文言文多文本閱讀：貞觀諫諍之風(fēng)（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文多文本閱讀：貞觀諫諍之風(fēng)（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗使太常少卿祖孝孫以樂律授宮中音家，伎不進，數(shù)被讓。王珪與溫彥博同進曰：“孝孫，修謹士，陛下使教女樂，又責(zé)譙之，天下其以士為輕乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，為人游說邪？”彥博懼，謝罪，珪不謝，曰：“臣本事前東宮，罪當(dāng)死，陛下矜其性命，引置樞要，責(zé)以忠效。今疑臣以私，是陛下負臣，臣不負陛下?！钡勰粦M，遂罷。明日，語房玄齡曰：“昔武王不用夷、齊，宣王殺杜伯，自古帝王納諫固難矣。朕夙夜庶幾于前圣，昨責(zé)珪等，痛自悔，公等勿懲是不進諫也！”（節(jié)選自《新唐書》）材料二：太宗好騎射，孫伏伽諫，以為：“天子居則九門行則警蹕非欲茍自尊嚴乃為社稷生民之計也。陛下好自走馬射的以娛悅近臣，此乃少年為諸王時所為，非今日天子事業(yè)也。既非所以安養(yǎng)圣躬，又非所以儀刑后世，臣竊為陛下不取。”上悅。未幾，以伏伽為諫議大夫。懿宗游宴無節(jié)，左拾遺劉蛻上疏曰：“今西涼筑城未有所與奪，南蠻侵軼，干戈悉在于道涂。旬月以來，不為無事。陛下不形憂閔以示遠近，則何以責(zé)其死力！望節(jié)娛游，以待遠人安，未晚?！备ヂ?。尋敕以閣門使吳德應(yīng)等為館驛使。臺諫上言：故事，御史巡驛，不應(yīng)忽以內(nèi)臣代之。上諭以敕命已行。不可復(fù)改。左拾遺劉蛻上言：“昔楚子縣陳，得申叔一言而復(fù)封之；太宗發(fā)卒修乾元殿，聞張玄素諫，即日罷之。自古明君所尚者，從諫如流，豈有已行而不改！且敕自陛下出之，自陛下改之，何為不可！”弗聽。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）材料三：鞏少讀《唐書》及《貞觀政要》，見魏鄭公、王珪之徒在太宗左右，事之大小，無不議論諫諍，當(dāng)時邪人、庸人相參者少，雖有如封倫、李義府輩,太宗又能識而疏之，故其言無不信聽，卒能成貞觀太平，刑置不以，未嘗不反復(fù)欣慕，繼以嗟唶。竊自恨不生于其時，親見其事，歌頌推說，以飽足其心。又恨不得升降進退于其間，與之往復(fù)議也。自長以來，則好問當(dāng)世事，所見聞士大夫不少，人人惟以茍且畏慎為故，未嘗有一人見當(dāng)世事僅若毛發(fā)而肯以身任之，不回避者。況所系安危治亂未可立睹，計謀有未可立效者，其誰肯奮然迎為之慮而己當(dāng)之邪？則又謂所欣慕者已矣，類千百年間，不可復(fù)及。（節(jié)選自曾鞏《上歐蔡書》）10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。天子居A則B九門C行D則E警蹕F非欲茍自G尊嚴H乃為I社稷J生K民之計也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“今疑臣以私”是狀語后置，與《齊桓晉文之事》“王無異于百姓之以王為愛也”句式相同。B.懲，因受創(chuàng)而戒止，與《離騷》中“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的“懲”意義相同。C.故事，按照先例，名詞做狀語，與《六國論》“下而從六國破亡之故事”的“故事”用法不同。D.置，棄置，放棄，與《鴻門宴》中的“沛公則置車騎，脫身獨騎”的“置”意義不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗讓祖孝孫教授宮廷樂師樂律，樂師的技能沒有長進，祖孝孫因此多次被皇上責(zé)備。