七上歷史期末選擇題專(zhuān)練

七年級(jí)（上冊(cè)）歷史：期末考試專(zhuān)項(xiàng)提分·選擇題1．（2023·江蘇太倉(cāng)七上期中·7）如表兩則資料可用來(lái)說(shuō)明（）地點(diǎn)：云南元謀縣出土文物：炭屑和燒骨化石史證價(jià)值：元謀人已經(jīng)知道使用火地點(diǎn)：北京周口店龍骨山上出土文物：頭蓋骨、牙齒化石史證價(jià)值：北京人前額低平、眉骨粗大……A．元謀人和北京人都會(huì)保存火種B．化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)C．中國(guó)是原始人類(lèi)的唯一起源地D．元謀人和北京人體貌具有相似性2．（2023·湖南邵陽(yáng)·1）比較“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像”圖片可知，北京人（）古猿頭像北京人頭部復(fù)原像現(xiàn)代人頭像A．仍然保留猿類(lèi)特征B．能夠使用磨制石器C．完全具備現(xiàn)代人特征D．開(kāi)始了原始農(nóng)耕生活3．（2023·甘肅蘭州·1）考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類(lèi)的兩顆門(mén)齒化石，一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這說(shuō)明元謀人（）A．能制作工具知道使用火B(yǎng)．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．已經(jīng)進(jìn)入磨制石器時(shí)代D．廣泛使用青銅工具4．（2023·重慶押題（三）·1）中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一。在北京人遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了“5個(gè)灰燼層及大量動(dòng)物燒骨”，據(jù)此得出的合理結(jié)論是（）A．北京人是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)B．北京人使用和保存火C．北京人已具備人類(lèi)的基本體質(zhì)特征D．北京人審美意識(shí)增強(qiáng)5．（2023·江蘇南京二?！?）北京人的發(fā)現(xiàn)證明了人類(lèi)演化史上直立人階段的存在，在科學(xué)界引起轟動(dòng)。這一發(fā)現(xiàn)（）A．為人類(lèi)起源研究提供了可靠的證據(jù)B．說(shuō)明我國(guó)是古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家C．表明中華大地從此進(jìn)入新石器時(shí)代D．指明我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史6．（2023·江蘇太倉(cāng)七上期中·6）運(yùn)用以下如圖片進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，可以擬定的主題是（）河姆渡遺址出土的骨耜賈湖遺址出土的炭化稻粒半地穴式圓形房屋A．早期人類(lèi)代表B．原始農(nóng)耕生活C．遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)D．早期國(guó)家建立7．（2023·江蘇太倉(cāng)七上期中·1）干欄式建筑通風(fēng)防潮，適合南方多雨潮濕的氣候環(huán)境；半地穴式圓形房屋防風(fēng)保暖，適合北方冬季寒冷干燥的氣候。上述兩種建筑風(fēng)格不同的主要原因是（）A．糧食作物不同B．生產(chǎn)力水平不同C．自然環(huán)境不同D．建筑觀念不同8．（2023·福建·1）如圖所示文物可用于研究我國(guó)史前時(shí)期（）河南三門(mén)峽出土的彩陶盆江蘇邳州出土的彩陶盆圖1A．先民的審美觀念B．國(guó)家的政治形態(tài)C．漢字的基本結(jié)構(gòu)D．青銅的冶煉技術(shù)9．（2023·湖北恩施·1）考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。以下三個(gè)從河姆渡遺址出土的文物共同反映了（）圖1稻谷圖2豬紋陶缽圖3骨耜A．人類(lèi)的起源B．原始農(nóng)耕生活C．遠(yuǎn)古的傳說(shuō)D．早期國(guó)家產(chǎn)生10．（2023·安徽合肥廬陽(yáng)區(qū)二模·1）下圖為浙江杭州嚴(yán)家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢(qián)結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了（）A．等級(jí)秩序的確立B．社會(huì)組織的復(fù)雜C．歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一D．勞動(dòng)技能與藝術(shù)審美的結(jié)合11．（2023·四川瀘州龍馬潭七上月考·8）下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史”B．他們是否真實(shí)還需要考古證實(shí)C．有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史D．相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前12．（2023·江蘇太倉(cāng)七上期中·2）堯舜禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的條件和方式是（）A．賢德高尚、世襲制B．發(fā)明創(chuàng)造、禪讓制C．戰(zhàn)爭(zhēng)征服、分封制D．賢德高尚、禪讓制13．（2023·重慶（B卷）·1）在我國(guó)古文獻(xiàn)中，記錄有這樣的傳說(shuō)：神農(nóng)“作耒耜，教天下種谷，立歷日……”這一傳說(shuō)（）A．沒(méi)有來(lái)源完全不可信B．含有原始農(nóng)業(yè)的信息C．反映了私有制的出現(xiàn)D．與考古發(fā)現(xiàn)完全一致14．（2023·重慶（A卷）·1）據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明（）A．夏、商、周均秉承“無(wú)為而治”理念B．夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁C．推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點(diǎn)D．中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)15．（2023·四川成都考前押題·1）傳說(shuō)炎帝教民制作陶器、嫘祖擅長(zhǎng)紡織。如今考古學(xué)者在河南等地發(fā)掘出陶壺和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了（）A．遠(yuǎn)古傳說(shuō)等于歷史史實(shí)B．傳說(shuō)與考古發(fā)現(xiàn)可以相互印證C．遠(yuǎn)古傳說(shuō)與考古相矛盾D．中國(guó)文明的發(fā)展歷程相對(duì)遲緩16．（2023·四川瀘州龍馬潭七上月考·16）下圖是周代世系略圖，它反映的政治制度是（）A．分封制B．禪讓制C．世襲制D．井田制17．（2023·山東棗莊臺(tái)兒莊七上月考·8）數(shù)軸記憶法是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國(guó)古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺，期中①處應(yīng)該是（）A．夏朝B．商朝C．周朝D．秦朝18．（2023·浙江溫州·2）二里頭都邑多網(wǎng)格式布局的發(fā)現(xiàn)，可以證明夏朝（）A．等級(jí)有序，階級(jí)分化B．王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸C．輕徭薄賦，休養(yǎng)生息D．繁榮開(kāi)放，盛世氣象19．（2023·浙江溫州·1）二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)，讓夏朝由傳說(shuō)成為信史。這說(shuō)明（）①傳說(shuō)故事毫無(wú)史學(xué)研究?jī)r(jià)值②考古發(fā)現(xiàn)是重要的史料來(lái)源③實(shí)物資料可以證實(shí)文獻(xiàn)記載④文獻(xiàn)資料所載歷史完全可信A．①②B．①④C．②③D．③④20．（2023·河南南陽(yáng)鎮(zhèn)平縣二?！?）“記憶中原，老家河南”宣傳語(yǔ)作為河南旅游形象宣傳片的主題語(yǔ)深入人心?！袄霞液幽稀痹诤Ｍ馊A人的心里已經(jīng)成為了一個(gè)夢(mèng)回牽繞的向往。這主要體現(xiàn)了華夏民族（）A．尋根敬祖的傳統(tǒng)B．敬畏天命的意識(shí)C．家族觀念的濃厚D．愛(ài)國(guó)精神的延續(xù)21．（2023·四川瀘州龍馬潭七上月考·19）文物不會(huì)說(shuō)話(huà)，卻是歷史最真實(shí)的見(jiàn)證。下圖是四川廣漢三星堆青銅大面具，讓人們領(lǐng)略了中國(guó)古代青銅文明的絢爛多彩。這主要反映的是（）A．山頂洞人的集體生活B．商周時(shí)期的文明成就C．東周時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸D．東漢時(shí)期的光武中興22．（2023·遼寧大連·1）文字的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。2023年是我國(guó)十二生肖紀(jì)年的兔年，如果用我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較完整的古代文字書(shū)寫(xiě)“兔”字，下列符合要求的是（）A甲骨文B金文C小篆D隸書(shū)23．（2023·廣東深圳·1）博物館參觀展覽是學(xué)習(xí)歷史的方式。了解商周時(shí)期的歷史，參觀下列哪一展覽（）A．瓷器、清淡含蓄、故宮博物館汝窯瓷器展B．壁畫(huà)、交流互鑒、敦煌石窟與河西走廊絲路藝術(shù)展C．鼎、鼎盛千秋、上海博物館銅器特展D．陶、遠(yuǎn)古回聲、半坡遺址與半坡文化展24．（2023·四川眉山·1）殷商卜辭中有賽馬和比箭的相關(guān)記載。周代已經(jīng)有完備的比箭禮儀，天子者稱(chēng)為“大射禮”，貴族比賽，則稱(chēng)為“鄉(xiāng)射禮”。由此可知商周（）A．祭祀活動(dòng)很盛行B．競(jìng)技體育已出現(xiàn)C．軍備競(jìng)賽已開(kāi)始D．分封制度已建立25．（2023·新疆·2）精美的歷史文物包含著豐富的歷史信息。下列文物體現(xiàn)的是（）利簋四羊方尊青銅面具A．炎黃時(shí)期的創(chuàng)造發(fā)明B．商周時(shí)期的文明成就C．春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革26．（2023·江蘇太倉(cāng)七上期中·16）如圖是一位同學(xué)的課堂筆記，其中①處的內(nèi)容應(yīng)是（）A．盤(pán)庚遷殷B．平王東遷C．諸侯爭(zhēng)霸D．戰(zhàn)國(guó)七雄27．（2023·山東棗莊臺(tái)兒莊七上月考·10）“他對(duì)內(nèi)整頓朝政，對(duì)外‘尊王攘夷’，終于九合諸侯，一匡天下，成就了春秋五霸之首的偉業(yè)。”這里的“他”是（）A．周武王B．齊桓公C．晉文公D．楚莊王28．（2023·江蘇蘇州·1）下表為《春秋戰(zhàn)國(guó)鐵器出土情況對(duì)比》。由此可知，當(dāng)時(shí)（）鐵器出土地點(diǎn)鐵器數(shù)量（件）鐵農(nóng)具數(shù)量（件）廣西平樂(lè)銀山嶺18191河南輝縣固圍村9358長(zhǎng)沙衡陽(yáng)61座楚墓70余17遼寧撫順蓮花堡80余68山西長(zhǎng)治分水嶺3621A．鐵器使用區(qū)域較為廣泛B．鐵農(nóng)具制造技術(shù)成熟C．南方冶鐵業(yè)較北方發(fā)達(dá)D．鐵主要用于制造農(nóng)具29．（2023·河南·3）考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)中后期的鐵器，出土范圍遍及秦、齊、燕、楚等七國(guó)境內(nèi)，器類(lèi)包括農(nóng)具、手工業(yè)工具、兵器和雜器。這表明當(dāng)時(shí)鐵器（）A．象征貴族身份B．制作工藝精良C．實(shí)行官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)D．得到廣泛使用30．（2023·福建南平質(zhì)檢·3）圖2所示內(nèi)容反映了（）圖2A．春秋爭(zhēng)霸的刀光劍影B．戰(zhàn)國(guó)兼并的血雨腥風(fēng)C．秦滅六國(guó)的勢(shì)如破竹D．北擊匈奴的金戈鐵馬31．（2023·四川瀘州龍馬潭七上月考·28）有一項(xiàng)著名的水利工程，建造于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，2008年經(jīng)受了8級(jí)大地震的考驗(yàn)。2200多年來(lái)，它一直造福于人民。這一項(xiàng)水利工程的設(shè)計(jì)者是（）A．秦國(guó)商鞅B．秦國(guó)秦孝公C．秦國(guó)李冰D．蜀國(guó)李冰32．（2023·江蘇太倉(cāng)七上期中·10）夏商周三代是早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革的時(shí)期。以下關(guān)于這一時(shí)期說(shuō)法正確的是（）A．