部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文全冊(cè)復(fù)習(xí)知識(shí)梳理（解析版）專題4

部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文全冊(cè)復(fù)習(xí)知識(shí)梳理（解析版）

（四）課內(nèi)文言文考點(diǎn)知識(shí)歸類復(fù)習(xí)

班級(jí)姓名完成情況

一、七年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)文言文知識(shí)全概括。

（一）《論語(yǔ)》十二章

【原文】

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不

逾矩。”

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

10.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

【譯文】

1、孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人

們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎？”

2、曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己一一替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？老師傳授的學(xué)

業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”

3、我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人

力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩。

4、孔子說(shuō)：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。

5、孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?/p>

6、孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的

憂愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

7、孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”

8、孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于

我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

9、孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）

他們的缺點(diǎn)就要改正?！?/p>

10、孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停！”

11、孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣。”

12、子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

練習(xí)過(guò)關(guān)題；

一、文學(xué)常識(shí)填空

1.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主,記錄了孔子及其

弟子言行。

《論語(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書(shū)”。共二十篇。

2.孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,春秋末期的思想家、教育家、政治

家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人、至圣先師”,戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)

1.學(xué)耐.習(xí)之（按時(shí)復(fù)習(xí)）

2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（從）3.人不期而不佩（了解）（生氣，發(fā)怒）

4.科（君.于乎（指道德上有修養(yǎng)的人）

5.吾0.三省吾身（每天）（多次反?。?/p>

6.與朋友交而不信乎（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）

7.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)）

8.三十而坐（站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情）

9.四十不惑（迷惑，疑惑）

10.礴塞（越過(guò)，超過(guò)）（規(guī)矩，規(guī)范）

11.趣赫口新（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（得到新的理解與體會(huì)）

12.學(xué)而不思則明（迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從）

13.思而不學(xué)則殆（有害）

14.可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作）

15.人布甚其憂（忍受）

16.期之春?不如好之者（懂得）（代詞，……的人）（喜歡，愛(ài)好）

17.好知者不如不知者（以……為樂(lè)趣）

18.飯領(lǐng)食繼（吃）（粗糧）（冷水）

19.曲虺;頂枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）

20不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?/p>

21.干我如浮云（對(duì)于）

22.三人行必有我?guī)燈。ǚ褐付鄠€(gè)，幾個(gè)）（于此，意思是“在其中”）

23.屣善.考而從之（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）

24于田II.上日（河邊）

25.逝者如好夫（流逝）（這，指河水）

26.彳董晝夜（舍棄）

27.三軍可奪帥也（軍隊(duì)的通稱）

28.四天不可奪志也（普通的人，男子漢）

29.博學(xué)而箏志（忠實(shí)，堅(jiān)守）

30.切回ifi近冷（懇切地提問(wèn)）（多考慮當(dāng)前的事）

三、通假字

L小亦說(shuō)乎說(shuō)通悅，意思是偷快______________________________________

2.吾十有五而志于學(xué)有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”

字

四、古今異義詞語(yǔ)

1.學(xué)而時(shí)■習(xí)之

（時(shí)，古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2.

吾日.三省吾身

（日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）3.

溫故.而知新

（古義：舊的知識(shí)；今義：過(guò)去的，老的）

4.擇其善省財(cái)之

（善者，古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。）5.

可以為師矣

（古義：可以憑借；今義：可能，許可）

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（成為，做）

2.而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，去U）溫故而知新（順承連詞，不譯）

3.知：人不知而不慍（了解）知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（得到）

4.樂(lè)：不亦樂(lè)乎（愉快，快樂(lè)）好知者不如樂(lè)知者（以……為樂(lè)）

六、詞語(yǔ)活用歸類

1.學(xué)而巧習(xí)之（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）2.吾日.三省吾身（名詞作狀語(yǔ)，每天）

3.傳不習(xí)乎（動(dòng)詞活用為名詞，老師傳授的知識(shí)）

4.好之者不如樂(lè)之者（好：形容詞活用為動(dòng)詞，喜歡，愛(ài)好；樂(lè)：形容詞活用為動(dòng)詞，以……為樂(lè)。

5.飯疏食飲水（名詞活用為動(dòng)詞，吃飯）

6.擇蹴者而從之（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處）

7.瞰猷慚.（故：形容詞作名詞，舊知識(shí)；新：形容詞作名詞，新的知識(shí)）

七、成語(yǔ)歸類

1.溫故知新2.擇善而從3.三人行，必有我?guī)?.匹夫不可奪志5、三十而立

八、按要求默寫(xiě)

