高二語文同步講義（統(tǒng)編版選擇性必修中冊）第9節(jié) 屈原列傳 （教師版）

第9課屈原列傳目標導航目標導航課程標準課標解讀1.語言建構(gòu)與運用2.思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造4.文化傳承與理解1、積累常見文言知識，培養(yǎng)文言文語感，提高獨立閱讀文言文的能力2.反復(fù)朗讀本單元的課文，總結(jié)概括其風格特點。學習本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法。3了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。4、思考古人智慧在今天的社會生活中的現(xiàn)實意義?？偨Y(jié)借鑒歷史教訓，體會其中的歷史觀念、家國情懷和擔當精神。知識精講知識精講知識點01精準翻譯【即學即練1】找出原文翻譯時的采分點，關(guān)鍵在于了解現(xiàn)代漢語和古漢語的區(qū)別。根據(jù)文言文翻譯時“變”集中體現(xiàn)在變音（通假字）變形（通假字）、變性（活用）、變義（一詞多義）、變量（音節(jié)）、變職（成分）、變式（句式）、變態(tài)（語態(tài)）這幾個方面，翻譯時全面出擊?！敬鸢浮俊窘馕觥孔冃裕骸叭搿保俺觥?，動詞，此處作狀語，變?yōu)榻橘e短語“對內(nèi)”“對外”?！安┞剰娭尽?，一般作謂語，主語“屈原”承前省略，翻譯為主謂短語，用來陳述屈原具備的特殊才能，意為知識豐富，記憶力強?；蛘咭部梢宰g為“屈原具備豐富的知識、強大的記憶力。（入則……，出則……。則，連詞，用在對比句中。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《孟子》）今則（如果）來，沛公恐不得有此。）變義：“為”“圖”均屬于一詞多義現(xiàn)象，要掌握語境變化和詞義變化的特點，分別譯為“擔任”“商議”。“接遇”作賓客的謂語，當然譯為接待，自然而然。盡管遇有很多種意項，但是以下語境十分明顯，《南史·王懿傳》：“愉接遇甚薄，因至姑孰投桓玄。”唐劉肅《大唐新語·諛佞》：“﹝姚崇﹞忿其諛媚……自茲不復(fù)接遇?！彼瓮踝暋短普Z林·補遺一》：“宋昌藻，考工員外郎元問之子。天寳中，為滏陽尉。刺史房琯以其名父之子，常接遇之?！笨梢娺@個意思在古文中使用十分普遍。變式：者......也（按照......是......翻譯）；明于.....嫻于......（按照動賓短語翻譯，忽略“于”）【答案】【解析】變義：“同列”意思是同一班列的簡稱?！昂Α?，搭配其能，結(jié)合爭寵二字，取嫉妒之義?！霸鞛椤保捍钆鋺椓?，取制訂之義。屬，搭配草稿，取撰寫之義?！皧Z”根據(jù)草稿未定，取修改、更改之義?！安慌c”自然是照應(yīng)“奪”，取不同意，不贊成之義。（與嬴而不助五國也：結(jié)交，親附／咸與維新：參與。／吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉。與：與其。／暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。與：贊許。／日月逝矣，歲不我與：等待／吳王夫差遂與句踐禽：與，被。）“因”副詞，指接下來發(fā)生的事，去于是、就之義?！白嫛贝钆渲?，之指代屈原，根據(jù)二人關(guān)系，有進讒言之義，簡化為詆毀?！胺ァ贝钆淦涔?，做謂語，譯為動詞，取夸耀之義。“疏”作謂語，搭配賓語屈平，直接組成雙音節(jié)詞疏遠?！敬鸢浮俊窘馕觥孔冃危骸半x”搭配憂，作謂語，用本義無法解釋，考慮通假字的可能，聯(lián)想“罹難”一詞，取遭受之義。變性：疾，現(xiàn)代漢語多用名詞，此處搭配賓語，作動詞，結(jié)合語境，屈原對懷王十分忠貞，取痛心之義更恰當。避免翻譯為痛恨?！奥敗闭諔?yīng)“聽”，形容詞，作聽的謂語，取靈敏之義。引申為聽信小人之言不能明察?！白嫛焙汀罢~”為并列關(guān)系的動詞，譯為說壞話和阿諛奉承的小人，在此變名詞，作主語?！懊鳌贝钆洹氨巍?，作賓語，變名詞，譯為事實真相?！靶扒毙稳菰~變名詞，作主語，搭配害，取行為不端的小人之義?！胺秸痹~性同“邪曲”，譯為“公平正直”的人。變義：“之”助詞，取消句子獨立性，不譯?！昂Α贝钆洹肮?，譯為損害?！笆肌备鶕?jù)天與人的關(guān)系看理解為“開始”不合邏輯，就天地早于人的存在而言，再加上后文“本”，可以斷定天是人的“本源”更為恰當，后者譯為根本。“窮”不單純指貧，照應(yīng)后文“勞苦”，所以此處指人的處境，譯為困窘。“反”取反思或者回想之義。此處指的是心理的變化，而非行動上的改變，所以不能譯為返回?！凹餐磻K怛”指的是另一種處境。與“勞苦倦極”照應(yīng)，都是并列短語，譯為遇到病痛、內(nèi)心憂傷的時候?！皠诳嗑霕O”和“疾痛慘怛”說的是四種不好的狀況，翻譯時需要注意這種語境。變態(tài)：“容”作謂語，譯為包容，由于主語不是包容的施動者，所以此處不是主動語態(tài)，從主賓關(guān)系看，應(yīng)為被動語態(tài)，譯為被......所包容?！敬鸢浮俊窘馕觥孔円簟⒆冃危骸耙姟蓖ā艾F(xiàn)”搭配“明道德之廣崇，治亂之條貫”，作謂語，主語為抽象事理，所以不能譯為看見。又因“明”譯為闡明，判斷也不能譯為出現(xiàn)，那么就剩下體現(xiàn)之義。與語境更吻合。指，通“旨”。意思是，就其文字來看，不過尋常事物，但是它的旨趣是極大的(因為關(guān)系到國家的治亂)。變義：正道直行，作謂語、賓語、定語；比喻辦事公正。此處取比喻意義。（出自《論語·衛(wèi)靈公》）事，動詞，做事，引申為侍奉。間：搭配賓語之，作動詞，可以理解為使.....有間隙，簡化為離間。信，此處作動詞，照應(yīng)“見疑”，意思是講求誠信?！吧w”不是實詞，是虛詞中的副詞，譯為大概。（連詞，連接前一句或上一段，表示原因。譯為原來。）“自”搭配怨，構(gòu)成介賓短語，作“生”的狀語，所以自譯為由、從?！霸拐u”并列結(jié)構(gòu)，譯為怨憤非議?！耙闭f的是在男女關(guān)系中不過度，照應(yīng)“亂”，所以亂也是指發(fā)牢騷但不會擾亂禮法，翻譯時兩個詞可以對照著解釋。此處兩字皆不可以望文生義?！按獭迸c世事搭配，離開本義，取引申義諷刺。“以”連詞，譯為來，表示目的，“明”搭配兩個主謂短語構(gòu)成的并列短語“道德之廣崇，治亂之條貫”，作謂語，根據(jù)《離騷》是屈原表達心志的文章，所以取闡明之義。“廣崇”的搭配在現(xiàn)代漢語里不常見，又二字均為形容詞，是并列式構(gòu)詞法，據(jù)此翻譯時要分別組詞，譯為廣大崇高?！