第02講把握論據(jù)類型分析論據(jù)作用-2021年中考語文議論文閱讀提分寶典（原卷版）

第02講把握論據(jù)類型，分析論據(jù)作用【考情梳理】考查頻率議論文閱讀的重要考點(diǎn)、?？伎键c(diǎn)。常見題型選擇題、簡(jiǎn)答題。考查方式①分析論據(jù)類型；②分析論據(jù)作用；③簡(jiǎn)要概括事實(shí)論據(jù)?！究键c(diǎn)精講】1、論據(jù)是用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。論據(jù)，根據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。（1）事實(shí)論據(jù)：對(duì)客觀事物的真實(shí)描述和概括，具有直接的現(xiàn)實(shí)性品格，是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)，所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等。作為事實(shí)論據(jù)的史實(shí)、事例，必須真實(shí)、確鑿，具有典型性。（2）道理論據(jù)：指為了對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行論證，說明其正確或錯(cuò)誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)等的材料，也可以是對(duì)問題的分析、解釋、說明的過程。一般指那些來源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。論據(jù)和論點(diǎn)之間是證明與被證明的關(guān)系。論據(jù)或直接證明中心論點(diǎn)，或先證明分論點(diǎn)，然后和分論點(diǎn)一起間接支撐證明中心論點(diǎn)。2、多個(gè)事例特點(diǎn)角度特點(diǎn)時(shí)間順序從古至今、古今中外。具有普遍性、廣泛性的特點(diǎn)。身份、階層平民、知識(shí)分子、官吏、科學(xué)家等。具有全面性、廣泛性的特點(diǎn)。正反角度正面與反面形成鮮明對(duì)比。名人事例具有典型性、代表性的特點(diǎn)。多個(gè)事例并舉普遍性、廣泛性、典型性、代表性、全面性等。題型一：分析論據(jù)類型閱讀議論文，要分清論據(jù)的類別，弄清哪些是事實(shí)論據(jù)，哪些是道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括有代表性的事例、數(shù)據(jù)、史實(shí)等。道理論據(jù)一般包括人們公認(rèn)的正確的道理、格言、名人名言、原理、定理等。判斷道理論據(jù)時(shí)應(yīng)注意，并不是所有的引言都是道理論據(jù)。雖然引用名人名言能夠構(gòu)成道理論據(jù)，但是只有那些對(duì)論點(diǎn)具有理論支撐作用的引言才是道理論據(jù)。如《事物的正確答案不止一個(gè)》這篇課文中所引用的德國(guó)發(fā)明家古登貝爾克和美國(guó)實(shí)業(yè)家羅蘭·布歇內(nèi)爾所說的話就都不是道理論據(jù)，而是事實(shí)論據(jù)。題型二：分析論據(jù)作用論據(jù)類型作用事實(shí)論據(jù)作用：事實(shí)勝于雄辯，用事實(shí)論據(jù)，具有很強(qiáng)的說服力。道理論據(jù)增強(qiáng)說服力，使論證更深入。【注意】分析論據(jù)在文中的作用時(shí)，應(yīng)始終明確論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的?！敬痤}模式】運(yùn)用……的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)，有力地論證了“……”這一論點(diǎn)。題型三：簡(jiǎn)要概括事實(shí)論據(jù)【設(shè)問形式】請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中的……事實(shí)論據(jù)?！敬痤}公式】人物+事件。【典例剖析】題型一：分析論據(jù)類型【典例1】（2020·深圳市龍崗區(qū)龍城初級(jí)中學(xué)月考）閱讀下面選文，完成下面小題?！白龉ず每嘌?”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。但我要問他:“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實(shí)告訴你一句話:“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾剑f道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。（節(jié)選自梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂業(yè)》）本段結(jié)尾兩次引用孔子的話，這屬于什么論據(jù)類型?有什么作用?【答案】道理論據(jù)。作用：充分有力的論證了“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”的觀點(diǎn)（或樂業(yè)的重要性），使論證更具權(quán)威性，更有說服力?！窘馕觥靠疾閷?duì)論據(jù)的理解與分析。議論文中的“論據(jù)”依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩類。其中“道理論據(jù)”是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。其作用是：使論證確鑿可信，更具說服力和權(quán)威性。本段結(jié)尾兩次引用孔子的話——名人名言，是道理論據(jù)。其作用是：有力的論證了“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”的觀點(diǎn)，使論證更具權(quán)威性，更有說服力。據(jù)此理解分析作答。題型二：分析論據(jù)作用【典例1】（2020·四川省廣安市中考）閱讀下面短文，完成下面小題。知識(shí)的責(zé)任羅家倫①知識(shí)分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種特殊的責(zé)任—知識(shí)的責(zé)任。所謂知識(shí)的責(zé)任，既指學(xué)術(shù)責(zé)任，更指社會(huì)責(zé)任。②擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，他的前提是建立起負(fù)責(zé)任的思想。怎樣才算負(fù)責(zé)任呢？它需要搜集大量的事實(shí)根據(jù)，再經(jīng)過邏輯的審核，最后形成周密的體系。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，建立負(fù)責(zé)任的思想是很艱辛的，需要漫長(zhǎng)的過程，有時(shí)需要付出巨大的代價(jià)。比如在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，受傷的人不知有多少，有的甚至獻(xiàn)出生命；再如去荒山、沙漠勘探，因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而死傷的人也不知有多少。他們不依賴空想和幻想，他們看重實(shí)驗(yàn)，這便是對(duì)思想負(fù)責(zé)任。③擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，還要能對(duì)這種思想去負(fù)責(zé)。思想一旦建立之后，就應(yīng)該去發(fā)表，去推進(jìn)，去擴(kuò)充。在發(fā)表以前，當(dāng)然要斟酌它是不是真理，可不可以發(fā)表；但作出發(fā)表的決定之后，如果沒有新的發(fā)現(xiàn)或修正，也沒有為別人更精辟的學(xué)說所折服，那就應(yīng)當(dāng)以大無畏的精神把它更有力地推進(jìn)，更廣大地?cái)U(kuò)充。