王珪與溫彥博都替祖孝孫進言，太宗因此憤怒。B.孫伏伽認為皇帝安危與國家、百姓利益相關(guān)，太宗走馬射箭、娛悅近臣的行為與皇帝身份不符，不應(yīng)該這么做，唐太宗認可他的說法。C.劉蛻上奏說，西涼正在筑城，南蠻侵擾中原，各地的戰(zhàn)爭正在進行。在這混亂時局中，他希望唐懿宗能夠關(guān)注時局，不要過多游宴。D.曾鞏遺憾自己沒有生活在唐太宗貞觀年間，他希望能親身參與那個時代，與魏征、王珪等大臣一起升降進退，跟他們共同議論諫諍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣本事前東宮，罪當(dāng)死，陛下矜其性命，引置樞要，責(zé)以忠效。譯文：（2）人人惟以茍且畏慎為故，未嘗有一人見當(dāng)世事僅若毛發(fā)而肯以身任之，不回避者。譯文：14.曾鞏所欣慕的貞觀年間諫諍風(fēng)氣如何能夠形成？請根據(jù)三則材料簡要概括?！敬鸢浮?0.CFH11.D12.D13.（1）我本來侍奉前太子，按罪應(yīng)當(dāng)處死，陛下憐憫我的性命，把我安排在中樞重要的職位上，要求我忠誠效力。（2）人人都只把得過且過、畏懼謹慎當(dāng)作常態(tài)，不曾有一個人看到當(dāng)今世事哪怕只有一點問題就肯挺身而出，不回避責(zé)任。14.①太宗善于納諫，能反思己過，鼓勵進諫。②有魏鄭公、王珪等敢于諫諍之士。③太宗能識別并疏遠邪人、庸人，使得進諫環(huán)境良好，最終形成了良好的諫諍風(fēng)氣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料共同展示了唐太宗及其他君主在接受諫言和施政上的不同態(tài)度。首則描述太宗對諫臣的接納，盡管會有初怒，但最終反思自身錯誤；次則展現(xiàn)太宗在具體事務(wù)上聆聽諫議后的即時行動，而懿宗則不聽諫言，導(dǎo)致政治腐敗；最后一則從曾鞏的角度對比貞觀年間與自身所處時代的官場風(fēng)氣，總結(jié)出貞觀之治的成功在于君臣協(xié)作、諫諍制度的健全和實踐。這些材料綜合反映了賢明君主與諫臣互動及治國方略的優(yōu)劣對比。10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天子平時居住在九門之內(nèi)，出行時則有警衛(wèi)清道，不是想要故意顯示自己的尊嚴，而是為了國家和百姓考慮。“居則九門”“行則警蹕”句式對稱，結(jié)構(gòu)清晰，所以在CF處斷開。“乃為社稷生民之計也”中“乃”表示判斷，是“是”的意思，是對前文天子居行有特定規(guī)制的原因解釋，與前面內(nèi)容相對獨立，所以在H處斷開。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語與句式的能力。A.正確。狀語后置，正常語序為“今以私疑臣”/狀語后置，正常語序為“王于百姓以王為愛無異”。句意：現(xiàn)在陛下懷疑我有私心。/大王不要對百姓認為大王吝嗇感到奇怪。B.正確。句意：你們不要因為這件事就不進諫了！/即使身體被肢解，我也不會改變理想，我的心哪是懲罰所能更改的！C.正確。按照先例，名詞做狀語/舊例，名詞。句意：按照舊例。/如果憑借偌大的國家，卻追隨六國滅亡的前例。D.錯誤。意義相同，都為“棄置，放棄。句意：刑罰設(shè)置而不用。/沛公就丟下隨從的車馬、人員，獨自騎馬離開。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他希望能親身參與那個時代，與魏征、王珪等大臣一起升降進退，跟他們共同議論諫諍”表述錯誤。原文中說“恨不得升降進退于其間，與之往復(fù)議也”，這里表達的是曾鞏對魏征、王珪等大臣在國家大事上能夠直言不諱、進諫忠言的敬仰和向往，而非希望親身參與并和他們一起升降進退。