禹的兒子啟繼承了禹的地位，標(biāo)志著夏朝的建立B．受到戰(zhàn)亂環(huán)境的影響，商王盤(pán)庚將都城遷到鎬京C．為了穩(wěn)定西周初的政治形勢(shì)，周王實(shí)行了郡縣制D．為適應(yīng)戰(zhàn)國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的變化，秦國(guó)實(shí)施商鞅變法33．（2023·廣東惠州河南岸中學(xué)一模·8）下表為商鞅變法內(nèi)容節(jié)選。這些措施（）項(xiàng)目?jī)?nèi)容鼓勵(lì)耕織戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。獎(jiǎng)勵(lì)軍功依據(jù)殺敵的多少，授給爵位，九級(jí)以上即是軍官，最高爵賞可到二十級(jí)。宗室貴族沒(méi)有軍功的人，不能世襲特權(quán)。A．提高了軍隊(duì)作戰(zhàn)實(shí)力B．維護(hù)了社會(huì)等級(jí)秩序C．加速了社會(huì)階層變動(dòng)D．?dāng)U大了社會(huì)貧富差距34．（2023·吉林長(zhǎng)春·9）下列有關(guān)商鞅變法與王安石變法相同點(diǎn)的表述，正確的是（）A．背景：爆發(fā)農(nóng)民起義B．目的：實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵C．內(nèi)容：廢除井田制度D．影響：奠定統(tǒng)一基礎(chǔ)35．（2023·湖北黃岡孝感咸寧·1）夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開(kāi)發(fā)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大量開(kāi)發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）A．新興地主階級(jí)的崛起B(yǎng)．諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)C．鐵制生產(chǎn)工具的使用D．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立36．（2023·江蘇太倉(cāng)七上期中·12）下列對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”學(xué)術(shù)繁榮局面的表述，不正確的是（）A．社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決B．各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)C．各學(xué)派相互辯論D．荀子主張實(shí)行“仁政”，并且反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)37．（2023·福建·3）表1人物主張的共同之處是（）表1人物主張孔子統(tǒng)治者不能忽視民眾的切身利益統(tǒng)墨子統(tǒng)治者厲行節(jié)約，以此減輕人民負(fù)擔(dān)，才能實(shí)現(xiàn)“民富國(guó)治”A．無(wú)為而治B．以法治國(guó)C．關(guān)注民生D．尊崇儒術(shù)38．（2023·內(nèi)蒙古包頭·1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，眾多思想家關(guān)注和擔(dān)憂(yōu)社會(huì)發(fā)展方向，紛紛提出救世之策。各學(xué)派之間相互論辯，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。這是當(dāng)時(shí)（）A．王室日漸衰微的表現(xiàn)B．諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果C．政治經(jīng)濟(jì)變革的反映D．分封制度確立的影響39．（2023·浙江衢州·1）“五一”假期，小林同學(xué)到衢州孔氏南宗家廟游玩，收到了如圖所示小冊(cè)子，他在小冊(cè)子中會(huì)看到的語(yǔ)句是（）A．知己知彼，百戰(zhàn)不殆B．難易相成，長(zhǎng)短相形C．己所不欲，勿施于人D．法與時(shí)移，禁與能變40．（2023·湖南衡陽(yáng)·2）“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這一言論體現(xiàn)了對(duì)立雙方可互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想。這一言論出自下列哪一著作（）A．《道德經(jīng)》B．《論語(yǔ)》C．《孟子》D．《韓非子》41．（2023·江蘇太倉(cāng)七上期中·21）長(zhǎng)城，又稱(chēng)萬(wàn)里長(zhǎng)城，是古代中國(guó)在不同時(shí)期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的工程的統(tǒng)稱(chēng)。秦朝時(shí)期修筑的長(zhǎng)城（）A．西起隴西，東到遼東B．西起臨洮，東到遼東C．西起隴西，東到東海D．西起臨洮，東到東海42．（2023·江蘇太倉(cāng)七上期中·18）秦朝行政區(qū)劃表（部分）（）郡名轄區(qū)隴西郡上封縣、冀縣、故道縣……遼東郡新昌縣、房縣、文縣……南?？しh、四會(huì)縣、博羅縣、龍川縣A．設(shè)立了中央政權(quán)機(jī)構(gòu)B．加強(qiáng)了地方權(quán)力C．實(shí)行兩級(jí)地方行政制度D．消除了地域差異43．（2023·江蘇太倉(cāng)七上期中·17）秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期征戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，以上描述的是秦統(tǒng)一中國(guó)的（）A．原因B．過(guò)程C．性質(zhì)D．影響44．（2023·廣東惠州河南岸中學(xué)一模·9）公元前219年，咸陽(yáng)一位布商去外地購(gòu)進(jìn)一批布匹，他攜帶的貨幣最有可能是（）ABCD45．（2023·江蘇南通·1）有人稱(chēng)他為“千古一帝”有人稱(chēng)他為“暴君”。在西方人看來(lái)他是東方世界的凱撒大帝，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。“他”的主要貢獻(xiàn)是（）A．統(tǒng)一中國(guó)B．焚書(shū)坑儒C．輕搖薄賦D．重文輕武46．（2023·山東聊城·3）“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海。”這段文字描述的歷史人物，創(chuàng)立了（）A．禪讓制B．分封制C．世襲制D．皇帝制47．（2023·四川雅安·2）圖1為湖北云夢(mèng)睡虎地11號(hào)秦墓出土竹簡(jiǎn)中《編年記》的記載（部分）這些記載可用于研究（）圖1A．春秋諸侯的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)B．秦統(tǒng)一六國(guó)的進(jìn)程C．戰(zhàn)國(guó)七雄的形成過(guò)程D．秦走向滅亡的原因48．（2023·廣東佛山九江鎮(zhèn)一模·3）《史記》中記述陳勝吳廣因“失期，法皆斬”而起義，而根據(jù)1975年考古發(fā)現(xiàn)《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》記載，在秦律中失期并不是死罪。據(jù)此進(jìn)行的歷史推測(cè)中較為合理的是（）A．陳勝吳廣起義是歷史傳說(shuō)B．秦有法律但民眾不甚了解C．《史記》內(nèi)容虛構(gòu)成分較多D．秦朝法律制度已形同虛設(shè)49．（2023·北京石景山七年級(jí)期末·14）下面詩(shī)句反映秦末農(nóng)民大起義的是（）A．七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家B．秦王掃六合，虎視何雄哉！C．寧有種王侯，竿木足亡秦D．至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東50．（2022·廣東深圳龍崗七年級(jí)期末·14）漢初的陸賈分析秦亡的原因時(shí)說(shuō)：“秦非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾而用刑太極故也?！庇纱丝芍戀Z認(rèn)為（）A．秦朝統(tǒng)治者消極怠政B．秦朝采用無(wú)為而治C．秦亡的根源在于暴政D．秦朝政治制度混亂51．（2023·廣東惠州河南岸中學(xué)一?！?5）下面為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知（）皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)紀(jì)年漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó)A．諸侯國(guó)與朝廷間矛盾日益激化B．王國(guó)控制的區(qū)域越來(lái)越大C．中央行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行較大的調(diào)整D．中央對(duì)地方控制大大加強(qiáng)52．（2023·廣東惠州河南岸中學(xué)一?！?4）西漢剛建立時(shí)，“民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半?！睘榇宋鳚h政府采取的相應(yīng)措施是（）A．頒布“推恩令”B．重用人才C．休養(yǎng)生息D．嚴(yán)刑峻法53．（2023·西藏·3）《漢書(shū)·食貨志》記載：“漢興……民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半?！睘榇耍瑵h初統(tǒng)治者采取了（）A．重文輕武政策B．文化專(zhuān)制政策C．閉關(guān)鎖國(guó)政策D．休養(yǎng)生息政策54．（2023·四川德陽(yáng)·1）據(jù)如圖中的信息判斷，圖中的歷史現(xiàn)象應(yīng)出現(xiàn)在（）A．春秋晚期B．唐朝后期C．西漢初期D．明朝前期55．（2023·山東青島·4）漢武帝一方面加強(qiáng)對(duì)商業(yè)和商人的管理，實(shí)行徹底的幣制改革，集中貨幣發(fā)行權(quán)，禁止地方鑄錢(qián)，統(tǒng)一貨幣；另一方面將鹽、鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央。這些措施起到的主要作用是（）A．使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)發(fā)展B．使地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展起來(lái)C．使整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)得以提高D．使朝廷對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)控制加強(qiáng)56．（2023·；福建·4）針對(duì)漢武帝的困惑（如圖），主父偃提出的對(duì)策是（）圖2A．推行休養(yǎng)生息政策B．實(shí)施“推恩”的措施C．采用軍事解決方式D．采取鹽鐵專(zhuān)賣(mài)舉措57．（2023·江蘇泰州·3）下圖為漢代畫(huà)像磚《成都西漢文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》，漢武帝把這樣的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)推向全國(guó)。圖文信息反映漢武帝時(shí)（）A．推崇諸子百家學(xué)說(shuō)B．禁錮人們思想言行C．利用考試選拔官員D．重視儒學(xué)人才培養(yǎng)58．（2023·甘肅定西·1）漢武帝曾派著名農(nóng)學(xué)家趙過(guò)到邊疆地區(qū)傳播農(nóng)耕技術(shù)，他在西北邊疆地區(qū)推廣了代田法，還把“三犁共一牛”的耕作技術(shù)帶到西北邊疆。這一做法（）A．加強(qiáng)了朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制B．消除了漢代民族之間的隔閡C．有助于推動(dòng)西北邊疆農(nóng)業(yè)發(fā)展D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革59．（2023·江蘇鹽城亭湖區(qū)二?！?）考證文物是研究歷史的重要手段。從如圖所示兩枚錢(qián)幣的考證中我們能夠獲取正確的信息是（）秦惠王開(kāi)始鑄造，秦始皇全國(guó)推廣公元前118年，漢武帝開(kāi)始鑄造并推廣A．銅錢(qián)是秦漢時(shí)唯一貨幣B．青銅業(yè)發(fā)展到鼎盛時(shí)期C．秦漢時(shí)期商業(yè)快速發(fā)展D．統(tǒng)治者加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上控制60．（2023·河南洛陽(yáng)澗西區(qū)一模·4）下圖“仁義自成”瓦當(dāng)可用于研究漢武帝時(shí)期（）A．加強(qiáng)政治一統(tǒng)B．鞏固經(jīng)濟(jì)舉措C．解決北方邊患D．加強(qiáng)思想控制61．歷史學(xué)家夏曾佑在《中國(guó)古代史》一書(shū)中說(shuō)：“中國(guó)之教，得孔子而后立；中國(guó)之政，得秦皇而后行……皆中國(guó)之所以為中國(guó)也?！逼渲小爸袊?guó)之教”和“中國(guó)之政”分別指的是（