比如哥白尼最先發(fā)表地動(dòng)學(xué)說，說太陽是不動(dòng)的，地球及其他行星都在它的周圍運(yùn)行，他因此受到教會(huì)的迫害。后來布魯諾繼續(xù)研究，認(rèn)可了這個(gè)思想，并極力傳播，結(jié)果惹怒了教會(huì)，被處以極刑。伽利略繼起，憑借物理學(xué)的證明，發(fā)揚(yáng)光大了這種學(xué)說，卻為此鋃鐺入獄。他們雖受盡困辱，但科學(xué)思想因他們的負(fù)責(zé)而熠熠生輝。④再進(jìn)一層說，知識(shí)分子還應(yīng)為社會(huì)擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任—做“社會(huì)的良心”。他們要用責(zé)任的思想照亮?xí)r代，用高尚的人格感染世人，否則如何對(duì)得起自己的天賦？如何對(duì)得起國(guó)家民族的賜予？又如何對(duì)得起歷史先哲的偉大遺留？在中國(guó)，知識(shí)分子被稱為“士”。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！鄙頌橹R(shí)分子，就應(yīng)該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開來的責(zé)任。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也正是有了這樣的抱負(fù)，他才被稱為真正的知識(shí)分子。他的“胸中十萬兵”，也是由此而來的。⑤古人說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況知識(shí)分子？讓我們互相勉勵(lì)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起知識(shí)的責(zé)任來，克服困難，振興民族。（節(jié)選自《歷史的先見—羅家倫藝術(shù)隨筆》，有刪改）作者認(rèn)為知識(shí)分子“應(yīng)該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開來的責(zé)任”。下列材料不能支持這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．面對(duì)國(guó)勢(shì)傾頹，文天祥苦苦支撐，領(lǐng)兵報(bào)國(guó)，舍生取義，一片丹心，光耀青史。B．面對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治，聞一多拍案而起，大聲地“說了個(gè)痛快”，來喚醒民眾追求民主。C．面對(duì)黑暗的官場(chǎng)，陶淵明拂袖而去，在田園“著文章自娛”，留下豐富的精神遺產(chǎn)。D．面對(duì)麻木的國(guó)民，魯迅毅然棄醫(yī)從文，在茫茫的黑夜中吶喊，激勵(lì)愛國(guó)者不斷前行?！敬鸢浮緾【解析】本題考查論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系。C.作者認(rèn)為知識(shí)分子“應(yīng)該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開來的責(zé)任”，陶淵明面對(duì)黑暗的官場(chǎng)，拂袖而去，著文章自娛，雖然他留下了豐富的精神遺產(chǎn)，但他沒有對(duì)社會(huì)抱有一種義不容辭的責(zé)任，沒有領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開來，因此不符合作者的觀點(diǎn)，當(dāng)然不能支持作者的觀點(diǎn)。故選C。【典例2】（2019·吉林省中考）閱讀下面文章，完成下列小題。談讀書朱光潛朋友：中學(xué)課程很多，你自然沒有許多時(shí)間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的工夫嗎？如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會(huì)只能讀三四頁呢！你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題。世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。美國(guó)有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書都是在做工時(shí)抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說，你應(yīng)該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎？他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國(guó)方略》和《孫文學(xué)說》，你便知道他不僅是一個(gè)政治家，而且還是一個(gè)學(xué)者。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個(gè)道理，孫先生懂得最清楚的。所以他的學(xué)說特別重“知”。人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努地跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時(shí)節(jié)，使會(huì)萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時(shí)歡喜打，你到老都?xì)g喜打。假如你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過機(jī)會(huì)，后來要發(fā)奮去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。你也許說，你在學(xué)校里終日念講義看課本不就是讀書嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識(shí)，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，使盡讀書之能事，就是大錯(cuò)特錯(cuò)。第一，學(xué)校功課門類雖多、而范圍究極窄狹。你的天才也許與學(xué)校所有功課都不相適，自己去在課外研究，發(fā)見自己性之所近的學(xué)問。再比方你對(duì)于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口味。你如果能自己在課外發(fā)見好書籍，你對(duì)于那種功課也許就因而濃厚起來了。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。比方有一本小說，平時(shí)自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，使不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書入手。你的朋友：光潛（選自朱光潛《給青年的十二封信》人民教育出版社，有刪改）作者列舉富蘭克林和孫中山事例的目的是什么？【答案】說明了很多人成功人士都是抽時(shí)間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問。【解析】文中列舉富蘭克林和孫中山事例，運(yùn)用了舉例論證方法，具體有力地論證了“許多人的學(xué)問都在忙中做成的”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力?！镜淅?】（2020·遼寧省本溪市、遼陽市、葫蘆島市中考）閱讀下面選文，完成下面小題。木秀于林，風(fēng)必助之①“木秀于林，風(fēng)必摧之：堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！闭Z出三國(guó)（魏）李康，意思是說，樹木高出樹林，風(fēng)就會(huì)折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人處事樣樣出眾，別人就會(huì)誹謗他。