《諫逐客書(shū)》課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

諫逐客書(shū)與妻書(shū)

《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)的要求

誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文,背誦一定數(shù)量的名篇,掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和句式,能理解詞句含義,讀懂課文,學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。說(shuō)課標(biāo)

《諫逐客書(shū)》與《與妻書(shū)》選自必修下第五單元，本單元的人文主題是“抱負(fù)與使命”，共有四篇選文，分為兩課。第10課由《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》與《在馬克思墓前的講話》，第11課由《諫逐客書(shū)》與《與妻書(shū)》組成。兩篇演講詞，一篇奏疏，一篇書(shū)信，兼顧了“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群的要求和文本的經(jīng)典性，作品表現(xiàn)出革命導(dǎo)師、有為之士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的精神，啟發(fā)學(xué)生思考“新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)有怎樣的抱負(fù)與使命”。

通過(guò)本任務(wù)群的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，提高閱讀與表達(dá)交流的水平，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力?！?/p>

教學(xué)以社會(huì)情境中的學(xué)生探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，合理安排閱讀、調(diào)查、討論、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等活動(dòng)；社會(huì)交往類內(nèi)容，在社會(huì)調(diào)查和研究過(guò)程中學(xué)習(xí)。教材分析1.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)翻譯課文，掌握、積累文言實(shí)虛詞以及詞語(yǔ)的特殊用法、特殊文言句式。2.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門見(jiàn)山立論，運(yùn)用多種論證方式說(shuō)理的勸諫藝術(shù)3.分析文章的整體思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。學(xué)習(xí)目標(biāo)

高三學(xué)生在文言字詞、句式等方面有了初中和高中的積累，有了一定的閱讀理解能力。為適應(yīng)新課改的要求，學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)的復(fù)習(xí)案，訂正答案，討論爭(zhēng)議和疑難問(wèn)題。學(xué)情

一、課前演講，提問(wèn)學(xué)案的實(shí)詞與成語(yǔ)，素材（3分鐘）二、教師精講

（先學(xué)后教，教師提煉）梳理行文思路，論證方法，論據(jù)使用效果（10分鐘）三、基礎(chǔ)鞏固（對(duì)應(yīng)13翻譯題）1.句子翻譯(5分鐘）2.句式（5分鐘）四、當(dāng)堂訓(xùn)練

（學(xué)生已做，討論，亮考幫）（對(duì)應(yīng)10、11、13題）（12分鐘）五、課外積累（5分鐘）六、作業(yè)

《諫太宗十思疏》復(fù)習(xí)案教學(xué)過(guò)程李斯被稱為“千古一相”，你對(duì)他了解多少？政治上廢除分封；文化上統(tǒng)一文字小篆；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡和貨幣；社會(huì)方面修馳道車同軌。為秦一統(tǒng)天下做了巨大貢獻(xiàn)妒殺韓非子；焚書(shū)坑儒；迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。教師精講

（先學(xué)后教，教師提煉）李斯：才華橫溢，功勛卓著1.早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。2.秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。3.秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。4.他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書(shū)》《泰山刻石文》《瑯玡臺(tái)刻石文》等，以前者最為著名。

李斯：利欲熏心引同窗好友韓非到秦國(guó)，又嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治;秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。李斯：利欲熏心后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。被腰斬前對(duì)兒子說(shuō)的話：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎!”牽犬東門(牽黃犬)：比喻過(guò)著悠閑自得的日子。解題“諫逐客書(shū)”：即就逐客一事勸諫秦王而寫(xiě)的奏章。