1.闡述“學(xué)”和”思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師臭。

4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦力子乎？

5.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：一不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：擇其善

者而從之，其不善者而改之。

九、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子L

人不知而不慍，不亦君子乎？

譯文：）IJ人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文:幾個(gè)人在一起行走，其中一定有可以做我的老師的人。

3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。

譯文：我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲酢獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理，不感到迷惑。

4.不義而富且貴，于我如浮云。

譯文：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫綐s華富貴，對(duì)于我來(lái)講就像那天上的浮云一樣。___________________________

5.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

譯文：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文：軍隊(duì)可以改變主帥，但是就連最普通的人也不可以改變志氣。

7.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

譯文：能廣泛地閱讀，并且能夠堅(jiān)定自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。

（-）

《詠雪》

【原文】詠雪（劉義慶）

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？"兄子胡兒日：“撒

鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

【譯文】《詠雪》：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得

緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺?/p>

的女兒道鎘說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道鎘是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、

左將軍王凝之的妻子。

(-)重點(diǎn)注釋

［內(nèi)集］家庭聚會(huì)。內(nèi)，指家人。集，聚集。［兒女］指子侄輩，這里指家中年輕一代人。［講論文義］講解

詩(shī)文。義，道理，意義，文章表達(dá)的意思。［俄而］不久，一會(huì)兒。［欣然］高興的樣子。［似］相似，像。

［差(chA)］大致、差不多。［擬］相比。［未若］不如，比不上。［因］由于。

(-)文學(xué)常識(shí)

1.《世說(shuō)新語(yǔ)》：六朝志(記)人小說(shuō)代表作。全書(shū)8卷，分德行、言語(yǔ)、方正、政事、文學(xué)、雅量等36

門(mén)。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。

2.本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋(jian)疏》中的“言語(yǔ)”一門(mén)。

(三)內(nèi)容點(diǎn)擊

《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會(huì)中，少女謝道福表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才

能。

【閱讀探究】

1.文中''寒雪"“內(nèi)集"''欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛？

【答案】輕松、溫馨的家庭氣氛。

【解析】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂

內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。

2.從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？

【答案】文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指子女。

【解析】考查古今異義詞的用法，“兒女”一詞古義指子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指

子女。

3.文章結(jié)尾交代謝道福的身份有什么用意？

【答案】暗示作者贊賞她的才氣。

【解析】考查學(xué)生對(duì)文中人物的了解，查看文中的注釋就可知道。

4.以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？

【答案】第一種意見(jiàn)：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近：而柳絮是灰

白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須先求得形似，而后達(dá)于神似。第二

種意見(jiàn)：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩(shī)句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn)，“柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，形成了

詩(shī)句的意象，給人以春天即將來(lái)臨的感覺(jué)；而“撒鹽空中”僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)。

【解析】考查學(xué)生對(duì)比喻意義的理解，從平常的生活中可知“柳絮”和“鹽”形狀上的區(qū)別，通過(guò)想象能

判斷出。

【遷移運(yùn)用】

你還知道哪些以比喻描寫(xiě)飛雪的古詩(shī)佳句？

【答案】忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。一一岑參《白雪歌送武判官歸京》

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花.一一韓愈《春雪》

【解析】考查學(xué)生平時(shí)關(guān)于“飛雪”類詩(shī)歌的積累，只要仔細(xì)回憶，從小學(xué)到初中還是學(xué)過(guò)很多首類似詩(shī)

歌的。

《陳太丘與友期》

【原文】陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊

君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c

家君期日中?日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門(mén)不顧。

【譯文】陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén)，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候

就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸

在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西!跟別人約好

一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就

是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方

連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。

（一）重點(diǎn)注釋

［期行］約定同行。期，約定。［期日中］約定的時(shí)間是中午。期，約定的時(shí)間。日中，正午時(shí)分。［舍（sh

6）去］不再等候就走了。舍，放棄。去，離開(kāi)。［乃］才。［時(shí)年］當(dāng)時(shí)的年齡。［戲］嬉戲，玩耍。［客］

客人，指朋友。［尊君］對(duì)別人父親的一種尊稱。［委］丟下、舍棄。［君］有禮貌地稱呼對(duì)方。［家君］謙

詞，對(duì)人稱自己的父親。［無(wú)信］不講信用。［引］拉。［顧］回頭看。

（二）通假字

［不］同"否”。

（三）文學(xué)常識(shí)

出自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中“方正”一門(mén)。

（四）內(nèi)容點(diǎn)擊

《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，面對(duì)父親的友人的無(wú)信、無(wú)禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故