一讀到這樣的句子，耳邊馬上就回響起“棒打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲，然而在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造，蓬勃發(fā)展的大有為時(shí)代，你若是真英雄，為何要怕雨打風(fēng)吹去？因此，只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險(xiǎn)阻也一定會(huì)為你的成功助力。②人們常說“木秀于林，風(fēng)必摧之”，而木秀于林，風(fēng)豈會(huì)不助之！③“木秀于林，風(fēng)必摧之”，這句話的重點(diǎn)在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨(dú)秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭(zhēng)上游。這是懦弱、不自信的集中體現(xiàn)，________。愛迪生發(fā)明電燈時(shí)，用了一千多種材料進(jìn)行嘗試，曾被人當(dāng)成瘋子，但是他沒有放棄，最終為人類奉獻(xiàn)了光明。馬云應(yīng)聘的時(shí)候與老板大談電子商務(wù)，曾一度被認(rèn)為是騙子，但是他不畏人言，堅(jiān)持不懈，最終創(chuàng)造了市值千億的阿里巴巴。④“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，一代又一代功標(biāo)青史的聞達(dá)之士用自己的事跡告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石，笑對(duì)困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！其實(shí)我認(rèn)為木秀于林，風(fēng)摧之還是風(fēng)助之，不是取決于風(fēng)，而是取決于木。風(fēng)就像是我們前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，如果樹木足夠堅(jiān)韌挺拔，又怎會(huì)怕風(fēng)吹雨打？⑤說到這里，也許有人要跳出來表態(tài)，樹大招風(fēng)，聰明反被聰明誤的例子還少嗎？聰明絕頂?shù)臈钚拊诓茇┫嗝媲俺霰M了風(fēng)頭，最后卻因“雞肋”的揣測(cè)丟了性命。對(duì)楊修的死，《三國(guó)演義》中解釋為“楊修為人恃才放曠數(shù)犯曹操之忌”，說楊修是死于他的“恃才”，但是史書《三國(guó)志》中卻寫到“楊修為袁氏之甥也，於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術(shù)的外甥，所以才被殺了。楊修的死是必然的，曹操晚年決意要立曹丕為儲(chǔ)君，楊修是曹植的擁戴者，所以楊修之死不是因?yàn)椤澳拘阌诹帧保撬砣肓艘粓?chǎng)本不該卷入的奪嫡之爭(zhēng)。⑥機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存，成功與挫敗同在，如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地?fù)舻鼓悖荒茏C明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣，⑦“木秀于林，風(fēng)必助之”！我們不是三國(guó)時(shí)期身世飄零、生死未卜的李康，我們是二十一世紀(jì)勤勞勇敢、充滿創(chuàng)造力的新一代！讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧，我們要迎著風(fēng)雨大叫：“好風(fēng)憑借力，送我上青云”?。ㄟx文略有改動(dòng)）選出下列不適合充當(dāng)選文事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)（）A．豪放詞人蘇東坡在諸多領(lǐng)域卓有建樹，“烏臺(tái)詩案”使他身陷牢獄，這反而讓他能廣泛接觸生活，寫出不朽作品。B．“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，慷慨高歌的壯士荊軻勇敢無畏，圖窮匕見，成為了人們心目中的悲情英雄。C．孫臏?zhǔn)炝?xí)兵法，遭魏將龐涓妒忌、陷害，可他回到齊國(guó)后，表現(xiàn)出杰出的軍事才能，創(chuàng)造了圍魏救趙的輝煌戰(zhàn)例。D．明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，專心醫(yī)學(xué)，名動(dòng)四方，此后27年游歷，艱辛備嘗，嘔心瀝血，最終編著成了《本草綱目》?！敬鸢浮緽【解析】這道題考查對(duì)事實(shí)論據(jù)的理解。B．荊軻的事例主要表現(xiàn)的是知恩圖報(bào)，勇敢無畏。而本文觀點(diǎn)是“只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險(xiǎn)阻也一定會(huì)為你的成功助力”。故選B?！镜淅?】（2020·四川省南充市中考）閱讀下面選文，完成下面小題。守拙弓長(zhǎng)①有詩云“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！逼鋵?shí)，守拙并不是五柳先生的首創(chuàng)，老子曾說過大巧若拙。陶潛以后，也有“文以拙進(jìn)，道以拙成”“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對(duì)守拙的推崇?！端嚱?jīng)》有云“凡棋有善巧者，勿與之斗巧，但守我之拙，彼巧無所施”，此之為守拙。守拙是古代圍棋九等之末，因其棋力尚淺，對(duì)弈之時(shí)往往漏洞百出，謂之拙。但其往往能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并修正錯(cuò)誤，謂之守。“守拙”雖為棋品之下下品，但“守拙之道”卻是寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。②守拙不失為一種明智的生活態(tài)度。有了這樣的人生定力，就能擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水；就能戰(zhàn)勝前行路上的困難，一步一個(gè)腳印，拾級(jí)而上、奮力攀登。守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。日日積累，久久為功，方見其真諦，享其果實(shí)。③曾國(guó)藩的父親曾麟書知道自己這輩子靠讀書發(fā)達(dá)無望，遂“發(fā)憤教督諸子”，對(duì)長(zhǎng)子曾國(guó)藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后：只知道一味用蠻力。他要求曾國(guó)藩，不讀懂上一句，就不讀下一句；不讀完這本書，就不摸下一本書，不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺?！笆刈尽笨雌饋砺?，其實(shí)卻是最有效的，因?yàn)檫@是扎扎實(shí)實(shí)的基本功，不留遺弊。雖然曾國(guó)藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人；又四年，高中進(jìn)士。而那些早早進(jìn)了學(xué)的同學(xué)，后來卻連舉人也沒出來一個(gè)。④武林道語“入門先站三年樁”，樁基功底不牢，終生僅能花拳繡腿。干事創(chuàng)業(yè)，唯有務(wù)實(shí)歸真，沉穩(wěn)內(nèi)斂，才能成功。如果心浮氣躁，急子求成，到頭來只能“山河依舊”。車著明扎根川西大涼山21年，在平凡單調(diào)的生活中，他是抱樸守拙的苦行僧。為了航天夢(mèng)，他潛心天航發(fā)射數(shù)據(jù)處理研究，托舉70顆衛(wèi)星奔向太軍，實(shí)現(xiàn)了發(fā)射中心一次次零的突破。