提高，因此這一時(shí)段歐洲人口增加快；非洲因三角貿(mào)易，大量黑奴被販賣至美洲，因而人口下降迅速；美洲因殖民者的種族屠殺，再加上歐洲殖民者將流行疾病帶到美洲，因此美洲人口迅速下降，后來人口比例增加是因?yàn)榕`貿(mào)易從非洲運(yùn)來了大量勞動(dòng)力以及技術(shù)革命吸引大量移民等等。因此，材料說明隨著世界市場(chǎng)擴(kuò)展，世界各大洲聯(lián)系加強(qiáng)，導(dǎo)致人口變化，B項(xiàng)正確；奴隸貿(mào)易是非洲人口銳減的主要原因，排除A項(xiàng)；非洲人口大量減少不是因?yàn)榧夹g(shù)革命，排除C項(xiàng)；奴隸貿(mào)易促使非洲喪失大量人口，使美洲人口數(shù)量增長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如圖為1880~1996年世界貿(mào)易開放度、金融一體化程度、移民指數(shù)的變化情況。據(jù)此判斷A.世界貿(mào)易的萎縮是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源B.歐美國(guó)家始終奉行自由貿(mào)易的傳統(tǒng)政策C.世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化影響全球化進(jìn)程D.第二次世界大戰(zhàn)直接造成世界貿(mào)易停滯〖答案〗C〖解析〗根據(jù)曲線圖可以看出，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，貿(mào)易、金融以及移民也隨之發(fā)生變化，這說明世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化影響全球化進(jìn)程，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是資本主義制度的基本矛盾導(dǎo)致，排除A項(xiàng)；歐美國(guó)家在20世紀(jì)30年代放棄了自由貿(mào)易的傳統(tǒng)，實(shí)行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.國(guó)際日是經(jīng)聯(lián)合國(guó)的專門機(jī)構(gòu)及其他國(guó)際組織建議，由聯(lián)合國(guó)大會(huì)討論確定的，也有一些是由聯(lián)合國(guó)的專門機(jī)構(gòu)及其他國(guó)際組織根據(jù)自己的任務(wù)而確定的、在國(guó)際范圍內(nèi)開展的單項(xiàng)活動(dòng)日。例如：國(guó)際消除種族歧視日（3月21日）、世界環(huán)境日（6月5日）、世界難民日（6月20日）等。這說明了（）A.世界性問題需要國(guó)際合作應(yīng)對(duì) B.經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致世界發(fā)展不平衡C.世界格局多極化趨勢(shì)不可阻擋 D.聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中起決定作用〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。材料中關(guān)于教育、消除種族歧視、防治瘧疾和世界難民等重要的國(guó)際日的設(shè)置，體現(xiàn)的是這些世界性的問題需要國(guó)際共同努力應(yīng)對(duì)解決，A項(xiàng)正確；世界發(fā)展不平衡是不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序存在導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)世界發(fā)展存在的問題，并沒有體現(xiàn)世界的格局，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)“經(jīng)聯(lián)合國(guó)或其他國(guó)際組織建議”開展相關(guān)活動(dòng)，并不是只有聯(lián)合國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.世界遺產(chǎn)委員會(huì)在1978年將戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)描述道“在戈雷島上，既能看到奴隸住的簡(jiǎn)陋的屋子，也能找到奴隸貿(mào)易商居住的優(yōu)雅的庭院，兩類建筑物形成鮮明對(duì)比。今天的戈雷島，依然能使人們記起那段人剝削人的歷史?！边@一遺產(chǎn)旨在（）A.控訴歐美國(guó)家的惡行 B.宣傳近代的建筑藝術(shù)C.傳承非洲的特色文化 D.