事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫(xiě)出了他的懂得為人的道理。

【閱讀探究】

1.陳太丘“期日中，過(guò)中不至”，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說(shuō)明朋友是怎樣的人？

【答案】不講信用，粗野無(wú)禮。

【解析】考查對(duì)人物性格的理解，聯(lián)系上下文可知朋友不講信用，粗野無(wú)禮。

2.元方面對(duì)父親朋友的粗野語(yǔ)言，針?shù)h相對(duì)地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”，這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人？

【答案】聰敏，機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。

【解析】考查對(duì)人物性格的理解，從人物的動(dòng)作、語(yǔ)言可知元方聰敏，機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，

懂得為人之道。

3.有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這

的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？

【答案】［第一種意見(jiàn)］不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使

對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。

［第二種意見(jiàn)］同意。父親的友人已經(jīng)表示J'歉意，應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的，

只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。

【解析】開(kāi)放性題，言之有理，語(yǔ)句通順即可。

4.有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個(gè)看法嗎？

【答案】同意。面對(duì)元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說(shuō)明他有知錯(cuò)能改的精神。

【解析】開(kāi)放性題，言之有理，語(yǔ)句通順即可。

5.友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉？

【答案】元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無(wú)信；從禮貌方面，父親的友

人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無(wú)禮。因此，友人最后啞口無(wú)言，只得賠禮道歉。

【解析】考查對(duì)內(nèi)容的理解，聯(lián)系全文元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，

無(wú)信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無(wú)禮。因此，友人最后啞口無(wú)言，只得賠禮道

歉。

【遷移運(yùn)用】

1.面對(duì)他人的無(wú)禮，你該如何處理？

【答案】［意見(jiàn)一］抓住對(duì)方失禮之處，針?shù)h相對(duì)，維護(hù)個(gè)人名譽(yù)不受侵害.

［意見(jiàn)二］針對(duì)對(duì)方失禮之處，擺事實(shí)，講道理，使對(duì)方明白自己的過(guò)錯(cuò)，既維護(hù)個(gè)人名譽(yù)，又不傷害對(duì)方。自

己不能向?qū)Ψ揭粯邮ФY。

【解析】開(kāi)放性題，只要言之有理，語(yǔ)句通順即可。

2.如果父母不在家，家中來(lái)了客人，你該如何接待？

【答案】在能確定對(duì)方身份的前提下，以禮相待：如果不明對(duì)方身份，要機(jī)智地探詢對(duì)方情況，提高安全

意識(shí)。

【解析】開(kāi)放性題，只要言之有理，語(yǔ)句通順即可。

3.你還知道哪些《世說(shuō)新語(yǔ)》中的故事？

【答案】如“王戎識(shí)李”。

【解析】考查學(xué)生對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的閱讀情況，平時(shí)讀了，積累了這類故事，就易于回答。

4.有不少成語(yǔ)出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，請(qǐng)寫(xiě)出幾個(gè)。

【答案】望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標(biāo)新立異、一往情深

【解析】考查學(xué)生對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的閱讀情況，平時(shí)讀了，積累了這類成語(yǔ)，就易于回答。

5.古代像謝道鎘、陳元方這樣聰穎機(jī)智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個(gè)這樣的事例嗎？

【答案】㈠王冕四歲作畫(huà)；3曹植七歲作詩(shī)；㈢甘羅十二歲做宰相；㈣司馬光砸缸。

【解析】考查學(xué)生平時(shí)類似知識(shí)的積累，多閱讀就能列舉相似的事例來(lái)。

（三）狼

【原文】一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)

投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積

薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，

轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前

狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

【譯文】一個(gè)屠戶在晚上回家，擔(dān)子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著

他走了很遠(yuǎn)。屠戶害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投

給它，后面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經(jīng)沒(méi)有了，但是兩只狼像

原來(lái)一樣一起追趕。

屠戶的處境很危急，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠戶看見(jiàn)田野中有個(gè)麥場(chǎng)，場(chǎng)主在里面堆柴，覆蓋成小山

似的。屠戶于是奔向麥場(chǎng)，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥?。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。一?huì)兒，一

只狼徑直走開(kāi)，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過(guò)了一會(huì)兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。

屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼

在其中打洞，意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來(lái)攻擊屠戶的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了，只露出屁股和尾

巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵人。

狼也是狡猾的動(dòng)物，但是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少??？只給人增加笑料罷了。

一、通假字：止有剩骨（“止”通“只”，只有）

二、詞的積累

①重點(diǎn)詞語(yǔ)