⑤不少人總是習(xí)慣于投機(jī)取巧，不想腳踏實(shí)地，不愿下笨功夫、用實(shí)勁，而是自覺不自覺地把人生寄希望于形形色色的機(jī)會(huì)，希望兔子撞到自己的樹樁上。實(shí)踐中，有的喜歡抄近道，耍小聰明，見事有利可圖便一窩蜂，聽說有一本萬利之事便趨之若鶩，其結(jié)果往往是弄巧成拙。守拙之人不會(huì)截彎取直，更不會(huì)見機(jī)行事，而是遵循著“讀書百遍，其義自見”“躬行自明，身體力行”的笨辦法。與借助他人之力相比，固然稍顯拙陋，但正如古人所推崇的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要想實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)業(yè)的進(jìn)步、事業(yè)的成功，必然需要善守讀書求學(xué)之拙，干事創(chuàng)業(yè)之拙。⑥世界上只有雄鷹和蝸牛能到達(dá)金字塔頂。守拙，歸根結(jié)底是要當(dāng)老實(shí)人、做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進(jìn)。(選自《做人與處世》，有刪改)下列選項(xiàng)中不能作為本文道理論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．文章本天成，妙手偶得之。 B．兩句三年得，一吟雙淚流。C．一章三遍讀，一句十回吟。 D．只要功夫深，鐵杵磨成針?！敬鸢浮緼【解析】考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。A.“文章本天成，妙手偶得之”是說文章本來就不是人工雕琢的，乃天然而成，是技藝高超的人在偶然間得到的。這句話所表達(dá)的強(qiáng)調(diào)的是“偶然”，并不是闡述“拙”的觀點(diǎn)，與“守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。日日積累，久久為功，方見其真諦，享其果實(shí)”這一文章的中心論點(diǎn)相悖。所以是不能作為本文道理論據(jù)的。故選A。題型三：簡(jiǎn)要概括事實(shí)論據(jù)【典例1】（2018·四川省攀枝花市中考）閱讀下面的文章，完成下列小題。靈感并不那么值錢萬維鋼①人們對(duì)“創(chuàng)造性思維”的認(rèn)識(shí)有三個(gè)迷信：創(chuàng)新的關(guān)鍵是某個(gè)絕妙的靈感，靈感非常難得，想法越離奇越有價(jià)值。其實(shí)，這些迷行是不符合創(chuàng)造性思維的。②據(jù)說阿基米德洗澡時(shí)福至心靈，想出了測(cè)量皇冠體積的方法，大喊“Eureka”（意思是“我發(fā)現(xiàn)了”，從此，有人把凡是通過神秘靈感獲得重大發(fā)現(xiàn)的時(shí)刻叫作“尤里卡時(shí)刻”）。人們熟知：牛頓看到蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力；門捷列夫夢(mèng)見蛇咬住自己的尾巴（另一個(gè)說法是夢(mèng)見一張張撲克牌被放進(jìn)一個(gè)大表中），醒來制成元素周期表……③人們由此形成了對(duì)“創(chuàng)造性思維”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：創(chuàng)造性思維是一種神秘思維，其中，辛苦工作不重要，靈感才是關(guān)鍵。然而事實(shí)是，偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的。④阿基米德的故事已不可考。牛頓的蘋果故事完全是傳奇。在他之前就有多人有過萬有引力的設(shè)想，我們有充分理由推測(cè)牛頓的引力思想是“學(xué)”來的借鑒了前人的想法，使用了前人的數(shù)據(jù)，然后做了無數(shù)計(jì)算驗(yàn)證。在門捷列夫制成元素周期表之前，給元素分類已是顯學(xué)，英國(guó)化學(xué)家紐蘭茲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)用原子量大小進(jìn)行排序具有明顯的周期性，把這種周期性稱為“八音律”，這已經(jīng)非常接近門捷列夫的周期表了。⑤斯蒂芬?約翰遜在《好想法從哪里來？》一書中提出“慢直覺”的概念。他說，偉大的發(fā)現(xiàn)并不是一蹴而就的，而是一系列小想法慢慢連接起來的結(jié)果，研究一個(gè)問題，開始有個(gè)模糊的直覺，選擇一個(gè)方向往下走，隨著研究深入，新想法連接起來，得到新事實(shí)支持，慢慢長(zhǎng)大。由此看來，“尤里卡時(shí)刻”其實(shí)是慢直覺積累到一定程度導(dǎo)致突破的時(shí)刻。生物學(xué)家克里格?婁在他的《怎樣成為成功的科學(xué)家：科學(xué)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)略思維》這本書中指出：不要指望靈感，要指望汗水。⑥發(fā)明大王愛迪生的大部分工作是試錯(cuò)和積累經(jīng)驗(yàn)，他的秘訣在于使用簡(jiǎn)單、步驟少、并行、可以反復(fù)修改的方案，然后在實(shí)驗(yàn)室泡著，有龐大的助手團(tuán)隊(duì)幫著干。發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的物理學(xué)家法拉第每周做好幾十個(gè)實(shí)驗(yàn)，大部分想法被證明是錯(cuò)的，這沒關(guān)系，架不住他做得多！不管做什么研究，都會(huì)產(chǎn)生各種想法，也許一百個(gè)想法里面只有一個(gè)最后被證明是有用的。只要愿意把想法一個(gè)個(gè)拿來嘗試，失敗就是常態(tài)，成功則是失敗的副產(chǎn)品。⑦從“想法驗(yàn)證”這個(gè)策略來看，創(chuàng)造性思維雖然不怕離奇，但不應(yīng)追求離奇，因?yàn)樵绞请x奇，失敗的可能性越大。但是離奇的靈感有更大的戲劇性，所以往往被人們記住，接著人們誤以為一個(gè)想法如果不離奇就不配稱為靈感，誤以為要想創(chuàng)新，就必須刻意追求離奇的想法。真正的職業(yè)人員所做的大部分日常的創(chuàng)新，都是在當(dāng)前基礎(chǔ)上的改進(jìn)。⑧靈感并不像人們想象的那樣值錢。創(chuàng)造性思維必須“生之有根，長(zhǎng)之靠譜”。所以，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)嘗試，鼓勵(lì)失敗，而不是鼓勵(lì)妄想。（選自《青年文摘》總第608期

有刪改）作者用四個(gè)事例論述了“偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的”這一觀點(diǎn)，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語言指出這四個(gè)事例?！敬鸢浮颗ｎD發(fā)現(xiàn)萬有引力的真實(shí)情況。門捷列夫制成元素周期表的真實(shí)情況。愛迪生在大量的試錯(cuò)后才成為發(fā)明大王。法拉第要做大量的試驗(yàn)才能有所發(fā)現(xiàn)。【解析】本題考查概括事件的能力。概括的格式一般是誰做了什么事或誰怎么樣。概括要全面，用語需簡(jiǎn)潔。第四段列舉了兩個(gè)例子，分別是牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的真實(shí)情況和門捷列夫制成元素周期表的真實(shí)情況。第六段列舉了兩個(gè)例子，分別是愛迪生在大量的試錯(cuò)后才成為發(fā)明大王和法拉第要做大量的試驗(yàn)才能有所發(fā)現(xiàn)。據(jù)此即可解答?！就P(guān)訓(xùn)練】一、閱讀下文，完成下列小題。美德的距離①世間的距離有許多，有的可以度量，有的卻只在人們的心中。我們與美德同樣也有距離；當(dāng)你了解了與美德的距離時(shí)，你與美德之間便沒有了距離。②誠(chéng)實(shí)的距離是1米。繁忙的都市里，誠(chéng)信受著這樣那樣的挑戰(zhàn)，我們的誠(chéng)實(shí)就被腳下的1米線裁決著。