）A．儒家思想和中央集權(quán)制 B．佛教和郡縣制C．儒家思想和分封制 D．道家思想和皇帝制62．“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海。”這段文字描述的歷史人物，創(chuàng)立了（

）A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．皇帝制63．在睡虎地秦簡(jiǎn)《田律》中記載：如果下了及時(shí)的雨和谷物抽穗，應(yīng)即書(shū)面報(bào)告受雨抽穗頃數(shù)，如有旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、害蟲(chóng)等災(zāi)害損傷了禾稼，也要報(bào)告受災(zāi)頃數(shù)。距離近的縣，文書(shū)由走得快的人專(zhuān)程遞送，距離遠(yuǎn)的縣由驛站傳送，在八月底以前傳送。材料實(shí)質(zhì)上反映出秦朝（

）A．災(zāi)害頻發(fā)導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化 B．政府鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展C．政府關(guān)注災(zāi)害上報(bào) D．中央加強(qiáng)了對(duì)地方的控制64．1975年12月，我國(guó)文物考古工作者在湖北云夢(mèng)睡虎地11號(hào)秦墓中，發(fā)現(xiàn)了一千五百余支竹簡(jiǎn)，內(nèi)容大部分是秦代的法律文書(shū)。這些文書(shū)大致分為三類(lèi):一為法律條文;二是法律解釋;三是有關(guān)訴訟制度的各種規(guī)則。這些竹簡(jiǎn)內(nèi)容折射出秦朝（

）A．獨(dú)尊法家 B．嚴(yán)控百姓思想C．統(tǒng)治殘暴 D．重視法制建設(shè)65．據(jù)《史記》記載,荊軻刺秦時(shí),秦王左右的大臣依秦法均未攜帶武器。而從出土的東漢時(shí)期荊軻刺秦畫(huà)像石來(lái)看,秦王左右配有武器（如圖）。這表明（

）A．《史記》的記載都是真實(shí)的 B．考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史真相的唯一途徑C．歷史事實(shí)認(rèn)定需綜合多種證據(jù) D．不同時(shí)期人們對(duì)歷史事件的看法不一66．學(xué)習(xí)歷史要注意時(shí)間概念，懂得計(jì)算年代，現(xiàn)在世界上通用的是公元紀(jì)年，公元紀(jì)年把每100年叫做一個(gè)“世紀(jì)”。（習(xí)慣上每個(gè)世紀(jì)頭20年叫某世紀(jì)初，最后20年又叫某世紀(jì)末）據(jù)此，秦朝于公元前207年滅亡，時(shí)間上應(yīng)該正確表述為:

（

）A．公元前3世紀(jì)初 B．公元前3世紀(jì)末C．公元前2世紀(jì)初 D．公元前2世紀(jì)末67．湖北云夢(mèng)縣睡虎地秦墓發(fā)現(xiàn)秦代法律文獻(xiàn)，其中有當(dāng)時(shí)官員編寫(xiě)解釋法律名詞術(shù)語(yǔ)的問(wèn)答式手冊(cè)《封診式》，體現(xiàn)了嚴(yán)格的法律程序，如殺人，要區(qū)分是故意殺人還是過(guò)失殺人再定刑等等。這（

）A．反映了秦朝實(shí)行的是“仁政” B．證明秦朝實(shí)行了殘暴統(tǒng)治C．可用于研究當(dāng)時(shí)的治理情況 D．說(shuō)明《史記》記載不可信68．對(duì)下圖地圖的信息，解讀有誤的是（

）A．起義首先在大澤鄉(xiāng)爆發(fā) B．起義軍攻占陳縣并建立張楚政權(quán)C．起義軍一直打到咸陽(yáng)附近 D．陳勝、吳廣率起義軍推翻了秦朝69．“劉邦即位后，秦代竭澤而漁的剝削方式得到了重大改善，景帝時(shí)最終將田租的比例定為‘三十稅一’，并成為定制……漢初的統(tǒng)治者都十分節(jié)制使用民力?！边@說(shuō)明漢初統(tǒng)治者（

）A．實(shí)行橫征暴斂 B．推行輕徭薄賦政策C．倡導(dǎo)“以德化民” D．注重?cái)U(kuò)大土地面積70．人口數(shù)量是一個(gè)國(guó)家最基本、最重要的國(guó)情。如圖是秦末至西漢文帝時(shí)期的人口數(shù)量變化表。a階段人口數(shù)量下滑和b階段人口數(shù)量迅速提升，給我們的最大啟示是（

）A．大亂之后，必有大治 B．興衰紛亂，循環(huán)往復(fù)C．科技進(jìn)步，人丁興旺 D．重視民生，以民為本71．司馬遷在《史記·平準(zhǔn)書(shū)》中記載說(shuō)：“非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足……京師之錢(qián)累巨萬(wàn)，貫朽而不可校；太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！睋?jù)此可知漢初（）A．尊崇儒術(shù)深得民心 B．“鹽鐵官營(yíng)”收益頗豐C．開(kāi)元盛世后生活腐化 D．休養(yǎng)生息政策成效顯著72．以下是我國(guó)古代某歷史人物年譜表（部分）。對(duì)此解讀正確的是（

）公元前141年公元前136年公元前129年公元前127年公元前119年公元前118年公元前87年即皇帝位置五經(jīng)博士派衛(wèi)青等北擊匈奴頒布推恩令中央收歸鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)下令鑄造五銖錢(qián)崩，葬于茂陵A．該年譜采用了年號(hào)紀(jì)年法 B．秦始皇開(kāi)創(chuàng)中央集權(quán)君主制度C．漢武帝鞏固了大一統(tǒng)王朝 D．東漢光武帝采取措施穩(wěn)定社會(huì)73．秦亡漢立?？杖钡膰?guó)家意識(shí)形態(tài)急需確立，董仲舒搬出“王旨必改正朔，易服色，制禮樂(lè)，一統(tǒng)于天下”，為此所采取的措施是（

）A．建立了郡縣制 B．以見(jiàn)饑餓，而不得強(qiáng)術(shù)C．完善禮樂(lè)制度 D．笑懷抱怨，文化專(zhuān)制74．陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中提到，“在兩千多年的歷史里，孔學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，皇權(quán)因與孔學(xué)結(jié)合而倫理化”。歷史上“孔學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化”的標(biāo)志性事件是（

）A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴 B．秦始皇焚書(shū)坑儒 C．漢武帝獨(dú)尊儒術(shù) D．明太祖八股取士75．“鹽”在漢代被稱(chēng)為“國(guó)之大寶”，所謂“十口之家，十人食鹽；百口之家，百人食鹽”。元封元年（前110年），漢武帝下令實(shí)行鹽業(yè)官營(yíng)制度，由政府統(tǒng)一專(zhuān)賣(mài)并管理。漢武帝的做法（

）A．是為了促進(jìn)國(guó)家工商業(yè)發(fā)展 B．適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要C．為國(guó)家統(tǒng)一集聚了物質(zhì)力量 D．確保了封建國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展76．如圖，漢代瓦當(dāng)種類(lèi)豐富，紋飾精美，反映了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)審美，社會(huì)狀況和思想意識(shí)形態(tài)。下圖的文字瓦當(dāng)（