“客”：客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。諫：規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。書(shū)：指上書(shū)，奏章，古代臣子向君主陳述政見(jiàn)、逐條分析事理的一種公文文體。文本解析：第一段1：第一段可以劃分為幾個(gè)部分（層次），綜合運(yùn)用了哪些論證方法駁斥當(dāng)時(shí)的輿論？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。第一層：開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)第二層：舉例論證四位先王的功績(jī)以客之功第三層：假設(shè)論證卻客不內(nèi)的結(jié)果臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)———民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)客何負(fù)于秦哉！闡明卻客之后果。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序人物穆公孝公惠王昭王對(duì)人才態(tài)度采取措施結(jié)果求五子廣納人才遂霸西戎用商鞅變法治國(guó)民盛國(guó)強(qiáng)用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱得范雎打擊豪門秦成帝業(yè)結(jié)論鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功。文本解析：第一段2、（昔繆公求士-----杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。）這一層運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么呢？舉例論證3.第2段運(yùn)用的論據(jù)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(1)文章所列舉的珍寶、美色、音樂(lè)，是秦王所喜愛(ài)的，具有心理接近性。(2)對(duì)于文章所列舉之物，秦王常用，對(duì)其好處已有親身感受，易于他由物及人去認(rèn)識(shí)客卿的作用。(3)按逐客之理推之，秦王當(dāng)棄其已用異國(guó)之寶，這對(duì)于秦王來(lái)說(shuō)是難以接受的，而棄寶之論又確從逐客之邏輯所出，這就陷秦王于進(jìn)退兩難的境地，從而造成秦王不得不考慮收回逐客令的心理態(tài)勢(shì)。文本解析：第二段4.第二段使用的論證方法是什么？結(jié)論是什？

取物原則：

快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：

非秦者去，為客者逐重物輕人（雙重標(biāo)準(zhǔn)）：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)舉例論證：重物輕人歸謬法:歸謬法，又叫背理法，是一種論證方式。它不直接對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方式進(jìn)行正面駁斥，首先假設(shè)某命題不成立，然后根據(jù)其邏輯推理出明顯矛盾的結(jié)果，從而證明原假設(shè)不成立。反證法與歸謬法相似，差別在于反證法只限于推理出邏輯上反面的結(jié)果，歸謬法不僅包括推理出矛盾結(jié)果，也包括推理出不符事實(shí)的、荒謬的結(jié)果。然則是所重者，在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者，在乎人民也。《韓非子·難一》：楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。歸謬法大小兩個(gè)鐵球同時(shí)下落，是重的快，還是輕的快？古希臘亞里士多德很自然地認(rèn)為重的落得快。一千多年后，伽利略成功證偽：如果把大小兩個(gè)物體綁在一起，那么它的下落速度會(huì)是怎樣？按照亞里士多德的邏輯，一方面，兩個(gè)物體相加會(huì)更重，下落速度會(huì)比大的物體速度更快；另一方面，兩個(gè)物體綁在一起，小的物體速度慢，會(huì)拖住大的物體，所以現(xiàn)在下落速度會(huì)比大的物體速度更慢。兩個(gè)矛盾的判斷都成立，這是不可能的，所以重的比輕的下落速度快不成立。歸謬法5.第3段在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。①比喻論證。

通過(guò)“粟多”“人眾”“士勇”之常理，以泰山、河海兩個(gè)比喻，啟發(fā)秦王認(rèn)識(shí)到“王者不

卻眾庶，故能明其德”的道理，進(jìn)一步表明“納客”的重要性，進(jìn)而使秦王反思“逐客”之過(guò)。

②正反對(duì)比論證

正面：古“五帝三王之所以無(wú)敵”的原因正是“不卻眾庶”，正面論證了“納客”為上策。反面：今秦國(guó)“逐客資敵”是“藉寇兵而盜糧”，指出“逐客”的造成危害是“資敵國(guó)”“業(yè)諸侯”“裹足不入秦”，與“納客之利”對(duì)比。

綜上，本段為理論概括：闡明納客與逐客的利害6、第4段得出什么結(jié)論？在文中的作用是什么？

結(jié)論：驅(qū)逐客卿關(guān)乎秦國(guó)危亡。

作用：強(qiáng)調(diào)結(jié)論，總結(jié)深化，呼應(yīng)前文。第一，“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第2段對(duì)物的取舍標(biāo)準(zhǔn)(必秦國(guó)之所生然后可)；第二，“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”照應(yīng)第2段對(duì)人的取舍標(biāo)準(zhǔn)(非秦者去，為客者逐)；第三，“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯”照應(yīng)第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦國(guó)的危亡；第四，“求國(guó)無(wú)危，不可得也”最后兩句與開(kāi)頭論點(diǎn)“竊以為過(guò)矣”相呼應(yīng)，首尾相連，前后貫通。歸納推理歸納推理通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和社會(huì)調(diào)查以個(gè)別性或特殊性知識(shí)為前提，推出一般性的結(jié)論，這種推理形式叫作歸納推理。（歸納推理具有概括性）求國(guó)無(wú)危，不可得也。直角三角形內(nèi)角和是180度；銳角三角形內(nèi)角和是180度；鈍角三角形內(nèi)角和是180度；直角三角形，銳角三角形和鈍角三角形是全部的三角形；所以：平面內(nèi)的一切三角形內(nèi)角和都是180度。段落行文思路內(nèi)容梳理第一段第二段第三段第四段開(kāi)門見(jiàn)山表明觀點(diǎn)，并用事實(shí)論證客卿于秦有功類比論證：重物輕人對(duì)比論證：闡明納客與逐客的利害。歸納論證：逐客必有惡果。秦繆公求士——廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——移風(fēng)易俗——民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門——強(qiáng)化集權(quán)取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：不問(wèn)可否，不論曲直，