促進(jìn)平等對(duì)話與和解〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1970年代，世界遺產(chǎn)委員會(huì)將保留大量歐洲人販賣非洲黑人遺跡的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》，通過對(duì)比奴隸販子和黑人的處境，要人們“記取人剝削人的歷史”，旨在促進(jìn)東西方的平等對(duì)話與和解，D項(xiàng)正確；控訴歐美國(guó)家的惡行只符合非洲人民的意愿，排除A項(xiàng)；宣傳近代的建筑藝術(shù)與“使人們記起那段人剝削人的歷史”等不符，排除B項(xiàng)；傳承非洲的特色文化并非將以販賣黑人奴隸著稱的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料1630年，中國(guó)的茶葉被荷蘭商人帶到英國(guó)。但在很長(zhǎng)的時(shí)間里，茶對(duì)于英國(guó)人而言是一種奢侈的飲品。1652年到1667年，經(jīng)過兩次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，英國(guó)取代荷蘭，壟斷了中國(guó)茶葉貿(mào)易。當(dāng)茶開始向更廣泛的人群普及時(shí)，有人指責(zé)飲茶敗壞世風(fēng)，無益健康。后來人們發(fā)現(xiàn)，茶葉不僅廉價(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量，茶飲有害的說法漸漸消失，特別受工人階層的歡迎。18世紀(jì)末，英國(guó)從中國(guó)進(jìn)口的茶葉量達(dá)到了2300萬磅，與此同時(shí)，東印度公司對(duì)華輸入的英國(guó)產(chǎn)品卻打不開銷路，英國(guó)的貿(mào)易逆差在繼續(xù)擴(kuò)大。于是在1851年，英國(guó)東印度公司派植物學(xué)家羅伯特·福瓊前往中國(guó)，將中國(guó)制茶工人以及若干茶苗茶種秘密運(yùn)到印度。在福瓊的幫助下，印度和錫蘭（今斯里蘭卡）成功引種茶樹。此后，印度取代中國(guó)成為世界紅茶出口第一大國(guó)。1866年，在英國(guó)人消費(fèi)的茶葉中，只有4%來自印度。到1903年，這個(gè)比率上升到了59%。當(dāng)時(shí)，中國(guó)茶葉占輸往西方的茶葉中的份額下降到了10%?！幾灾苤亓帧恫枞~戰(zhàn)爭(zhēng)：茶葉與天朝的興衰》（1）據(jù)材料歸納英國(guó)飲茶之風(fēng)和茶葉貿(mào)易的演變特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析造成這些演變的主要原因?！即鸢浮剑?）演變特點(diǎn)：從奢侈品到普通飲品（飲茶人員范圍平民化）；從受指責(zé)、爭(zhēng)議到普遍歡迎；從荷蘭壟斷到英國(guó)壟斷茶葉貿(mào)易；從依賴中國(guó)到依賴印度進(jìn)口茶葉。（2）新航路的開辟與早期殖民擴(kuò)張掠奪，世界貿(mào)易的較大發(fā)展；英國(guó)打敗荷蘭逐漸確立殖民霸權(quán)；英國(guó)扶植印度茶葉種植；工業(yè)革命促進(jìn)英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的變化；對(duì)飲茶健康功能的認(rèn)識(shí)加強(qiáng)?！冀馕觥剑?）飲茶的變化特點(diǎn)：根據(jù)材料“茶對(duì)于英國(guó)人而言是一種奢侈的飲品“茶對(duì)于英國(guó)人而言是一種奢侈的飲品”“當(dāng)茶開始向更廣泛的人群普及時(shí)”可知從奢侈品到普通飲品；根據(jù)材料“當(dāng)茶開始向更廣泛的人群普及時(shí)，有人指責(zé)飲茶敗壞世風(fēng)，無益健康。后來人們發(fā)現(xiàn)，茶葉不僅廉價(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量，茶飲有害的說法漸漸消失，特別受工人階層的歡迎”可知從受指責(zé)、爭(zhēng)議到普遍歡迎；茶葉貿(mào)易的特點(diǎn)：根據(jù)材料“經(jīng)過兩次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，英國(guó)取代荷蘭，壟斷了中國(guó)茶葉貿(mào)易”可知從荷蘭壟斷到英國(guó)壟斷茶葉貿(mào)易；根據(jù)材料“1866年，在英國(guó)人消費(fèi)的茶葉中，只有4%來自印度。到1903年，這個(gè)比率上升到了59%。當(dāng)時(shí)，中國(guó)茶葉占輸往西方的茶葉中的份額下降到了10%”可知從依賴中國(guó)到依賴印度進(jìn)口茶葉。