【核心素養(yǎng)目標(biāo)】13《使至塞上》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】13《使至塞上》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《使至塞上》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)情分析】

八年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有一定的詩(shī)歌鑒賞能力，能夠通過(guò)朗讀和理解詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)感受詩(shī)歌的情感和意境。但由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備有限，對(duì)古代邊塞生活的了解較少，可能會(huì)對(duì)理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和情感產(chǎn)生一定的困難。因此，在教學(xué)中需要通過(guò)多種教學(xué)手段和方法,幫助學(xué)生更好地理解和感受詩(shī)歌的內(nèi)涵和情感。

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】

1.語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用:通過(guò)朗讀和品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的音韻美和意境美。

2.思維的發(fā)展和提升:通過(guò)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析和理解,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)新思維。

3.審美的鑒賞和創(chuàng)造:通過(guò)欣賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造力。.

4.文化的理解和傳承:通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，了解古代邊塞文化和詩(shī)人的創(chuàng)作背景,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.教學(xué)重點(diǎn):理解詩(shī)歌的內(nèi)容和情感，感受詩(shī)歌的意境和藝術(shù)特色。

2.教學(xué)難點(diǎn):理解古代邊塞文化和詩(shī)人的創(chuàng)作背景，體會(huì)詩(shī)人的豁達(dá)情懷。

【教學(xué)方法】

1.朗讀法:通過(guò)朗讀感受詩(shī)歌的音韻美和意境美。

2.講授法:通過(guò)講授介紹古代邊塞文化和詩(shī)人的創(chuàng)作背景,幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和情感。

3.探究法:通過(guò)探究詩(shī)歌的意象和意境，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)新思維。

4.多媒體教學(xué)法:通過(guò)多媒體教學(xué)手段,展示古代邊塞風(fēng)光和詩(shī)人的創(chuàng)作背景,增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性。

【教學(xué)過(guò)程】

㈠情景導(dǎo)入

由經(jīng)典詠流傳視頻作品《使至塞上》導(dǎo)入。欣賞歌曲作品導(dǎo)入新課。

㈡認(rèn)識(shí)作者

1.王維詩(shī)風(fēng)

說(shuō)起王維，是個(gè)耳熟能詳?shù)奶瞥?shī)人，是與“詩(shī)仙"李白、“詩(shī)圣”杜甫齊名的唐朝三大詩(shī)人之一，有“詩(shī)佛"之稱。

王維出生在當(dāng)時(shí)的一個(gè)書香門第家庭——祖父是音樂(lè)家，母親是畫家。父親王處廉對(duì)王維實(shí)行素質(zhì)教育：父親親授詩(shī)文，祖父教音樂(lè)，母親教畫畫。

同時(shí)，王維的母親精通佛經(jīng)，所以才有了王維的名字——王維，字摩詰。“維摩詰”是有名的佛教早期居士，意為：潔凈、無(wú)垢塵。而王維，也因?yàn)榫ǚ鸾?jīng)，有了“詩(shī)佛"的稱號(hào)。

在語(yǔ)文課本中接觸的王維，大家對(duì)他的認(rèn)識(shí)都停留在“山水田園詩(shī)派”代表上。

《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

其實(shí)，王維的詩(shī)風(fēng)多樣，除了潔凈、空靈的山水田園詩(shī)外，他的邊塞詩(shī)也具有非常鮮明的特色——壯闊渾厚。今天，我們要分享的就是具有這樣特色的一首。

2.詩(shī)歌背景

少年王維，15歲就開始就到長(zhǎng)安游歷，17歲寫下名篇《九月九日憶山東兄弟》。這樣一個(gè)全才，受到了當(dāng)時(shí)張九齡丞相的青睞，在皇帝身邊擔(dān)任“右拾遺"。這雖是一個(gè)小官，但是做的事情卻是找皇上的“毛病”，專門挑刺。

年少成名又沒(méi)有很深的人生閱歷，批評(píng)多了，自然就會(huì)讓皇上下不來(lái)臺(tái)。

所以，開元二十四年（736年）吐蕃發(fā)兵攻打唐屬小國(guó)小勃律。737年春，河西節(jié)度使崔希逸在對(duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)。后留在河西節(jié)度使幕府任節(jié)度判官，這實(shí)際是將王維排擠出朝遷。王維的內(nèi)心是郁悶的、激憤的，同時(shí)，面對(duì)邊塞的壯麗風(fēng)光，給我們留下了描寫景物千古絕唱——大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

㈢誦讀感知

1.聽范讀，明節(jié)奏，讀出韻律和情感。

單車/欲/問(wèn)邊，屬國(guó)/過(guò)/居延。

征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。

大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓。

蕭關(guān)/逢/候騎，都護(hù)/在/燕然。

2.明詩(shī)意

⑴單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

單車：一輛車，這里形容這次出使時(shí)隨從不多。

屬國(guó)：典屬國(guó)簡(jiǎn)稱。唐代人有時(shí)以“屬國(guó)"代指使臣。這里“屬國(guó)”指往吐蕃的使者，王維奉使問(wèn)邊，所以自稱屬國(guó)。（地圖，了解王維去的地方遙遠(yuǎn)）

譯文：我奉命慰問(wèn)戰(zhàn)士輕車奔赴遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，以典屬國(guó)的身份長(zhǎng)途跋涉路過(guò)居延。

賞析：①開頭交代了出使的目的和經(jīng)過(guò)的地點(diǎn)。②煉字角度：“單"字寫形單影只的情狀，“屬國(guó)”實(shí)際并非地名實(shí)指，是詩(shī)人的自稱，表現(xiàn)關(guān)塞迢迢，山高路遠(yuǎn)，烘托出詩(shī)人孤寂的心境。