非秦者去，為客者逐正面：天道與圣王的做法反面：秦國(guó)目前的做法求國(guó)無(wú)危，不可得也文本結(jié)構(gòu)逐客為過(guò)重物輕人納客之利用客治國(guó)，逐客資敵基礎(chǔ)鞏固翻譯句子1：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。2：昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。3：民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服。4：今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。5：向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。6：是以泰山不讓土壤，故能成其大：河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。7：今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。8：與其使吾先死也,無(wú)寧汝先吾而死。9：天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)。(定語(yǔ)后置)答案：1.譯文：我聽(tīng)說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，我私下里認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。(得分點(diǎn)：吏議、逐客、竊、以為、過(guò)，句意通順)2.：從前秦穆公尋求賢士，在西邊從西戎取得由余，在東邊從宛地得到百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招攬了丕豹、公孫支。(得分點(diǎn)：昔、西、東、來(lái)，狀語(yǔ)后置，句意通順)3.：人民因此變得殷實(shí)富裕，國(guó)家因此變得富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服。(得分點(diǎn)：以、殷盛、樂(lè)用、親服，句意通順)4.：現(xiàn)在竟然拋棄老百姓使之去資助敵國(guó)，拒絕賓客使諸侯成就霸業(yè)。(得分點(diǎn)：乃、黔首、資、卻、業(yè)，句意通順)5.譯：假使這四位國(guó)君拒絕客卿不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不任用，這就會(huì)使秦國(guó)沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有了強(qiáng)大的名聲（威名）。6.譯：因此泰山不拒絕土壤，才能成就它的高大；河海不舍棄溪流，才能成就它的深邃；稱王的人不拒絕百姓，才使他的思想品德發(fā)揚(yáng)光大7.譯：現(xiàn)在(如果)驅(qū)逐客卿來(lái)幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口來(lái)增加仇人的實(shí)力，（結(jié)果）在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，（像這樣做）卻想謀求國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的??！”8.翻譯:與其讓我先死,不如讓你先死。(與其……無(wú)寧……，表選擇)9.翻譯:天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人,不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。理解性默寫(xiě)1.在《諫逐客書(shū)》中，李斯開(kāi)門見(jiàn)山提出總的論點(diǎn)，鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯(cuò)誤歸咎于“吏”，“

，

”這兩句措辭委婉，十分注意諷諫策略。2.李斯在《諫逐客書(shū)》中以泰山作比，說(shuō)明要廣納人才才能就大業(yè)的句子是：

，

。3.荀子在《勸學(xué)》中的“不積小流，無(wú)以成江?！眱删涫菑姆疵嬉运疄槔磉_(dá)了積累的重要性，而李斯在《諫逐客書(shū)》中寫(xiě)道“，”，以水為例說(shuō)明君王應(yīng)重視接納人才。4.在《諫逐客書(shū)》中,李斯立足現(xiàn)實(shí),通過(guò)對(duì)比論證一針見(jiàn)血地指出,同樣是非秦國(guó)的,如果國(guó)君對(duì)待外來(lái)物和對(duì)待外來(lái)人采取不同的態(tài)度的話,會(huì)給人“

，”，這樣的不良印象。5.在《諫逐客書(shū)》中，李斯認(rèn)為如果秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王卻客疏士，那么最終結(jié)果會(huì)是“

，

”。6.《諫逐客書(shū)》中李斯認(rèn)為有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行，這兩句話是“

，

”。7.《諫逐客書(shū)》中，用“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，為喻來(lái)說(shuō)明“

，”的道理。8.在《諫逐客書(shū)》中，寫(xiě)秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，給人民和國(guó)家?guī)?lái)直接影響的句子是：

