遼夏金元的統(tǒng)治課件

遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝統(tǒng)一第三單元

《中外歷史綱要》上雍正:中國(guó)之一統(tǒng)始于秦,塞外之一統(tǒng)始于元,而極盛于我朝。姚大力:合“中國(guó)”（內(nèi)地）與“塞外之一統(tǒng)”兩者為一體的國(guó)家建構(gòu)模式......始于遼,承襲于金,定性于元。葛劍雄：元朝之前分裂時(shí)間多于同一時(shí)間，元朝以后則基本上是統(tǒng)一的。從炎黃初祖到華夏認(rèn)同鑄就了秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家雛形;魏晉南北朝的民族交融成就了隋唐統(tǒng)一多民族國(guó)家風(fēng)骨;遼夏金多民族政權(quán)并立與互動(dòng)造就了多元一體乾元?dú)庀?。沒(méi)有這段多民族歷史的崢嶸歲月何來(lái)明清中國(guó)版圖奠定？這是一個(gè)怎樣的時(shí)代從中國(guó)歷史長(zhǎng)時(shí)段看

元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國(guó)”。到了元朝，加上此前遼金等北方政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了“大中國(guó)”。

——張帆《元朝開(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代》中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)由小到大的轉(zhuǎn)變？在此過(guò)程中，遼金等少數(shù)民族又發(fā)揮了怎樣的作用呢？學(xué)習(xí)要求：通過(guò)了解遼宋金元政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。第10課遼夏金元的統(tǒng)治問(wèn)題：結(jié)合地圖，總結(jié)這一時(shí)期各民族政權(quán)發(fā)展趨勢(shì)。遼、宋、夏、回鶻、吐蕃、大理、金、西遼等多民族政權(quán)并立元朝大一統(tǒng)一、民族政權(quán)的并立到統(tǒng)一任務(wù)一：閱讀教材，梳理民族政權(quán)各個(gè)朝代基本信息遼916—1125夏1038—1227金1115—1234元1271—1368建立民族興起地域與宋關(guān)系被誰(shuí)滅亡鮮卑→契丹金（1125）羌人→黨項(xiàng)族蒙古（1227）靺鞨族→女真族東胡→室韋→蒙古族蒙古（1234）明（1368）遼河上游陜北、寧夏黑龍江、松花江北漠草原長(zhǎng)期對(duì)峙，有戰(zhàn)有和，以和為主問(wèn)題：根據(jù)表格內(nèi)容，分析遼、西夏、金、元政權(quán)有何相似點(diǎn)？政權(quán)時(shí)間？遼209年北宋167年西夏189年金119年南宋149年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間？宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)：25年宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)：不到10年遼金戰(zhàn)爭(zhēng)：11年宋金戰(zhàn)爭(zhēng)：16年少數(shù)民族建立、起源于邊疆地區(qū)、享國(guó)均百年之久，多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)存在更迭、并立的局面任務(wù)二：根據(jù)表格內(nèi)容，分析少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用一、民族政權(quán)的并立到統(tǒng)一遼916—1125夏1038—1227金1115—1234元1271—1368建立民族興起地域與宋關(guān)系被誰(shuí)滅亡鮮卑→契丹金（1125）羌人→黨項(xiàng)族蒙古（1227）靺鞨族→女真族東胡→室韋→蒙古族蒙古（1234）明（1368）遼河上游陜北、寧夏黑龍江、松花江北漠草原長(zhǎng)期對(duì)峙，有戰(zhàn)有和，以和為主1.促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展；開(kāi)發(fā)了祖國(guó)邊疆；推動(dòng)了民族交融；2.導(dǎo)致了中國(guó)政治中心確定在北方；開(kāi)創(chuàng)了中央王朝與蒙、藏地區(qū)關(guān)系的新局面；3.推動(dòng)了國(guó)家大一統(tǒng)的發(fā)展。長(zhǎng)城胡煥庸線璦琿-騰沖線干濕分界線、耕作與畜牧分界線1.多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)長(zhǎng)期并存；2.少數(shù)民族政權(quán)逐步深入漢族居住區(qū)。3.元朝疆域的極廣、民族成分復(fù)雜，地方治理困難一、民族政權(quán)的并立到統(tǒng)一任務(wù)三：結(jié)合教材與材料，指出少數(shù)民族政權(quán)在疆域變化后面臨的新挑戰(zhàn)材料：契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣!——《遼史·百官志一》材料：胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密?！嗑福骸段湎肪?7《契丹官儀》任務(wù)一：遼朝采取怎樣的政治制度？結(jié)合“學(xué)思之窗”分析這一制度的特點(diǎn)。（一）遼的制度建設(shè)制度二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新契丹帳[北宋]蘇頌行營(yíng)到處即為家，一卓穹廬數(shù)乘車。千里山川無(wú)土著，四時(shí)畋獵是生涯。材料：秋冬違（避也）寒，春夏避暑，隨水草，就畋漁，歲以為常，四時(shí)各有行在之所，謂之捺缽?！佑袑m衛(wèi)，謂之斡魯朵；出有行營(yíng)，謂之捺缽。——《遼史·營(yíng)衛(wèi)志序》（1）職官：南北面官制北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)。（2）行營(yíng)：四時(shí)捺缽制保持草原習(xí)俗、隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙（3）特點(diǎn):因俗而治、蕃漢分治。既學(xué)習(xí)漢族制度又保持本民族特色。（二）西夏的制度建設(shè)任務(wù)四：探究西夏的中央官制與北宋有何異同材料：西夏官曰中書，曰樞密，曰三司，曰開(kāi)封府，曰農(nóng)田司?！灾袝?、宰相、樞使、大夫、太尉，皆分命蕃漢人為之?！端问贰は膰?guó)傳》（1）制度基本模仿北宋（2）一制二稱：中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新西

