部編2024版歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元《第3課 中華文明的起源》同步檢測(cè)卷

部編2024版歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元《第3課中華文明的起源》同步檢測(cè)卷一、選擇題（每題2分，共50分）1. 我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)遺址是（）A.北京人遺址B.元謀人遺址C.山頂洞人遺址D.河姆渡遺址2. 元謀人生活的年代大約是（）A.170萬(wàn)年前B.70萬(wàn)-20萬(wàn)年前C.3萬(wàn)年前D.1萬(wàn)年前3. 以下能夠證明元謀人是我國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的是（）A.兩顆門(mén)齒化石B.粗糙的石器C.大量炭屑D.以上都是4. 北京人生活在（）A.距今約170萬(wàn)年B.距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年C.距今約3萬(wàn)年D.距今約1萬(wàn)年5. 北京人遺址位于（）A.云南元謀B.北京周口店龍骨山C.陜西藍(lán)田D.浙江河姆渡6. 北京人使用的工具主要是（）A.磨制石器B.打制石器C.青銅工具D.鐵制工具7. 北京人學(xué)會(huì)用火的主要作用不包括（）A.取暖B.照明C.燒制陶器D.驅(qū)趕野獸8. 山頂洞人生活的年代大約是（）A.距今約170萬(wàn)年B.距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年C.距今約3萬(wàn)年D.距今約1萬(wàn)年9. 山頂洞人比北京人進(jìn)步的主要表現(xiàn)是（）①掌握磨光和鉆孔技術(shù)②會(huì)人工取火③使用打制石器④模樣和現(xiàn)代人基本相同A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④10. 以下關(guān)于我國(guó)原始人類(lèi)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A.元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)B.北京人會(huì)使用天然火，過(guò)著群居生活C.山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)縫制衣服D.北京人、山頂洞人都生活在長(zhǎng)江流域11. 河姆渡人生活的流域是（）A.黃河流域B.長(zhǎng)江流域C.珠江流域D.遼河流域12. 河姆渡人居住的房屋樣式是（）A.半地穴式房屋B.干欄式房屋C.窯洞D.蒙古包13. 河姆渡人主要種植的農(nóng)作物是（）A.粟B.水稻C.小麥D.玉米14. 半坡人生活的流域是（）A.黃河流域B.長(zhǎng)江流域C.珠江流域D.遼河流域15. 半坡人居住的房屋樣式是（）A.半地穴式房屋B.干欄式房屋C.窯洞D.蒙古包16. 半坡人主要種植的農(nóng)作物是（）A.粟B.水稻C.小麥D.玉米17. 以下哪項(xiàng)不是河姆渡人或半坡人使用的生產(chǎn)工具（）A.骨耜B.石斧C.青銅農(nóng)具D.石鏟18. 河姆渡人會(huì)制作的陶器是（）A.彩陶B.黑陶C.白陶D.唐三彩19. 半坡人會(huì)制作的陶器是（）A.彩陶B.黑陶C.白陶D.唐三彩20. 原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志不包括（）A.農(nóng)作物種植B.家畜飼養(yǎng)C.城市出現(xiàn)D.磨制石器的發(fā)展21. 中華文明起源的特點(diǎn)是（）A.單一起源B.多元一體C.起源于長(zhǎng)江流域D.起源于黃河流域22. 以下能夠體現(xiàn)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的是（）A.我國(guó)境內(nèi)有眾多的古人類(lèi)遺址B.漢字的使用和發(fā)展C.古代的四大發(fā)明D.以上都是23. 傳說(shuō)中，被尊為中華民族人文初祖的是（）A.炎帝和黃帝B.堯C.舜D.禹24. 炎帝和黃帝部落主要活動(dòng)在（）A.黃河流域B.長(zhǎng)江流域C.珠江流域D.遼河流域25. 以下關(guān)于炎帝和黃帝的傳說(shuō)，屬于歷史事實(shí)的是（）A.炎帝發(fā)明了耒耜等農(nóng)具B.黃帝建造宮室，制作衣裳C.炎帝和黃帝部落聯(lián)合打敗蚩尤部落D.以上都不是二、非選擇題（共50分）26. （10分）簡(jiǎn)述元謀人、北京人、山頂洞人的生活年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)及主要特征。27. （10分）比較河姆渡人和半坡人的生產(chǎn)生活方式，說(shuō)明兩者的異同點(diǎn)。28. （15分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：“古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。”——《韓非子?五蠹》材料二：“彩陶精美，畫(huà)紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚(yú)。