部編人教版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)全冊(cè)單元測(cè)試卷

第一單元基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)檢測(cè)卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)（24分）

1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.刀?（Z。）彼普知之?

孝像⑷）芳其乏困（gbng）

B.序序（xidng）學(xué)孫（F6ng）

參黍（ch6ng）失其所與（yU）

C.邪修（chi）M目（chgn）

所,（yi）冠者五六人（guGn）

D.目聯(lián)盡裂（zi）大郅（xi）

啖之（ddn）衰發(fā)GD

2.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）（）

A.叨足以察秋亳之末（視力）如其禮樂(lè)，以俟君子（等待）

B.號(hào)大森（引導(dǎo),這里指引刀進(jìn)入）沛公則罩車騎（放棄,丟下）

C.箝吏民,封府庫(kù)（造冊(cè)登記）朝涉而夕設(shè)版焉（成功）

D.素停留侯張良（與……友善、交好）又欲寫其西封（延伸、擴(kuò)張）

3.從扁類活用的角度分析,下列與例句用法相?同的一項(xiàng)是（3分）（）

例:交戟之衛(wèi)士欲止不白

A.如會(huì)同，端學(xué)事B.晉軍函陵

C.越國(guó)以哪遠(yuǎn)D.項(xiàng)伯殺人,臣沛之

4.下列加信詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相向的一項(xiàng)是（3分）（）

A.拳專不敢有所近B.行李之往來(lái)

C.批大郤,導(dǎo)大藐因其圉.D.微本△之力不及此

5.下列句子中均含通假0而一項(xiàng)是（33）（）

①技蓋至此乎②不識(shí)有諸③不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王④頒白者不負(fù)戴于道路矣⑤以小

易大，彼惡知之⑥臣以神遇而不以目視⑦沛公奉卮酒為壽⑧愿伯具言臣之不敢倍德也

A.②??⑧B.①③⑤⑦

C.①@④⑧D.②③⑥⑦

6.下列句子中加點(diǎn)的詞的用法,相同的一項(xiàng)是（3分）（）

、（庖丁為文惠君解牛

I為之躊躇滿志

D（樊噲覆其盾于地

D.\

I因擊沛公于坐

C（以其無(wú)禮于晉

I若無(wú)罪而就死地,故以羊易之也

D（吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽

I蒞中國(guó)而撫四夷也

7.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《鴻門宴》語(yǔ)言精練，繪聲繪色人物形象鮮明生動(dòng)。項(xiàng)羽的話，驕橫氣盛;劉邦的話，禮儀

備至;范增的話，老謀深算;張良的話,老練透辟;樊噲的話,豪壯威嚴(yán);項(xiàng)莊的話，似巧實(shí)拙。

B.《庖丁解?！愤@則寓言中，莊子采用夸張、對(duì)比、比喻、想象等多種手法,表現(xiàn)庖丁解牛

技巧的純熟、神態(tài)的驕傲、動(dòng)作的優(yōu)美、節(jié)奏的和諧、身心的瀟灑。

C.《燭之武退秦師》開(kāi)篇寥寥數(shù)語(yǔ)，既點(diǎn)出了戰(zhàn)事興起的原因，敵我雙方力量的對(duì)比,又為下

文燭之武退秦師埋下伏筆。

D.《齊桓晉文之事》中孟子用“以羊易?！币焕?，肯定了齊宣王的“不忍”，認(rèn)為齊宣王已

具備“保民”的基礎(chǔ)。同時(shí)也為下文論說(shuō)齊宣王沒(méi)有實(shí)行“王道”，是“不為”而非“不

能”埋下了伏筆。

8.下列選項(xiàng)中,有關(guān)文化常識(shí)的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.釁鐘是周朝的一種禮儀。在古代,鐘被視為一種神器,新鐘鑄成,要用牛羊的鮮血予以行

祭。

B.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”中的“庠序”，即古代的地方學(xué)校,后泛指學(xué)校。

C.乘,古時(shí)一車一馬為一乘。春秋時(shí),一輛兵車,配甲士三人,步卒七十二人。

D.《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年左右的歷史，

具有很高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

二、閱讀理解（36分）

（一）閱讀下面的文字，完成各題。（9分）

司馬遷是一個(gè)史官,對(duì)于那樣一個(gè)泱泱大國(guó),他所能做的多半是記錄。和同時(shí)代的許多

官員相比，他可以改變的東西相當(dāng)有限,而其性格更決定了他在政治上的劣勢(shì)?？陀^地講,后

人紀(jì)念司馬遷,既是對(duì)他的尊敬,也包含了許多同情,這讓司馬遷成為歷史上一個(gè)典型的悲情

英雄。不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而是淹沒(méi)在一個(gè)所謂“盛世”的大漢。

司馬遷的愛(ài)憎分明是大部分人愛(ài)他的主要理由，但這四個(gè)字卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括司馬遷的全

部。他的名字之所以能夠和他的《史記》一起被載入史冊(cè)，不僅是因?yàn)樗幸活w心懷天下的

赤誠(chéng)之心,更重要的是他做到了一個(gè)史官和一個(gè)人的境界一一真。這種真概括起來(lái)就是一種

“實(shí)錄精神”，這種精神源于他父親臨終前的囑咐,也一直延續(xù)到司馬遷生命的終點(diǎn)。

為了得到歷史最真實(shí)的素材,司馬遷必須以最近的距離去觸摸每一個(gè)歷史人物,我們今

天才得以將《史記》奉為歷史真實(shí)公正的范本。從技術(shù)上講，司馬遷收集史料的方式是原始

而落后的,沒(méi)有碳-14定位儀,沒(méi)有多少人的協(xié)助,也沒(méi)有今天史學(xué)家們系統(tǒng)的理論知識(shí)，他

能做的只是樸實(shí)的記錄。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，記錄現(xiàn)實(shí)，秉筆直書,看，去不及征伐疆場(chǎng)將領(lǐng)之勇，也不及社稷江山帝王之

智，但司馬遷的《史記》真實(shí)的呈現(xiàn)告訴我們，王侯將相、布衣百姓只不過(guò)是歷史中的一個(gè)

又一個(gè)等質(zhì)量的元素,這種不虛美不險(xiǎn)惡的記錄方式,對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)既是一位史官的職責(zé),

更是他胸中最大的心愿。

比了解到真相更難的是把真相說(shuō)出來(lái),而錢與權(quán)正是說(shuō)出真相最大的阻礙。幸運(yùn)的是，

歷史人物不會(huì)因?yàn)樽约旱某笙啾槐┞抖宜抉R遷算賬，但他所經(jīng)歷著的一切錢與權(quán)的現(xiàn)實(shí)壓

力,卻也著實(shí)考驗(yàn)著他作為一個(gè)史官的秉性,而他做得很好。

實(shí)錄精神的存在需要社會(huì)的寬容,也需要實(shí)錄者的勇氣,而一個(gè)寬容的社會(huì)也注定會(huì)增

加實(shí)錄者的勇氣。記錄現(xiàn)實(shí)比記錄歷史更需要勇氣，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的丑陋者從來(lái)害怕讓人知道

自己的丑陋,而記錄也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于美丑之辨!不要說(shuō)記錄者代表正義,但起碼應(yīng)該代表事實(shí)一