夏

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西

夏

文

字（三）金的制度建設(shè)任務(wù)五：金采取什么制度加強(qiáng)治理。結(jié)合材料與教材，分析猛安謀克制度具有怎樣的功能及意義（1）制度：①基本沿襲唐宋制度②同時(shí)保留女真族管理系統(tǒng)：“猛安謀克”制材料：猛安者千夫長(zhǎng)也，謀克者百夫長(zhǎng)也，以三百戶為謀克，謀克十為猛安……壯者皆兵,平居則聽(tīng)以佃漁射獵習(xí)為勞事,有警則下令部?jī)?nèi),及遣使詣諸猛安、謀克征兵?！督鹗贰け尽?/p>

史料：金歷經(jīng)太宗、熙宗、海陵王的改革，基本摒棄女真族舊部族貴族集體議政制，而參照唐宋之制建立起適合金的專制政治體制。二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新

猛安謀克制度：金朝基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫作“猛安謀克”。凡女真民戶，每三百戶編為一謀克，十謀克編為一猛安。他們平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征。

12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期重用漢族官僚，采用漢制，興文治。積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，修水利，發(fā)展手工業(yè)；頒發(fā)“免奴為良”的詔令；崇尚節(jié)儉、減土木、禁饋獻(xiàn)、抑佛教。停止對(duì)南宋戰(zhàn)爭(zhēng)，締結(jié)和議，宋金休戰(zhàn)約三十年。北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，“家給人足，倉(cāng)廩有余”

。完顏雍獲得了“北國(guó)小堯舜”的稱呼，在位29年使金國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期，史稱“大定之治”（2）功能：具有行政、生產(chǎn)、軍事多重功能相結(jié)合（3）意義：適應(yīng)了政權(quán)建立初期的基本情況，有利于金朝的政權(quán)鞏固，有利于學(xué)習(xí)中原先進(jìn)文明。政權(quán)制度建設(shè)核心特征遼南北面官制

四時(shí)捺缽制學(xué)習(xí)漢族政治制度夏基本模仿北宋一官二稱金沿襲唐宋制度

猛安謀克制二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新問(wèn)題：聯(lián)系遼夏金的制度建設(shè)，如何認(rèn)識(shí)遼、西夏、金的管理制度?保留本民族特色因俗而治，蕃漢分治原因：遼夏金等統(tǒng)治的北方地區(qū)和漢族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及生活方式存在差異。評(píng)價(jià)：①是對(duì)先進(jìn)封建文明的肯定；

②促進(jìn)少數(shù)民族的封建化；

③有利于民族交融。（四）元的制度建設(shè)二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新驛道：修筑了四通八達(dá)的驛道。驛站：為公差人員提供交通和生活服務(wù)，并運(yùn)輸官府物資急遞鋪：傳遞文書2、改革中央官制：一省兩院(中書省、樞密院、宣政院)1、驛傳制度：修驛道，設(shè)驛站、急遞鋪材料：金初，“初置急遞鋪，腰鈴轉(zhuǎn)遞，日行三百里，非軍期、河防不許起馬”。元承金制，“設(shè)急遞鋪，以達(dá)四方文書之往來(lái)”。內(nèi)容：中書一省制，由中書省掌管行政；樞密院掌管軍事；宣政院掌管宗教事務(wù)和西藏事務(wù)。影響：①行政機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，提高了行政效率；②宰相權(quán)力過(guò)于集中，導(dǎo)致權(quán)貴專權(quán)，內(nèi)亂頻繁。任務(wù)四：為了鞏固統(tǒng)一，元朝采取了哪些措施？意義：①有利于加強(qiáng)中央集權(quán)②促進(jìn)交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展（四）元的制度建設(shè)二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新材料：行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都?。ㄖ袝。楸砝铮允」伲ㄖ袝」賳T）出領(lǐng)其事……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事,無(wú)不領(lǐng)之。行省“諸行省用及（超過(guò)）千定（錠），必咨都省”“決大獄，質(zhì)疑事……皆中書報(bào)可而后行”?！对贰ぐ俟僦酒摺沸惺≈疲骸靶惺　痹恰靶兄袝　钡暮?jiǎn)稱。從淵源看，表面上像漢地官制，實(shí)際上是蒙、漢二元體制?！鸪跏侵袝∨R時(shí)派出，世祖末成宗初演變?yōu)榈胤阶罡吖俑?/p>