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書(shū)。”——郭沫若（1）材料一反映了原始社會(huì)的什么生活方式？（5分）（2）材料二描述的是哪一原始居民的生活？（5分）（3）從材料一到材料二，反映了人類(lèi)社會(huì)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？（5分）29. （15分）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中華文明起源和中華民族形成的認(rèn)識(shí)。答案及解析一、選擇題1. B解析：我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)遺址是元謀人遺址。元謀人遺址位于云南元謀，生活年代約為170萬(wàn)年前。北京人遺址、山頂洞人遺址都晚于元謀人遺址；河姆渡遺址是新石器時(shí)代的文化遺址。所以答案選B。2. A解析：元謀人生活的年代大約是170萬(wàn)年前。70萬(wàn)-20萬(wàn)年前是北京人生活的時(shí)期；3萬(wàn)年前是山頂洞人生活的時(shí)期；1萬(wàn)年前已經(jīng)進(jìn)入新石器時(shí)代的晚期。所以答案選A。3. D解析：元謀人遺址中發(fā)現(xiàn)的兩顆門(mén)齒化石、粗糙的石器以及大量炭屑等，都可以證明元謀人是我國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)。門(mén)齒化石證明了元謀人的存在，粗糙的石器說(shuō)明元謀人會(huì)制造工具，大量炭屑表明元謀人可能會(huì)使用火。所以答案選D。4. B解析：北京人生活在距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。距今約170萬(wàn)年的是元謀人；距今約3萬(wàn)年的是山頂洞人；距今約1萬(wàn)年已經(jīng)進(jìn)入新石器時(shí)代。所以答案選B。5. B解析：北京人遺址位于北京周口店龍骨山。這里出土了大量的北京人化石和文化遺物，為研究北京人的生活提供了重要依據(jù)。云南元謀是元謀人遺址所在地；陜西藍(lán)田是藍(lán)田人遺址所在地；浙江河姆渡是河姆渡人遺址所在地。所以答案選B。6. B解析：北京人使用的工具主要是打制石器。他們用石塊打制成各種工具，如石斧、石錘等，用于采集、狩獵等活動(dòng)。磨制石器是新石器時(shí)代的主要工具；青銅工具出現(xiàn)在商周時(shí)期；鐵制工具出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。所以答案選B。7. C解析：北京人學(xué)會(huì)用火，火的主要作用有取暖、照明、驅(qū)趕野獸等。燒制陶器是新石器時(shí)代才出現(xiàn)的技術(shù)，北京人時(shí)期還沒(méi)有掌握。所以答案選C。8. C解析：山頂洞人生活的年代大約是距今約3萬(wàn)年。距今約170萬(wàn)年的是元謀人；距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年的是北京人；距今約1萬(wàn)年已經(jīng)進(jìn)入新石器時(shí)代。所以答案選C。9. B解析：山頂洞人比北京人進(jìn)步的主要表現(xiàn)有：掌握磨光和鉆孔技術(shù)、會(huì)人工取火、模樣和現(xiàn)代人基本相同。北京人和山頂洞人都使用打制石器。所以答案選B。10. D解析：北京人、山頂洞人都生活在黃河流域，而不是長(zhǎng)江流域。元謀人生活在云南元謀，屬于長(zhǎng)江流域。A、B、C選項(xiàng)說(shuō)法正確。所以答案選D。11. B解析：河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域。他們?cè)陂L(zhǎng)江中下游地區(qū)創(chuàng)造了獨(dú)特的文化，如種植水稻、建造干欄式房屋等。黃河流域是半坡人的生活區(qū)域；珠江流域和遼河流域也有其他的原始文化，但河姆渡人不在這些流域。所以答案選B。12. B解析：河姆渡人居住的房屋樣式是干欄式房屋。這種房屋以木樁為基礎(chǔ)，上面搭建木板，適合南方潮濕多雨的環(huán)境。半地穴式房屋是半坡人居住的房屋樣式；窯洞主要分布在北方黃土高原地區(qū)；蒙古包是蒙古族等游牧民族的居住形式。所以答案選B。13. B解析：河姆渡人主要種植的農(nóng)作物是水稻。他們已經(jīng)掌握了水稻種植技術(shù)，并且會(huì)使用骨耜等工具進(jìn)行耕種。粟是半坡人主要種植的農(nóng)作物；小麥和玉米不是河姆渡人種植的農(nóng)作物。所以答案選B。14. A解析：半坡人生活在黃河流域。黃河流域的自然環(huán)境適合粟等農(nóng)作物的生長(zhǎng)。長(zhǎng)江流域是河姆渡人的生活區(qū)域；珠江流域和遼河流域也有其他的原始文化，但半坡人不在這些流域。所以答案選A。15. A解析：半坡人居住的房屋樣式是半地穴式房屋。這種房屋一半在地下，一半在地上，可以抵御寒冷的冬季。干欄式房屋是河姆渡人居住的房屋樣式；窯洞主要分布在北方黃土高原地區(qū)；蒙古包是蒙古族等游牧民族的居住形式。所以答案選A。16. A解析：半坡人主要種植的農(nóng)作物是粟。