—這是記錄的最低要求，也是最高要求。呈現(xiàn)真實(shí)是一個(gè)技術(shù)活，但更是一種精神、一種理

念。

中國(guó)的歷史從來(lái)不缺創(chuàng)造者，他們?cè)跉v史的巨鐘上猛敲,要讓后人也能聽(tīng)到余音。歷史

讓我們記住了他們,可誰(shuí)又讓我們記住了歷史?司馬遷正是用他這種呈現(xiàn)真實(shí)的執(zhí)著,讓后人

記住了歷史，也記住了這本巨制背后的那個(gè)曾受腐刑的司馬遷。

著名文化學(xué)者肖云儒談道：“我們國(guó)家一直有三個(gè)大祭。一是祭黃陵,屬于國(guó)之祭、族

之祭；一是祭孔子,屬于文之祭祀，是對(duì)文脈的一種追蹤；還有一個(gè)就是祭司馬遷，它既是文

祭，又是心祭，是對(duì)一種偉大人格的緬懷?！?/p>

中華民族是一個(gè)缺乏悲劇感的民族,喜歡大團(tuán)圓,喜歡盛世,喜歡輝煌,喜歡紀(jì)念成功人

物,司馬遷的存在就有了他特殊的意義,我們應(yīng)該負(fù)重,要有悲劇感，心存憂患意識(shí)。所有這

些司馬遷精神,為我們今后悼念司馬遷,敬仰我們的民族精神,建樹(shù)我們的文化靈魂,提出了

非常久遠(yuǎn)的任務(wù)。

（選自《司馬遷實(shí)錄精神》，有增刪）

9.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在所謂“盛世”大漢中，與同時(shí)代的許多官員相比，司馬遷在政治上能夠改變國(guó)家社會(huì)的

力量更小,其根本原因在于他只是一個(gè)史官。

B.在歷史長(zhǎng)河中,無(wú)論是王侯將相還是布衣百姓,他們一個(gè)個(gè)都是等質(zhì)量的元素,處于平等的

地位,司馬遷對(duì)他們都進(jìn)行了真實(shí)的呈現(xiàn)。

C.司馬遷運(yùn)用實(shí)錄精神寫《史記》的目的在于，既讓后人記住真實(shí)的歷史，能以史為鑒，也讓

人們記住真實(shí)的自己。

D.在人才輩出的漢朝，司馬遷也許不是一個(gè)成功人物，但他心懷憂患、直面歷史、秉筆直書

的精神,正是我們的民族精神的精華所在。

10.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章首先對(duì)司馬遷的人生做了一個(gè)整體評(píng)價(jià)，然后引出了本文的觀點(diǎn)，即司馬遷記史的實(shí)

錄精神。

B.全文在論證司馬遷的實(shí)錄精神時(shí),先從司馬遷實(shí)踐求真的角度展開(kāi)論述,再闡述了司馬遷

記史面臨的多重壓力及具備的勇敢無(wú)畏的精神。

C.本文在論述司馬遷的實(shí)錄精神后，借古鑒今,給我們當(dāng)代社會(huì)敲響了警鐘,提出了號(hào)召。

D.本文從不同角度,層層深入論述中心主旨，并采用了多種論證方法進(jìn)行分析闡述,如例證、

引證、比較論證。

11.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.歷史要得到真實(shí)記錄,那么這個(gè)史官必須能夠具有一種勇敢無(wú)畏的精神,能夠拒絕金錢的

誘惑,能夠不畏強(qiáng)權(quán)。

B.我們祭奠緬懷司馬遷，既是對(duì)司馬遷寫下歷史巨著《史記》表達(dá)崇敬之情，也是對(duì)他這種

實(shí)錄精神進(jìn)行謳歌與贊美。

C.司馬遷在寫《史記》時(shí)應(yīng)該經(jīng)受了來(lái)自朝廷高層對(duì)他的種種非難，但作為一名史官，秉筆

直書是他胸中的最大心愿。

D.呈現(xiàn)真實(shí)不只是簡(jiǎn)單的技術(shù)活,更是對(duì)一種精神和理念的執(zhí)著,我們要傳承司馬遷的愛(ài)憎

分明、秉筆直書、不虛美不隱惡的實(shí)錄精神。

（二）閱讀下面的文言文，完成下列各題。（19分）

首俅、奉但圍鄭，以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹８≡唬骸俺贾畨?/p>

也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已?！肮唬?吾不能早用子,今急而求子,是耳△之過(guò)也。

然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜繾而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越

國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),

共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫

晉，何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?！鼻夭?/p>

說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而瞰之,不仁;失其所與，不

知；以亂易整,不甚。吾其還也。”亦去之。

（節(jié)選自《走傳》）

12.下列句子中,加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.殍曰：臣之壯也辭:推辭

B.又欲肆其西封封:疆界

C.因人之力而畋之敝:損害

D.以亂易整，不武武:威武

13.對(duì)文中加點(diǎn)向語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“晉侯”“秦伯”中的“侯”“伯”都是爵位名。我國(guó)春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男

五等爵位。

B.“其人”，即為其德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對(duì)自

己的謙稱。

C.“行李”，文中的意思是“出使的人”，今義通常指出門所帶的包裹、箱子等。

D.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書?！皞鳌笔俏捏w標(biāo)志,即傳記，與“志”

“記”意思相同。

14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.秦、晉兵臨城下，鄭國(guó)危在旦夕,在這種形勢(shì)下，燭之武不顧個(gè)人安危,不計(jì)個(gè)人恩怨，“夜

繾而出”，求見(jiàn)秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國(guó)事為重的愛(ài)國(guó)精神。

B.燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前不卑不亢,侃侃而談,既不刺激對(duì)方,又不失木

國(guó)尊嚴(yán),抓住秦伯的心理,層層深入,逐步滲透,最終使秦伯心悅誠(chéng)服。

C.秦、晉曾是友好鄰邦，秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠，晉對(duì)秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對(duì)這

種微妙的關(guān)系了如指掌,并巧妙地加以利用,這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。

D.燭之武的勸說(shuō)，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊(duì),還派部隊(duì)幫助鄭國(guó)防守,秦、晉聯(lián)盟頃刻瓦解，

晉國(guó)不得已而退兵。燭之武既退秦師,又退晉師,可謂一石二鳥。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）吾不能早用了，今急而求了，是寡人之過(guò)也。

譯文:____________________________________________________________________________

（2）越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰？

譯文:____________________________________________________________________________

16.燭之武的說(shuō)辭充分表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。請(qǐng)參考示例,從給出的三句話中任選

兩句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。（4分）

示例：秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。

點(diǎn)評(píng):站在秦國(guó)的立場(chǎng)說(shuō)話,引起秦伯好感,為進(jìn)一步打動(dòng)秦伯提供可能。

（1）鄰之厚，君之薄也。

（2）許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。

（3）若不闕秦，將焉取之？

答：_____________________________________________________________________________

（三）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。（8分）

野望

杜甫

西山白雪三城戍①,南浦②清江萬(wàn)里橋③。

海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙。

唯將遲暮供多病,未有涓埃④答圣朝。

跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。

［注］①三城成:西山三城的堡壘。三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②南浦:泛指送別之

地。③萬(wàn)里橋:在成都杜甫草堂的南邊。④涓埃:細(xì)流與微塵，比喻微小。

17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)寫詩(shī)人“野望”所見(jiàn)之景，“西山白雪”為哀景，“南浦清江”為樂(lè)景。

B.第三句“風(fēng)塵”喻戰(zhàn)亂,這句與詩(shī)人另一名句“支離東北風(fēng)塵際”意義相近。

C.第四句寫自己孑然一身,客居偏僻蜀地,如在天之一涯,因而“涕淚”橫流。

D.尾聯(lián)“極目”點(diǎn)題,郊外所見(jiàn)，民不堪命,人事蕭條,詩(shī)人對(duì)此深感隱憂。

18.全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)作者的情感的?請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。（5分）

答:_____________________________________________________________________________

三、作文（40分）

19.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。

在一次世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，多位網(wǎng)絡(luò)“大咖”坐到一起，回答網(wǎng)民的提問(wèn)。其中問(wèn)題之

一是:請(qǐng)問(wèn)在你們眼中，“00后”群體最需要的是什么？

網(wǎng)絡(luò)“大咖”們對(duì)這一問(wèn)題的看法各不相同:有的說(shuō)“00后”群體最需要的是掌握在

網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)的技能，有的說(shuō)最需要的是要讓他們的個(gè)性得到充分滿足,有人說(shuō)“00后”群體