⑵蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

蕭關(guān)：在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南。

候騎：騎馬的偵察兵。

都護(hù)：當(dāng)時(shí)邊疆重鎮(zhèn)都護(hù)府的長(zhǎng)官、首將。

燕然：山名，今蒙古三音諾顏汗中部的杭愛(ài)山，代指邊防前線。

譯文：在蕭關(guān)巧遇巡邏偵察的騎兵，告知我都護(hù)仍在遙遠(yuǎn)的燕然前線。

賞析：寫到達(dá)邊塞的情景，借候騎之口，點(diǎn)明都護(hù)崔希逸遠(yuǎn)在燕然前線，用以概括守邊將士繁重緊張的戰(zhàn)斗生活，贊美了他們以身許國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情。

①多次提到邊塞地名，意在刻畫自己出塞一路艱辛，又突出西域領(lǐng)土的擴(kuò)大，帶有贊賞之意，含蓄地表達(dá)了自豪之情。

②用典。以“燕然勒石記功"的故事，暗示前方故事已勝。流露出對(duì)都護(hù)及邊關(guān)將士的贊揚(yáng)，表示對(duì)前方戰(zhàn)事的關(guān)切，表達(dá)了自豪之情。

⑶征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

征蓬：飄飛的蓬草。言蓬草遇秋，隨風(fēng)遠(yuǎn)去。

［備課］

①“蓬”

“蓬草"隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，在古代文學(xué)中常用它比喻漂泊不定的行蹤.

“蓬”，草名，俗稱扎莫棵。蓬草一干分枝數(shù)十計(jì)，枝上生稚枝，密排細(xì)葉。枯后往往在近根處被風(fēng)折斷，由于外呈圓形，似草球，遇春風(fēng)就被卷起飛旋，所以也叫“飛蓬"、“飄蓬”、“轉(zhuǎn)蓬"、“孤蓬”、“征蓬"。

依其斷根飛向遠(yuǎn)方，而且飄泊無(wú)依的特點(diǎn)，在古詩(shī)文中，“蓬”就象征著天涯游子。

游子離開家鄉(xiāng)，客居外地，恰似蓬草斷根；游子行無(wú)定點(diǎn)，居無(wú)定處如同蓬草的飄泊無(wú)依，所以，一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)詩(shī)人孤身在外，或送別友人，感嘆自己或友人身世飄零的時(shí)候，思鄉(xiāng)念友的時(shí)候，便用征蓬來(lái)寄托心曲。

《送友人》（李白）：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。"

②“雁”

以鴻雁來(lái)指代書信，或托鴻雁傳書，抒思鄉(xiāng)懷親之情。

鴻雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁乘著長(zhǎng)風(fēng)，奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，在古詩(shī)詞中，文人常常借雁抒情，寄寓游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感之情。

鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定，沒(méi)有依靠，故詩(shī)人常用來(lái)比喻人生遭遇的凄涼悲苦之情。

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！钋逭铡堵暵暵ひ捯挕?/p>

云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓?！钋逭铡兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》

譯文：我如蓬草隨風(fēng)萬(wàn)里飄出漢家的要塞，又似回歸的大雁飛入北國(guó)的藍(lán)天。

賞析：①點(diǎn)出出使的季節(jié)——春天。

②詩(shī)人以“蓬"雁”自比，說(shuō)自已像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝延使命的大臣，正是暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。

⑷大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

煙：烽煙，報(bào)警時(shí)點(diǎn)的煙火。

長(zhǎng)河：黃河。

譯文：浩瀚的沙漠上一股狼煙升起又高又直，滔滔的黃河邊遠(yuǎn)望一輪落日大而渾圓。

賞析：①“大”寫詩(shī)人開闊的胸襟。沙漠浩瀚無(wú)邊。

②“孤"邊塞荒涼，烽火臺(tái)燃起的濃煙格外醒目而單調(diào)。

③“長(zhǎng)”寫出了詩(shī)人對(duì)橫貫沙漠的黃河的真實(shí)感覺(jué)。

④“圓”大漠觀落日的特殊感受，親切溫曖，微帶蒼茫。

勾勒出一幅極其雄渾、闊大、壯美的大漠中黃昏落日?qǐng)D，表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟。從側(cè)面烘托了守邊將土凄涼艱苦的生活環(huán)境，借以反映了他們不畏艱苦，積極保衛(wèi)邊疆的愛(ài)國(guó)主義精神。

㈢重點(diǎn)品析

1.宋朝蘇軾曾稱贊說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。鑒賞本詩(shī)具有怎樣的畫面感，體會(huì)詩(shī)歌的美。

美在何處：

①構(gòu)圖美：近處烽煙、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)、大漠無(wú)邊、長(zhǎng)河奔流——空間擴(kuò)大

②線條美：縱的是煙，橫的是河，圓的是落日——層次豐富

③色彩美：黃沙漫漫、夕輝橘紅、白煙一縷、河水閃閃——鮮明優(yōu)美

2.整首詩(shī)詩(shī)人的情緒發(fā)生了怎樣的變化？

一方面表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)守邊將士愛(ài)國(guó)精神的贊美之情，還表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)邊塞壯麗山河的贊美之情。另一方面表露了詩(shī)人被排擠出朝廷后內(nèi)心的抑郁之情。

3.詩(shī)歌主題

《使至塞上》記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光。此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。

【教學(xué)反思】

這節(jié)課我教授的是王維的《使至塞上》,這是一首邊塞詩(shī),描寫了出使邊塞的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光。在教學(xué)過(guò)程中，我注重了對(duì)學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)朗讀感受詩(shī)歌的音韻美和意境美。同時(shí)，我也注重了對(duì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)分析詩(shī)歌的意象和意境，理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感。在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對(duì)古代邊塞生活的了解較少,對(duì)理