（2）根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著新航路的開辟，西方世界對(duì)于世界尤其是東方的認(rèn)知愈加清晰，因此西方列強(qiáng)逐漸清楚了茶葉的主要來源是中國(guó)，因此伴隨下殖民擴(kuò)張的擴(kuò)展尤其是對(duì)華的侵略加深，世界的茶葉貿(mào)易也在不斷的擴(kuò)大；根據(jù)材料“1652年到1667年，經(jīng)過兩次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，英國(guó)取代荷蘭，壟斷了中國(guó)茶葉貿(mào)易”可知英國(guó)打敗荷蘭逐漸確立殖民霸權(quán)；根據(jù)材料“在福瓊的幫助下，印度和錫蘭（今斯里蘭卡）成功引種茶樹”可知英國(guó)扶植印度茶葉種植；根據(jù)材料“后來人們發(fā)現(xiàn)，茶葉不僅廉價(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量”可知對(duì)飲茶健康功能的認(rèn)識(shí)加強(qiáng)；根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中葉，英國(guó)完成了工業(yè)革命，工人階級(jí)隊(duì)伍壯大，又因?yàn)楣と穗A級(jí)需要廉價(jià)有營(yíng)養(yǎng)的飲料，因此龐大的需求推動(dòng)了世界的茶葉貿(mào)易。18.講史小說材料一講史小說大約興起于北宋，在元明時(shí)期進(jìn)入鼎盛。作者借用“講史”形式創(chuàng)作小說，以抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感和理想。《三國(guó)演義》就是典型的講史小說。——摘編自朱維錚《走出中世紀(jì)》材料二《三國(guó)演義》相關(guān)回目涉及歷史事件第四十九回第五十回七星壇諸葛祭風(fēng)三江口周瑜縱火諸葛亮智算華容關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操赤壁之戰(zhàn)第七十七回玉泉山關(guān)公顯圣洛陽城曹操感神關(guān)羽兵敗被殺第七十八回治風(fēng)疾神醫(yī)身死傳遺命奸雄數(shù)終曹操去世第八十回第八十二回曹丕廢帝篡炎劉漢王正位續(xù)大統(tǒng)孫權(quán)降魏受九錫先主征吳賞六軍

魏蜀吳建立材料三關(guān)羽本為三國(guó)時(shí)期蜀漢的武將。進(jìn)入宋代以后，他不僅受到國(guó)家祭祀，宋徽宗還賜以“義勇武安王”的神號(hào)，作為保佑宋代軍事行動(dòng)的武神崇拜。關(guān)羽的故鄉(xiāng)解州(今山西運(yùn)城)是重要的鹽產(chǎn)地，元明清時(shí)期來此的商人都會(huì)拜訪關(guān)帝廟以祈求旅途安全、生意興隆。在元代雜劇《關(guān)云長(zhǎng)大破蚩尤》中，關(guān)羽被塑造為山西鹽商的守護(hù)神。明朝萬歷年間發(fā)生蒙古王公和西南土司的叛亂，平叛期間皇帝敕封關(guān)羽為“關(guān)圣帝君”。清朝乾隆帝對(duì)《三國(guó)志》中關(guān)羽“壯(勇猛)繆(名實(shí)不符)侯”的謚號(hào)不滿，下令“關(guān)帝之謚，改為忠義”,在全國(guó)遍立關(guān)帝廟?！幾蕴锖！蛾P(guān)羽：由凡入神的歷史與想象》等（1）依據(jù)材料一、二，概括講史小說的特點(diǎn)，并結(jié)合材料二內(nèi)容舉例說明。（2）閱讀以上材料并結(jié)合所學(xué)，分析“關(guān)羽崇拜”逐步擴(kuò)大的歷史原因?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：以記敘歷史故事、描寫歷史人物為主要內(nèi)容，往往以前代正史、野史、民間故事傳說為素材進(jìn)行藝術(shù)加工而成；講史話本比起史書來更多發(fā)揮，且能在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)作；抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感和理想。說明：《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱“諸葛亮”“曹操”“關(guān)羽”、地理名稱“三江口”“玉泉山”、主要事件“赤壁之戰(zhàn)”“魏蜀吳建立”與《三國(guó)志》基本相同。結(jié)合“諸葛亮智算華容關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”“治風(fēng)疾神醫(yī)身死傳遺命奸雄數(shù)終”可知，人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、丑化等等，《三國(guó)演義》一方面反映了較為真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了夸張、美化、丑化等等。