，

。9.李斯在《諫逐客書(shū)》中用“

，

”形象地說(shuō)明了“真秦之聲”。理解性默寫(xiě)答案1.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣2.是以太山不讓土壤，故能成其大3.河海不擇細(xì)流，故能就其深4.然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉,而所輕者在乎人民也5.是使國(guó)無(wú)富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也6.王者不卻眾庶，故能明其德7.王者不卻眾庶，故能名其德8.民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)9.擊甕叩缶，彈箏搏髀通假字

1.稱心快意，幾家能彀2.辛未三月念六夜四

詞類活用1.當(dāng)盡吾意為幸

2.當(dāng)盡吾意為幸

3.老吾老，以及人之老4.吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝

通“夠”，能夠追求，名作動(dòng)通“廿”，二十老人，形作名領(lǐng)會(huì)盡，領(lǐng)會(huì)透，形作動(dòng)幸事，形作名

5.吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也6.意洞手書(shū)7.吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我8.稱心快意9.當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利10.卒不忍獨(dú)善其身用哭聲，動(dòng)作狀用手，親手，名作狀小聲哭著，動(dòng)作狀使......愉快，形容詞使動(dòng)用法

以...為樂(lè)，形容詞意動(dòng)用法使......完善，形容詞使動(dòng)用法一詞多義

（1）吾與（汝）并肩攜手（2）老吾老，以及人之老（3）與妻書(shū)（4）當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（5）與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死（6）吾誠(chéng)愿與汝相守以死并列連詞，和、同給，給予

選擇連詞，與其

和，同，跟推廣到自身，自己

（1）不能竟書(shū)而欲擱（2）及與汝相對(duì)，又不能啟口

（3）何竟日默默在此

（4）且以汝之有身也，更恐不勝悲

（5）于啼泣之余，亦以天下人為念

（6）當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之

（7）當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之完畢，終了（使......完畢）等到

全，整，終身孕

以外，以后我的在

（1）吾今死無(wú)余憾

（2）吾家后日當(dāng)甚貧

（3）及今思之，空余淚痕

（4）誰(shuí)知吾卒先汝而死乎

（5）當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利

（6）前十余日回家

（7）誰(shuí)知吾卒先汝而死遺留的，剩下的會(huì)，將會(huì)剩下，留下應(yīng)當(dāng)整數(shù)后不確定的零數(shù)終于表修飾

（1）謂吾忍舍汝而死乎

（2）即可不死，而離散不相見(jiàn)

（3）旦日饗士卒

（4）不能竟書(shū)而欲擱筆

（5）吾之意蓋謂以汝之弱

（6）魯肅聞劉表卒

（7）汝初聞言而怒

（8）雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答

表修飾兵表順承表轉(zhuǎn)折，可是表順承死表轉(zhuǎn)折憑

（1）吾今以此書(shū)與汝永別矣

（2）汝其善撫之

（3）天下人不當(dāng)死而死

（4）汝體吾心，于啼泣之余，亦以天下人為念

（5）吾亦望其言是實(shí)

（6）汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！

（7）吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂

（8）望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾用表轉(zhuǎn)折把表修飾表轉(zhuǎn)折把代詞，那些

表期望語(yǔ)氣，應(yīng)當(dāng)，一定

（1）吾誠(chéng)愿與汝相守以死

（2）吾平日不信有鬼，今則又望其真有

（3）且以汝之有身也

（4）汝不必以無(wú)侶悲

（5）或又是男，則亦教其以父志為志

（6）蓋不能以寸管形容

（7）汝腹中之物，吾疑其女也

（8）第以今日事勢(shì)觀之

表修飾

因?yàn)橐驗(yàn)?/p>

用從代詞，代鬼

代詞，他

代詞，代腹中之物

（1）卒不忍獨(dú)善其身

（2）雖不謂吾言為是

（3）汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎

（4）于啼泣之余，亦以天下人為念

（5）即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝

（6）故忍悲為汝言

（7）汝其勿悲

代詞，自己

表婉商語(yǔ)氣，可，希望

表測(cè)度語(yǔ)氣，大概把

判斷句，是

對(duì)，與

當(dāng)作

（1）吾愛(ài)汝至,所以為汝謀者惟恐未盡

（2）雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答

（3）及今