最應(yīng)該學(xué)會(huì)的是如何與他人相處，也有人說(shuō)他們最需要的其實(shí)是個(gè)人的獨(dú)立與自律。

你認(rèn)為“00后”群體最需要的是什么?請(qǐng)從上面的回答中選擇一個(gè)觀點(diǎn),聯(lián)系訪談背景

和對(duì)象，寫一篇文章談?wù)勛约旱睦斫狻Ｒ筮x好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲。

答案

1.D【解析】A項(xiàng)，“彼惡知之”中，惡”應(yīng)讀作“皿”「‘孝悌”中“悌”應(yīng)讀作“ti”；“共其乏

困”中“共”應(yīng)讀作“g6ng”。B項(xiàng)，“逢孫”中“逢”應(yīng)讀作“Pdng”；“參乘”中“乘”應(yīng)讀作

w

"shengoC項(xiàng)，“邪侈”中“侈”應(yīng)讀作“chi”；“冠者五六人”中“冠”應(yīng)讀作“gudn”,故選D。

2.C【解析】濟(jì):渡河。句意為:早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里修筑防御工事。

3.D【解析】例句中的“內(nèi)''，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，讓……進(jìn)去。A項(xiàng)，“章甫”，名詞用作動(dòng)詞，戴禮帽。B

項(xiàng)，“軍”，名詞用作動(dòng)詞,駐扎。C項(xiàng)，“鄙”，名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作邊境,D項(xiàng)，“活”，動(dòng)詞的使

動(dòng)用法，使……活下來(lái)。故選D。

4.A【解析】A項(xiàng)，亳毛:古今同義，比喻極細(xì)微的事物。B項(xiàng)，行李:古義，出使的人;今義，出門時(shí)所攜帶

的包裹。C項(xiàng),固然:古義,本來(lái)的結(jié)構(gòu);今義,表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí),引起下文轉(zhuǎn)折,或表示承認(rèn)甲事實(shí),也不否

認(rèn)乙事實(shí)。D項(xiàng)，夫人:古義，那個(gè)人;今義，對(duì)妻子的尊稱。故選A。

5.C【解析】①“蓋”同“盍”，怎么。句意是:您的技術(shù)怎么會(huì)到這種程度呢?③“蚤”同“早”，早

些。句意是:不可不早些來(lái)向項(xiàng)王請(qǐng)罪。④'‘頒"同“斑”，“頒白”，指頭發(fā)花白。句意是:頭發(fā)花白的老

人不在道路上背著或頂著東西。⑧“倍"同“背"，背叛。句意是:希望您能向項(xiàng)王詳細(xì)說(shuō)明我不敢背棄

恩德。故選C。

6.B【解析】A項(xiàng)，介詞，替，給/介詞,因?yàn)?。B項(xiàng)，都是介詞，“在”的意思。C項(xiàng)，介詞，因?yàn)?介詞，用。

D項(xiàng)，連詞.表轉(zhuǎn)折/連詞,表并列。故選B。

7.B【解析】“想象”“神態(tài)的驕傲”表述有誤。原文中沒(méi)有運(yùn)用想象，“驕傲”無(wú)中生有。

8.C【解析】乘，古時(shí)一車四馬為一乘。

9.D【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要在文中找出和詞

語(yǔ)相關(guān)的信息，然后。選項(xiàng)比較。A項(xiàng),從原文第一段“和同時(shí)代的許多官員相比，他可以改變的東西相當(dāng)

有限，而其性格更決定了他在政治上的劣勢(shì)”中看出，是“其性格更決定了他在政治上的劣勢(shì)”，“其根本

原因在于他只是一個(gè)史官”錯(cuò)誤。B項(xiàng),從原文第四段“但司馬遷的《史記》真實(shí)的呈現(xiàn)告訴我們，王侯將

相、布衣百姓只不過(guò)是歷史中的一個(gè)又一個(gè)等質(zhì)量的元素,這種不虛美不隱惡的記錄方式,對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)

既是一位史官的職員，更是他胸中最大的心愿”中看出，應(yīng)是在《史記》對(duì)他們的真實(shí)呈現(xiàn)中，并非“在歷

史長(zhǎng)河中”；“處于平等的地位”也是無(wú)中生有。C項(xiàng)，從原文倒數(shù)第三段“司馬遷正是用他這種呈現(xiàn)真實(shí)

的執(zhí)著，讓后人記住了歷史，也記住了這本巨制背后的那個(gè)曾受腐刑的司馬遷”看出，“也讓人們記住真實(shí)

的自己”不是目的所在。

10.D【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路、中心論點(diǎn)和分

論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法等。本文運(yùn)用了引證和比較論證，如原文倒數(shù)第：段引用

“著名文化學(xué)者肖云儒”的話屬于引證，最后一段將“喜歡大團(tuán)圓，喜歡盛世，喜歡輝煌，喜歡紀(jì)念成功人

物”和司馬遷的悲劇感相對(duì)比，屬于對(duì)比論證。“舉例論證”沒(méi)有在文中出現(xiàn).

11.D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力,答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文

中找到依據(jù)。從原義第四段”面對(duì)現(xiàn)實(shí)，記錄現(xiàn)實(shí)，束:筆直書……這種不虛美不隱惡的記錄方式，對(duì)于司馬

遷來(lái)說(shuō)既是一位史官的職責(zé)，更是他胸中最大的心愿”中看出，“愛(ài)憎分明”不屬于實(shí)錄精神。

12.D【解析】“武”應(yīng)為”使用武力時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則”，即“武德”。譯文為:用混亂相攻取代和

諧一致，這是不符合武德的。

13.D【解析】《左傳》中的“傳”不同于“志”“記”，是解說(shuō)經(jīng)義的文字。

14.C【解析】“秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠”不對(duì)，應(yīng)是“晉普經(jīng)答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給秦”，

原文為“且君嘗為晉君蜴矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”。

15.(1)我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中來(lái)求您,這是我的過(guò)錯(cuò)。

(2)越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地(鄭國(guó))當(dāng)作邊邑,您知道這是困難的。哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？

【解析】⑴“是”，這；“過(guò)”，過(guò)錯(cuò)。(2)“都”，把……作為邊邑；“遠(yuǎn)”，形容詞活用為名詞,遠(yuǎn)地；

“陪”，增加。

16.(示例)第(1)句:暗示秦幫晉成霸業(yè)必使秦自己的力量被削弱,從根本上動(dòng)搖秦晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)，不能不讓

秦伯動(dòng)心。第(2)句:拉攏引誘之后，燭之武又不失時(shí)機(jī)地從歷史出發(fā)，赤裸裸地挑撥秦晉關(guān)系。第(3)句:進(jìn)

一步從現(xiàn)實(shí)的角度分析了晉的貪欲,滅鄭后必犯秦，使秦意識(shí)到自己的危險(xiǎn)。

【解析】點(diǎn)評(píng)時(shí)，要在理解句意的基礎(chǔ)上,立足燭之武站在鄭國(guó)立場(chǎng)上規(guī)勸秦他退軍這一意圖分析其說(shuō)話

的藝術(shù)。“鄰之厚，君之薄也”突出的是對(duì)泰國(guó)力量的削弱；”許君焦、暇，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”突出對(duì)秦晉

關(guān)系的挑撥；“若不闕秦，將焉取之？”使秦國(guó)意識(shí)到自己的危險(xiǎn).從這些角度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)即可.