皸l貫”指一個事情的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、條理，也可引申為道理?！懊摇薄爱叀本鶠楦痹~，作“現(xiàn)”的狀語?！懊摇比]有之義，“畢”取全部、充分之義。變性：“上”“下”“中”，均為方位名詞，此處作狀語，譯為介賓短語，往遠處、往近處。在中間?！爸蝸y”其構(gòu)詞法同“廣崇”，詞性不同，此處為名詞。本義是指安定與動亂，此處可以引申為興亡。變式：見疑，被動關(guān)系，被懷疑，不能望文生義，與被謗照應(yīng)，進而推測，見，表被動。【答案】【解析】變義：“約”搭配文，“文”取文筆之義，陳述文筆如何，作謂語，形容詞，取簡約之義?！稗o”譯為詞意，與“文”照應(yīng)。“微”，照應(yīng)“約”，詞性、成分同前，微：隱蔽，精深的意思。文筆簡約，必然詞意精微，翻譯時一定要具備瞻前顧后的意識，不可以直譯為微小。可以參考“辭微旨遠”這一短語?！胺Q”““文”與“舉”“類”照應(yīng)，均為動詞，做謂語。前者有稱道、贊美之義，后者有選擇、列舉之義。分別搭配賓語“小”“邇”，譯為小的事物或者尋常事物，淺近的事例?！傲迸c相對，取正直、端正之義，不要再取廉“潔”之義，避免與潔重復(fù)。“自”修飾限制謂語動詞“疏”，作副詞，根據(jù)語境，取自動之義?！笆琛睌U詞，取疏遠、疏離之義。“蛻”陳述蟬的動態(tài)，譯為蛻殼。此句陳述的對象并不是蟬，而是屈原，所以這是個比喻意義，所以翻譯時要使用“就像......那樣”的句式，才比較準確。如果直譯此句會出現(xiàn)這種情況：“就像蟬蛻殼那樣+濁穢的境地”，造成語句不連貫的原因是缺少了動詞，動賓短語來表達蛻殼的目的，判斷此處動詞為擺脫，最后譯為“就像蟬蛻殼那樣擺脫濁穢的境地”才達到連貫的效果?！耙浴边B詞，連接“蟬蛻于濁穢”和“浮游塵埃之外”，表目的，譯為以便。“浮游”意思是漫游，有漂流之義，引申為“超脫，越脫”。與下一句世俗相照應(yīng)，“塵?！辈荒苋”玖x塵土，人與塵俗、塵世產(chǎn)生聯(lián)系，所以此處譯為引申義塵世?！白坦浮备鶕?jù)語境取污垢之義，“滋”可以忽略，這個構(gòu)詞法偏指垢?！鞍惾弧睗嵃椎臉幼??！澳喽蛔摇保╪ièérbùzǐ）,“泥”動詞，通“涅”，染黑。“滓”名詞，通“緇”，黑，引申為污濁。不滓，不變黑，整句譯為染而不黑，比喻潔身自好，不受世俗的影響，可以取比喻意義?！巴啤弊鳌爸尽钡闹^語，與下一句“與日月爭光”聯(lián)系，“推”與志搭配，應(yīng)取其推崇之義?！半m”取即使......也的句式，表達對屈原的贊美之情。變態(tài)：“容”與“于世”這一介賓短語搭配，應(yīng)譯為被動語態(tài)。不能譯為主動語態(tài)?！矮@”從語態(tài)上看，如果選擇主動語態(tài)，就譯為沒有沾染塵世的污垢，是可以的。也可以選擇被動語態(tài)，污垢與屈原存在被動關(guān)系，同時結(jié)合前文的“潔”“廉”，是污垢破壞了“潔”“廉”的品行，所以譯為“沒有被塵世的污垢所沾染”，引申為“沒有被辱沒”也行得通。變性：“濁穢”形容詞，與介詞于搭配，構(gòu)成介賓短語，因而詞性轉(zhuǎn)變?yōu)槊~，譯為濁穢的境地。第5段、第6段第7段：第11回第12回知識點02表達方式【即學即練2】傳記的通常表達方式是客觀記述，而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量議論，這是為什么?【答案】這是一種“傳”“評”結(jié)合的方法?；蛟⒃u于敘，或夾敘夾評，或篇末總評。寓評于敘（第10、11段）第十段與漁父的對話，這一段取材于屈原的《漁父》，幾乎照搬，既是屈原自述其志，又是太史公借轉(zhuǎn)述以表達贊美和禮敬。夾敘夾評（第3、7段）篇末總評（第12段贊語）【解析】本文作為一篇傳記，成功地運用了夾敘夾議的手法，評傳結(jié)合，既塑造了傳主鮮明的個性特征，又表達了作者的觀點態(tài)度，具有很強的感染力。做到夾敘夾議要注意三點：①以“敘”為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過程寫清楚，把人物或場景寫具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。②以“議”為統(tǒng)帥。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所記事件、人物或場景的意義之所在。要在議論中揭示出事件的內(nèi)涵，表達出作者的思想情感。③靈活安排“敘”和“議”的位置?？梢韵葦⒑笞h，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。知識點03人物塑造【即學即練3】（一）作者是如何塑造屈原形象的？試簡要分析屈原的主要性格特征?！敬鸢浮繌恼婧蛡?cè)面來全面塑造【解析】【答案】（2）從個人與時代、他人的關(guān)系來全面塑造：作者在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時①把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結(jié)合起來,從而說明其遭遇與祖國的命運是休戚相關(guān)的；②把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起,通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。③把屈原的正直集中體現(xiàn)在他敢于同邪惡勢力抗爭而決不妥協(xié)的斗爭精神上?！窘馕觥咳绾嗡茉烊宋锏年P(guān)鍵是把如何二字進行開放性思考。包括手段和內(nèi)容：從作品的選材角度可以定位在正面描寫和側(cè)面描寫這一關(guān)系上，從作品選取材料的不同內(nèi)容上，可以概括出屈原本人、楚王、對立面和楚國命運這幾個方面，這樣就可以從兩個方面概括分析了?！敬鸢浮壳男蜗螅翰拍茏吭健⒐饷骼诼?、矢志不渝、心憂祖國、堅持自己的政治主張和人生信念，是一個忠君愛國的形象。愛國、正直是屈原性格的主要特征?！窘馕觥繉η男蜗蟾爬ㄒ诘谝粏柸绾嗡茉烊宋镄蜗蟮?，也要與選取的材料緊密聯(lián)系起來思考。不能簡單地用愛國形象概括了之。文中的屈原形象是豐滿、充滿活力的。深入文本找出例句逐一解讀。“博聞強記，明于治亂嫻于辭令”（有文采）“入則與王議國事，以出號令”（有謀略）“出則結(jié)交賓客，應(yīng)對諸侯”（有外交才能）可以籠統(tǒng)概括為才能卓越；“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”（光明磊落）（心憂祖國）（堅持正道）（二）作者從哪些方面介紹了《離騷》?