止有剩骨（“止"通“只"，只有）綴行甚遠(yuǎn)（緊跟）屠懼，投以骨（懼，害怕。以，用）

兩狼之并驅(qū)如故（一起）屠大窘，恐前后受其敵（困窘，處境危急）

顧野有麥場(chǎng)（往旁邊看）場(chǎng)主積薪其中（柴草）苫蔽成丘（覆蓋、遮蔽）

屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀（倚，靠。弛，卸下）眈眈相向（注視的樣子）一狼徑去（離開(kāi)）

其一犬坐于前（像狗一樣）目似瞑，意暇甚（瞑，閉眼。暇，空間）屠暴起（突然）

又?jǐn)?shù)刀斃之（殺死）一狼洞其中（打洞）意將遂入以攻起后也（打算）

止露尻尾（屁股）屠自后斷其股（大腿）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（睡覺(jué)）

狼亦黠矣（狡猾）禽獸之變?cè)p幾何哉（作假，睡覺(jué)）只增笑耳（罷了）

②詞類活用

名詞作狀語(yǔ)：

1.“其一犬坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語(yǔ)，“像狗一樣”的意思。

動(dòng)詞作名詞：

2.“一屠晚歸”中“屠”是動(dòng)詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。名

詞作動(dòng)詞：

3.“一狼洞其中”中“洞”是名詞，這里作動(dòng)詞，“打洞”的意思。

4.“恐前后受其敵”中“敵”是名詞，這里作動(dòng)詞，“攻擊，脅迫”的意思。

5.“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動(dòng)詞，“鉆洞”的意思。

6.“狼不敢前”中“前”為名詞，這里作動(dòng)詞，“上前”的意思。動(dòng)

詞作使動(dòng)動(dòng)詞：

7.“又?jǐn)?shù)刀斃之”中“斃”是不及物動(dòng)詞，這里作使動(dòng)動(dòng)詞，“斃之”即“使之?dāng)馈薄?/p>

③一詞多義

止：1.止有剩骨（副詞，只有）2.一狼得骨止（動(dòng)詞，停止）

敵：1.恐前后受其敵（動(dòng)詞，敵對(duì)，文中是脅迫、攻擊的意思）2.蓋以誘敵（名詞，敵人）

之：1.久之（補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)義）2.禽獸之變?cè)p兒何哉（助詞，的）

3.又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼）4.兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯）

意：1.意暇甚（名詞，神情、態(tài)度）2.意將遂入以攻起后也（動(dòng)詞，企圖，打算）

前：I.其一犬坐于前（名詞,前面）2.狼不敢前（動(dòng)詞，上前）

恐：1.恐前后受其敵（動(dòng)詞,擔(dān)心）2.不治將恐深（動(dòng)詞，恐怕）

其：1.恐前后受其敵（代詞,它們,指狼）2.場(chǎng)主積薪其中（代詞，麥場(chǎng)）

3.屠乃奔倚其下（代詞，柴草）4.其一犬坐于前（代詞，其中的）

5.意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶）

以：1.意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來(lái)”）2.蓋以誘敵（介詞，用）

④古今異義

止增笑耳（古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）屠

自后斷其股（古義：大腿。今義：屁股。）

三、常識(shí)積累

⑴作者常識(shí)：作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國(guó)著名的文學(xué)家。

⑵文體常識(shí)

本文選自《聊齋志異》?！读凝S志異》是我國(guó)著名的文學(xué)作品，是短篇小說(shuō)集，共有491篇。“聊齋”是

蒲松齡的書(shū)屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。

【閱讀探究】

1、用一句話概括本文的故事

2、理清情節(jié)

【答案】屠夫：遇狼——懼狼——御狼——斃狼

狼：綴行甚遠(yuǎn)——并驅(qū)如故——眈眈相向——假寐誘敵

【解析】考查學(xué)生對(duì)故事情節(jié)的理解，聯(lián)系上下文，概括內(nèi)容。根

據(jù)情節(jié)概括性格：

【答案】屠夫：開(kāi)始是退讓，心存幻想，后來(lái)是機(jī)智、勇敢、警覺(jué)、善于斗爭(zhēng)。

狼：貪婪、兇狠、狡詐。

【解析】考查學(xué)生人物性格，認(rèn)真閱讀全文發(fā)現(xiàn)屠夫的性格由退讓，心存幻想，后來(lái)是機(jī)智、勇敢、警覺(jué)、善

于斗爭(zhēng)。而狼的性格則是貪婪、兇狠、狡詐。

3.屠夫是如何與兩狼展開(kāi)搏斗的呢？從中可看出屠夫具有怎樣的品質(zhì)？

A屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。B屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。

