《祝?！穬?yōu)教課件2

祝福第四專題情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文課文小結(jié)21345布置作業(yè)6情境導(dǎo)入我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說-——《祝?！?。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。2.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫來塑造人物的方法。3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗試在作文中運用。魯迅(1881—1936)，浙江紹興人，原名周樹人，偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的主將，新文學(xué)的奠基人，被稱為“民族魂”。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，從而成為五四運動的先驅(qū)和中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。作者簡介整體感知魯迅一生寫作600萬字，其中著作500萬字，輯校和書信100萬字。他的著作以小說、雜文為主。小說集《吶喊》《彷徨》散文詩集《野草》散文集《朝花夕拾》(《舊事重提》)雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《而已集》《三閑集》《二心集》等主要作品：背景介紹魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是，不久他就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在《祝?！防?，魯迅深刻地展示了這一時期中國農(nóng)民的真實面貌。問題探究研讀課文1．這篇小說敘述的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題，卻取名為“祝福”呢？提示：(1)小說從魯鎮(zhèn)的人們忙于準(zhǔn)備“祝?！钡谋尘伴_始，又以魯鎮(zhèn)上“祝?！钡谋衤曮@醒了正在回憶中的“我”結(jié)束?！白８！笔沁@個悲慘故事的情節(jié)線索，故事情節(jié)的發(fā)展、人物的悲劇命運與“祝?！庇兄芮械年P(guān)系。(2)“祝?！钡膱鼍盀槿宋锘顒?、事件發(fā)生提供了一個特殊的社會背景。在這“祝?！钡娘L(fēng)情畫里，籠罩著封建禮教的濃重陰影，這也是人物悲劇命運的社會環(huán)境。(3)一般情況下，提到“祝福”，人們感覺到的往往是一股濃濃的情誼——親情、友情以及祥和喜慶的氣氛。而在這篇小說中，作者巧妙地把祥林嫂悲劇命運中的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！边@一特定環(huán)境里，且祥林嫂死在“天地圣眾”“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋小Ｒ浴白８！睘闃?biāo)題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”鮮明地擺到了讀者面前，形成強烈的對比，這就更能增強祥林嫂遭遇的悲劇性，更能突出主題，也包含了作者反諷的深意。而以“祥林嫂”為題，則沒有這樣的藝術(shù)效果。2．如何理解“我”的“說不清”？提示：“我”對祥林嫂提出的魂靈有無問題的回答，概括起來就是三句話：“也許有”，“也未必”，“說不清”。第一句的回答，“我”自以為是慰藉話，不忍心增添末路人的苦惱；而祥林嫂則覺得這對魂靈的有無是一個似疑實新的答案，這對她“希望其有，又希望其無”的疑惑無疑是一個沖擊。第二句回答，是“我”意識到前面的答話已給對方增添了苦惱，只好吞吞吐吐地支吾其詞；而祥林嫂則驚魂未定，由地獄想到死后的痛苦，使她的苦惱更增添了一層。第三句回答，是“我”怕“負若干的責(zé)任”的含混之詞。然而，這些答話在祥林嫂死寂的心靈上掀起了不平靜的波瀾，多少也加速著祥林嫂悲劇結(jié)局的到來，促使祥林嫂帶著對死后的恐懼，離開了人間。其實，“我”完全知道所謂“魂靈”“地獄”之類純屬封建迷信的謊言，但在祥林嫂面前，“我”卻始終沒有否定它，表現(xiàn)了“我”在幫助祥林嫂擺脫封建迷信桎梏時毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂所提出的問題，這正是“我”的軟弱性。3．作者為什么選擇“我”一個遠離故鄉(xiāng)的知識分子，而不是魯四老爺、四嬸、沖茶的短工或是柳媽作為敘述人呢？提示：(1)“我”是一個對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，卻是小說中惟一一個深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和欣賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個有正義感、有覺悟的人。“我”忽說有鬼神忽說沒有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。(2)“我”是小說的視角，祥林嫂的故事就是通過“我”的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的。“我”也是祥林嫂故事的惟一的批判者，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的悲劇命運才得以被關(guān)注和審視。換作其他人的視角，不能產(chǎn)生這樣的效果。

4．有人說，《祝?！分械南榱稚┦莻€沒有春天的人。請研讀課文，說說這種看法的理由。提示：(1)立春，沒了丈夫。(2)孟春，被迫改嫁。(婆婆借口開春事忙，將她綁架回去，原來是已許給了賀家墺的賀老六。回家不久，用繩子一捆，塞到花轎里，在她的一路嚎哭中將她抬到賀老六家)(3)暮春，兒子又被狼銜去了。

(4)迎春，祥林嫂終于死去了。(在魯鎮(zhèn)祥和的祝福聲中，在漫天風(fēng)雪的街頭，祥林嫂帶著對魂靈有無的疑問悄然離去了。實際上，她是在對春天的向往和對春天的絕望中離開人世的)作者刻意把祥林嫂喪夫、再嫁、失子、死去幾個關(guān)鍵情節(jié)都安排在春天，由此可