對(duì)于許多人來講，即使沒有那根線，人們同樣不會(huì)去觸犯誠(chéng)實(shí)的底線，人們已將1米作為考量自己的標(biāo)尺?；蛟S你離你要去的地方遠(yuǎn)了1米，但與誠(chéng)實(shí)的距離消失了。③寬容的距離是一句話的長(zhǎng)短。每當(dāng)你由于犯了錯(cuò)而懊悔不已，一句溫暖的“沒關(guān)系”便會(huì)融化你心中冰冷的枷鎖。當(dāng)年美國(guó)改選時(shí)，奧巴馬與他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在民眾的支持率中不分伯仲，此時(shí)突然曝出他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之女未婚先孕的丑聞。這對(duì)奧巴馬來說，無疑是提升自己支持率的絕佳機(jī)會(huì)。眾多評(píng)論家紛紛認(rèn)為，奧巴馬會(huì)以此機(jī)會(huì)攻擊自己的對(duì)手來贏得勝利。然而，奧巴馬接受采訪時(shí)說道：“我想說的是，我母親18歲時(shí)就生下了我。”這出乎意料的回答使所有民眾幾乎全部?jī)A向于奧巴馬，大家希望這位寬容仁慈的先生來擔(dān)任自己的總統(tǒng)。一句與寬容沒有距離的話讓他贏得了人民的支持與信賴。④堅(jiān)持的距離是一生的長(zhǎng)短。人的一生都是堅(jiān)持的過程，有人說：“人的一生都在努力，直到人生的盡頭才放松，這值嗎？”但是換個(gè)角度說，當(dāng)你碌碌無為過完一生，被冠上“平庸”的帽子結(jié)束一生的時(shí)候，回頭觀望，什么也沒有，這值嗎？在美國(guó)警署的大廳，掛著值得人們紀(jì)念的警察的照片，其中有一位叫奧茲，他并沒有在激烈緊張的槍戰(zhàn)中犧牲，也沒有因?yàn)楸Ｗo(hù)人質(zhì)而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，他只是因?yàn)橥瓿梢粯栋缸樱粯端?jīng)歷了48年才破解的案子而被人們牢記。他在23歲時(shí)，接到了一名男子猥褻一名女童的案子，但由于案子不被重視，且女孩的父母也沒有深究，案子不了了之，只有奧茲和女童的心中還一直想著這件事。奧茲堅(jiān)持要完成這樁案子，他先跑遍了整個(gè)州，又相繼輾轉(zhuǎn)整個(gè)美國(guó)。哪怕犯人已經(jīng)出國(guó)，奧茲也沒有動(dòng)搖。整整48年中，他跑過了三個(gè)大洲，最后在法國(guó)的小鎮(zhèn)中得知不久前犯人在此病死。滿臉滄桑的奧茲拿下了自己的警徽，長(zhǎng)舒了一口氣。不知有多少人問過奧茲這樣做值得不值得，奧茲笑著答道：“我一輩子堅(jiān)持做完了一件事，我很滿足?！眻?jiān)持的距離是一輩子的時(shí)間。⑤與美德的距離亦遠(yuǎn)亦近，如果把握好了距離，美德便與你沒有了距離。1．第③段加點(diǎn)詞語“伯仲”的原意是指______，在文中的意思是______。★2．對(duì)第③段所舉奧巴馬之例的作用分析正確的一項(xiàng)是（）A．論證了寬容的距離不過是一句話的長(zhǎng)短。B．贊揚(yáng)了奧巴馬具有寬以待人的優(yōu)秀品質(zhì)。C．反映美國(guó)民眾對(duì)有寬容美德之人的信賴。D．論證了一句與寬容沒有距離的話的力量。3．本文的中心論點(diǎn)是________。圍繞中心論點(diǎn)，文章從____、____、____等三個(gè)方面進(jìn)行論述。第③段不能與第④段調(diào)換順序的理由是______。4．結(jié)合學(xué)校學(xué)習(xí)或日常生活中的一個(gè)具體事例，說說對(duì)第②段畫線句的理解。二、閱讀下文，完成下列小題。①84歲高齡的鐘南山院士掛帥專家組組長(zhǎng)，身患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇咬牙堅(jiān)守崗位，各地援鄂醫(yī)療隊(duì)不顧風(fēng)險(xiǎn)、“最美逆行”……新型冠狀病毒感染的肺炎疫情突如其來，無數(shù)英雄勇赴險(xiǎn)境，筑起一道守護(hù)生命安全的穩(wěn)固長(zhǎng)城。品格可昭日月，精神感人至深。②英雄者，國(guó)之干。英雄之所以為英雄，就在于他們挺身而出，肩鴻任鉅，勇?lián)厝?。從保家衛(wèi)國(guó)到見義勇為，從救死扶傷到舍己為人，中國(guó)這片土地上從來不缺乏英雄。為什么總有英雄不懼危險(xiǎn)、勇毅前行？為什么總有猛士直面考驗(yàn)、迎難而上？支撐英雄壯舉的，是為民擔(dān)當(dāng)、為國(guó)奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷，是心中那份割不斷、扯不開的責(zé)任牽掛。英雄主義，包括以責(zé)任為己命、視責(zé)任比天高。打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，我們高揚(yáng)英雄主義，同時(shí)也呼喚人盡其責(zé)、各司其職，號(hào)召全社會(huì)共同從源頭上化解風(fēng)險(xiǎn)、抗擊疫情。③英雄自告奮勇、主動(dòng)請(qǐng)纓，是因?yàn)樗麄冎雷约荷砩系膿?dān)子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂、正氣沛然，是因?yàn)樗麄償[脫了“小我”的束縛，找到了“大我”的寄托。英雄在前，激勵(lì)我們每個(gè)人筑牢責(zé)任的堤壩，讓無情的病毒寸步難行。面對(duì)英雄的奉獻(xiàn)和犧牲，我們沒有理由不扛起屬于自己的責(zé)任。出己力、盡已責(zé)，多添力、少添亂，英雄們就能少流一些淚和汗，英雄的家人就少一份擔(dān)憂。這本身也是對(duì)英雄最好的保護(hù)、最暖的致敬。④千難萬險(xiǎn)，盡心盡責(zé)就不懼風(fēng)險(xiǎn)；大計(jì)小計(jì)，人人有責(zé)是最佳之計(jì)。抗擊疫情是一場(chǎng)沒有人能置之度外的戰(zhàn)斗，每個(gè)人都休戚與共、息息相關(guān)。對(duì)普通人而言，做好自我防護(hù)就是責(zé)任；對(duì)黨員干部而言，帶頭向前、全面防控疫情就是責(zé)任：對(duì)生產(chǎn)企業(yè)而言，加班加點(diǎn)保障物資供應(yīng)就是責(zé)任：對(duì)患者和疑似病例而言，配合防治、努力康復(fù)就是責(zé)任，像英雄般心懷大愛、履職盡責(zé)，我們就能守護(hù)好親人健康、同事幸福、朋友歡樂，守護(hù)好社會(huì)樣和、國(guó)泰民安。⑤責(zé)任也意味明確定責(zé)、強(qiáng)化問責(zé)。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。如果說責(zé)任是戰(zhàn)勝疫情的向?qū)?，那么崗位就是?zhàn)勝疫情的戰(zhàn)場(chǎng)，職業(yè)精神就是戰(zhàn)勝疫情的精神保障。疫情面前，回避沒有出路；戰(zhàn)勝疫情，責(zé)任不能缺席。⑥責(zé)任是防控疫情的堤壩，也是托舉幸福生活的堅(jiān)實(shí)地基。人人行動(dòng)起來，提升責(zé)任意識(shí)，立足崗位砥礪愛國(guó)精神、敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神，我們的社會(huì)就能更加和諧，國(guó)家就能更加強(qiáng)大。（尚俊穎。有刪改）5．請(qǐng)擬寫一個(gè)能概括本文中心論點(diǎn)的標(biāo)題。（不超過10個(gè)字）★6．文章開篇列舉“84歲高齡的鐘南山院士”和“身患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇”等英雄的感人事跡有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。7．文章第②③段都在圍繞“英雄”“責(zé)任”進(jìn)行論述，這二段的順序能否顛倒？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。8．在這個(gè)生死攸關(guān)的時(shí)刻，每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。