）A．反映了西漢文字瓦當(dāng)紋飾精美 B．證實(shí)了小篆文字出現(xiàn)于兩漢C．體現(xiàn)了漢朝大一統(tǒng)的思想理念 D．展示了西漢社會(huì)的盛世風(fēng)貌77．有學(xué)者認(rèn)為：“秦代重在‘禁’，采用簡(jiǎn)單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題；漢代重在‘尊’，將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中。這里“禁”和“尊”的共同目的是（

）A．統(tǒng)一思想 B．以法治國(guó) C．順應(yīng)自然 D．選賢任能78．形成正確的歷史時(shí)空概念，掌握正確計(jì)算歷史年代的方法是初中歷史學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。請(qǐng)判斷下列歷史事件發(fā)生在公元1世紀(jì)的是（

）A．秦王嬴政于公元前221年統(tǒng)一六國(guó) B．公元200年官渡之戰(zhàn)發(fā)生C．劉秀于公元25年建立東漢 D．北魏孝文帝于公元494年遷都洛陽(yáng)79．“一圖勝千言”，示意圖簡(jiǎn)潔直觀，形象易懂，可以加深對(duì)歷史的認(rèn)知和理解。繪制示意圖能夠幫助我們準(zhǔn)確把握和理解歷史現(xiàn)象蘊(yùn)含的發(fā)展規(guī)律或特點(diǎn)，是理解歷史知識(shí)的有效方法。對(duì)如下圖所反映的歷史現(xiàn)象，歷史解釋準(zhǔn)確的是（

）A．諸侯強(qiáng)大威脅到中央 B．帝后之間的矛盾激化C．外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán) D．母后主政皇帝無(wú)實(shí)權(quán)80．漢順帝末年，京都流傳一首童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”這首童謠所反映的當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況是（

）A．外戚宦官交替專(zhuān)權(quán) B．自然災(zāi)害頻繁 C．地方州郡作亂 D．起義風(fēng)起云涌81．“光武中興”與“文景之治”在本質(zhì)上的相同點(diǎn)是（

）A．社會(huì)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步發(fā)展 B．調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與繁榮C．完善封建專(zhuān)制中央集權(quán)制度 D．促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移82．把握歷史發(fā)展的趨勢(shì)是歷史學(xué)習(xí)的基本要求。下面示意圖反映出歷史發(fā)展趨勢(shì)是（

）從統(tǒng)一走向分裂 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．從分裂走向統(tǒng)一 D．國(guó)家統(tǒng)一83．很多古籍文獻(xiàn)中都有張騫引入“胡種”的記錄，如《西京雜記》載：“苜蓿原出大宛，漢使張騫帶歸中國(guó)?！泵鞔顣r(shí)珍在《本草綱目》中描述胡瓜時(shí)也講到：“張騫使西域得種，故名“胡瓜”。”從材料可以看出張騫出使西域（

）A．建立了漢對(duì)西域的有效管轄 B．豐富了中原人物質(zhì)生活C．密切了漢與西域各民族關(guān)系 D．推動(dòng)了絲綢之路的形成84．“絲路商貿(mào)活動(dòng)可謂奇貨可點(diǎn)、令人眼花繚亂，從外奴、藝人、歌舞伎到家畜、野獸……從器具、牙角到武器、書(shū)籍、樂(lè)器，應(yīng)有盡有，而外來(lái)工藝、宗教、風(fēng)俗等隨商貿(mào)進(jìn)入的更是不勝枚舉。”材料可以用于研究絲綢之路開(kāi)辟的（

）A．背景 B．目的 C．過(guò)程 D．影響85．西漢宣帝時(shí)，以鄭吉為衛(wèi)司馬，負(fù)責(zé)維護(hù)鄯善以西的西域南道。公元前60年，漢宣帝把保護(hù)車(chē)師（今新疆吐魯番一帶）以西的西域北道的任務(wù)也交給他，鄭吉在西域中部設(shè)置幕府，治烏壘城（今新疆輪臺(tái)東）。材料反映了（

）A．光武中興 B．西漢初年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展C．漠北戰(zhàn)役 D．設(shè)置西域都護(hù)管理西域86．季羨林先生曾說(shuō)：“在世界上延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、真正形成獨(dú)立體系的文化只有四個(gè)——中國(guó)、印度、阿拉伯和西歐。這四大文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的新疆地區(qū)。其所以能夠在這里匯流，則須歸功于貫穿全區(qū)的絲綢之路。”這段話(huà)不能說(shuō)明（

）A．世界文化的源頭在中國(guó)新疆地區(qū) B．絲綢之路促進(jìn)了不同文化的交流C．世界上多國(guó)文化通過(guò)絲綢之路在新疆融匯 D．絲綢之路促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展87．如下圖所示：西域都護(hù)府設(shè)立的最主要的意義在于（

）A．標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán) B．進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)西藏地區(qū)的管轄C．極大地促進(jìn)了東西方文化的交流 D．為張騫出使西域創(chuàng)造了有利條件88．《漢書(shū)。地理志》稱(chēng)番禺為一都會(huì)，為“珠璣、犀、玳瑁、果布（龍眼、荔枝）之湊”，是南方及海外所產(chǎn)珍奇物品的集散地。這表明當(dāng)時(shí)番禺（

）A．手工業(yè)發(fā)展水平高 B．受益于海上絲綢之路C．是全國(guó)的商業(yè)中心 D．不受重農(nóng)抑商的影響89．有學(xué)者指出：“在我看來(lái)，中國(guó)人在古代最重要的創(chuàng)造發(fā)明一定不在于那四項(xiàng)。我認(rèn)為，一個(gè)精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明，天文歷法肯定是它的第一發(fā)明；一個(gè)人口最多的民族，中醫(yī)中藥肯定是它的第二發(fā)明。”材料意在強(qiáng)調(diào)（

）A．中國(guó)古代的發(fā)明不僅有四大發(fā)明 B．發(fā)明主要取決于實(shí)用C．中國(guó)古代科技水平領(lǐng)先世界各地 D．重要發(fā)明應(yīng)服務(wù)于農(nóng)業(yè)90．《史記太史公自序》記載，司馬遷為了完成父親的遺業(yè)，大量閱讀朝廷史官的記載還到各處實(shí)地探訪考察，搜集資料，辨別真仿，最終寫(xiě)成了《史記》，由此可見(jiàn)司馬遷（）A．側(cè)重史書(shū)記載 B．側(cè)重文筆質(zhì)樸簡(jiǎn)潔C．注重史料考證 D．秉承朝廷旨意著書(shū)91．某班同學(xué)為體驗(yàn)我國(guó)古代一項(xiàng)偉大發(fā)明的工藝流程，進(jìn)行了以下實(shí)踐活動(dòng)。這項(xiàng)發(fā)明（）A．發(fā)展中醫(yī)學(xué)的治療理論 B．對(duì)作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響C．推動(dòng)文化的傳播和發(fā)展 D．促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展92．下列三幅圖片共同反映了（）A．中華文化博大精深 B．中華文明的傳播C．農(nóng)耕文化的發(fā)展 D．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步93．在劉禹錫的詩(shī)句“天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)”中，“三足鼎”最終形成應(yīng)該出現(xiàn)在下圖年代尺的哪一時(shí)期：（

）A．① B．② C．③ D．④94．據(jù)《三國(guó)志》等記載，曹操葬在鄴城西門(mén)豹祠以西的丘陵中。從宋代起有了曹操設(shè)七十二疑冢的傳說(shuō)。2009年，考古學(xué)界根據(jù)出土的文物及西門(mén)豹祠位置，確定曹操墓在河南省安陽(yáng)市西高穴村。這說(shuō)明（

）A．文字史料都能真實(shí)地反映歷史 B．多種考證可完全還原歷史事實(shí)C．史料真?zhèn)螒?yīng)通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證明 D．考古發(fā)現(xiàn)有助于了解歷史真相95．翦伯贊在《中國(guó)史綱要》中分析，各個(gè)地區(qū)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致了分裂傾向的加劇，在無(wú)數(shù)割據(jù)者角逐的混亂局面中，出現(xiàn)了魏、蜀、吳三大割據(jù)勢(shì)力，它們削平了較小的割據(jù)勢(shì)力，鞏固了內(nèi)部的統(tǒng)一。據(jù)此可知，三國(guó)鼎立局面形成的主要原因是（

）A．分裂傾向的加劇 B．均衡局勢(shì)的打破C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．局部范圍的統(tǒng)一96．諸葛亮在《隆中對(duì)》中指出，今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒；孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，此可以為援而不可圖也；將軍若跨有荊、益，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，……則霸業(yè)可成，漢室可興矣。下列能夠證明其策略正確性的是（

）A．三國(guó)鼎立局面的形成 B．西晉的統(tǒng)一C．東晉十六國(guó)的對(duì)峙 D．南北朝并立97．公元4~6世紀(jì)進(jìn)入中國(guó)黃河流域的北方少數(shù)民族首領(lǐng)在建立政權(quán)后，都注重設(shè)立學(xué)校，傳播儒學(xué)；如石勒曾立“太學(xué)”及“小學(xué)”10余所，并親臨太、小學(xué)，考諸學(xué)生經(jīng)義；前秦苻堅(jiān)“廣修學(xué)官，召郡國(guó)學(xué)生通一經(jīng)以上充之，公卿以下子女并遣受業(yè)”。這些情況的出現(xiàn)（

）A．體現(xiàn)出北方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大調(diào)整 B．結(jié)束了農(nóng)牧業(yè)地域分異的格局C．利于促進(jìn)民族融合和少數(shù)民族的封建化 D．表明儒學(xué)傳播緩解了民族矛盾98．魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的各民族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝；本是胡人喜食的乳酪，成為北方漢人廣泛流行的副食,這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．北方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．民族交融加強(qiáng)C．絲綢之路始通 D．南北政權(quán)分立99．歷史地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要資料。以下地圖中可以用來(lái)說(shuō)明東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)背景的是（