——李治安《元史十八講》（1）讀《元朝疆域圖》概括元朝統(tǒng)治者是如何加強(qiáng)對(duì)遼闊疆域統(tǒng)治的？3、建立了十個(gè)行省，轄區(qū)廣闊，權(quán)力集中，統(tǒng)治效率高。（2）觀察《元朝形勢(shì)圖》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)元朝行省制度對(duì)后世有什么影響？影響：是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，至今沿用，影響深遠(yuǎn)，有利于多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。問(wèn)題：對(duì)比以上兩幅圖，指出唐朝與元朝在地方行政管理方面的不同道州縣三級(jí)制→行省制度山川形便→犬牙交錯(cuò)（四）元的制度建設(shè)二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新（四）元的制度建設(shè)二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新4、邊疆治理設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)宣政院管理西藏和全國(guó)佛教事務(wù)元朝在澎湖島設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球邊疆管理吐蕃西域臺(tái)灣趨勢(shì)邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向，創(chuàng)設(shè)了多元文明融匯一體的穩(wěn)定環(huán)境。任務(wù)四：為了鞏固統(tǒng)一，元朝采取了哪些措施？材料：中書省模仿唐宋舊制。行省則按照燕京、別失八里和阿姆河三“斷事官”模式建立。元代行省權(quán)力較重，軍國(guó)大事無(wú)所不轄。行省職能上主要為中央收權(quán)，兼替地方分留部分權(quán)力，行省所握權(quán)力大而不專。行省區(qū)劃以中央軍事控制為目的，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南?！惺≈葡聨缀鯖](méi)有大的反叛?！幾岳钪伟病对肥酥v》材料：行省制是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)。行省也是蒙元帝國(guó)留給后世的重要遺產(chǎn)?！幾岳钪伟病缎惺≈贫妊芯俊穮^(qū)劃：犬牙交錯(cuò)，以北制南。權(quán)力：集權(quán)與分權(quán)的中樞，受中央節(jié)制。構(gòu)架：蒙漢二元色彩濃厚。統(tǒng)合中央與地方推動(dòng)多民族文明共同發(fā)展強(qiáng)化控制，消除割據(jù)的地理基礎(chǔ)地位：承前啟后，是地方行政制度的重大變革。開(kāi)省制之先河元代統(tǒng)一推動(dòng)中華文明多元一體格局的擴(kuò)展，奠定“大中國(guó)”之文明基礎(chǔ)。（四）元的制度建設(shè)二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新任務(wù)五：觀察地圖，結(jié)合地理知識(shí)分析遼、西夏、金、元為何同時(shí)實(shí)行多種制度？遼、北宋、西夏形勢(shì)圖（1111年）金、南宋、西夏形勢(shì)圖（1142年）元朝形勢(shì)圖（1330年）統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)有少數(shù)民族游牧地區(qū)和漢族農(nóng)耕地區(qū)，兩者的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及生活方式存在較大差異，為適應(yīng)各地不同情況而采取因地制宜（或因俗而治）的管理方式。二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新三、民族沖突與交融元墓壁畫《夫婦并座圖》畫中夫婦分別著蒙古服飾和漢族服飾蒙古族：蒙古族原是漠北的一個(gè)游牧部落，鐵木真統(tǒng)一草原后逐漸將其他部落融入其中?；刈澹簛?lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身——回回。問(wèn)題：觀察元墓壁畫《夫婦并座圖》有什么特點(diǎn)？三、民族沖突與交融注意小貼士：四等人制在元朝并沒(méi)有正式頒行過(guò)，是后人命名提出來(lái)的。我可沒(méi)有頒行過(guò)這個(gè)制度。元朝采取什么樣的民族政策。合作探討實(shí)行這一政策的原因是什么？有什么樣的特點(diǎn)，目的是什么？產(chǎn)生了怎樣的影響？民族歧視和壓迫政策——四等人制背景：疆域面積廣大，融合了大量其他民族，為了維護(hù)蒙古貴族自身利益，實(shí)行民族差別對(duì)待政策。特點(diǎn)：濃厚的民族歧視、民族差別對(duì)待、民族壓迫色彩與急速民族交融并存。影響：民族矛盾更加尖銳，但民族間的交往和交融也得到進(jìn)一步發(fā)展這四等人在政治待遇、法律地位、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)以及其他權(quán)利義務(wù)上都有種種不平等的規(guī)定。

——摘編自朱紹侯等主編《中國(guó)古代史》

元朝實(shí)現(xiàn)了全中國(guó)的統(tǒng)一，“中國(guó)”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺?，人民意義突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國(guó)”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位?！幾院沃净ⅰ丁爸袊?guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》等“幅員”之大——從政權(quán)并立到全國(guó)統(tǒng)一“民族”之大——從多元競(jìng)爭(zhēng)到中華一體“文明”之大——從碰撞交融到多元一體

一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。——2019.9.27民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上講話1.（2022·天津高考·4）遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和