C屠自后斷其股，亦斃之。D方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。E乃悟前狼

【答案】ABC表現(xiàn)了屠夫的勇；DE表現(xiàn)了屠夫的智。

【解析】考查句子的含義，通過(guò)讀和聯(lián)系全文可知ABC表現(xiàn)了屠夫的勇；DE表現(xiàn)了屠夫的智。

4、.本故事告訴我們的道理是

【答案】從人的方面看來(lái)：對(duì)待惡勢(shì)力不能心存幻想，要敢于斗爭(zhēng)善于斗爭(zhēng)。

從狼的方面看來(lái)：害人害己，自食其果。

【解析】開(kāi)放性題，只要言之有理，語(yǔ)句通順即可。

5、關(guān)于狼的成語(yǔ)有哪些？

【答案】狼吞虎咽：形容吃東西又猛又急的樣子。

聲名狼藉：名聲敗壞到了極點(diǎn)。

杯盤(pán)狼藉：杯子盤(pán)子亂七八糟地放著。形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。

狼子野心：比喻兇暴的人居心狠毒，習(xí)性難改。

狼狽為奸：比喻互相勾結(jié)干壞事。

【解析】考查平時(shí)關(guān)于狼的成語(yǔ)積累，讀得多，記得多，自然就會(huì)答。

6、本文的的主人公是狼還是屠戶？

【答案】是狼，因?yàn)?、是狼推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，狼占主導(dǎo)地位，屠戶只是被動(dòng)的。

2、本文的寫(xiě)作主旨是通過(guò)對(duì)狼的分析總結(jié)出來(lái)的。

【解析】考查故事的主人公，學(xué)生在課堂上可通過(guò)小組討論的方式就會(huì)明白，是狼，因?yàn)?、是狼推動(dòng)著情節(jié)

的發(fā)展，狼占主導(dǎo)地位，屠戶只是被動(dòng)的。

7、本文的狼是反面角色，換個(gè)角度，你知道狼有哪些優(yōu)點(diǎn)嗎？

【答案】I、。-合作：狼過(guò)著群居生活，一般七匹為一群，每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔(dān)一份責(zé)任。西

可是每個(gè)員工的家園，西可的事業(yè)是每一個(gè)西可人共同的事.業(yè)。

。-團(tuán)結(jié)：狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情，它們總能依靠團(tuán)體的力量去

完成。

。-耐力：敏銳的觀察力、專一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得

成功。

◎-執(zhí)著：狼的態(tài)度很單純，那就是時(shí)成功堅(jiān)定不移地向往。

0-拼搏：在狼的生命中，沒(méi)有什么可以替代鍥而不舍的精神，正因?yàn)樗攀沟美堑靡郧娜f(wàn)苦地生存下來(lái)，狼駕馭

變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強(qiáng)的動(dòng)物之一。

。-和諧共生：為了生存，狼一直保持與自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系，不參與無(wú)謂的紛爭(zhēng)與沖突。西可對(duì)內(nèi)倡

導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，對(duì)外強(qiáng)調(diào)協(xié)同合作、和諧共生。

忠誠(chéng)：狼對(duì)于對(duì)自己有過(guò)恩惠的動(dòng)物很有感情，可以以命來(lái)報(bào)答

【解析】考查對(duì)內(nèi)容的提煉和概括能力，聯(lián)系全文，結(jié)合生活中與此相類似的人或事來(lái)概括.

（四）誡子書(shū)

【原文】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡（澹）泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【譯文】品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德

的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)

才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰

散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝

敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)

得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

【重點(diǎn)字解釋】：誡：告誡、勸勉、警告，勸人警惕。書(shū)：書(shū)信。誡子書(shū)：即作者諸葛亮寫(xiě)給兒子旨在勸誡、

勸導(dǎo)的信。夫（fii）：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義。君子：品德高尚的人。修身：

提高自身的修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)高尚的品德。澹（dAn）泊：也寫(xiě)“淡泊”，不追求名利。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

明志：表明自己崇高的志向。寧?kù)o：指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。須：必要、一

定要。廣：使……增廣。才：才干。廣才：增長(zhǎng)才干。成：達(dá)成，成就，使……完成。淫慢：過(guò)度懈怠。淫:

過(guò)度。慢：懈怠，懶惰。勵(lì)精：振奮精神。險(xiǎn)躁：偏激浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。治性：陶冶性情、