17.A【解析】“'南浦清江’為樂(lè)景”不對(duì)，“南浦”為送別之地，語(yǔ)出《九歌?河伯》及江淹《別

賦》，古詩(shī)詞中常用。詩(shī)人由此想到了與“諸弟”的分別，“清江”可以是清澈的江水，也可以姑凄清的江

面，結(jié)合全詩(shī)，應(yīng)為后一義項(xiàng)。

18.①首聯(lián)寓情于景，寫三城邊防堡壘白雪皚皚，傳達(dá)憂國(guó)之情;又看到送別之地，流露思家之情。②頷聯(lián)接

著第二句,通過(guò)敘寫兄弟遠(yuǎn)隔、自己孤身飄零，表達(dá)對(duì)親人的思念及自己的悲苦之情。③頸聯(lián)寫自己年老多

病、無(wú)以報(bào)國(guó)，表達(dá)無(wú)奈和郁悶之情。④尾聯(lián)下句直寫對(duì)家國(guó)之事的憂慮。

【解析】本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。解答這類題目，要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情

達(dá)意的重點(diǎn)字詞句等進(jìn)行分析。本題從“諸弟隔”“涕淚”“供多病”“答圣朝”“不堪人事”等詞語(yǔ)中

可以看出全詩(shī)表現(xiàn)了作者感傷時(shí)局、懷念諸弟、孤獨(dú)隱憂的思想情感。結(jié)合詩(shī)句就是要求學(xué)生結(jié)合全詩(shī)的

每一聯(lián)思考。首聯(lián)寫作者野望所見(jiàn)的“西山”和“清江”的凄清景色，融情于景。中間兩聯(lián)寫作者由所望

之景觸發(fā)的有關(guān)國(guó)家和個(gè)人的感懷。由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟、自傷流落的情思以及暮年多病、未有絲.亳貢獻(xiàn)

報(bào)答“圣朝”的慚愧。尾聯(lián)寫出杜甫深為民不堪命而對(duì)世事產(chǎn)生H轉(zhuǎn)蕭條的隱憂。

〔讀懂詩(shī)歌］

西山終年積雪，三城都有重兵駐防;南郊外的萬(wàn)里橋，跨過(guò)泱泱的錦江。海內(nèi)連年戰(zhàn)亂，幾個(gè)兄弟音訊阻

隔;彼此遠(yuǎn)隔天涯，只我一人，好不凄愴雌將遲暮的年歲，任由多病的身第?消耗;至今無(wú)點(diǎn)滴功勞,報(bào)答圣

朝。我獨(dú)自騎馬郊游，常常極目遠(yuǎn)望，世事一天天蕭條，真叫人憂傷不己。

19.［寫作指導(dǎo)］困繞“’00后’群體最需要的是什么？”這一問(wèn)題,在規(guī)定范圍內(nèi)選定一個(gè)觀點(diǎn)作文即

可。要聯(lián)系訪談背景和對(duì)象談自己的理解，分析問(wèn)題，探究原因，闡明理由，提出建議。寫出一定的廣度和深

度，體現(xiàn)作者的自我認(rèn)知水平和人生態(tài)度、價(jià)值取向。

參考立意:①正視自身的現(xiàn)狀與問(wèn)題，思考自己的現(xiàn)在與未來(lái);②提高認(rèn)識(shí),改變觀念，完善人格，更好地學(xué)習(xí)

生活,健康成長(zhǎng),為未來(lái)發(fā)展打下良好基礎(chǔ);③立足腳下,錘煉本領(lǐng)。

［優(yōu)秀范文］

用心走好每一步

人生如歌，歲月如輪，行走在人生路上，生命的旅程靠我們自己的腳步去丈量。我們只有用心走好每一

步,才能開(kāi)辟出屬于自己的康莊大道。

年少的我總是心不在焉，學(xué)習(xí)上敷衍了事，不求甚解;生活上急于求成，不重過(guò)程。所以,老師、家長(zhǎng)都

批評(píng)我做事不用心，可我從來(lái)都不以為意。即使對(duì)待我最喜愛(ài)的長(zhǎng)笛也是如此。剛學(xué)會(huì)吹奏，我就迫不及待

地練習(xí)上了名曲，而將老師“用心練好基本功”的囑咐拋于九霄云外。

一次長(zhǎng)笛課上，在大家都練長(zhǎng)笛時(shí)，我趁老師不注意，又開(kāi)始吹起了名曲。正自我陶酹時(shí),被老師發(fā)現(xiàn)

了。老師要求我吹一遍剛才的曲子,聽(tīng)了老師的話，我不禁喜上眉梢。我一邊揚(yáng)揚(yáng)自得地吹奏，一邊暗暗得

意:這次大家對(duì)我一定會(huì)刮目相看的。一曲終了，老師什么都沒(méi)說(shuō)，徑自拿起長(zhǎng)笛吹了起來(lái)，還是我剛才的曲

亍，可被老師吹出來(lái)，那真是“余音繞梁，三日不絕”?。∥倚呃⒌氐拖骂^，老師培里心長(zhǎng)地說(shuō)：“蓋樓房要用

心搭好每一塊磚,才能建起高樓大廈;吹長(zhǎng)笛同樣如此,只有用心練好每一個(gè)音節(jié),才能奏出悅耳妙曲。”

從那之后,我恍如變了個(gè)人:在我身上,用心取代了不屑,沉靜取代了浮躁，思考取代了敷衍。每天清晨，

迎著初升的朝陽(yáng),我開(kāi)始了長(zhǎng)笛的練習(xí):先在心中默念吹奏要領(lǐng),然后放松身體,氣貫丹田，用力送出每一個(gè)

氣息，“1、2、3……”，心靈感受著音色的純凈、節(jié)拍的飽滿，只要有一個(gè)音不夠，我就從頭再來(lái)。每個(gè)夜

晚,沐著清冷月色,我聽(tīng)著音箱中的示范曲，認(rèn)真總結(jié)自己的不足,每頁(yè)蝌蚪文中,都密密麻麻地融入了我心

的思考,然后一個(gè)章節(jié)一個(gè)章節(jié),一個(gè)音節(jié)一個(gè)音節(jié)地去糾正。

三個(gè)月后，老師給了我一本《長(zhǎng)笛名曲演奏》讓我練習(xí)。我終于用自己的踏實(shí)、勤奮提高了自己的技

能,用自己的汗水和心血,走出了人生中堅(jiān)實(shí)的一步。

有人說(shuō)“路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的，人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史"，是的，我們每走

一步,都是在書寫著自己的“人生史”。人的生命只有一次，在這僅有的一次中，我們一定要用心走好每一

步,用心書寫好自己的歷史,我們的人生路上才會(huì)充滿韻樂(lè),開(kāi)滿鮮花……

第二單元基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)檢測(cè)卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)（15分）

1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.撰子（xi。），色（ji。。）.受受in）燕侶鶯停（ch6u）

R良切（qi。）癥候（zh&ng）第愆(qinn).寡孤對(duì)(giifin)

C.阿碌(ci)在涔涔（cdn）離向(jidn)而合后偃（ydn）

D戒害(qidng)悶寂(m?n)稟僦(bing)繁文縮看（rU）

2.卞列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（3分）（）

A.造蕤拆裂孤身只影引吭高歌

B.縝密晌午聲色俱厲前仆后繼

C.牙惠寒喧莫名其妙敗壞倫常

D.破綻揩干毋庸質(zhì)疑委曲求全

3.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在【滾繡球】一段唱詞中，竇娥對(duì)天地鬼神進(jìn)行的大膽斥責(zé)，讓封建統(tǒng)治者感到勺啰不

驚。

B.在NBA打球的中國(guó)球員,現(xiàn)在只剩下姚明和易建聯(lián)了，兩人在比賽之余,舉案齊眉,關(guān)系很

好。.?一

C.戲曲尚未萌芽,詩(shī)歌卻已奄奄一息了，即便有幾個(gè)人偶然呻吟,也如冬花在寒風(fēng)中顫抖。

D.學(xué)術(shù)研討會(huì)上，李博士率先發(fā)言說(shuō)：“在這方面，我是當(dāng)之無(wú)愧的泰山北斗?！?/p>

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）（）

A.關(guān)漢卿劇作中的人物語(yǔ)言樸素而富有表現(xiàn)力，不管是唱詞還是道白，都很符合人物的身份

和性格。

B.經(jīng)過(guò)三十年苦和恨的煎熬，使被侮辱和損害的侍萍覺(jué)醒了。

C.中國(guó)戲劇把人生世相繪畫化、舞蹈化、音樂(lè)化，是由于抽離現(xiàn)實(shí)的需要造成的。

D.中國(guó)戲劇在發(fā)展和產(chǎn)生的過(guò)程中受到了西方話劇的很大影響。

5.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存

在,但科學(xué)家對(duì)它們的抽象是創(chuàng)造的成果,這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。

①定律的闡述越簡(jiǎn)單,應(yīng)用越廣泛,科學(xué)就越深刻。

②藝術(shù)用創(chuàng)新的方法喚起每個(gè)人內(nèi)心深藏著的情感。

③喚起的情感越強(qiáng)烈,反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀。

④它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。

⑤科學(xué)對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的抽象，這種“抽象”通常被稱為自然定律。

A.?（焚）⑤①B.⑤①②③④

C.@@@③①D.⑤②?