作者是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來寫的?【答案】①作者從四個方面介紹《離騷》:解題:“‘離騷’者,猶離憂也?！背梢?“人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。”主旨:“明道德之廣崇,治亂之條貫。”風格:“其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。”②作者從文如其人的角度對屈原的高潔品行給予了高度贊美,“其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳”,指出屈原的“志潔”“行廉”是“文約”“辭微”“其稱文小而其指極大”“舉類邇而見義遠”的人格基礎(chǔ)。【解析】你從文章中讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對屈原是如何評價的？司馬遷為什么悲其“志”？【答案】【答案】①是對屈原才能、品格的崇敬。②是對腐敗的政治(君昏、臣佞)的控訴(讒人間之,信而見疑,忠而被謗,懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也爽然自失……)。③是對屈原遭遇的同情(可謂窮矣,能無怨乎未嘗不垂涕,想見其為人,怪其自令若是……)。④是對司馬遷自身命運的感慨，司馬遷和屈原同病相憐，惺惺相惜，借寫屈原的身世抒發(fā)自己無限感慨?！窘馕觥克抉R遷對屈原傾注了無限的感情，他們的遭遇相似：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。借他人酒杯，澆自己塊壘。漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。然而，李陵行至浚稽山時，卻遭遇匈奴單于之兵，援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。”然而，不久后去迎接李陵的公孫敖無功而還，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，武帝便殺了李陵全家，而司馬遷也以“欲沮（詆毀）貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。面對大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《三百篇》，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者?！K不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見?！秷笕伟矔罚ㄋ模┣瓰楹芜x擇“自沉”的解脫方式？我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?【答案】①楚懷王屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解，所以自沉以求解脫。②屈原自沉也有主觀的原因。他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實現(xiàn)治國平天下的偉大抱負。他留戀生命，但當生命之中不可能得到香草美人之時，唯有死亡。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，唯有“自沉”才能達到對生存意義的高揚?！窘馕觥壳x擇的解脫方式當然不能只從一個方面入手分析，一般情況主客觀兩個方面是比較普遍的分析思路。①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中，寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察，受物之汶汶，也決不以皓皓之白，蒙世之溫蠖地活著，他是以死明志。表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求，對卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對邪惡勢力的強烈控訴，也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。②但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時，他孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了其輕視群眾，脫離人民的階級局限和時代局限，表現(xiàn)了他“國無人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨感。（五）屈原至死不離楚國，司馬遷是同情和肯定的，太史公曰屈原完全可以“以彼其材，游諸侯”，屈原又何必“自令若是”。你怎么看待司馬遷這種說法?【觀點1】：同意司馬遷的說法。司馬遷的這一說法反映了寫史和評史的不同出發(fā)點。寫史，他是從人物的客觀實際出發(fā)。屈原所處時代的歷史條件及他在楚國的地位決定他不可能離開楚國，司馬遷肯定這一點，是尊重客觀事實。而評史則是從作者所處時代的思想高度出發(fā)。司馬遷從漢初“大一統(tǒng)”的觀點看待戰(zhàn)國歷史，便覺得屈原事秦事楚都無所謂，重要的是要讓賢才發(fā)揮作用。【觀點2】不同意司馬遷的說法。(理由略)知識點04材料處理【即學即練4】本文是為屈原作傳，但作者卻用大量筆墨寫了楚國的命運，用意是什么？課文記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？蘊含著作者怎樣的感情？（注意語言表述）【答案】（一）①作者反復(fù)寫楚國命運，把屈原個人的命運同楚國的命運連在一起，其用意是想強調(diào)這些失敗都是排斥屈原造成的，展現(xiàn)出人物的個人遭際與國國家命運的息息相關(guān)。②楚國的內(nèi)外交困是懷王的昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，他們構(gòu)成了屈原的對立面，從反面烘托了屈原的才能?！窘馕觥竣偈茯_絕齊②兵敗丹淅③藍田退兵楚大困④復(fù)釋張儀⑤諸侯擊楚⑥赴秦身死⑦為秦所滅。課文自“屈平既絀”以后，歷述了楚國在政治上、外交上、軍事上的一系列失?。