養(yǎng)成平靜的性格。年：年齡。與：跟隨。時(shí)：季節(jié)、時(shí)光。馳：疾行、增長(zhǎng)。日：時(shí)間、時(shí)光、季節(jié)。意：

意志。去：離開(kāi)、消逝、逝去。遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，比喻人精力衰竭，失去生活力。多不接

世：意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世：與外界接觸，融入社會(huì)。窮廬：破房子、偏僻簡(jiǎn)陋的房屋。將復(fù)何

及：（后悔）又怎么來(lái)得及呢？

【閱讀探究】

1.諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么？

【答案】告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己高尚的品德，并要注意珍惜時(shí)光，勉勵(lì)他刻

苦學(xué)習(xí)，表達(dá)了諸葛亮對(duì)后代的殷殷期盼之情。

【解析】

2.作者抓住“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？從語(yǔ)句看多用什么句式？

【答案】澹泊（非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）、立志（非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)）、惜時(shí)（年

與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？）。語(yǔ)句多用雙重否定句、對(duì)偶句。

【解析】

3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

【答案】理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者

缺一不可。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開(kāi)始。

【解析】考查篩選信息的能力。其方法是：速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高

效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。

4.本文的論點(diǎn)句，并說(shuō)說(shuō)論證方法。

【答案】論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。正反對(duì)比論證。

【解析】考查中心論點(diǎn)題型，要求掌握議論文中心論點(diǎn)解題技巧。5.

你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？

【答案】學(xué)習(xí)需要淡泊寧?kù)o。淡泊寧?kù)o是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來(lái)，不受外界的干擾，才能深入下去，才

能提高學(xué)習(xí)效率。從時(shí)間觀念上講，就是要趁青春年少的大好時(shí)光抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，淡泊寧?kù)o，全身心投入。

靜，是為了節(jié)約學(xué)習(xí)時(shí)間。因?yàn)闀r(shí)光一去不復(fù)返，記憶力也一天不如一天。

【解析】考查對(duì)句子的理解，聯(lián)系全文可知學(xué)習(xí)需要淡泊寧?kù)o。淡泊寧?kù)o是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來(lái)，不

受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。

6.《誡子書(shū)》就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。

【答案】就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，

學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”和“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的

效果。例句：樂(lè)羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成，也是“躁”的最好的例證。

【解析】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂

內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。

7.讀完本文，你受到什么啟發(fā)？

【答案】（1）決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，缺少了持久力，做事就?huì)半途而廢。學(xué)習(xí)先要立志,

不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。（2）人在少年時(shí)期就應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，

發(fā)憤圖強(qiáng)，因?yàn)闀r(shí)光飛逝，意志力也會(huì)隨著時(shí)間消磨，少年不努力，就會(huì)一事無(wú)成。

【解析】開(kāi)放性題，言之有理、有據(jù)，語(yǔ)句通順即可。

（五）穿井得一人

【原文】宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。

宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?/p>

求聞之若此，不若無(wú)聞也?

【譯文】宋國(guó)有一家姓丁的，家中沒(méi)有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打

了一眼井之后，便對(duì)別人說(shuō)：“我家打井得到一個(gè)人?！?/p>

有人聽(tīng)到這話，傳播說(shuō)：“丁家打井打出了一個(gè)人。”都城的人都談?wù)撨@件事，一直傳到宋國(guó)國(guó)君那

里。

宋國(guó)國(guó)君派人去問(wèn)姓丁的。丁家的人回答說(shuō)：“得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人來(lái)呀。”早知道

是這個(gè)結(jié)果，還不如不問(wèn)。

【注釋】①選自《呂氏春和?慎行覽?察傳》。

②溉汲一一從井里打水澆地。溉：音gai,澆灌。汲：音ji,從井里打水。

③及----等到。

④國(guó)人道之一一都城的人談?wù)撨@件事。國(guó)：古代國(guó)都也稱“國(guó)”。

⑤聞之于宋君——這件事被宋君聽(tīng)到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語(yǔ)。

于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。宋君：宋國(guó)國(guó)君?