二、閱讀理解（36分）

（一）閱讀下面的文字，完成6~8題。（9分）

所謂“戲曲中國(guó)”，即戲曲所表現(xiàn)的中國(guó),或者說(shuō)，戲曲所表現(xiàn)的中國(guó)文化。中國(guó)戲曲是

“世界三大古老戲劇”中劇種最多、藝術(shù)生命力最強(qiáng)、劇目遺存最豐富的樣式，但它為何比

古希臘戲劇和古印度梵劇“晚出”呢？

不少學(xué)者從外部條件和自身特征兩個(gè)方面探討戲曲晚熟,取得了一些成果，但亦不乏值

得商榷之處。例如,著眼于外部條件者所得出的“主要原因在于商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)”這一影響

至巨的結(jié)論就值得商榷。單就外部條件而言,戲曲創(chuàng)作的艱難與遲緩絕非經(jīng)濟(jì)因素一端所能

解釋。人類文化史已反匆:證明，文化創(chuàng)造除了受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約之外，還受社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗

習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、時(shí)代精神等框架的制約。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即使大體相仿，不同民族、社會(huì)的文化

創(chuàng)造主體所面臨的文化場(chǎng)合、文化情景也可能很不一樣。因此，從文億生態(tài)學(xué)角度來(lái)看，

“戲曲何以晚出”在很大程度上是由于平民文化發(fā)展得不夠充分。

中國(guó)戲曲建立在平民文化的基礎(chǔ)上,所表現(xiàn)的中國(guó)文化以平民文億為主體。文化的平民

化不只是為戲曲的生成和發(fā)展提供了故事情節(jié)、表現(xiàn)形式,更為主要的是使文化發(fā)展的指向

發(fā)生了重要變化一一由朝而野，由雅而俗。戲曲史上有一個(gè)引人矚目的現(xiàn)象:許多取材于唐

傳奇、詩(shī)文的元代雜劇，其結(jié)局都變悲劇為團(tuán)圓。元代王實(shí)甫的《西南記》，源于唐元稹

《鶯鶯傳》；元代白樸的《墻頭馬上》，源于白居易《井底引銀瓶》。這并非偶然，《鶯鶯

傳》和《井底引銀瓶》都以悲劇結(jié)束，而《西廂記》和《墻頭馬上》則是大團(tuán)圓的喜劇。在

這種不謀而合的共同現(xiàn)象背后,深層的原因何在?其實(shí)就在文化的平民化轉(zhuǎn)向。《鶯鶯傳》

中崔鶯鶯是名門閨秀，但沒(méi)有勇氣維護(hù)婚姻權(quán)利，預(yù)感張生有可能始亂終棄,她不是設(shè)法阻止

這一結(jié)局的到來(lái)，而是向張生傾訴：”始亂之,終棄之，固其宜矣。愚不敢恨。”因?yàn)榘凑仗?/p>

代上流社會(huì)習(xí)慣法,一個(gè)私訂終身的女子是沒(méi)有資格成為妻子的。

但上流社會(huì)的習(xí)慣法在平民社會(huì)中并不一定需要遵守。宋代出現(xiàn)的代表平民意志的

《張浩》，女主角李鶯管和崔鶯鶯不同：她主動(dòng)與張浩私訂終身，勇于維護(hù)婚姻權(quán)利,最終與

張浩喜結(jié)連理.這是平民文化帶來(lái)的新倫理。正是在這種平民文化興盛的背景下，《西廂

記》《墻頭馬上》等元代雜劇不約而同地改變了女主角追求愛(ài)情的行為方式或悲劇結(jié)局。

戲曲中國(guó)以平民文化為主導(dǎo)，并不是說(shuō)它與大傳統(tǒng)絕緣。事實(shí)上，戲曲中國(guó)與大傳統(tǒng)之

間保持了持續(xù)不已的互動(dòng)，并在這種互動(dòng)中曲折發(fā)展。在平民文化與梢英文化的互動(dòng)中，中

國(guó)戲曲中產(chǎn)生了一大批表彰“中國(guó)脊梁”的作品，如明代的《浣紗記》《鳴鳳記》，清代的

《清忠譜》《桃花扇》。在號(hào)稱“十部傳奇九相思”的明清傳奇中，我們看到了另外的風(fēng)景:

社會(huì)正義和民族氣節(jié)是這片風(fēng)景中的主角。這一類作品，不是對(duì)平民文化的否定，而是對(duì)平

民文化的充實(shí)和提升。

戲曲中國(guó)對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》第二十三回《西廂記妙詞

通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心》中采用互文見(jiàn)義的方式,寫寶、黛閱讀這兩部名劇，其核心是要

寫出那種足以提高人類尊嚴(yán)的兩性間的真摯感情。曹雪芹把《牡丹亭》愛(ài)情書寫傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)

光大,不只是題材選擇方面的認(rèn)同,也是一種文化立場(chǎng)的認(rèn)同,在他看來(lái),不是只有詩(shī)人筆下

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的情懷才有價(jià)值，《牡丹亭》等所寫的超越生死的愛(ài)情也

有其崇高的價(jià)值。由此一例，足以見(jiàn)出“戲曲中國(guó)”的文化意義之大。

（摘編自陳文新《中國(guó)戲曲一一華夏文明的一張亮麗名片?》，

2019年7月13日《光明日?qǐng)?bào)》）

6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.戲曲中國(guó)是指戲曲所表現(xiàn)的中國(guó)或中國(guó)文化,這種文化是以平民文化為主體的。

B.文化的平民化促進(jìn)了戲曲生成、發(fā)展，使文化發(fā)展的指向由朝而野、由雅而俗。

C.從文化生態(tài)學(xué)角度來(lái)看，平民文化發(fā)展得不夠充分，完全導(dǎo)致了中國(guó)戲曲的“晚出”。

D.平民社會(huì)不一定遵守上流社會(huì)的習(xí)慣法,平民文化興盛影響了部分元雜劇結(jié)局。

7.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)中國(guó)戲曲說(shuō)出的原因從橫向、縱向、正反等方面進(jìn)行了遞進(jìn)式論

述。

B.作者從經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展關(guān)系分析,批駁了中國(guó)戲曲晚出主要是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的觀

點(diǎn)。

C：上章運(yùn)用了例證法，借《紅樓夢(mèng)》論述了戲曲對(duì)中國(guó)文化發(fā)展做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

D.作者運(yùn)用了對(duì)比論證,通過(guò)李鶯鶯與崔鶯鶯的對(duì)比,論述了文化平民化的轉(zhuǎn)向?qū)蚯挠?/p>

響。

8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.探索戲曲晚熟應(yīng)從其自身特征方面進(jìn)行,經(jīng)濟(jì)因素完全不能解釋戲曲創(chuàng)作的艱難與遲緩。

B.文化創(chuàng)造不僅受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，而且還要受社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、時(shí)代精神等影響。