菏艿角貒f客張儀的欺騙愚弄；丹、淅大敗，喪師八萬，大將屈匄被俘，丟失漢中地；藍田大戰(zhàn)敗退；放走國仇張儀；諸侯共擊楚，楚將唐眜戰(zhàn)死；懷王受騙入秦，客死他鄉(xiāng)。這些事實成為作者塑造屈原人物高大形象，表達對屈原的同情惋惜和對黑暗勢力的強烈憤慨的張本，為抒情議論蓄勢?！敬鸢浮浚ǘ┳饔芒俳Y(jié)構(gòu)上：承上啟下，緊承“頃襄王怒而遷之”，也為后面屈原的投汩羅江自盡埋下了伏筆。②內(nèi)容上：太史公借轉(zhuǎn)述以表達對屈原的贊美和禮敬，可以說是寓評于敘。司馬遷把漁父和屈原的觀點兩相比照,是對屈原的“志潔行廉”的高貴人格和寧為玉碎、不為瓦全的抗爭精神的贊揚和景仰，揭示出屈原抗爭的社會意義，同時也表露出作者對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原的同情惋惜之情。這兩次對話實際上是一段精辟的人生哲理的議論：既評屈原之志，亦抒太史公之情?！窘馕觥繉τ谝粋€段落的作用，要從形式和內(nèi)容兩個方面分析?！敬鸢浮浚ㄈ└星闈O父和屈原的對話，代表兩種不同人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。①漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世混濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。②屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點進行對比，是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情?！窘馕觥壳磳O父代表的這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，寧愿以死堅持真理，保持高潔品行也決不同流合污茍且偷生。這種思考還是從屈原形象的主要特點入手，抓住他的堅持獨立人格，忠貞愛國的思想分析。分析時可以從以下幾個角度進行解說。差異：一種是矢志不渝，以死明志；一種是隨波逐流，明哲保身。品質(zhì)：兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。感情：從對話中我們可看出司馬遷對屈原人格的贊揚和景仰，以及同情惋惜之情，也表現(xiàn)出他對黑暗勢力的強烈憤慨。漁父——古代文人的理想化身，漁即漁夫，泛指捕魚的人，在文言文里還有一個專有詞匯——漁父。“漁父”中的“父”同“甫”，是古代對老年男子的尊稱；漁父即漁翁，是捕魚的老人。漁父這個稱謂最早出自《莊子·雜篇·漁父》篇名，此漁父是位智者，他與孔子師徒在杏壇偶遇，對孔子譏諷了一番，指斥儒家的思想，并借此闡述了“持守其真”、回歸自然的主張。從此，漁父就有了幾分高士色彩。史籍上至少有兩位這樣的漁父。第一位是在汨羅江畔跟屈原相遇的漁父，他與屈原有一番人生對話，他離去時還作歌道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！逼涓呤匡L范端得很足。第二位是在烏江邊與項羽相逢的漁父，此漁父自報家門是烏江亭長，他力勸項羽渡江，說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。”不料這番言辭竟然讓項羽笑說：“天之亡我，我何渡為！”接著項羽力戰(zhàn)自刎。真懷疑這位漁父是劉邦派來的高士。除了這兩位漁父，史上還有兩位真正的高士漁父：姜子牙渭水直鉤垂釣、愿者上鉤的故事廣為流傳，因此他被稱為最牛漁父；東漢漁父嚴子陵則是另一種風范，他拒絕了同學兼皇帝劉秀的征召，隱居富春江，終老林泉。樵即樵夫，指以砍柴為生的人。中國古代的樵夫雖沒有漁夫那么顯赫，但也出過幾位名人。鐘子期是俞伯牙的知音，一曲《高山流水》奠定了兩人的友誼，鐘子期就是一位戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。禪宗六祖惠能大師早年家貧，以賣柴為生，是一位如假包換的正宗樵夫。晉時有一位名叫王質(zhì)的樵夫到石室山砍柴，見二童子下圍棋，便在一旁觀看。一局未終，童子對他說，你的斧柄爛了。王質(zhì)下山回到村里才知已過了數(shù)十年。因此，后人便把石室山稱為爛柯山，“爛柯”也成了圍棋的別稱。古時漁、樵并稱，有隱居之意。古曲里有首《漁樵問答》。小說里也經(jīng)常有漁樵出現(xiàn)，像《西游記》中孫悟空訪菩提祖師碰到樵夫引路，長安街市上一對漁樵張稍、李定引出了唐僧；《封神演義》里的姜子牙是漁夫，其弟子武吉則是正牌樵夫；而《射雕英雄傳》里南帝一燈的四大弟子分別是漁、樵、耕、讀。為什么會有這么多漁樵呢？這些漁樵多半出自文人的想象，譬如莊子設(shè)計漁父，是讓他為自己代言；屈原、項羽自殺是很私密的事件，即使有漁父光顧也查無對證。漁樵這一意象，寄托著中國文人對與世無爭的超然生活的向往。楊慎所作的《臨江仙》(《三國演義》開篇詞)便是繼承了這種意象和理想。請從選材、寫法、語言等角度，說一說《屈原列傳》不同于一般傳記的特點?！敬鸢浮竣龠x材上，《屈原列傳》沒有曲折、生動、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡。②寫法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評價式,第二部分為結(jié)語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩:敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復(fù)、比喻等多種修辭，增強了語言表達效果?！窘馕觥俊肚袀鳌吩趯懛ㄉ系拇_有超越其他同類作品的地方，因為它是傳記文學，這一點我們從《史記》這部偉大著作的歷史地位和歷史貢獻就可以看得出來。這部作品的特點其實也是《屈原列傳》具備的特點。司馬遷是個性情中人，而且他和屈原一樣，是個堅持正道的人，所以他是傾注了感情在寫這篇傳記的。分析時，要先了解一般傳記的寫法，再進行比較。人物傳記的特點是真實，另一個顯著特征是生動。(即真實性和文學性)。傳記文學的基本特征是：以歷史上或現(xiàn)實生活中的人物為描寫對象，所寫的主要人物和事件必須符合史實，不允許虛構(gòu)。在局部細節(jié)和次要人物上則可以運用想象或夸張，作一定的藝術(shù)加工，但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。一般人物傳記有別于以虛構(gòu)為主的小說。所寫的人物生平經(jīng)歷必須具有相當?shù)耐暾?。在這一點上，它有別于只寫人物一事數(shù)事、突出性格某一方面的報告文學、人物特寫等。