他們?cè)邳S河流域的肥沃土地上種植粟，并且發(fā)展了相應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。水稻是河姆渡人種植的農(nóng)作物；小麥和玉米不是半坡人種植的主要農(nóng)作物。所以答案選A。17. C解析：青銅農(nóng)具出現(xiàn)在商周時(shí)期，河姆渡人和半坡人生活在新石器時(shí)代，還沒(méi)有使用青銅農(nóng)具。他們使用的生產(chǎn)工具主要有骨耜、石斧、石鏟等。所以答案選C。18. B解析：河姆渡人會(huì)制作黑陶。黑陶質(zhì)地細(xì)膩，造型美觀，是河姆渡文化的重要代表之一。彩陶是半坡人制作的；白陶和唐三彩出現(xiàn)的時(shí)間較晚，不是河姆渡人制作的。所以答案選B。19. A解析：半坡人會(huì)制作彩陶。彩陶上繪有各種圖案和紋飾，反映了半坡人的生活和文化。黑陶是河姆渡人制作的；白陶和唐三彩出現(xiàn)的時(shí)間較晚，不是半坡人制作的。所以答案選A。20. C解析：原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志包括農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、磨制石器的發(fā)展等。城市出現(xiàn)是在原始社會(huì)后期，不是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志。所以答案選C。21. B解析：中華文明起源的特點(diǎn)是多元一體。中國(guó)地域遼闊，不同地區(qū)的文化相互交流、融合，形成了統(tǒng)一的中華文明。中華文明不是單一起源，它既有黃河流域的文化，也有長(zhǎng)江流域等其他地區(qū)的文化。所以答案選B。22. D解析：我國(guó)境內(nèi)眾多的古人類(lèi)遺址證明了中華文明起源的久遠(yuǎn)；漢字的使用和發(fā)展貫穿了中華文明的歷史，是中華文化傳承的重要載體；古代的四大發(fā)明是中華文明高度發(fā)展的成果之一。這些都體現(xiàn)了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以答案選D。23. A解析：炎帝和黃帝被尊為中華民族人文初祖。他們?cè)谌A夏族的形成和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，傳說(shuō)中炎帝和黃帝部落聯(lián)合打敗蚩尤部落，之后逐漸形成了華夏族。堯、舜、禹是黃帝之后的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。所以答案選A。24. A解析：炎帝和黃帝部落主要活動(dòng)在黃河流域。他們?cè)邳S河流域繁衍生息，發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，創(chuàng)造了燦爛的文化，為中華民族的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域雖然也有原始文化，但不是炎帝和黃帝部落的主要活動(dòng)區(qū)域。所以答案選A。25. C解析：關(guān)于炎帝和黃帝的傳說(shuō)中，炎帝發(fā)明了耒耜等農(nóng)具、黃帝建造宮室，制作衣裳等，這些更多的是傳說(shuō)成分。而炎帝和黃帝部落聯(lián)合打敗蚩尤部落，在一定程度上被認(rèn)為具有歷史事實(shí)的基礎(chǔ)。雖然傳說(shuō)與歷史事實(shí)存在差異，但這些傳說(shuō)反映了遠(yuǎn)古時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人們的價(jià)值觀念。所以答案選C。二、非選擇題26. 元謀人：生活年代：約170萬(wàn)年前。發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南元謀。主要特征：元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)。他們已經(jīng)會(huì)制造工具，知道使用火。北京人：生活年代：距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店龍骨山。主要特征：北京人保留了猿的某些特征，能夠直立行走。他們使用打制石器，會(huì)使用天然火，過(guò)著群居生活。山頂洞人：生活年代：距今約3萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部。主要特征：山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同。他們掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，會(huì)縫制衣服，有愛(ài)美意識(shí)。27. 河姆渡人和半坡人的異同點(diǎn)：相同點(diǎn)：都屬于新石器時(shí)代的原始居民。都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的重要代表。都會(huì)制作陶器。都飼養(yǎng)家畜。不同點(diǎn)：生活流域：河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，半坡人生活在黃河流域。房屋樣式：河姆渡人居住干欄式房屋，半坡人居住半地穴式房屋。農(nóng)作物：河姆渡人主要種植水稻，半坡人主要種植粟。