⑥問(wèn)之于丁氏——向丁氏問(wèn)這件事。于：介詞：當(dāng)“向”講。

⑦使一一使用，指勞動(dòng)力。

重點(diǎn)注釋：

1：溉汲：澆灌。溉，洗滌。及，從下往上打水。

2：居：居住2：及：至

3：國(guó)人道之：全國(guó)人都在議論這件事。國(guó)：古代國(guó)都也稱“國(guó)”。道，議論

4：聞之于宋君：有人向宋君報(bào)告。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語(yǔ)。于：向、對(duì)。

宋君：宋國(guó)國(guó)君。

5：?jiǎn)栔诙∈希合蚨∈蠁?wèn)這件事。于：介詞；向、對(duì)。

6：使：勞動(dòng)力7：吾：我家

8：于：在9：對(duì)：回答10：不若：不如

11：穿井：打井。穿，有“鑿?fù)ā钡囊馑肌?/p>

12：聞：聽(tīng)到，后一句中的“聞”是“使聽(tīng)見(jiàn)”的意思，就是向宋君報(bào)告。

13：令：派14：常一人居外：常常有一個(gè)人住在外面

【閱讀探究】

1.宋君為什么要派人向丁家詢問(wèn)這件事呢？

【答案】因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>

【解析】考查對(duì)內(nèi)容的理解，聯(lián)系全文不難發(fā)現(xiàn)是因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>

2.通過(guò)這個(gè)故事我們得到的啟示是什么？

【答案】傳言不要輕信，要實(shí)事求是。尤其“以訛傳訛”更要不得。

【解析】開(kāi)放性題，言之有理、有據(jù)，語(yǔ)句通順即可。

（六）杞人憂天

【原文】

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)

處無(wú)氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？”

曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其

人曰：“奈地壞何？”

曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。若躇步蹴蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

【譯文】古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為

這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你

一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”那人說(shuō)：“天是氣體，那日、

月、星、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，

也不會(huì)傷害什么。”那人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷

了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去

呢？"（經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

重點(diǎn)注釋：

①選自《列子?天瑞》。《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)列御寇著，今存《列子》是東晉張湛所輯，內(nèi)容多為民間故

事、寓言和神話傳說(shuō)。杞（qi）,即杞國(guó)，公元前11世紀(jì)周分封的諸侯國(guó)，公元前445年被楚國(guó)滅。②（崩

墜）崩塌陷落。

③（身亡所寄）自己沒(méi)有可以生存的地方。亡，即“無(wú)”，沒(méi)有。下文“亡”同。寄，依附。

④（廢寢食）睡不著吃不下。

⑤（因往曉之）于是去勸導(dǎo)他。因，于是，就。曉之，使他明白。

⑥（積氣）積聚的氣體。⑦（耳〕罷了。

⑧（屈伸）彎曲與伸展，這里指人的四肢活動(dòng)。⑨（行止）行動(dòng)，活動(dòng)。

⑩（奈何）為什么。（11）（果）果真。

（12）（星宿）星星。（13）（只使）即使。

（14）（中（zhOng）傷）擊中受傷。（15）（奈地壞何）地陷落下去了怎么辦？

（16）（積塊）堆積的土塊。（17）（充塞四虛）充滿了四處。四虛，四處，到處。（18）

（躇（chU）步跌（ci）蹈）踩，踏。（19）（舍然）放心的樣子。

【閱讀探究】

1.杞人為什么憂天？這則寓言嘲諷了什么樣的人？

【答案】怕天會(huì)塌下來(lái)。嘲諷對(duì)一些不必要的事或基本上不會(huì)發(fā)生的事?lián)牡娜?/p>

【解析】聯(lián)系全文內(nèi)容可作出回答。

2.這則寓言諷刺了什么樣的人，“杞人”擔(dān)心天崩地陷最主要的原因是什么？

【答案】諷刺了那種為本來(lái)不用擔(dān)憂的事而擔(dān)心發(fā)愁的人；

主要原因：缺乏起碼常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)或?qū)κ挛锏恼J(rèn)識(shí)不夠了解不夠（或不善于學(xué)習(xí)思考和探究。

【解析】考查對(duì)課文內(nèi)容的理解，聯(lián)系全文可知杞人缺乏起碼常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)或?qū)κ挛锏恼J(rèn)識(shí)不夠了解不夠,

諷刺了生活中膽小怕事，無(wú)故發(fā)愁的人很多。

部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文全冊(cè)復(fù)習(xí)知識(shí)梳理（解析版）

（四）課內(nèi)文言文考點(diǎn)知識(shí)歸類復(fù)習(xí)

班級(jí)姓名完成情況

一、七年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)文言文知識(shí)全概括。

（一）《論語(yǔ)》十二章

【原文】

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不

逾矩。”

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

10.子在川上日：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

【譯文】

1、孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人

們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎？”

2、曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己一一替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？老師傳授的學(xué)

業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”

3、我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人

力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩。

4、孔子說(shuō)：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。

5、孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?/p>

6、孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的

憂愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

7、孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”