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“矜”，憐憫；“引置”，提拔安排；“責(zé)以忠效”，狀語后置，正常語序為“以忠效責(zé)（之）”。（2）“茍且”，得過且過；“故”，常態(tài)；“任”，擔(dān)當(dāng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一中，太宗雖怒責(zé)王珪等，但能反思悔悟，“昨責(zé)珪等，痛自悔，公等勿懲是不進諫也”，且認識到自古帝王納諫固難，表明他有納諫的意識，并鼓勵大臣進諫。如魏鄭公、王珪等，材料一中王珪面對太宗的指責(zé)不謝罪，據(jù)理力爭，為祖孝孫直言；材料二中孫伏伽諫太宗不要以騎射娛悅近臣，劉蛻諫懿宗要節(jié)娛游等，可見當(dāng)時有一批敢于進諫之人。材料三中提到“當(dāng)時邪人、庸人相參者少，雖有如封倫、李義府輩，太宗又能識而疏之”，營造了良好的進諫環(huán)境，使得忠直之士的諫言更易被采納，從而形成了良好的諫諍風(fēng)氣。參考譯文：材料一：唐太宗讓太常寺少卿祖孝孫教授宮中的樂手們音樂知識，樂手們技藝沒有進步，多次受到太宗的責(zé)備。王珪和溫彥博一起進言說：“祖孝孫是個品德嚴謹?shù)奈娜?，陛下讓他教授女樂手，又?zé)備他，天下人大概會認為陛下輕視士人吧！”太宗生氣地說：“你們都是我的親信，卻偏袒下屬欺騙君主，替人游說嗎？”溫彥博害怕了，謝罪，王珪不謝罪，說：“我本來侍奉前太子，按罪應(yīng)當(dāng)處死，陛下憐憫我的性命，把我安排在中樞重要的職位上，要求我忠誠效力?，F(xiàn)在陛下懷疑我有私心，這是陛下辜負了我，我沒有辜負陛下?！碧诔聊徽Z，感到慚愧，于是作罷。第二天，太宗對房玄齡說：“從前周武王不任用伯夷、叔齊，周宣王殺了杜伯，自古以來帝王接納勸諫本來就很難。我日夜希望自己能趕上前代的圣王，昨天責(zé)備王珪等人，事后深感懊悔，你們不要因為這件事就不進諫了！”材料二：唐太宗喜歡騎馬射箭，孫伏伽勸諫說：“天子平時居住在九門之內(nèi)，出行時則有警衛(wèi)清道，不是想要故意顯示自己的尊嚴，而是為了國家和百姓考慮。陛下喜歡親自騎馬射箭來娛樂身邊的近臣，這是陛下年輕做親王時的所作所為，不是現(xiàn)在身為天子應(yīng)該做的事。這樣既不能保養(yǎng)圣體，又不能為后世做出榜樣，我私下認為陛下不應(yīng)該這樣做。”太宗很高興。不久，任命孫伏伽為諫議大夫。唐懿宗游玩宴飲毫無節(jié)制，左拾遺劉蛻上疏說：“現(xiàn)在西涼修筑城池，朝廷還沒有決定給予還是奪取，南方的蠻人侵犯邊境，戰(zhàn)爭都發(fā)生在路上。近一個月以來，不是沒有事情發(fā)生。陛下如果不表現(xiàn)出憂慮哀憫給遠近之人看，那么憑什么要求人們拼死效力呢！希望陛下節(jié)制娛樂游玩，等遠方的人安定下來，也不算晚。”唐懿宗不聽。不久，唐懿宗下令任命閣門使吳德應(yīng)等人擔(dān)任館驛使。臺諫官員進言說：按照舊例，御史巡視驛站，不應(yīng)該忽然用內(nèi)臣代替。唐懿宗說命令已經(jīng)下達，不可更改。左拾遺劉蛻進言說：“從前楚莊王滅亡陳國，因為申叔的一句話又恢復(fù)了陳國；唐太宗征發(fā)士卒修建乾元殿，聽到張玄素的勸諫，當(dāng)天就停止了。自古以來的明君所崇尚的，是聽從勸諫如同流水一樣順暢，哪有已經(jīng)實行卻不改正的呢！況且敕令是陛下發(fā)出的，也可以由陛下改正，為什么不可以呢！”唐懿宗不聽。材料三：我年輕時讀《唐書》和《貞觀政要》，看到魏徵、王珪等人在唐太宗身邊，事情無論大小，他們無不議論勸諫，當(dāng)時邪惡的人和平庸的人參與的很少，即使有像封倫、李義府這類人，唐太宗又能識別并疏遠他們，所以他們的話沒有不被相信聽從的，最終能夠成就貞觀年間的太平盛世，刑罰設(shè)置而不用，我未嘗不反復(fù)欣喜仰慕，接著又感嘆。私下里恨自己不能生在那個時代，親眼看到那些事情，歌頌推崇并加