陶器類(lèi)型：河姆渡人制作黑陶，半坡人制作彩陶。28. （1）材料一反映了原始社會(huì)的采集和狩獵生活方式。在原始社會(huì)早期，人們主要依靠采集植物果實(shí)、嫩葉以及狩獵獲取食物和衣物，沒(méi)有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）材料二描述的是半坡原始居民的生活。材料中提到的彩陶是半坡人文化的重要標(biāo)志之一，半坡人已經(jīng)掌握了較高水平的制陶技術(shù)，并且種植農(nóng)作物，過(guò)著群居生活。（3）從材料一到材料二，反映了人類(lèi)社會(huì)從采集和狩獵向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。隨著人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和改造能力的提高，人們逐漸掌握了農(nóng)作物種植和家畜飼養(yǎng)技術(shù)，開(kāi)始過(guò)上定居的農(nóng)業(yè)生活。這一發(fā)展趨勢(shì)使得人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力得到了極大的提高，人口逐漸增加，社會(huì)組織也日益復(fù)雜，為人類(lèi)文明的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。29. 中華文明起源和中華民族形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程。一、中華文明起源1. 多元性中華文明的起源具有多元性特點(diǎn)。在中華大地的不同地區(qū)，如黃河流域、長(zhǎng)江流域、遼河流域等，都發(fā)現(xiàn)了眾多的古人類(lèi)遺址和早期文明遺跡。黃河流域是中華文明的重要發(fā)祥地之一。這里孕育了半坡文化、仰韶文化等，半坡人種植粟，居住半地穴式房屋，制作精美的彩陶。這些文化體現(xiàn)了黃河流域早期人類(lèi)的智慧和創(chuàng)造力。長(zhǎng)江流域同樣有著燦爛的文明起源。河姆渡人生活在長(zhǎng)江下游地區(qū)，他們種植水稻，居住干欄式房屋，會(huì)制作黑陶。河姆渡文化展示了長(zhǎng)江流域獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式和文化特色。遼河流域的紅山文化也獨(dú)具特色，出土了大量精美的玉器，反映出當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)具備了較高的工藝水平和審美觀念。2. 融合性中華文明在起源過(guò)程中，不同地區(qū)的文化相互交流、融合。隨著時(shí)間的推移，各地區(qū)的人們通過(guò)貿(mào)易、遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)等方式不斷互動(dòng)，促進(jìn)了文化的傳播和融合。例如，不同地區(qū)的農(nóng)作物種植技術(shù)相互傳播。粟從黃河流域逐漸傳播到其他地區(qū)，水稻也在一定范圍內(nèi)擴(kuò)散，豐富了各地人們的食物來(lái)源。陶器制作技術(shù)也在交流中不斷發(fā)展。不同地區(qū)的陶器風(fēng)格相互影響，出現(xiàn)了一些兼具多種文化特色的陶器類(lèi)型。此外，各地區(qū)的宗教信仰、藝術(shù)風(fēng)格等也在交流中相互借鑒，共同推動(dòng)了中華文明的發(fā)展。3. 創(chuàng)新性中華文明起源過(guò)程中，早期人類(lèi)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。在生產(chǎn)工具方面，從最初的打制石器到磨制石器，再到后來(lái)出現(xiàn)的骨耜、耒耜等專(zhuān)門(mén)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，大大提高了生產(chǎn)效率。在建筑技術(shù)方面，從簡(jiǎn)陋的洞穴居住到建造半地穴式房屋和干欄式房屋，為人們提供了更加穩(wěn)定和舒適的居住環(huán)境。在藝術(shù)領(lǐng)域，早期人類(lèi)創(chuàng)造了精美的陶器、玉器等藝術(shù)品，表達(dá)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。二、中華民族形成1. 部落融合中華民族的形成始于遠(yuǎn)古時(shí)期的部落融合。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各個(gè)部落之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、聯(lián)盟和融合。炎帝和黃帝部落是中華民族的重要源頭。傳說(shuō)中，炎帝和黃帝部落聯(lián)合打敗了蚩尤部落，之后逐漸形成了華夏族。華夏族在不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中，吸收了周邊眾多部落，形成了更為龐大的民族群體。隨著時(shí)間的推移，不同地區(qū)的部落之間的交流和融合不斷加強(qiáng)。例如，在夏、商、周時(shí)期，中原地區(qū)的民族與周邊的蠻、夷、戎、狄等民族不斷互動(dòng)，促進(jìn)了民族的融