它必須寫出較鮮明的人物形象，較生動的情節(jié)和語言，具有一定的藝術(shù)感染力。在這一點上，它有別于普通的人物傳。傳記文學一般采用散文的形式和手法，有的和小說接近。能力拓展能力拓展考法01掌握文本的基本知識的能力【典例】字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，思想家、史學家、文學家，元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》，后稱《史記》，對后代史學有深遠的影響。《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史；是我國二十四史中的第一部紀傳體通史。屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，我國第一位浪漫主義詩人，世界四大文化名人之一?！峨x騷》是我國古代最長的政治抒情詩?！对娊?jīng)》與《楚辭》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。楚辭是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運用楚地的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術(shù)界尚有爭議?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖詥栒Z一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠影響的一部詩歌總集。課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。劉安：《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之。蟬蛻濁穢之中，浮游塵埃之外，皭然泥而不滓。推此志，雖與日月爭光可也。班固：弘博麗雅，為辭賦宗。后世莫不斟酌其英華，則象其從空。王逸：屈原之辭，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻。楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ周時楚國貴族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，職位僅次于令尹。與后世左右拾遺相當。主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒。屈、景、昭”都是氏，除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。●姓：人出生了就有,用來“別婚姻”；氏：姓的分支，標志宗族系統(tǒng)的稱號，用來“明貴賤”。女子稱姓，男子稱氏。貴族有氏，平民則無。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團產(chǎn)生了尖銳的矛盾，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十六年，張儀由秦至楚，以“獻商、於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此后張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。秦楚結(jié)黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國。楚襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤不已，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。蘇軾：吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。荀子：君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當之為貴。（君子對于行為，不以不正當?shù)碾y能為可貴；對于學說，不以不正當?shù)拿鞑鞛閷氋F；對于名聲，不以不正當?shù)牧鱾鳛檎滟F；只有行為、學說、名聲符合了禮義才是寶貴的。）這一句可以接觸為什么蘇軾對屈原敬佩之至?？挤?2結(jié)合實際探究問題的能力【典例】今天我們?yōu)槭裁匆o念屈原？試談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮竣偾粝碌木襁z產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國詩人，更是對中國歷史產(chǎn)生過重大影響的歷史偉人。②屈原的人格范式具有當代意義。屈原的人格精神，千百年來一直是中華民族所極力崇尚的理想范式，主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩性智慧上。他是楚文化土壤孕育出來的中華民族文化史上的偉人，其精神已融會到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀念等各個方面，對于后世有重要的意義。③愛國主義精神永遠感召。今天我們紀念屈原的一個重要原因就是要弘揚他的愛國主義精神。愛國主義是千百年形成的對祖國、對人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛國主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。④求索精神?yīng)為全社會弘揚。屈原堅持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學習，其勇于求索的精神更值得當代人繼承和弘揚?！窘馕觥竣購那谥袊鴼v史上的永恒和偉大兩個方面概括屈原的影響。②具體地從屈原的人格意義談對當代的影響。從楚文化到民族文化，從政治理性（美政思想）、道德精神（堅持真理）、詩性智慧來分析屈原在民族心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀念對中國人的影響。③重點從愛國主義精神的角度談影響和意義。④從堅持真理的角度分析其思想的影響和意義。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過關(guān)練1．下列句式中與其他句式不同的一項是(