8、孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于

我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

9、孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）

他們的缺點(diǎn)就要改正。”

10、孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停！”

11、孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣?！?/p>

12、子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

練習(xí)過(guò)關(guān)題；

一、文學(xué)常識(shí)填空

1.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主,記錄了孔子及其

弟子言行。

《論語(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書(shū)”。共二十篇。

2.孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,春秋末期的思想家、教育家、政治

家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人、至圣先師”,戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)

1.學(xué)耐.習(xí)之（按時(shí)復(fù)習(xí)）

2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（從）3.人不期而不佩（了解）（生氣，發(fā)怒）

4.科（君.于乎（指道德上有修養(yǎng)的人）

5.吾0.三省吾身（每天）（多次反?。?/p>

6.與朋友交而不信乎（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）

7.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)）

8.三十而坐（站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情）

9.四十不惑（迷惑，疑惑）

10.礴塞（越過(guò)，超過(guò)）（規(guī)矩，規(guī)范）

11.趣赫口新（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（得到新的理解與體會(huì)）

12.學(xué)而不思則明（迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從）

13.思而不學(xué)則殆（有害）

14.可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作）

15.人布甚其憂（忍受）

16.期之春?不如好之者（懂得）（代詞，……的人）（喜歡，愛(ài)好）

17.好知者不如不知者（以……為樂(lè)趣）

18.飯領(lǐng)食繼（吃）（粗糧）（冷水）

19.曲虺;頂枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）

20不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?/p>

21.干我如浮云（對(duì)于）

22.三人行必有我?guī)燈。ǚ褐付鄠€(gè)，幾個(gè)）（于此，意思是“在其中”）

23.屣善.考而從之（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）

24于田II.上日（河邊）

25.逝者如好夫（流逝）（這，指河水）

26.彳董晝夜（舍棄）

27.三軍可奪帥也（軍隊(duì)的通稱）

28.四天不可奪志也（普通的人，男子漢）

29.博學(xué)而箏志（忠實(shí)，堅(jiān)守）

30.切回ifi近冷（懇切地提問(wèn)）（多考慮當(dāng)前的事）

三、通假字

L小亦說(shuō)乎說(shuō)通悅，意思是偷快______________________________________

2.吾十有五而志于學(xué)有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”

字

四、古今異義詞語(yǔ)

1.學(xué)而時(shí)■習(xí)之

（時(shí)，古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2.

吾日.三省吾身

（日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）3.

溫故.而知新

（古義：舊的知識(shí)；今義：過(guò)去的，老的）

4.擇其善省財(cái)之

（善者，古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。）5.

可以為師矣

（古義：可以憑借；今義：可能，許可）

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（成為，做）

2.而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，去U）溫故而知新（順承連詞，不譯）

3.知：人不知而不慍（了解）知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（得到）

4.樂(lè)：不亦樂(lè)乎（愉快，快樂(lè)）好知者不如樂(lè)知者（以……為樂(lè)）

六、詞語(yǔ)活用歸類

1.學(xué)而巧習(xí)之（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）2.吾日.三省吾身（名詞作狀語(yǔ)，每天）

3.傳不習(xí)乎（動(dòng)詞活用為名詞，老師傳授的知識(shí)）

4.好之者不如樂(lè)之者（好：形容詞活用為動(dòng)詞，喜歡，愛(ài)好；樂(lè)：形容詞活用為動(dòng)詞，以……為樂(lè)。

5.飯疏食飲水（名詞活用為動(dòng)詞，吃飯）

6.擇蹴者而從之（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處）

7.瞰猷慚.（故：形容詞作名詞，舊知識(shí)；新：形容詞作名詞，新的知識(shí)）

七、成語(yǔ)歸類

1.溫故知新2.擇善而從3.三人行，必有我?guī)?.匹夫不可奪志5、三十而立

八、按要求默寫(xiě)

1.闡述“學(xué)”和”思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師臭。

4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦力子乎？

5.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：一不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：擇其善

者而從之，其不善者而改之。

九、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子L

人不知而不慍，不亦君子乎？

譯文：）IJ人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文:幾個(gè)人在一起行走，其中一定有可以做我的老師的人。

3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。

譯文：我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲酢獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理，不感到迷惑。

4.不義而富且貴，于我如浮云。

譯文：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫綐s華富貴，對(duì)于我來(lái)講就像那天上的浮云一樣。___________________________

5.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

譯文：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文：軍隊(duì)可以改變主帥，但是就連最普通的人也不可以改變志氣。

7.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

譯文：能廣泛地閱讀，并且能夠堅(jiān)定自己的志向，