）A．①② B．①③ C．②④ D．③④100．據(jù)西晉的《徙戎論》估計(jì)，關(guān)中一地百萬(wàn)余口居民中，“戎狄居半”。此處記載的“戎狄”最有可能是（

）①鮮卑族

②氐族

③越族

④漢族A．①② B．②③ C．③④ D．①④101．西晉(266—316年)是中國(guó)歷史上三國(guó)之后的王朝，歷四帝，國(guó)祚五十年。下列哪項(xiàng)不是西晉的主要特點(diǎn)（）A．短暫統(tǒng)一的朝代 B．少數(shù)民族建立的政權(quán)C．北方戰(zhàn)亂較多，南方相對(duì)安定 D．篡權(quán)建立的封建王朝102．東晉政府建立了許多僑郡縣，給予南遷人民免除徭役的權(quán)利：南朝時(shí)，江南許多地區(qū)已是“良畸美拓，吐吠相望，連宇高花，葉陌如繡”，一派田美土肥之象。在我國(guó)南方各省，分布著數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的客家人。史學(xué)界普遍認(rèn)為客家人是歷史上漸次南遷的中原漢族人。有關(guān)中原人口南遷的說(shuō)法正確的是（

）A．西漢末年開(kāi)始出現(xiàn)大批中原人口南下現(xiàn)象B．自然災(zāi)害頻繁是中原人口南遷的主要原因C．中原人口大量南遷引發(fā)南方社會(huì)動(dòng)蕩不安D．中原人口大量南遷推動(dòng)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)103．《晉書(shū)》記載東晉后期南方的情形是：“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。”《宋書(shū)》記載南朝“地廣野豐，民勤本業(yè)。一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……絲綿布帛之饒，覆衣天下”。這些材料說(shuō)明（

）A．三國(guó)鼎立局面形成 B．文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展C．江南地區(qū)持續(xù)開(kāi)發(fā) D．南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方104．下表為東晉南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。造成這些狀況的主要原因是（

）領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r農(nóng)業(yè)南方土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)進(jìn)步明顯A．北方人口的大量南遷 B．對(duì)外交往的不斷擴(kuò)大C．農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的結(jié)合 D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的逐步調(diào)整105．魏晉以來(lái)(東漢末年以來(lái))，原居中原的客家先民不堪戰(zhàn)亂離苦和災(zāi)荒，紛紛從黃河流域向南逃往長(zhǎng)江流域，最后定居在閩粵贛交界地區(qū)。他們帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技藝，并與原居的國(guó)越族長(zhǎng)期相處，逐漸形成客家人，以上材料反映的現(xiàn)象在下列哪一幅簡(jiǎn)圖中得到了比較地準(zhǔn)確反映（）A． B．C． D．106．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至秦漢時(shí)期，江南地區(qū)只有吳城可與北方長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等商業(yè)名城并列，而到魏晉時(shí)期，京口、武昌、建康等迅速崛起。這主要是因?yàn)椋?/p>

）A．優(yōu)越的自然條件 B．北方社會(huì)的動(dòng)蕩C．江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā) D．南方政權(quán)的重視107．某單元教學(xué)內(nèi)容主要包括“赤壁之戰(zhàn)”“三國(guó)鼎立”“魏晉南北朝的更迭”“江南地區(qū)開(kāi)發(fā)”“北魏孝文帝改革”等。則該單元主題應(yīng)為（）A．早期國(guó)家與社會(huì)變革 B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固C．民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化 D．政權(quán)分立與民族交融108．據(jù)下圖的內(nèi)容擬定一個(gè)主題，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．西晉統(tǒng)一與人口增長(zhǎng) B．政權(quán)分立與人口南遷C．文化繁榮與江南開(kāi)發(fā) D．軍閥割據(jù)與民族交融109．南朝將領(lǐng)陳慶之出使北魏，目睹了都城洛陽(yáng)的風(fēng)貌后發(fā)出感嘆：“自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！甭尻?yáng)發(fā)生變化的原因是（

）A．北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．孝文帝改革 C．西晉的統(tǒng)一 D．苻堅(jiān)改革110．南朝文風(fēng)講究聲律詞藻，北朝文風(fēng)質(zhì)樸、宜于實(shí)用。北魏中期后，南方文學(xué)逐漸在北方傳播。北齊、北周時(shí)，北方作家多以南方作家為楷模，出現(xiàn)了以南方文學(xué)為主流的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象可用于說(shuō)明（

）A．南北民族交融的情形 B．北魏孝文帝改革的背景C．南方統(tǒng)一北方的趨勢(shì) D．經(jīng)濟(jì)重心南移基本完成111．南北朝時(shí)期中原地區(qū)流行北方民族的褲裝。但是，北方民族的窄口褲被漢族采用后，褲口被加大，形制上向漢族傳統(tǒng)的長(zhǎng)衣靠攏，有點(diǎn)類(lèi)似于“喇叭褲”。這股流行風(fēng)甚至刮到了軍隊(duì)里面，軍人們也開(kāi)始穿“喇叭褲”。遇到軍事任務(wù)時(shí)，就用帶子在褲子膝蓋處綁緊（見(jiàn)如圖）。服飾的變化，說(shuō)明南北朝時(shí)期（

）A．民族之間交往、交流、交融得到加強(qiáng)B．南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C．從分裂開(kāi)始走向局部統(tǒng)一D．科學(xué)技術(shù)有著顯著的進(jìn)步112．三國(guó)兩晉南北朝近400年，多數(shù)時(shí)期處于分裂狀態(tài)。但是，這一時(shí)期在整個(gè)中華民族發(fā)展史上具有極其重要的地位，這表現(xiàn)在（

）A．實(shí)現(xiàn)了民族大交融 B．科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界C．海外貿(mào)易高度發(fā)達(dá) D．江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)113．北魏新都洛陽(yáng)城的設(shè)計(jì)采用平城（今山西大同，北魏舊都）和建康城（今南京，南方六朝都城）的樣式。該設(shè)計(jì)體現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是（

）A．民族交融 B．經(jīng)濟(jì)繁榮C．國(guó)家統(tǒng)一 D．江南開(kāi)發(fā)114．如圖是2013年河南洛陽(yáng)衡山北魏帝陵墓出土一枚光亮如新的拜占庭帝國(guó)金幣（鑄造時(shí)間為491年至518年）。由此可以推定A．金幣專(zhuān)供于北魏帝王享樂(lè)之用 B．北魏時(shí)期東西方的商業(yè)交流頻繁C．絲綢之路的終點(diǎn)是拜占庭帝國(guó) D．絲綢之路的起點(diǎn)已經(jīng)易位于洛陽(yáng)115．“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！边@種強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利的主張最早出現(xiàn)于（

）A．《傷寒雜病論》 B．《農(nóng)政全書(shū)》C．《天工開(kāi)物》 D．《齊民要術(shù)》116．下面兩幅圖片體現(xiàn)了我國(guó)古代（

）A．宗教文化的發(fā)達(dá) B．對(duì)外交往的頻繁C．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．民族關(guān)系的融洽117．王羲之的書(shū)法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和。這旨在贊美其書(shū)法的（）A．藝術(shù)價(jià)值 B．實(shí)用價(jià)值 C．社會(huì)價(jià)值 D．商業(yè)價(jià)值118．山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)，二者開(kāi)鑿于北魏的不同時(shí)期，風(fēng)格也不一樣。云岡佛像的造型，一般是唇厚、鼻高、目長(zhǎng)、額豐、肩寬，顯得莊嚴(yán)雄健。龍門(mén)石窟則更多地表現(xiàn)出中原的藝術(shù)形式，大佛的形象也由莊嚴(yán)肅穆變?yōu)楹吞@可親。出現(xiàn)這種不同和變化的主要原因是（

）A．佛教的傳播和進(jìn)一步盛行 B．北魏統(tǒng)一黃河流域C．孝文帝改革的漢化政策 D．雕刻工匠的審美觀念差異119．“它是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一，是華夏文明的發(fā)源地之一，東漢時(shí)成為絲綢之路的起點(diǎn)后，成為集商業(yè)貿(mào)易與文化交流于一體的國(guó)際大都市?！毕铝形挥诖藲v史文化名城的是（）A．中岳廟 B．大相國(guó)寺 C．龍門(mén)石窟 D．嵩陽(yáng)書(shū)院120．“以六觚（角）之一面乘一弧半徑，三之，得十二觚之冪。……割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無(wú)所失矣?！币源藶榛A(chǔ)，取得領(lǐng)先世界近千年成果的是（）A．華佗 B．祖沖之 C．畢昇 D．徐光啟