C.平民文化與精英文化在互動(dòng)中由折發(fā)展，并使社會(huì)正義和民族氣節(jié)成了中國(guó)戲曲的主流。

D.曹雪芹發(fā)揚(yáng)光大了戲曲愛(ài)情書寫傳統(tǒng),認(rèn)為超越生死的愛(ài)情比社會(huì)正義更加崇高。

（二）閱讀下面的文字，完成9~12題。（19分）

羅密歐與朱麗葉（節(jié)選）

第二幕

羅密歐:沒(méi)有受過(guò)傷的才會(huì)譏笑別人身上的創(chuàng)痕。（朱麗葉自上方窗戶中出現(xiàn)）輕聲!那

邊窗子里亮起來(lái)的是什么光?那就是東方，朱麗葉就是太陽(yáng)！起來(lái)吧，美麗的太陽(yáng)!趕走那妒忌

的月亮，她因?yàn)樗呐茏颖人赖枚啵呀?jīng)氣得面色慘白了。既然她這樣妒忌著你,你不要

忠于她吧：脫下她給你的這一身慘綠色的貞女的道服,它是只配給愚人穿的。那是我的意中

人;啊!那是我的愛(ài);唉，但愿她知道我在愛(ài)著她!她欲言又止，可是她的眼睛已經(jīng)道出了她的

心事。待我去回答她吧;不,我不要太魯莽，她不是對(duì)我說(shuō)話。天上兩顆最燦爛的星，因?yàn)橛?/p>

事他去,請(qǐng)求她的眼睛替代它們?cè)诳罩虚W耀。要是她的眼睛變成了天上的星,天上的星變成

J’她的眼睛,那便怎樣呢?她臉上的光輝會(huì)掩蓋了星星的明亮,正像燈光在朝陽(yáng)下黯然失色一

樣;在天上的她的限睛，會(huì)在太空中大放光明，使鳥兒誤認(rèn)為黑夜已經(jīng)過(guò)去而唱出它們的歌

聲。瞧!她用纖手托住了臉,那姿態(tài)是多么美妙!啊,但愿我是那一只手上的手套，好讓我親一

親她臉上的香澤！

朱麗葉:唉！

羅密歐:她說(shuō)話了。啊!再說(shuō)下去吧,光明的天使!因?yàn)槲以谶@夜色之中仰視著你,就像一

個(gè)塵世的凡人,張大了出神的眼睛,瞻望著一個(gè)生著翅膀的天使,駕著白云緩緩地馳過(guò)了天空

一樣。

柴麗葉:羅密歐啊，羅密歐!為什么你偏偏是羅密歐呢？否認(rèn)你的父親，拋棄你的姓名吧；

也許你不愿意這樣做，那么只要你宣誓做我的愛(ài)人,我也不愿再姓凱普萊特了。

羅密歐：（旁白）我是繼續(xù)聽(tīng)下去呢,還是現(xiàn)在就對(duì)她說(shuō)話？

朱麗葉：只有你的名字才是我的仇敵;你即使不姓蒙太古，仍然是這樣的一個(gè)你。姓不姓

蒙太古又有什么關(guān)系呢?它又不是手,又不是腳,又不是手臂，又不是臉,又不是身體上任何其

他的部分。啊!換一個(gè)姓名吧!姓名本來(lái)是沒(méi)有意義的;我們叫作玫瑰的這一種花，要是換了

個(gè)名字，它的香味還是同樣的芬芳;羅密歐要是換了別的名字，他的可愛(ài)的完美也決不會(huì)有絲

亳改變。羅密歐，拋棄了你的名字吧;我愿意把我整個(gè)的心靈,賠償你這一個(gè)身外的空名。

羅密歐:那么我就聽(tīng)你的話，你只要稱我為愛(ài),我就重新受洗,重新命名；從今以后,永遠(yuǎn)

不再叫羅密歐了。

朱麗葉:你是什么人，在黑夜里躲躲閃閃地偷聽(tīng)人家的話？

羅密歐:我沒(méi)法告訴你我叫什么名字。敬愛(ài)的神明，我痛恨我自己的名字,因?yàn)樗悄愕?/p>

仇敵;要是把它寫在紙上，我一定把這幾個(gè)字撕成粉碎。

朱麗葉:我的耳朵里還沒(méi)有灌進(jìn)從你嘴里吐出來(lái)的一百個(gè)字，可是我認(rèn)識(shí)你的聲音;你不

是羅密歐,蒙太古家里的人嗎？

羅密歐:不是,美人,要是你不喜歡這兩個(gè)名字。

朱麗葉:告訴我,你怎么會(huì)到這兒來(lái),為什么到這兒來(lái)?花園的墻這么高,是不容易爬上來(lái)

的;要是我家里的人瞧見(jiàn)你在這兒，他們一定不讓你活命。

羅密歐:我借著愛(ài)的輕翼飛過(guò)圍堵，因?yàn)榇u石的墻垣是不能把愛(ài)情阻隔的;愛(ài)情的力量所

能夠做到的事,它都會(huì)冒險(xiǎn)嘗試,所以我不怕你家里人的干涉。

朱麗葉:要是他們瞧見(jiàn)了你，一定會(huì)把你殺死的。

羅密歐:唉!你的眼睛比他們二十柄刀劍還厲害；只要你用溫柔的眼光看著我,他們就不

能傷害我的身體。

朱麗葉:我怎么也不愿讓他們瞧見(jiàn)你在這兒。

羅密歐:朦朧的夜色可以替我遮過(guò)他們的眼睛。只要你愛(ài)我,就讓他們瞧見(jiàn)我吧;與其因

為得不到你的愛(ài)情而在這世上挨命，還不如在仇人的刀劍下喪生。

朱麗葉:誰(shuí)叫你找到這兒來(lái)的？

羅密歐:愛(ài)情慫恿我探聽(tīng)出這一個(gè)地方;它替我出主意，我借給它眼睛。我不會(huì)操舟駕舵,

可是倘使你在遼遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)的海濱,我也會(huì)冒著風(fēng)波尋訪你這顆珍寶。

朱麗葉:幸虧黑夜替我罩上了一重面幕,否則為了我剛才被你聽(tīng)去的話，你一定可以看見(jiàn)