)A．莫不欲求忠以自為 B．信而見疑，忠而被謗C．故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 D．數(shù)十年竟為秦所滅【答案】A【解析】本題考查掌握文言句式的能力。A項，賓語前置句，正常語序為：莫不欲求忠以為自。B項，被動句，“見”“被”為標志。C項，被動句式，“于”表被動。D項，被動句式，“為……所……”表被動。故選A。2．對下列句子中加點詞的解釋全部正確的一項是（

）A．屈平疾王聽之不聰也

聰：聰明其文約，其辭微微：簡約B．皭然泥而不滓者也

滓：渣率然皆祖屈原之從容辭令

祖：效法，繼承C．人窮則反本

窮：處境艱難上官大夫見而欲奪之

奪：強取為己有D．然亡國破家相隨屬

屬：屬于舉類邇而見義遠

類：類似【答案】C【解析】本題考查理解文言實詞在文中含義的能力。A項，聰：明察；微：含蓄隱晦。B項，滓：污染。D項，屬：接連，跟著；類：事物。故選C。3．下列各句中，句式不同于其他三項的一項是（

）A．信而見疑，忠而被謗 B．故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀C．數(shù)十年竟為秦所滅 D．人又誰能以身之察察【答案】D【解析】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.被動句，“見”“被”表被動；B.被動句，“于”表被動；C.被動句，“為……所”表被動。D.定語后置句，“身之察察”即“察察之身”。故選D。4．下列句子中，全部屬于被動句的一組是（