七年級(jí)（上冊(cè)）歷史：期末考試專(zhuān)項(xiàng)提分·選擇題參考答案1．B【解析】根據(jù)“炭屑和燒骨化石”可知元謀人已經(jīng)知道使用火，根據(jù)“頭蓋骨、牙齒化石”可知北京人外貌前額低平、眉骨粗大，由此說(shuō)明，化石是研究人類(lèi)起源的主要依據(jù)，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，元謀會(huì)使用火，北京人會(huì)使用火，并且北京人會(huì)長(zhǎng)久保存火種，排除A項(xiàng)；原始人類(lèi)多地起源，非洲是原始人類(lèi)的最早發(fā)源地，排除C項(xiàng)；題干材料只體現(xiàn)了北京人的外貌，無(wú)法證明元謀人和北京人體貌特征相似，排除D項(xiàng)。2．A【解析】北京人的頭骨前額低平、眉骨粗大、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸，與圖中古猿人頭像有相似之處，因此可得出仍然保留猿類(lèi)特征，故選A項(xiàng)；北京人生活在舊石器時(shí)代，使用打制石器，與選項(xiàng)“磨制石器”不符，排除B項(xiàng)；北京人的鼻骨扁平、嘴部前伸，仍然保留猿類(lèi)特征，不完全具備現(xiàn)代人特征，排除C項(xiàng)；北京人使用打制石器獵取動(dòng)物、采集植物果實(shí)，過(guò)著群居生活，但并未有考古證據(jù)表明北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)種植，與選項(xiàng)“開(kāi)始原始農(nóng)耕生活”不符，排除D項(xiàng)。3．A【解析】根據(jù)題干材料“一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨”可知，粗糙的石器說(shuō)明元謀人會(huì)制造工具，炭屑和燒骨說(shuō)明元謀人知道使用火，故選A項(xiàng)；元謀人處于舊石器時(shí)代，不會(huì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項(xiàng)；元謀人屬于舊石器時(shí)代，使用打制石器，排除C項(xiàng)；我國(guó)在商周時(shí)期廣泛使用青銅工具，排除D項(xiàng)。4．B【解析】據(jù)“發(fā)現(xiàn)了‘5個(gè)灰燼層及大量動(dòng)物燒骨’”可知，生活在距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年前的北京人會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，從而改善了自身的生存條件，故選B項(xiàng)；我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)為云南元謀人，距今約170萬(wàn)年，排除A項(xiàng)；題干主旨未涉及北京人已具備人類(lèi)的基本體質(zhì)特征，排除C項(xiàng)；審美意識(shí)增強(qiáng)多指山頂洞人，且題干并無(wú)材料支撐北京人的審美意識(shí)到底如何，排除D項(xiàng)。5．A【解析】據(jù)“證明了人類(lèi)演化史上直立人階段的存在”可知，北京人的發(fā)現(xiàn)為人類(lèi)起源的研究做出了巨大貢獻(xiàn)，故選A項(xiàng)；題干未用具體數(shù)據(jù)支撐說(shuō)明我國(guó)是古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，排除B項(xiàng)；北京人距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，那時(shí)還是舊石器時(shí)代，新石器時(shí)代開(kāi)始于距今約1萬(wàn)年前，排除C項(xiàng)；題干未涉及稻谷、粟、河姆渡人、半坡人等與農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，故而，無(wú)法說(shuō)明我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史，排除D項(xiàng)。6．B【解析】根據(jù)圖片材料“骨耜”“炭化稻?！薄皥A形房屋”，體現(xiàn)了生產(chǎn)工具的制作使用、水稻的種植，房屋的建造，都反映了原始農(nóng)耕生產(chǎn)生活，故選B項(xiàng)；我國(guó)早期人類(lèi)代表是元謀人、北京人、山頂洞人，與題干圖片材料信息不相符，排除A項(xiàng)；題干中“骨耜”“炭化稻?！笔强脊虐l(fā)現(xiàn)的實(shí)物遺跡，不是遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)，排除C項(xiàng)；材料的主題是早期農(nóng)耕生活，夏商周時(shí)期是早期國(guó)家建立時(shí)期，排除D項(xiàng)。7．C【解析】根據(jù)題干“南方多雨潮濕”“北方冬季寒冷干燥”，由此可知，“多雨潮濕”“寒冷干燥”的氣候影響建筑風(fēng)格，說(shuō)明自然環(huán)境的差異決定了房屋模式，故選C項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境對(duì)房屋樣式的影響，看不出糧食作物對(duì)建筑風(fēng)格的影響，排除A項(xiàng)；干欄式建筑與半地穴式圓形房屋出現(xiàn)時(shí)代大致相同，都是新石器時(shí)代，生產(chǎn)力水平?jīng)]有差異，排除B項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境對(duì)房屋樣式的影響，沒(méi)有反映建筑觀念的差異，排除D項(xiàng)。8．A【解析】圖示兩件彩陶盆上面都有精美的紋飾，可以用來(lái)研究先民的審美觀念，故選A項(xiàng)；我國(guó)史前時(shí)期尚未出現(xiàn)國(guó)家的政治形態(tài)，排除B項(xiàng)；彩陶上面沒(méi)有出現(xiàn)文字，排除C項(xiàng)；與青銅冶煉技術(shù)有關(guān)的是青銅器，排除D項(xiàng)。9．B【解析】據(jù)“河姆渡遺址出土文物”可知，它們共同反映了原始農(nóng)耕生活：河姆渡人遺址發(fā)現(xiàn)大量人工栽培水稻的遺跡，表明長(zhǎng)江下游是亞洲稻的起源地之一，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，河姆渡人還會(huì)制作陶器和玉器，如豬紋陶缽，農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，故選B項(xiàng)；人類(lèi)起源的內(nèi)容主要包括元謀人、北京人的發(fā)現(xiàn)等，排除A項(xiàng)；遠(yuǎn)古的傳說(shuō)主要包括黃帝、炎帝，堯舜禹時(shí)期的傳說(shuō)等，排除C項(xiàng)；夏商周時(shí)期屬于早期國(guó)家的產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。10．D【解析】據(jù)“良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢(qián)結(jié)藤編殘件圖”可知，該雙錢(qián)結(jié)藤編殘件圖展示了距今約4000年前的工藝品，它以一種精湛的手工藝為基礎(chǔ)，反映了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)者技能高超，并在編織過(guò)程中展現(xiàn)出了一定的藝術(shù)審美，故選D項(xiàng)；我們無(wú)法從一個(gè)繩結(jié)中看出等級(jí)秩序，一般而言，出土文物的玉琮、玉璧等可以體現(xiàn)出墓主人的身份地位，但這與題干無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；社會(huì)組織是人們?yōu)榱擞行У剡_(dá)到特定目標(biāo)按照一定的宗旨、制度、系統(tǒng)建立起來(lái)的共同活動(dòng)集體，這與題干主旨不符，排除B項(xiàng)；歷史文化傳承就是繼承先進(jìn)的歷史文化，推陳出新，不斷發(fā)展自己的文化，使之不僅是得到繼承，還能繼續(xù)得到發(fā)展，民族認(rèn)同是指該民族人民對(duì)自己民族特有文化風(fēng)俗的認(rèn)同，這均與題干主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。11．C【解析】據(jù)所學(xué)可知，到現(xiàn)在為止沒(méi)有任何考古發(fā)掘的證據(jù)可以直接證明有關(guān)炎帝和黃帝的傳說(shuō)是真實(shí)的歷史，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；文字發(fā)明以前，有關(guān)炎帝和黃帝的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史”，故A項(xiàng)正確，不符合題意；炎帝和黃帝是傳說(shuō)中的人物，他們是否真實(shí)還需要考古證實(shí)，不能把傳說(shuō)當(dāng)作真實(shí)的歷史，故B項(xiàng)正確，不符合題意；據(jù)所學(xué)可知，五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落，故D項(xiàng)正確，不符合題意。12．D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，黃帝之后，堯舜禹依次成為黃河流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳賢德高尚之人，故選D項(xiàng)；禹死啟繼，啟以世襲制取代禪讓制，公天下變家天下，排除A項(xiàng)；堯舜禹時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的傳承方式是禪讓制，條件是賢德高尚，不是發(fā)明創(chuàng)造能力，排除B項(xiàng)；堯舜禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的條件是賢與德，不是戰(zhàn)爭(zhēng)征服，分封制是西周時(shí)期的地方制度，排除C項(xiàng)。13．B【解析】根據(jù)題干材料“神農(nóng)‘作耒耜，教天下種谷，立歷日……’”并結(jié)合所學(xué)可知，炎帝號(hào)神農(nóng)氏，其部落主要活動(dòng)于陜西渭河流域。傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，并具有最早的天文和歷法知識(shí)，這一傳說(shuō)含有原始農(nóng)業(yè)氣息，故選B項(xiàng)；此傳說(shuō)來(lái)源于古文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干材料未涉及私有制的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；目前的考古發(fā)現(xiàn)只能印證其中的一部分，與考古發(fā)現(xiàn)完全一致說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。14．D【解析】根據(jù)題干材料中的“夏、商、周三族……自認(rèn)為是黃帝的后裔”可知，早期國(guó)家時(shí)期，無(wú)論是夏人、商人還是周人，都認(rèn)同自己的炎黃子孫身份，都認(rèn)為自己的本族來(lái)源與黃帝有關(guān)，這說(shuō)明中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選D項(xiàng)；無(wú)為而治是道教學(xué)派的政治主張，材料反映的是祖先認(rèn)同，與無(wú)為而治無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料只是借助夏、商、周共祭黃帝來(lái)表明祖先認(rèn)同的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)法反映夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁，也不能說(shuō)明先秦政治具有推崇“君權(quán)神授”的特點(diǎn)，排除B、C兩項(xiàng)。15．B【解析】分析題干信息可知，“考古學(xué)者在河南等地發(fā)掘出陶壺和絲織品等”，說(shuō)明我國(guó)遠(yuǎn)古先民掌握了制造技術(shù)和紡織技術(shù)，印證了遠(yuǎn)古傳說(shuō)“炎帝教民制作陶器、嫘祖擅長(zhǎng)紡織”等?？梢?jiàn)，題干信息說(shuō)明考古發(fā)現(xiàn)與傳說(shuō)可以相互印證，共同反映更真實(shí)準(zhǔn)確的史事，故選B項(xiàng)；遠(yuǎn)古傳說(shuō)是在人類(lèi)文字發(fā)明之前，人們口耳相傳遺留下來(lái)的歷史資料，能夠反映一定時(shí)期歷史狀況，但常帶有神話(huà)色彩，并不等于歷史史實(shí)，排除A項(xiàng)；題干所述說(shuō)明遠(yuǎn)古傳說(shuō)與考古相互印證，并不矛盾，排除C項(xiàng)；題干材料并未說(shuō)明中國(guó)文明的發(fā)展歷程相對(duì)遲緩，排除D項(xiàng)。16．A【解析】根據(jù)題干圖片“天子”“諸侯”“卿大夫”“士”的等級(jí)關(guān)系，可以看出是分封制，故選A項(xiàng)；禪讓制是將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，主要存在于堯舜禹時(shí)期，排除B項(xiàng)；夏朝建立后，開(kāi)始了世襲制，是指將名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，不是題干圖片所反映的主要內(nèi)容，排除C項(xiàng)；井田制是土地國(guó)有制度，是經(jīng)濟(jì)制度，不是政治制度，與題干不符，排除D項(xiàng)。