作為一名中學(xué)生，你應(yīng)該如何做？三、閱讀下面的選文，回答后面小題。成大事者需關(guān)注小節(jié)①東漢時(shí)有一個(gè)少年名叫陳蕃，自命不凡。一心只想干大事業(yè)。一天，他父親的朋友薛勤來訪，見他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對(duì)。陳蕃懷有成大事的胸懷固然可貴，但卻不屑于做瑣碎的小事，忽視小節(jié)，殊不知“屋”也是“天下”的一部分，“掃天下”又怎么能夠排斥“掃一屋”呢？由此看來，成大事者也需關(guān)注小節(jié)。②縱觀歷史，可以看到，有許多人因關(guān)注小節(jié)而做出了大事情。③“別人講話時(shí)，不要插嘴；別人站著時(shí)，不要坐下；和別人在一起，不要讀書或看報(bào)；事先沒有得到允許，不要看別人的書或?qū)懙臇|西……”這是美國(guó)開國(guó)總統(tǒng)喬治·華盛頓14歲時(shí)抄在筆記本上的部分“守則”?？梢哉f，這都是些容易被忽視的小節(jié)，甚至是很拘束人的小節(jié)，然而，華盛頓卻把它看作了自己成長(zhǎng)所必需的“維生素”。假如他不關(guān)注小節(jié)，從不顧及別人的感受，很難想象他日后會(huì)受到眾人的擁戴，當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)。我們敬愛的周恩來總理，在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)，非常關(guān)注小節(jié)。一次，在為柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王及夫人送行時(shí)，親王的飛機(jī)剛起飛，我國(guó)送行的人們就散開準(zhǔn)備離去，只有總理仍筆直地站在原地，并叫回了散開的人。正是他這種對(duì)待別人認(rèn)為的小事時(shí)一絲不茍的態(tài)度，贏得了眾多國(guó)際友人的高度贊許。由偉人們的例子不難看出，關(guān)注小節(jié)能夠贏得人們的好感，從而獲得眾人的認(rèn)可和支持。④關(guān)注小節(jié)，可以及時(shí)把握成大事的機(jī)會(huì)。一片草葉割破了手，魯班發(fā)明了鋸；一個(gè)蘋果落地，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力；開水壺的蓋子被蒸汽頂起，瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)……小節(jié)中包含著成大事的機(jī)會(huì)，包含著成大事的重要條件，他們正是因?yàn)殛P(guān)注了小節(jié)才抓住了成大事的機(jī)會(huì)，為自己成大事奠定了基礎(chǔ)。⑤相反，忽略小節(jié)會(huì)貽誤大事。一個(gè)滑落在跑道上的小鐵片造成了空難，一份翻譯錯(cuò)誤的電文造成一場(chǎng)戰(zhàn)役的失敗。常言說“千里之堤，潰于蟻穴”?？梢姡雎孕」?jié)往往會(huì)造成難以挽回的損失。⑥小節(jié)不僅關(guān)乎上文所論及的治國(guó)平天下這樣的大事，其實(shí)也關(guān)乎修身齊家這一類的大事。成大事對(duì)不同的人有著不同的內(nèi)涵與目標(biāo)。一個(gè)躊躇滿志的青年，以天下事為己任，對(duì)他來說憂國(guó)憂民是大事；一個(gè)家庭主婦，心里裝著全家老小，對(duì)她來說安排好一家人的生活是大事。無論其內(nèi)涵如何，可能都需要他們?cè)诔删痛笫碌倪^程中去關(guān)注小節(jié)，只有如此，才能在自己的生活領(lǐng)域內(nèi)做出對(duì)個(gè)人或?qū)ι鐣?huì)有益的大事。⑦今天，關(guān)注小節(jié)不僅是國(guó)民素質(zhì)的一種反映，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。一些人在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾；在禁止吸煙的地方隨意吞云吐霧……這些事看似小節(jié)，但小節(jié)不拘，大事難成。愿年輕的朋友們從小事上著手，在細(xì)微處努力，最終成就自己的人生理想?！?．選文開頭由陳蕃的事例寫起，有什么好處？10．讀選文③~⑥段，概括關(guān)注小節(jié)的意義。11．選文第⑤段能否刪掉？請(qǐng)你說明理由。12．選出對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)。A．③段列舉華盛頓總統(tǒng)筆記本上的部分“守則”和周總理在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)關(guān)注小節(jié)”的事例，都從偉人的角度論證了關(guān)注小節(jié)的重要意義。B．④段畫線句運(yùn)用了舉例論證。作者在列舉許多新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)都起源于關(guān)注小節(jié)的事例時(shí)用了排比的修辭方法，使語言更有氣勢(shì)，更有感染力。C．⑤段引用“千里之堤，潰于蟻穴”，運(yùn)用了道理論證和比喻論證，把大事比作千里之堤，把小節(jié)比作蟻穴，生動(dòng)形象地論證了忽略小節(jié)往往會(huì)造成難以挽回的損失。D．⑥段把躊躇滿志的青年憂國(guó)憂民與家庭主婦心里裝著全家老小作對(duì)比從正反兩方面鮮明突出地論證了小節(jié)關(guān)乎治國(guó)平天下這樣的大事。13．選文結(jié)尾段有什么作用？四、閱讀下面的選文，回答后面小題。自律帶我們走向成功①涓涓細(xì)流，因受約束，才能在狹長(zhǎng)的山谷中奔騰不息；縷縷絲線因受約束，才能在繡針的牽引中，編織成精美的服飾。因?yàn)槭艿搅思s束，一潭死水、一縷絲線，才能成功地激發(fā)出自己的力量，整個(gè)團(tuán)體也便實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。那么，我們?nèi)擞趾螄L不是如此呢?②只有在被束縛的環(huán)境里，人才能體會(huì)到自己的使命感，才能學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，負(fù)起責(zé)任，獲得一種激勵(lì)自己前行的動(dòng)力，也才有實(shí)現(xiàn)自己理想的可能性。在生活中，人不僅要受到周邊環(huán)境給予的客觀約束，也要從自身得到一種特殊的約束，那便是人的自律。③也許現(xiàn)在的我們還沒有完全懂得自律的涵義，但它卻時(shí)刻在我們身邊，起著不可估量的作用。多少成功人士，人們只羨慕他們現(xiàn)在取得的成就，看到他們現(xiàn)在擁有的鮮花和掌聲，哪知，他們每一個(gè)人都曾經(jīng)付出過艱辛的努力和汗水，是啊！沒有誰能輕易成功。那些為國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)健兒，他們哪一個(gè)不是經(jīng)過數(shù)年的拼搏？哪一個(gè)不是懂得自律？如果放任自流，又怎能取得成就？美國(guó)有個(gè)心理學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一群小孩子放置在同一個(gè)房間里，并放上糖果，告訴他們等工作人員回來再吃，然后又用隱藏的攝像頭觀察他們，發(fā)現(xiàn)只有少部分孩子克服了糖果的誘惑，以后工作人員跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)沒吃糖的孩子成人后在事業(yè)上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失業(yè)率很高。由此可見，自律不僅是人的一種修養(yǎng)和精神力量，而且也是通向成功人生的基石。④如果一個(gè)人喪失自律能力，那迎接他的只能是品嘗自己釀成的毒酒，商紂王沒有自律，他沉迷酒色，殘害忠良，在醉生夢(mèng)死中，商朝滅亡了，富麗堂皇的宮闕毀于一旦，沉痛的歷史教訓(xùn)，時(shí)刻警醒著后人。又有多少官員，沒有自律，經(jīng)受不住金錢名利的誘惑，貪污受賄，成為國(guó)家的蛀蟲，人民的罪人。