我臉上羞愧的紅暈。我真想遵守禮法，否認(rèn)已經(jīng)說(shuō)過(guò)的言語(yǔ),可是這些虛文俗禮,現(xiàn)在只好一

切置之不顧了！你愛(ài)我嗎?我知道你一定會(huì)說(shuō)“是的”；我也一定會(huì)相信你的話;可是也許你

起的誓只是一個(gè)謊,人家說(shuō),對(duì)于戀人們的寒盟背信,天神是一笑置之的。溫柔的羅密歐?。?/p>

你要是真的愛(ài)我,就請(qǐng)你誠(chéng)意告訴我;你要是嫌我太容易降心相從,我也會(huì)堆起怒容,裝出倔

強(qiáng)的神氣,拒絕你的好意,好讓你向我婉轉(zhuǎn)求情，否則我是無(wú)論如何不會(huì)拒絕你的。俊秀的蒙

太古啊,我真的太癡心了，所以也許你會(huì)覺(jué)得我的舉動(dòng)有點(diǎn)輕浮;可是相信我,朋友，總有一天

你會(huì)知道我的忠心遠(yuǎn)勝過(guò)那些善于矜持作態(tài)的人。我必須承認(rèn),倘不是你乘我不備的時(shí)候偷

聽(tīng)去了我的真情的表白,我一定會(huì)更加矜持一點(diǎn)的;所以原諒我吧，是黑夜泄露了我心底的秘

密,不要把我的允諾看作無(wú)恥的輕狂。

羅密歐：姑娘,憑著這?輪皎潔的月亮,它的銀光涂染著這些果樹(shù)的梢端,我發(fā)誓一

朱麗葉:啊!不要指著月亮起誓,它是變化無(wú)常的,每個(gè)月都有盈虧圓缺;你要是指著它起

誓,也許你的愛(ài)情也會(huì)像它一樣無(wú)常。

羅密歐:那么我指著什么起誓呢？

朱麗葉：不用起誓吧;或者要是你愿意的話,就憑著你優(yōu)美的自身起誓,那是我所崇拜的

偶像,我一定會(huì)相信你的。

羅密歐:要是我的出自深心的愛(ài)情一一

朱麗葉?好，別起誓啦。我雖然喜歡你，卻不喜歡今天晚上的密約:它太倉(cāng)促、太輕率、

太出人意料了，正像一閃電光,等不及人家開(kāi)一聲口，已經(jīng)消隱了下去。好人,再會(huì)吧!這一朵

愛(ài)的禧蕾,靠著夏天的暖風(fēng)的吹拂，也許會(huì)在我們下次相見(jiàn)的時(shí)候,開(kāi)出鮮艷的花來(lái)。晚安，

晚安!但愿恬靜的安息同樣降臨到你我兩人的心頭！

羅密歐:啊!你就這樣離我而去,不給我一點(diǎn)滿足嗎？

朱麗葉:你今夜還要什么滿足呢？

羅密歐:你還沒(méi)有把你的愛(ài)情的忠實(shí)的盟誓跟我交換。

朱麗葉:在你沒(méi)有要求以前,我已經(jīng)把我的愛(ài)給了你了；可是我倒愿意重新給你。

羅密歐:你要把它收回去嗎？為什么呢,愛(ài)人？

朱麗葉:為了表示我的慷慨，我要把它重新給你?？墒俏抑辉敢庖乙延械臇|西:我的慷

慨像海一樣浩渺,我的愛(ài)情也像海一樣深沉;我給你的越多,我自己也越是富有，因?yàn)檫@兩者

都是沒(méi)有窮盡的。（乳媼在內(nèi)呼喚）我聽(tīng)見(jiàn)里面有人在叫；親愛(ài)的，再會(huì)吧!一一就來(lái)了，好奶

媽!一一親愛(ài)的蒙太古，愿你不要負(fù)心。再等一會(huì)兒，我就會(huì)來(lái)的。（自上方下。）

羅密歐:幸福的,幸福的夜啊!我怕我只是在晚上做了一個(gè)夢(mèng)，這樣美滿的事不會(huì)是真實(shí)

的。

朱麗葉自上方重上。

朱麗葉:親愛(ài)的羅密歐,再說(shuō)三句話,我們真的要再會(huì)了。要是你的愛(ài)情的確光明正大，

你的目的是在于婚姻,那么明天我會(huì)叫一個(gè)人到你的地方來(lái),請(qǐng)你叫他帶一個(gè)信給我,告訴我

你愿意在什么地方、什么時(shí)候舉行婚禮;我就會(huì)把我的整個(gè)命運(yùn)交托給你,把你當(dāng)作我的主

人,跟隨你到天涯海角。

（選自《莎士比亞戲劇集》，有刪改）

9.下列對(duì)義章內(nèi)容的理解和藝術(shù)技巧的貨析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

X“在天上的她的眼睛,會(huì)在太空中大放光明，使鳥兒誤認(rèn)為黑夜已經(jīng)過(guò)去而唱出它們的歌

聲”句，運(yùn)用想象和夸張,盛贊朱麗葉的雙眼。

B.朱麗葉認(rèn)為姓名跟人的可愛(ài)的完美沒(méi)有關(guān)系，她以玫瑰花為例，說(shuō)“玫瑰”換成了別的稱

呼,花的香味還是同樣芬芳,表達(dá)對(duì)羅密歐的真愛(ài)。

C.“……原諒我吧,是黑夜泄露了我心底的秘密，不要把我的允諾看作無(wú)恥的輕狂”，這幾句

話表現(xiàn)了朱麗葉心里的后悔,不該向黑夜吐真情。

D.男女主人公用一種特殊的方式表達(dá)愛(ài)情,抒發(fā)了互相愛(ài)慕的情感,同時(shí)也是一種對(duì)人生無(wú)

限痛苦的宣泄。

10.結(jié)合原文，理解下面兩句話的含意。（6分）

（1）羅密歐：“幸福的，幸福的夜啊!”

答：____________________________________________________________________________

（2）朱麗葉：“可是這些虛文俗禮,現(xiàn)在只好一切置之不顧了！”

答：_____________________________________________________________________________

11.綜觀全文,朱麗葉的情感有什么變化?請(qǐng)總結(jié)并加以分析。（4分）

答：_____________________________________________________________________________

12.怎樣理解羅密歐與朱麗葉的愛(ài)惜表白？（6分）

答：_______________________________________________________________________________

（三）閱讀下面一首元曲，完成13~14題。（8分）

【越調(diào)】寨兒令隱逸

鮮于必仁

漢于陵岡，晉淵明，一人到今香汗青。石叟誰(shuí)麻，農(nóng)父誰(shuí)名？去就一般輕。五柳莊月朗風(fēng)

清，七里灘浪穩(wěn)潮平。折腰時(shí)心已愧，伸腳處夢(mèng)先驚。聽(tīng)，千萬(wàn)古圣賢評(píng)。

［注］子陵:指隱士嚴(yán)子陵，即嚴(yán)光，隱居富春江七里灘釣魚，東漢光武帝劉秀把他召到京

城，同榻而眠,熟睡中他把腳伸到了劉秀的肚皮上。

13.下列對(duì)這首曲的賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.該曲善用典故，如“汗青”謂史冊(cè)，“折腰”出自陶淵明“不為五斗米折腰”。

B.“去就一般輕”側(cè)重?cái)⑹隽藝?yán)巖、陶潛兩個(gè)人離官之后都心情輕松。

C.“月、風(fēng)、浪、潮”營(yíng)造優(yōu)美景色，目的是契合后兩句里的“心、夢(mèng)”。

D.結(jié)尾說(shuō),聽(tīng)一聽(tīng),千秋萬(wàn)古的賢圣都對(duì)兩個(gè)隱上給予高度評(píng)價(jià)。

14.這首元曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（5分）

答：_______________________________________________________________________________

三、語(yǔ)言表達(dá)（9分）

15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,

每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

文藝創(chuàng)作要濃墨重彩地記錄中華民族的英雄。祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依

靠，①______________________________0歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題,

也是最動(dòng)人的篇章。文藝創(chuàng)作既要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律,②,

激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的國(guó)家榮譽(yù)感和民族自豪感，引導(dǎo)人民樹(shù)立止確的加史觀、國(guó)家觀、民族

觀和英雄觀,絕不能惡搞歷史,褻瀆祖國(guó),③O

16.下面是發(fā)表于《文學(xué)遺產(chǎn)》的一篇學(xué)術(shù)論文的中文摘要,請(qǐng)?zhí)釤挸鋈齻€(gè)關(guān)鍵詞,每個(gè)詞不

超過(guò)5個(gè)字。（3分）

明代臺(tái)閣文人通過(guò)為快樂(lè)和幸福感溯源，不斷營(yíng)造著感念皇恩的強(qiáng)烈情感和生命歸屬意

識(shí)，在歌頌的大合唱中不斷增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同。他們?cè)诮?gòu)出一套包含后樂(lè)精神、與民同樂(lè)、清

樂(lè)自處等元素的士大夫盛世快樂(lè)體系的同時(shí)，還塑造出鄉(xiāng)紳階層的快樂(lè)生活圖景。政治文化

主導(dǎo)下的抒情文化是臺(tái)閣文學(xué)的精神核心之一，在此引導(dǎo)下，他們大量使用了描寫、消弭緊

張、虛擬、對(duì)比、遮飾等修辭手法，這些方法不僅形成了整體上的抒情氛圍，還直接促成了

文章的結(jié)構(gòu)方式和雍容平正風(fēng)格的形成。理學(xué)追求消弭沖突的生命境界以及“和”的思想

觀念和政治理念，缺少政治批判,這些決定了臺(tái)閣文學(xué)雍容大雅的文風(fēng)與平庸的套語(yǔ)式表

述。

答：_________________________________________________________________________________