17．A【解析】據(jù)所學(xué)可知，夏朝存在時(shí)間是約公元前2070年—約公元前1600年，故選A項(xiàng)；商朝存在時(shí)間約公元前1600年—公元前1046年，排除B項(xiàng)；周朝存在時(shí)間是公元前1046年—公元前256年，排除C項(xiàng)；秦朝始于公元前221年，排除D項(xiàng)。18．A【解析】由題干圖片可知，宮殿位居中心，四周有貴族集中分布的墓葬，這說(shuō)明地位高的位居中心，這證明了夏朝等級(jí)有序，階級(jí)分化，故選A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，二里頭遺址屬于夏朝時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸出現(xiàn)于東周時(shí)期，排除B項(xiàng)；網(wǎng)格式布局體現(xiàn)不出輕徭薄賦，休養(yǎng)生息，這一政策漢朝曾經(jīng)實(shí)行過(guò)，排除C項(xiàng)；繁榮開(kāi)放，盛世氣象是唐朝時(shí)期的特征，排除D項(xiàng)。19．C【解析】根據(jù)題干“考古發(fā)現(xiàn)”“讓……傳說(shuō)成為信史”可知，考古發(fā)現(xiàn)讓由傳說(shuō)成為了信史，這說(shuō)明考古發(fā)現(xiàn)是重要的史料來(lái)源，實(shí)物資料可以證實(shí)文獻(xiàn)記載，②③符合題意，故選C項(xiàng)；傳說(shuō)故事毫無(wú)史學(xué)研究?jī)r(jià)值說(shuō)法有誤，有考古資料作為證明的傳說(shuō)就是史實(shí)，①表述有誤；文獻(xiàn)資料所載歷史完全可信太過(guò)絕對(duì)，文獻(xiàn)有時(shí)需要與考古相互印證，④表述有誤，排除A、B、D項(xiàng)。20．A【解析】“老家”是指故鄉(xiāng)或原籍。尋根敬祖的意思是，追尋自己的祖宗、家族起源地、自己的故鄉(xiāng)。“老家河南”的宣傳語(yǔ)，有更強(qiáng)的親和力和感召力，能牽動(dòng)每一個(gè)海外游子思鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)的心，激發(fā)人們尋根溯源的內(nèi)心情感，凝聚起回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、支持河南的磅礴力量。據(jù)此可知，題干主要體現(xiàn)了華夏民族尋根敬祖的傳統(tǒng)，故選A項(xiàng)；“敬畏天命”本質(zhì)上是告誡人類(lèi)要敬畏自然、遵循規(guī)律，是對(duì)天地人生態(tài)和諧的善意提醒，是中國(guó)傳統(tǒng)文化樸素唯物主義世界觀的重要標(biāo)志，與題干“老家（故鄉(xiāng)）”不符，排除B項(xiàng)；家庭觀念是一種對(duì)家庭的歸屬感、責(zé)任感，以家庭為中心的價(jià)值觀念，與題干“老家（故鄉(xiāng)）”不符，排除C項(xiàng)；愛(ài)國(guó)精神是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國(guó)”的積極支持態(tài)度，而非“河南”一地，排除D項(xiàng)。21．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商周時(shí)期的青銅器種類(lèi)豐富，數(shù)量眾多，且制作工藝高超，是青銅文明最鼎盛的時(shí)期?，F(xiàn)在出土的極具價(jià)值的青銅器有四羊方尊、司母戊鼎、三星堆青銅面具等，都反映我國(guó)燦爛的青銅文明成就。三星堆青銅大面具是商周時(shí)期的文明成就的代表，故選B項(xiàng)；山頂洞人是遠(yuǎn)古人類(lèi)，使用的工具是打制石器，不會(huì)制作青銅器，排除A項(xiàng)；青銅文明不能反映諸侯爭(zhēng)霸的史實(shí)，排除C項(xiàng)；青銅文明是商周時(shí)期的文明，與東漢時(shí)期的光武中興時(shí)代不符，排除D項(xiàng)。22．A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較完整的古代文字是商朝甲骨文，故選A項(xiàng)；金文即鐘鼎文，于甲骨文之后，西周興盛，排除B項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一后“書(shū)同文”，以小篆為全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)文字，排除C項(xiàng)；秦朝時(shí)期，在小篆書(shū)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了適應(yīng)于書(shū)寫(xiě)便捷的“蠶頭燕尾”的隸書(shū)，排除D項(xiàng)。23．C【解析】商周時(shí)期，青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)，鼎是這一時(shí)期中國(guó)文明的重要代表，故選C項(xiàng)；“汝窯”體現(xiàn)了宋代手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；“壁畫(huà)”體現(xiàn)出西漢絲綢之路開(kāi)通后的文明交流，排除B項(xiàng)；“半坡遺址”體現(xiàn)出新石器時(shí)代原始手工業(yè)的發(fā)展程度，排除D項(xiàng)。24．B【解析】“賽”和“比”側(cè)重較量本領(lǐng)、技術(shù)的高低，其適用范圍較窄，對(duì)象多為文藝、體育、娛樂(lè)等對(duì)抗性活動(dòng)，因此，材料表明商周時(shí)期競(jìng)技體育已出現(xiàn)，故選B項(xiàng)；“賽馬和比箭”與“祭祀活動(dòng)、軍備競(jìng)賽和分封制”不符，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。25．B【解析】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)可知，利簋是西周早期青銅器。四羊方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。青銅面具是殷商時(shí)代的一種面具，材料體現(xiàn)的商周時(shí)期的青銅器，而青銅器的鑄造是這一時(shí)期的物質(zhì)文明的體現(xiàn)，故選B項(xiàng)；炎黃時(shí)期創(chuàng)造的文明主要是陶器、紡車(chē)、文字、音律等，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要表現(xiàn)是鐵質(zhì)農(nóng)具和牛耕使用和推廣，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵制工具和牛耕的使用和進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，政局上是諸侯之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各諸侯國(guó)廢除舊制度，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，與青銅器有關(guān)，排除D項(xiàng)。26．C【解析】根據(jù)題干思維導(dǎo)圖“①對(duì)應(yīng)齊桓公、晉文公……先后稱(chēng)霸”，結(jié)合所學(xué)可知，齊桓公、晉文公、秦穆公等人是春秋五霸，所以①處應(yīng)為諸侯爭(zhēng)霸，故選C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，盤(pán)庚遷殷是公元前14世紀(jì)，商王盤(pán)庚遷都至殷，排除A項(xiàng)；平王東遷，是公元前770年，東周初年周王室把都城由鎬京遷到洛邑，不合題意，排除B項(xiàng)；材料考查的時(shí)間信息是“動(dòng)蕩的春秋時(shí)期”，不是戰(zhàn)國(guó)，排除D項(xiàng)。27．B【解析】據(jù)材料“尊王攘夷”“春秋五霸之首”可知，其主要和齊桓公有關(guān)，齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，九合諸侯，平定宋國(guó)內(nèi)亂，北擊山戎，南伐楚國(guó)，滅掉譚、遂、鄣等小國(guó)，成為第一個(gè)中原霸主，故選B項(xiàng)；周武王姬發(fā)是西周開(kāi)國(guó)君主，排除A項(xiàng)；重耳文治武功卓著，開(kāi)創(chuàng)了晉國(guó)長(zhǎng)達(dá)百年的霸業(yè)，是春秋五霸中第二位霸主，與齊桓公并稱(chēng)“齊桓晉文”或“桓文”，排除C項(xiàng)；楚莊王雖是春秋五霸之一，但不是春秋五霸之首，排除D項(xiàng)。28．A【解析】根據(jù)《春秋戰(zhàn)國(guó)鐵器出土情況對(duì)比》分析可知，廣西、河南、長(zhǎng)沙、遼寧、山西等地均出土鐵制器具，說(shuō)明鐵器使用區(qū)域較為廣泛，故選A項(xiàng)；從題干中鐵農(nóng)具的使用數(shù)量無(wú)法判斷出鐵農(nóng)具的制造技術(shù)是否成熟，排除B項(xiàng)；材料反映的是鐵制器具數(shù)量及農(nóng)具，無(wú)法體現(xiàn)南方冶鐵業(yè)較北方發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；材料反映鐵制器具數(shù)量無(wú)法判斷出鐵是否主要用于制造農(nóng)具，排除D項(xiàng)。29．D【解析】根據(jù)題干材料“鐵器，出土范圍遍及……”可知，當(dāng)時(shí)的鐵器得到廣泛使用，故選D項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)鐵器是象征貴族身份，排除A項(xiàng)；材料未涉及制作工藝，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)鐵器官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)，排除C項(xiàng)。30．A【解析】根據(jù)所學(xué)解讀圖片可知，“齊、晉、秦、楚、吳、越”等國(guó)都是春秋時(shí)期的諸侯國(guó)，由此可知，這幅示意圖展示了春秋爭(zhēng)霸的刀光劍影，故選A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)已經(jīng)被韓趙魏三家所分，排除B項(xiàng)；秦滅六國(guó)時(shí)，吳越已經(jīng)被楚國(guó)吞并，排除C項(xiàng)；北擊匈奴的是秦朝和漢朝，與示意圖所示時(shí)代不符，排除D項(xiàng)。31．C【解析】據(jù)題干關(guān)鍵信息“水利工程”“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”，結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀郡郡守李冰主持修建了都江堰，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，歷經(jīng)2200多年歷史，仍造福于人民，故選C項(xiàng)；商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在秦國(guó)主持變法的改革家，與水利工程無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；秦國(guó)秦孝公是秦國(guó)國(guó)君，他任用商鞅變法，使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為統(tǒng)一六國(guó)打下基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并沒(méi)有諸侯國(guó)稱(chēng)“蜀國(guó)”，李冰是蜀郡郡守，排除D項(xiàng)。32．D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展，為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)紛紛改革變法，其中以秦國(guó)商鞅變法成效最大，故選D項(xiàng)；公元前2070年，大禹建立夏朝，啟繼承禹的地位，標(biāo)志王位世襲制取代禪讓制，排除A項(xiàng)；由于王室紛爭(zhēng)、水害災(zāi)難，商王盤(pán)庚將都城遷到殷，排除B項(xiàng)；西周初年，為了為了穩(wěn)定統(tǒng)治，周王實(shí)行了分封制，排除C項(xiàng)。33．C【解析】“據(jù)殺敵的多少，授給爵位”說(shuō)明通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)軍功可提高軍隊(duì)作戰(zhàn)實(shí)力，故選A項(xiàng)；“宗室貴族沒(méi)有軍功的人”“不能世襲特權(quán)”與維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序不符，排除B項(xiàng)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功可以促進(jìn)社會(huì)階層變動(dòng)，社會(huì)下層人民可以通過(guò)軍功獲得爵位而成為貴族，但表述為“加速了社會(huì)階層變動(dòng)”不符合實(shí)際，排除C項(xiàng)；鼓勵(lì)耕織、獎(jiǎng)勵(lì)軍功主要是為了提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，與是否整體擴(kuò)大社會(huì)貧富差距無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。34．