）①屈原者，名平，楚之同姓也

②兵挫地削

③屈平疾王聽之不聰也④推此志也，雖與日月爭光可也

⑤為天下笑

⑥竟為秦所滅⑦是以見放

⑧戰(zhàn)于藍田①③⑥⑦ B．③④⑤⑦ C．②④⑥⑧ D．②⑤⑥⑦【答案】D【解析】本題考查分析文言句式的能力。①是判斷句，“……也”表判斷；②被動句，詞語本身包含被動語意；③④不是特殊句式；⑤被動句，“為”表被動；⑥被動句，“為……所”表被動；⑦被動句，“見”表被動；⑧是狀語后置句，正常語序是“于藍田戰(zhàn)”。故選D。5．下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是（

）A．屈平之作《離騷》

邪曲之害公也B．入則與王圖議國事，以出號令

以浮游塵埃之外C．頃襄王怒而遷之

皭然泥而不滓者也D．戰(zhàn)于藍田

使于齊，顧反【答案】A【解析】本題考查學生對文言虛詞意義及用法的理解能力。A項，之，均為助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。B項，以，連詞，表目的；連詞，表結(jié)果，因而。C項，而，連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折。D項，于，介詞，在；介詞，到。故選A。6．下列各組句子，不全含有通假字的一項是（

）A．亡走趙，趙不內(nèi)

屈平既絀，其后秦欲伐齊B．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔

然亡國破家相隨屬C．自疏濯淖污泥之中

其稱文小而其指極大D．使于齊，顧反

齊與楚從親【答案】B【解析】本題考查學生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A．“內(nèi)”通“納”，接納；“絀”通“黜”，廢，罷免。B．“被”通“披”，披散。C．“濯”通“濁”，污濁；“指”通“旨”，文章的含義。D．“反”通“返”，返回；“從”通“縱”，合縱。故選B。7．按句式對下列句子進行分類，正確的一項是（

）①父母者，人之本也

②秦，虎狼之國

③信而見疑，忠而被謗

④故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

⑤身客死于秦，為天下笑

⑥此不知人之禍也

⑦夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移

⑧“離騷”者，猶離憂也A．①②⑥⑧/③④⑤⑦ B．①⑥⑦⑧/②③④⑤C．①③⑤⑦/②④⑥⑧ D．①②③④/⑤⑥⑦⑧【答案】A【解析】本題考查理解文言句式的能力。①判斷句，“……者，……也”表判斷。②判斷句。這句話的意思是：秦國，是虎狼一樣的國家?！笆恰北砼袛?。③被動句，“見”和“被”均表被動。④被動句，這句話的意思是：在國內(nèi)被鄭袖蠱惑，在國外被張儀欺騙。⑤被動句，“為”表被動。⑥判斷句，“也”表判斷。⑦被動句，這句話的意思是：凡是圣人，都不被外界事物所拘束，能夠順應(yīng)時世的轉(zhuǎn)移變化。⑧判斷句，“……者，……也”表判斷。①②⑥⑧是判斷句，③④⑤⑦是被動句。故選A。8．下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．左徒，戰(zhàn)國時期楚國的官名。主要職責是參與議論國事，發(fā)布號令，出則接待賓客?！妒酚洝份d屈原與春申君曾任左徒。B．大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下設(shè)卿、大夫、士三級。古代醫(yī)生位于大夫之列，由民間口傳至今。C．三閭大夫，是戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事務(wù)，權(quán)力極大，屈原曾任此職。D．幣，在古代漢語中多指用作饋贈或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車、馬、皮、帛、玉器等一切值錢的財物?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查文學常識的識記能力。C項，“權(quán)力極大”錯，三閭大夫是管理昭、屈、景三姓貴族子弟教育及宗族事務(wù)等的閑差事。屈原被貶后任此職。故選C。9．下列句中加點詞的解釋，全都正確的一項是（

）①人窮則反本

窮：貧窮②亡走趙，趙不內(nèi)

內(nèi)：同“納”，接納③被發(fā)行吟澤畔

被：通“披”④爭寵而心害其能

害：害怕⑤屈平屬草稿未定

屬：通“囑”，囑托⑥然皆祖屈原之從容辭令

祖：繼承⑦嫻于辭令

嫻：熟練，熟悉⑧適長沙，過屈原所自沉淵

適：到某地去①②③⑥⑧ B．②③⑥⑦⑧ C．②③⑤⑦⑧ D．②③④⑥⑦【答案】B【解析】本題考查對文言實詞的理解能力。①“窮：貧窮”錯誤，“人窮則反本”的意思是：人處于困境的時候，往往就會追念本源。所以“窮”的意思是“困窘”。④“害：害怕”錯誤，“爭寵而心害其能”的意思是：想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。所以“害”的意思是“嫉妒”。⑤“屬：通‘囑’，囑托”錯誤，“屈平屬草稿未定”的意思是：屈原的原稿尚未完成編訂。所以“屬”的意思是“綴輯，撰寫”。故選B。10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．上官大夫見而欲奪之