四、作文（40分）

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（40分）

兩名大學(xué)生利用長(zhǎng)假,腳踩輪滑鞋,歷時(shí)5天半從山東到北京,完成了一次五百多公里的

“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。許多網(wǎng)友為其叫好：“有志者，事競(jìng)成！”“為輪

滑帶來(lái)正能量！”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的,這種行

為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰?！?/p>

生活中，類似的事并不鮮見(jiàn)，“好”的事可能是“不對(duì)”的事，“對(duì)”的事也不一定都是

“好”的事。不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)“好”與“對(duì)”的理解認(rèn)識(shí)各不相同，你對(duì)此

有怎樣的看法?請(qǐng)寫一篇文章,發(fā)表你的觀點(diǎn),陳述你的理由。

要求：自選角度，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不少于700字。

答案

1.C【解析】A項(xiàng)，“角色”的“角”應(yīng)讀ju的B項(xiàng)，“癥”應(yīng)讀zhMg,“鰥”應(yīng)讀

guGn;D項(xiàng)，“緡”應(yīng)讀Hi。

2.B【解析】A項(xiàng)，“廉”應(yīng)為“孽”；C項(xiàng)，“惠”應(yīng)為“慧”，“喧”應(yīng)為“暄”；D項(xiàng)，

“質(zhì)”應(yīng)為“置”。

3.C【解析】C項(xiàng),奄奄一息：只剩下微弱的一口氣。形容臨近死亡,奄奄:呼吸微弱的樣

子。A項(xiàng),石破天驚:原形容箜篌的聲音忽而高亢，忽而低沉,使人震驚,有難以形容的奇境，

后多用來(lái)形容事情或文章議論新奇驚人。不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，舉案齊眉:用于夫妻之間，形容夫

妻相敬如賓。對(duì)象用錯(cuò)。D項(xiàng),當(dāng)之無(wú)愧:當(dāng)?shù)闷鹉撤N稱號(hào)或榮譽(yù)，不用感到慚愧。敬辭，用

于稱贊別人。謙敬失當(dāng)。

4.A【解析】B項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，去掉“經(jīng)過(guò)”或“使”。C項(xiàng)，句式雜糅，去掉“由于”或

“造成的”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“產(chǎn)生和發(fā)展”。

5.A【解析】根據(jù)首句可知所講的是“藝術(shù)和科學(xué)”，所以后面的內(nèi)容應(yīng)是先“藝術(shù)”后

“科學(xué)”，由此排除B、D項(xiàng)，④是兩者的共同點(diǎn)，應(yīng)排在最前，其次是“藝術(shù)”，即②③兩項(xiàng),

根據(jù)“喚起”一詞可知②后面應(yīng)排③,故排除C項(xiàng)。

6.C【解析】“完全導(dǎo)致了中國(guó)戲曲的‘晚出'”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“'戲曲何以晚出'在

很大程度上是由于平民文化發(fā)展得不夠充分”。

7.A【解析】“從橫向、縱向、正反等方面進(jìn)行了遞進(jìn)式論述”表述錯(cuò)誤,從全文來(lái)看，

文章沒(méi)有進(jìn)行正反對(duì)比論證。

8.B【解析】A項(xiàng)，“經(jīng)濟(jì)因素完全不能解釋戲曲創(chuàng)作的艱難與遲緩”錯(cuò)，原文說(shuō)的是

“戲曲創(chuàng)作的艱難與遲緩絕非經(jīng)濟(jì)因素一端所能解釋”。C項(xiàng)，“并使社會(huì)正義和民族氣節(jié)

成了中國(guó)戲曲的主流”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文說(shuō)的是“戲曲中國(guó)與大傳統(tǒng)之間保持了持續(xù)不

己的互動(dòng)，并在這種互動(dòng)中曲折發(fā)展……在號(hào)稱'十部傳奇九相思'的明清傳奇中，我們看

到了另外的風(fēng)景:社會(huì)正義和民族氣節(jié)是這片風(fēng)景中的主角”，并不是平民文化與精英文化

在互動(dòng)中曲折發(fā)展“使社會(huì)正義和民族氣節(jié)成了中國(guó)戲曲的主流”。D項(xiàng)，“比社會(huì)正義更

加崇高”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“在他看來(lái)……《牡丹亭》等所寫的超越生死的愛(ài)情也有其崇高的

價(jià)值”。

9.C【解析】“表現(xiàn)了朱麗葉心里的后悔，不該向黑夜吐真情”分析錯(cuò)誤,這幾句話只是

朱麗葉大膽的表白，并告知羅密歐自己不是“矜持作態(tài)”。

10.(1)羅密歐無(wú)意中碰到朱麗葉,聽(tīng)到她對(duì)自己的愛(ài)情表白，感受到她的一片癡情,感到無(wú)比

幸福和高興。

(2)表明朱麗葉要真誠(chéng)坦白地表露自己對(duì)羅密歐的愛(ài)意，為此,她要沖破封建禮法的約束,堅(jiān)

定地表達(dá)自己的真情。

11.情感變化過(guò)程:驚恐一一擔(dān)心一一陶醉一一不顧一切地表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)情。

分析:開(kāi)始，“你是什么人，在黑夜里躲躲閃閃地偷聽(tīng)人家的話？”表明驚恐。接著，“要是他

們瞧見(jiàn)了你,一定會(huì)把你殺死的”表明擔(dān)心。然后，“俊秀的蒙太古啊，我真的太癡心了”一

段話表明自己的陶醉。最后，“我就會(huì)把我的整個(gè)命運(yùn)交托給你，把你當(dāng)作我的主人，跟隨你

到天涯海角”表明對(duì)羅密歐堅(jiān)貞的愛(ài)情。

12.羅密歐與朱麗葉都出身名門貴族，他們的身上不可避免地帶有封建思想的烙印。但當(dāng)他

們相愛(ài)后,立刻有了一股無(wú)窮的力最使他們敢于冒著極大的危險(xiǎn)而偷偷相會(huì),這次相會(huì)既是

偶然的,但從感情發(fā)展的趨勢(shì)看,又是必然的。當(dāng)這對(duì)相愛(ài)的人見(jiàn)面之后，羅密歐與朱麗葉再

也顧不上封建勢(shì)力和封建倫理觀念，他們大膽追求愛(ài)惜，向?qū)Ψ絻A訴衷情,他們的表白是熱烈

而真摯的，是純真而果敢的。這正體現(xiàn)了他們追求幸福，向往美好未來(lái)的人文主義思想。

13.C【解析】“目的是契合后兩句里的‘心、夢(mèng)’"賞析錯(cuò)誤，結(jié)合曲意思可知，“月、

風(fēng)、浪、潮”營(yíng)造優(yōu)美景色，與后兩句任職時(shí)擔(dān)驚受怕形成鮮明的對(duì)比，并非"契合'心、

夢(mèng)，”。

14.①抒發(fā)了對(duì)嚴(yán)光、陶潛不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)持自我高尚美德的由衷贊美之情。②表達(dá)了作者對(duì)

于安靜平和的隱逸生活的向往之情。③表現(xiàn)了對(duì)元代官場(chǎng)和統(tǒng)治者執(zhí)政的不滿之情。

15.示例:①英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)②又要弘揚(yáng)英雄主義正能量③背叛民族和詆毀英

雄

16臺(tái)閣文學(xué)快樂(lè)修辭手法抒情文化（每個(gè)1分，寫出三個(gè)即可）

【解析】這篇學(xué)術(shù)論文的摘要以臺(tái)閣文學(xué)為對(duì)象,其精神是抒情文化和快樂(lè),而表達(dá)方式則

是大量使用修辭手法。由此進(jìn)行提煉概括,即可得到答案。

17.［寫作指導(dǎo)］這是一道源自現(xiàn)實(shí)的新材料作文題。材料說(shuō)的是兩名大學(xué)生腳踩輪滑鞋到

北京,許多網(wǎng)友為其精神叫好,而交警則指出這一做法違反交通法規(guī)