作為學(xué)生，羽翼未豐的我們?nèi)绻麑?duì)自己放任自流，不養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不好好地約束自己、管理自己，極大可能會(huì)一事無成，甚至?xí)劤纱箦e(cuò)，最終悔之晚矣。⑤那么，如何學(xué)會(huì)自律呢?⑥首先要明辨是非，要知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，要從多方面來思考問題。不能被事物表象所迷惑，從而控制自己的私念和欲望。比如能不能在自習(xí)課上控制自己講話的欲望，能不能在排隊(duì)打飯時(shí)拋棄插隊(duì)的想法，能不能在升旗時(shí)始終保持嚴(yán)肅的態(tài)度，這些都需要自律。⑦其次，自律行為跟頑強(qiáng)的意志力是分不開的，沒有頑強(qiáng)意志力的支撐，自律只是一紙空文，也許你有了自律的意識(shí)，但行為表現(xiàn)的卻與自律所要求的不相稱。這時(shí)，就需要頑強(qiáng)的意志力作助推劑，將內(nèi)心的意識(shí)變?yōu)樾袆?dòng)。⑧再次，要從小事做起。自古以來，“律己”的人都是注重小節(jié)的，他們明白“千里之堤潰于蟻穴”的道理。如果讓小的陋習(xí)任其發(fā)展，不加以控制，那么它就會(huì)像滾雪球一樣越滾越大，最終造成嚴(yán)重后果。⑨最后，要經(jīng)常反思。只有經(jīng)常反省自己的過失，才會(huì)不斷積累經(jīng)驗(yàn)，更加嚴(yán)格要求自己。⑩自律是一種修養(yǎng)，一種內(nèi)涵、一種智慧、一種力量。當(dāng)一個(gè)人真正做到了自律，他才真正走向成熟，他也一定會(huì)悄然走向成功！從今天開始，學(xué)會(huì)自律吧，朋友。14．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。文章開頭用細(xì)流和絲線受到約束作比，引出論題，生動(dòng)形象，吸引讀者。B．文章第③段的“由此可見”中的“此”，一指成功人士和奧運(yùn)健兒取得成就靠的是拼搏和自律，二指美國(guó)心理學(xué)家曾做過的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。C．第④段畫橫線句子從反面論述學(xué)生如果不自律，就會(huì)一事無成，甚至釀成大錯(cuò)，到時(shí)后悔也來不及了。D．第⑥段起承上啟下的作用，表明文章由論證“為什么要自律”轉(zhuǎn)入論證“如何做到自律”，層次分明?！?5．下列不適合作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．企業(yè)家王健林每天6點(diǎn)之前起床，用一個(gè)小時(shí)跑步健身，早上7點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)邁進(jìn)辦公室。這樣良好的生活習(xí)慣也讓他有精力建造那么龐大的商業(yè)帝國(guó)。B．朱德委員長(zhǎng)當(dāng)年在視察青島市工藝美術(shù)廠時(shí)看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》，贊不絕口，工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁他到車間參觀時(shí)，將這幅畫包扎好放進(jìn)他的汽車?yán)?。朱德發(fā)現(xiàn)后，立即派人將該畫送回工藝美術(shù)廠。C．聯(lián)想集團(tuán)創(chuàng)始人柳傳志在守時(shí)方面的表現(xiàn)讓人驚嘆。在20多年無數(shù)次的大小會(huì)議中，他遲到的次數(shù)不超過五次。柳傳志到中國(guó)人民大學(xué)去演講，為了不遲到，他特意早到半個(gè)小時(shí)，在會(huì)場(chǎng)外坐在車?yán)锏却?。D．俗話說，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，德云社作為當(dāng)下國(guó)內(nèi)最火爆，演員最多的相聲團(tuán)體，借鑒了梨園的一些規(guī)矩，在2016年修訂的德云社家譜中列下了十大班規(guī)。16．線上教育期間，你的同學(xué)張林覺得老師管不到自己，所以經(jīng)常不上課不交作業(yè)。某天張林約你一起逃課打游戲，請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容勸勸張林。五、閱讀王逸鳴的《讓青春在堅(jiān)守初心中綻放》一文，完成小題。①如果向“90后”提問，初心意味著什么？答案肯定多種多樣，但都無外乎這樣的共同出發(fā)點(diǎn)：在祖國(guó)和人民最需要的時(shí)刻挺身而出，在最好的年華做最有意義的事情。②疫情發(fā)生以來，舉國(guó)上下同心戰(zhàn)疫，青年的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)。援鄂“90后”醫(yī)護(hù)人員白衣執(zhí)甲、逆行出征，堅(jiān)守一線的“90后”干警不懼風(fēng)雨、日夜操勞，“90后”志愿者在城鄉(xiāng)社區(qū)防控中不辭辛苦、發(fā)光發(fā)熱……越是艱險(xiǎn)越向前的青春風(fēng)采，千磨萬擊還堅(jiān)勁的篤定初心，給人以欣慰和激勵(lì)?！皬V大青年用行動(dòng)證明，新時(shí)代的中國(guó)青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的！”正如習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信中強(qiáng)調(diào)的，青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道，不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前、舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。③?？挂咭痪€不止苦和累，還有著威脅生命安全的巨大風(fēng)險(xiǎn)，比其他地方更能考驗(yàn)人。眾多“90后”在疫情防控和病患救治中忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)，在經(jīng)受風(fēng)雨洗禮中破繭成蝶、淬火成鋼，讓人們見證了青春的蓬勃力量、青年的志存高遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記赴湖北省武漢市考察疫情防控工作時(shí)說：“過去有人說他們是嬌滴滴的一代，但現(xiàn)在看，他們成了抗疫一線的主力軍，不怕苦、不怕犧牲。”“90后”的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)與盡責(zé)，激發(fā)我們戰(zhàn)勝疫情的信心，在時(shí)代年輪中書寫下非凡一頁。④。以國(guó)家之務(wù)為己任，青年從來都不是旁觀者，而是積極行動(dòng)者、熱忱付出者。越是在為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)中歷練，在錘煉初心使命中成長(zhǎng)，越能品味到“真理的味道”，觸摸到“信仰的真諦”。面對(duì)疫情，廣大青年特別是青年黨員以義無反顧、救死扶傷的實(shí)際行動(dòng)，擦亮了對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，向黨和人民作出了最有力、最堅(jiān)定的信仰宣誓。正如北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)的一名“90后”黨員所說的，“最重要的不是‘幾零后’，而是‘努力后’‘奮斗后’，能夠到祖國(guó)最需要的地方去，能夠?yàn)閲?guó)家作貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)，才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑”。