（2）原因：兩宋民族矛盾突出，關(guān)羽身上勇武、忠義的特質(zhì)契合了統(tǒng)治者的需要和當(dāng)時(shí)反抗異族壓迫的社會(huì)心理需求；儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興起，關(guān)羽身上的忠義，契合了儒家的倫理道德，受到極力推崇；市民文學(xué)的興盛，完成了對(duì)關(guān)羽形象的重塑；明清統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽大加封謚，渲染其“忠義”，以此訓(xùn)導(dǎo)民眾，維護(hù)封建統(tǒng)治的秩序：關(guān)羽形象中的“義”契合了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中凝聚眾商、以誠(chéng)取信的社會(huì)需求；下層百姓從其自身的某種現(xiàn)實(shí)需要和避禍得福的生活理想推動(dòng)了對(duì)關(guān)羽的信仰和崇拜。〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“作者借用‘講史’形式創(chuàng)作小說”并結(jié)合材料二中《三國(guó)演義》相關(guān)回目涉及的歷史事件可得出以記敘歷史故事、描寫歷史人物為主要內(nèi)容，往往以前代正史、野史、民間故事傳說為素材進(jìn)行藝術(shù)加工而成。據(jù)材料二中《三國(guó)演義》的相關(guān)回目?jī)?nèi)容可得出講史話本比起史書來更多發(fā)揮，且能在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)作；據(jù)材料一“以抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感和理想”抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感和理想。第二小問說明，結(jié)合材料二中《三國(guó)演義》相關(guān)回目涉及的歷史事件舉例說明即可，如《三國(guó)演義》相關(guān)回目反映了三國(guó)時(shí)期豐富的歷史內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，人物名稱“諸葛亮”“曹操”“關(guān)羽”、地理名稱“三江口”“玉泉山”、主要事件“赤壁之戰(zhàn)”“魏蜀吳建立”與《三國(guó)志》基本相同。結(jié)合“諸葛亮智算華容關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”“治風(fēng)疾神醫(yī)身死傳遺命奸雄數(shù)終”可知，人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，進(jìn)行再發(fā)揮，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感和理想?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料三“進(jìn)入宋代以后，他不僅受到國(guó)家祭祀，宋徽宗還賜以‘義勇武安王’的神號(hào)，作為保佑宋代軍事行動(dòng)的武神崇拜?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，兩宋民族矛盾突出，關(guān)羽身上勇武、忠義的特質(zhì)契合了統(tǒng)治者的需要和當(dāng)時(shí)反抗異族壓迫的社會(huì)心理需求；儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興起，關(guān)羽身上的忠義，契合了儒家的倫理道德，受到極力推崇；據(jù)材料三“ 在元代雜劇《關(guān)云長(zhǎng)大破蚩尤》中，關(guān)羽被塑造為山西鹽商的守護(hù)神?！笨傻贸鍪忻裎膶W(xué)的興盛，完成了對(duì)關(guān)羽形象的重塑；據(jù)材料三“明朝萬歷年間發(fā)生蒙古王公和西南土司的叛亂，平叛期間皇帝敕封關(guān)羽為‘關(guān)圣帝君’”可知，明清統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽大加封謚，渲染其“忠義”，以此訓(xùn)導(dǎo)民眾，維護(hù)封建統(tǒng)治的秩序：據(jù)材料三“元明清時(shí)期來此的商人都會(huì)拜訪關(guān)帝廟以祈求旅途安全、生意興隆”“關(guān)羽被塑造為山西鹽商的守護(hù)神”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出關(guān)羽形象中的“義”契合了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中凝聚眾商、以誠(chéng)取信的社會(huì)需求；下層百姓從其自身的某種現(xiàn)實(shí)需要和避禍得福的生活理想推動(dòng)了對(duì)關(guān)羽的信仰和崇拜。19.閱讀材料，完成下列要求。華僑發(fā)展簡(jiǎn)史時(shí)期概況相關(guān)事例從唐代到南宋（618-1270年）這個(gè)時(shí)期的華價(jià)大多居住在今天東南亞的印度尼西亞、新加坡、馬來西亞等國(guó)，人數(shù)大約為10萬多人，早期中國(guó)人出洋，多被稱為“唐人”；南宋末年，戰(zhàn)亂不止，華南人民為躲避戰(zhàn)亂逃亡海外