信而見疑，忠而被謗B．竭忠盡智以事其君

因留懷王，以求割地C．邪曲之害公也

遂取楚之漢中地D．外欺于張儀

大破楚師于丹、淅【答案】B【解析】本題考查文言虛詞的含義和用法。A項，第一個“而”是連詞表順承，譯為“就”；第二個“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”。B項，兩個“以”都是連詞，表目的，譯為“來”。C項，第一個“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性、可不譯；第二個“之”是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。D項，第一個“于”是介詞，表示被動，譯為”被”；第二個“于”是介詞，引進動作的地點，譯為“在”。故選B。題組B能力提升練11.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()A.左徒，是楚國特有的官名，職位僅次于令尹?！妒酚洝分杏涊d屈原曾任左徒，后人亦以左徒作為屈原的別稱。B.大夫，西周以后先秦諸侯國中，在國君之下由高到低設(shè)卿、士、大夫三級。宋政和年間在醫(yī)官中別置“大夫”以下官階，故今仍沿稱醫(yī)生為大夫。C.令尹，是楚國在春秋戰(zhàn)國時代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)、發(fā)號施令的最高官，對內(nèi)主持國事，對外主持戰(zhàn)爭，總攬軍政大權(quán)于一身。令尹主要由楚國貴族當中的賢能來擔任。D.三閭，戰(zhàn)國時楚國官名，屈原貶后任此職。《史記·屈原列傳》裴骃集解中說：“三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。原(屈原)序其譜屬，率其賢良，以厲國士?！笨梢娙偞蠓蚴且环N掌管三大姓的宗族事務(wù)之官?！敬鸢浮緽項不正確。【解析】西周以后先秦諸侯國中，在國君之下由高到低設(shè)卿、大夫、士三級。閱讀下面的文言文，完成下列小題。選文一：秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去。寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。秦王令一將軍詐為王，伏兵武關(guān)，楚王至則閉關(guān)劫之，與俱西至咸陽，朝章臺，如籓臣禮，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦詐我，而又強要我以地！”因不復(fù)許，秦人留之。楚大臣患之乃相與謀曰吾王在秦不得還要以割地而太子為質(zhì)于齊齊秦合諜則楚無國矣欲立王子之在國者。昭睢曰：“王與太子俱困于諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。烏呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·秦并六國》）選文二：時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死手秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之?！饭唬骸坝嘧x《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！保ü?jié)迭自《史記·屈原賈生列傳》）12．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．因與其新王市曰

市：交易B．楚之不競也

競：強C．然亡國破家相隨屬

屬：連續(xù)D．懷王以不知忠臣之分

分：區(qū)別【答案】D【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。大意：懷王因為不明白忠臣的職分。分：職責，職分。故選D。13．下列各句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是（

）A．欲往恐見欺

信而見疑B．是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也

人而不仁，如禮何C．甚哉秦之無道也

人之有是四端也，猶其有四體也D．身客死于秦

夫子因拙于用大矣【答案】B【解析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.見：都表示被動，“被”。B.而：連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”/連詞，表示假設(shè)關(guān)系，“如果”。C.之：都作助詞，用在主謂之間，取消獨立性。D.于：都是介詞，“在”。故選B。14．文中畫線的句子，斷句最合理的一項是（

）A．楚大臣患之/乃相與謀曰/吾王在秦不得/還要以割地/而太子為質(zhì)于齊/齊/秦合/謀則楚無國矣B．楚大臣患之/乃相與謀曰/吾王在秦不得/還要以割地/而太子為質(zhì)于齊/齊/秦合謀/則楚無國矣C．楚大臣患之/乃相與謀曰/吾王在秦不得還/要以割地/而太子為質(zhì)于齊/齊/秦合/謀則楚無國矣D．楚大臣患之/乃相與謀曰/吾王在秦不得還/要以割地/而太子為質(zhì)于齊/齊/秦合謀/則楚無國矣【答案】D【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。此句意思是：楚國的大臣們都十分擔憂，就一起商量說：“我們的君王被秦國扣留不能回國，以割地相威脅，而太子又在齊國充當人質(zhì)。假如齊國、秦國聯(lián)合一起對付我們，那么楚國就要滅亡了！”“吾王在秦不得”中的“得”意思是“能夠”，“還要以割地”的“還”意思是“回國”，“得還”共同作謂語，故排除A、B兩項；“則”意思是“那么”，多用于表示結(jié)果的分句的開頭，而“謀”這里是指齊、秦一起謀劃，所以要在“謀”后面斷開。故選D。15．下列對選文的理解與分析不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．閱讀［選文一］可知，秦王派人送信給楚懷王，說秦國攻打楚國是因為楚太子凌辱殺害了他的重臣，又不辭而別，實在氣憤難忍，所以才派兵攻打，希望重新結(jié)盟。B．閱讀［選文一］可知，面對楚國迎太子回國即位的請求，齊湣王想要扣留楚太子要求楚國割讓淮河以北的土地，但遭到了丞相的反對，齊湣王最后聽取了丞相的意見。C．前人評論說：“史公與屈子，實有同心?！遍喿x［選文二］結(jié)尾處“太史公曰”一段，可體會出司馬遷寄托在屈原身上的情感。D．［選文一］結(jié)尾處，司馬光對“楚敗于秦”的原因做了歸納，其中“臣誠得