完全可以相信，經(jīng)過抗疫洗禮與淬煉的火紅青春，會(huì)更加堅(jiān)定地勇立時(shí)代潮頭，在為人民服務(wù)中茁壯成長(zhǎng)、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實(shí)踐中增長(zhǎng)工作本領(lǐng)，綻放出更加絢麗的光芒。⑤。100多年前，李大釗同志熱情稱贊：“青年之字典，無‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語?！蹦莻€(gè)年代的“90后”，高舉五四運(yùn)動(dòng)的精神火炬，在追求馬克思主義真理中打開了中國(guó)的光明前程。今天，新時(shí)代青年面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。不負(fù)韶華、錘煉初心、砥礪前行，為人民戰(zhàn)斗、為祖國(guó)獻(xiàn)身、為幸福生活?yuàn)^斗，青年一定能跑好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接力跑，譜寫出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的精彩篇章。(選自2020年3月19日《人民日?qǐng)?bào)》)17．下面三句話是從原文第③—⑤段段首抽取出來的。放回原文，你覺得哪個(gè)順序最合適？()①青春之美，正是奮斗之美。青年之快樂，正是奉獻(xiàn)之快樂。②“以身許國(guó)，何事不敢為？”③不經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹；千錘百煉，方能成鋼。A．①②③ B．①③② C．②①③ D．③②①18．簡(jiǎn)述第②段的論證思路?！?9．下面一段文字，有人覺得可以作為第③段的論據(jù)，你是否贊同？請(qǐng)闡述理由。即使面對(duì)生與死的考驗(yàn)，“90后”也沒有退縮。武漢協(xié)和江北醫(yī)院醫(yī)生夏思思、武漢市江夏區(qū)第一人民醫(yī)院呼吸與危重癥醫(yī)學(xué)科的醫(yī)生彭銀華、湖北枝江市人民醫(yī)院麻醉科醫(yī)生董天，在抗疫一線，日夜奮戰(zhàn)，救助患者，不幸犧牲。他們的生命被永遠(yuǎn)定格在了29歲。六、閱讀下面選文，回答小題①“眾老憂添歲，余衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人。”每每讀到白居易的這首詩，總是讓人心生感慨。大多數(shù)人越老越怕添新歲，詩人卻與眾不同，面對(duì)新春歡喜雀躍，因?yàn)樗X得，年紀(jì)開始了第七個(gè)10年的人，屈指算來，并不多見，故此值得高興。可見，好的心境可以讓人樂觀處世。面對(duì)年歲的更迭如此，面對(duì)工作、生活亦然。有的人正經(jīng)歷“成長(zhǎng)的煩惱”，有的人已遭遇“中年危機(jī)”；有的人在前進(jìn)的坡坎上揮汗如雨，有的人在事業(yè)的瓶頸處辛苦勞碌。倘若一味盯著劣勢(shì)、不足，感物傷懷，頹唐氣餒，只會(huì)進(jìn)退無據(jù)；調(diào)整視角，換個(gè)心境，或許就是另一番景象。因此，心態(tài)決定狀態(tài)，砥礪篤定自若的心境十分重要。②“志行萬里者，不中道而輟足?！敝鞠颡q如前進(jìn)的燈塔，目標(biāo)越堅(jiān)定，心態(tài)越篤實(shí)。黃旭華為研制核潛艇隱姓埋名30年，孜孜不倦、嘔心瀝血，沒有因“一窮二白”而放棄，也從未因危險(xiǎn)或誘惑而搖擺，還從容寫道：花甲癡翁，志探龍宮，驚濤駭浪，樂在其中。一個(gè)為理想搏擊的人，決不會(huì)在困難面前當(dāng)逃兵，更不會(huì)斤斤計(jì)較、滿腹牢騷，而是以樂觀的心態(tài)迎難而上，以淡泊的心態(tài)對(duì)待名利。“一個(gè)人若是沒有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ疾皇琼橈L(fēng)?！毙挠兴?，行有所達(dá)。堅(jiān)定志向、矢志不渝，才能內(nèi)心安寧、不再彷徨，最終戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。③有人說，一個(gè)人越敢于承擔(dān)重任，就越意氣風(fēng)發(fā)。責(zé)任固然沉重，卻如“壓艙石”，讓人臨高處而不忘形，處低谷而不喪志。上世紀(jì)50年代，為戰(zhàn)勝福建東山縣的災(zāi)荒和貧困，谷文昌帶領(lǐng)干部群眾植樹造林，可苦干多年，試種十幾個(gè)樹種、幾十萬株苗木，均未成活。但谷文昌并沒被失敗和挫折壓垮，他以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，堅(jiān)忍不拔、百折不回，最終以漫山木麻黃治服了“神仙都難治”的風(fēng)沙。令谷文昌志篤意堅(jiān)的，正是“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來干什么”的使命意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這樣的責(zé)任感，讓人即使面臨困境，也能以積極心態(tài)努力應(yīng)對(duì)。④哲人有言，“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！毕褡x書那樣，用一只眼睛觀察表象，另一只眼睛洞察本質(zhì)、探尋規(guī)律，內(nèi)心自然就有底氣；用一只眼睛察看萬物，另一只眼睛審視自我，分清利弊、見賢思齊，自能收獲沉穩(wěn)練達(dá)的氣質(zhì)。跳出思維窠臼，警惕“空間迷向”，拒絕人云亦云，方能拓寬視野、增長(zhǎng)智慧，讓好心態(tài)始終相伴。⑤“世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對(duì)它，它也笑著看你?！表频Z篤定自若的心境，才能終保持微笑、振奮精神，不怕暗礁、不懼荊棘，生命也總能綻放出新的光彩?！?0．本文從白居易的詩寫起，有什么作用？21．請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。22．選文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？23．請(qǐng)為第②段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。24．結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀闶窃鯓禹频Z篤定自若的心境的。七、閱讀下面的文字，完成下面小題。心定而后方能靜①“一會(huì)兒推送一條消息，總是忍不住去點(diǎn)開，怎么讓人專心工作！”“想安靜地看一會(huì)兒書，總是被人微信騷擾，真是煩人！”“真的好想靜靜！”與身邊的年輕人接觸，常常聽到有人這樣抱怨。②的確，如今的世界確實(shí)有些喧囂嘈雜。各種信息一股腦兒地向你眼前涌來，各種言論爭(zhēng)先恐后地想要占領(lǐng)你的腦袋。在干擾與誘惑面前，用一段相對(duì)完整的時(shí)間專注地去做一件事似乎都變得難上加難。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來的年輕人，難免被紛繁復(fù)雜的外部世界所“綁架”：新聞資訊要看，熱門頭條要刷，八卦娛樂要追，朋友狀態(tài)要贊……形象地說就是一開一關(guān)，一天就過去了。③靜不下心，集中不了注意力，怪誰？是該怪這世界變化太快，科技發(fā)展太迅速，還是怪周圍的人太吵鬧，環(huán)境太嘈雜？外界的影響誠(chéng)然不能否認(rèn)，但歸根結(jié)底還是要從自身找原因。有這樣一則故事，大抵揭示出躁動(dòng)的本源：兩個(gè)僧人看見“風(fēng)吹幡動(dòng)”，于是開始爭(zhēng)論到底是什么在動(dòng)，一個(gè)僧人說是“風(fēng)動(dòng)”，一個(gè)僧人說是“幡動(dòng)”。六組禪師慧能聽后說道：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！澳敲?，在紛紛擾擾的世界中，如何才能