B【解析】據(jù)“商鞅變法與王安石變法相同點(diǎn)”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)，為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝；1069年，宋神宗任用王安石主持變法，王安石變法涉及經(jīng)濟(jì)、軍事和教育領(lǐng)域，他們希望通過(guò)變法，擺脫統(tǒng)治危機(jī)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，即相同點(diǎn)是目的相同，都是為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，故選B項(xiàng)；王安石變法前曾有農(nóng)民起義，排除A項(xiàng)；商鞅變法時(shí)廢除井田制度，排除C項(xiàng)；商鞅變法為秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，北宋本身就不是大一統(tǒng)王朝，排除D項(xiàng)。35．C【解析】夏商西周時(shí)期是中國(guó)古代歷史的早期階段，這個(gè)時(shí)期的水利工程興修較少，山林開(kāi)發(fā)也相對(duì)較少。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生產(chǎn)工具主要是青銅制品，包括青銅農(nóng)具，對(duì)于開(kāi)發(fā)山林和興修水利工程的效率相對(duì)較低。然而，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制生產(chǎn)工具的使用逐漸普及。鐵制工具相比青銅制品更加堅(jiān)固耐用、易于制作和修復(fù)。這使得農(nóng)民和地主能夠更有效地開(kāi)發(fā)山林和修建水利工程，擴(kuò)大耕地，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。因此，鐵制生產(chǎn)工具的使用是導(dǎo)致這一變化的主要因素之一，C選項(xiàng)正確；新興地主階級(jí)的崛起在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確實(shí)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了影響。這些地主通過(guò)擴(kuò)大耕地和提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力來(lái)獲取更多的財(cái)富和權(quán)力。然而，這個(gè)選項(xiàng)并不能直接解釋為什么在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了大量的山林開(kāi)發(fā)和水利工程的興修，排除A選項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上諸侯國(guó)勢(shì)力競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)期。這種競(jìng)爭(zhēng)可能導(dǎo)致了一些地區(qū)的農(nóng)民為了生存而努力開(kāi)發(fā)山林和興修水利工程。然而，這個(gè)選項(xiàng)也不能直接解釋為什么在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了大規(guī)模的山林開(kāi)發(fā)和水利工程的興修。諸侯國(guó)勢(shì)力的競(jìng)爭(zhēng)可能提供了一種背景環(huán)境，但實(shí)際上需要高效的生產(chǎn)工具來(lái)支持這些勞動(dòng)力的活動(dòng)，排除B選項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確實(shí)是中國(guó)歷史上政治經(jīng)濟(jì)秩序發(fā)生重大變革的時(shí)期。然而，這個(gè)選項(xiàng)沒(méi)有提供具體的解釋?zhuān)瑹o(wú)法直接回答問(wèn)題，排除D選項(xiàng)。36．D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表荀子主張“禮治”，明確尊卑等級(jí)，孟子主張“仁政”，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，故選D項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，國(guó)家動(dòng)蕩，社會(huì)變革，面臨政治、經(jīng)濟(jì)等眾多問(wèn)題亟待解決，表述正確，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊制度日益瓦解，新制度逐步確立，圍繞著治國(guó)理政，諸子學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，表述正確，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想活躍，不同學(xué)派之間，各陳其說(shuō)，相互辯論，表述正確，排除C項(xiàng)。37．C【解析】據(jù)“孔子”“不能忽視民眾的切身利益”可知，孔子強(qiáng)調(diào)重視人民利益，關(guān)注民生。據(jù)“墨子統(tǒng)治者厲行節(jié)約”“減輕人民負(fù)擔(dān)”可知，墨子主張厲行節(jié)儉，減輕人民負(fù)擔(dān)，積極關(guān)注民生。故孔子和墨子主張的共同之處是關(guān)注民生；故選C項(xiàng)；道家老子主張無(wú)為而治，排除A項(xiàng)；法家主張以法治國(guó)，排除B項(xiàng)；“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”屬于西漢武帝時(shí)期的思想主張，排除D項(xiàng)。38．C【解析】根據(jù)題干材料“眾多思想家．．．．．．紛紛提出救世之策”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)，這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍，故選C項(xiàng)；平王東遷，東周開(kāi)始，王室日漸衰微的表現(xiàn)，與材料反映百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；生產(chǎn)力的發(fā)展引起了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，與材料反映百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；分封制度確立的影響主要表現(xiàn)在政治方面，與材料反映百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。39．C【解析】孔子是春秋后期魯國(guó)人，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心，“已所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)，故選C項(xiàng)；“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”屬于兵家學(xué)派的思想觀點(diǎn)排除A項(xiàng)；“難易相成，長(zhǎng)短相形”屬于道家思想，體現(xiàn)了辯證法觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“法與時(shí)移，禁與能變”屬于法家思想觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。40．A【解析】“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這一言論體現(xiàn)了老子的對(duì)立雙方可互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，老子是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為，萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子善于從正反兩方面思考問(wèn)題。他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里，這部書(shū)成為道家的經(jīng)典，故A符合題意；《論語(yǔ)》記述了孔子的思想，《孟子》記述了孟子的思想，《韓非子》記述了韓非的思想，排除B、C、D。41．B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一，在北部邊境修筑了“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，西起臨洮，東到遼東，故選B項(xiàng)；秦長(zhǎng)城西起臨洮，不是隴西，排除A項(xiàng)；秦長(zhǎng)城東到遼東，不是大海，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。42．C【解析】根據(jù)材料“隴西郡；轄區(qū)有上封縣、冀縣、故道縣……”，結(jié)合所學(xué)可知，秦朝在地方上實(shí)行郡縣二級(jí)行政制度，故選C項(xiàng)；材料反映的是秦朝的地方行政制度，不是中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；秦朝郡縣制度，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了秦朝在地方實(shí)行郡縣制度，得不出地域差異的消除，排除D項(xiàng)。43．D【解析】根據(jù)材料“秦的統(tǒng)一，結(jié)束了……建立起……”，結(jié)合所學(xué)可知，材料描述的是秦朝統(tǒng)一中國(guó)的歷史影響，故選D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一的背景是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一，秦國(guó)商鞅變法增強(qiáng)了國(guó)力，排除A項(xiàng)；公元前230年至公元前221年，秦國(guó)先后滅亡趙魏韓楚燕齊，是統(tǒng)一的過(guò)程，排除B項(xiàng)；秦的統(tǒng)一是結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，建立起封建性國(guó)家，不合題意，排除C項(xiàng)。44．A【解析】公元前219年，屬于秦朝時(shí)期，秦朝統(tǒng)一全國(guó)的貨幣為圓形方孔錢(qián)，故故選A項(xiàng)；圖B布幣、圖C刀幣、圖D蟻鼻錢(qián)均屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)的流通貨幣，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。45．A【解析】據(jù)材料“千古一帝”“暴君”“開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元”可知，這是秦始皇，秦始皇的主要貢獻(xiàn)是統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，故選A項(xiàng)；焚書(shū)坑儒不屬于貢獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；輕徭薄賦是漢初的統(tǒng)治政策，排除C項(xiàng)；重文輕武是宋朝統(tǒng)治政策，排除D項(xiàng)。46．D【解析】據(jù)“吞二周而亡諸侯”“履至尊而制六合”可知，秦始皇滅六國(guó)，建立秦朝，在任時(shí)期，秦始皇首創(chuàng)皇帝制度，建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度，故選D項(xiàng)；禪讓制是堯舜禹時(shí)期的制度，排除A項(xiàng)；分封制是西周時(shí)期的制度，排除B項(xiàng)；世襲制是夏朝首創(chuàng)的制度，排除C項(xiàng)。47．B【解析】根據(jù)所學(xué)解讀材料中的內(nèi)容，從“攻韓”“攻趙”“攻魏”“攻荊”等內(nèi)容可知，這一材料記載了秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中攻滅韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)的歷史，可用于研究秦統(tǒng)一六國(guó)的進(jìn)程，故選B項(xiàng)；春秋爭(zhēng)霸發(fā)生在春秋時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)七雄形成的過(guò)程中，標(biāo)志性事件有韓趙魏三家分晉，這發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)初期，材料反映的歷史明顯發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期，排除A、C兩項(xiàng)；秦走向滅亡的原因是暴政，材料沒(méi)有體現(xiàn)秦朝的暴政，排除D項(xiàng)。48．B【解析】“在秦律中失期并不是死罪”說(shuō)明秦朝有制定相關(guān)法律，但因?yàn)榘傩諅兌疾涣私獠艜?huì)誤以為“失期，法皆斬”而起義，故選B項(xiàng)；陳勝吳廣是歷史上真實(shí)存在的人物，其起義發(fā)生在秦朝末期，不是歷史傳說(shuō)，排除A項(xiàng)；《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體