安徽省淮南市2025年高三下第四次檢測(cè)試題語文試題含解析

安徽省淮南市2025年高三下第四次檢測(cè)試題語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．中國質(zhì)檢總局宣布，自9月15日起，中國暫停進(jìn)口蒙（měng）古國牛羊肉及其制品。有網(wǎng)友發(fā)帖子評(píng)論：“怎么辦？我每天都要吃土豆牛腩（nǎn）飯?！盉．嘉慶對(duì)內(nèi)政的整飭（chì）是從誅殺和珅開始的。在清除飛揚(yáng)跋扈、貪贓妄法的和珅后，嘉慶即打出“咸與維新”的旗號(hào)，詔求直言，廣開言路，祛（qù）邪扶正，以期光風(fēng)霽月。C．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，一個(gè)小事件容易在論壇中被圍觀，被熱炒，以致不斷發(fā)酵，上升為論壇主題帖（tiè），并被更多的論壇轉(zhuǎn)載（zǎi），成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的一時(shí)熱點(diǎn)。D．作為魯迅先生的扛（gāng）鼎之作，《阿Q正傳》是一部驚世駭俗、震聾發(fā)聵的中篇力作，它借用小說的外型卻以犀利的雜文筆法直刺國民的靈魂深處，催人反省。2、閱讀下面的文字,完成下面小題?！吨芤住穫髡f為周文王所作,它被國人尊為群經(jīng)之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的古典主義原則大致可以概括為三點(diǎn):簡約、對(duì)稱、節(jié)制。在這些美學(xué)原則的背后,隱含著古希臘人對(duì)完美以及理想形式的追求。用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同?！吨芤住返暮喖s之美不言而喻。就大的方面看,它取象以盡意。就小處來看,《周易》卦爻辭簡約的特點(diǎn)更是制造出語言十足的張力，字如千鈞,意象飽滿,意蘊(yùn)深厚。以坤卦的初爻辭為例，“履霜,堅(jiān)冰至”,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認(rèn)為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難?！段难浴穭t將此爻用于人倫,認(rèn)為弒君、弒父之事的發(fā)生，非一朝一夕之故。依此例可以得見,《周易》卦爻辭簡約之下藏有豐富的意蘊(yùn),其用詞簡約制造出語言十足的張力美。在有關(guān)古典主義美學(xué)原則的論述中,“對(duì)稱”這個(gè)概念往往與其他概念緊密相連,如秩序、勻稱、和諧等。在古典主義美學(xué)的奠基者賀拉斯那里,則被稱為“合式”，強(qiáng)調(diào)作品各部分之間的有機(jī)協(xié)調(diào),從而構(gòu)成首尾貫通的和諧整體。對(duì)稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先,乾下乾上構(gòu)成全陽爻,光輝燦爛,沒有瑕疵。其次,六爻之間上下呼應(yīng)，形成相輔相成或相反相成的對(duì)稱關(guān)系。再次,每兩爻一組，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動(dòng),究其終是看人在天地構(gòu)成的時(shí)空維度中如何做到靜則專、動(dòng)則直,以悠游于天地間，達(dá)到天地人的和諧統(tǒng)一。可見,乾卦結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱呼應(yīng)著意義上的和諧。此外,亞里士多德的中道思想體現(xiàn)出對(duì)適度與節(jié)制的推崇。他認(rèn)為“過”與“不及”都是不好的,“中道”在于在合適的時(shí)間,用合適的方法,以合適的度,對(duì)合適的人,做合適的事。在乾卦中，“潛龍，勿用”“亢龍,有悔”，“在田”好,“在天”好,體現(xiàn)出適時(shí)、適度，應(yīng)時(shí)而變的重要,對(duì)中正柔和的欣賞,以及對(duì)過剛過亢的警惕。由此可見,西方古典主義的美學(xué)原則適用于《周易》的美學(xué)解讀。我們不妨做進(jìn)一步的推求:在古希臘文明中,對(duì)“正義”一詞推崇備至。追溯至《荷馬史詩》,“正義”意味著天生萬物,每一物都有自己應(yīng)處的位置、應(yīng)得的利益,每個(gè)人都應(yīng)得一己之所得,不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對(duì)天地間萬物和諧相處的追求,這與《周易》中有關(guān)天地人的思想相同。另外,中西兩種古代文明中都有對(duì)“終極”的推求，試圖把握萬變中的不變，正所謂“形而。上者謂之道,形而下者謂之器”也。但在西方文明中,對(duì)“道”的追求源于對(duì)“器”的有限性的充分認(rèn)識(shí),希望通過對(duì)超越性的東西的追求來突破人類世界的有限性，這引導(dǎo)著他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之.上求知求真。而在我們中國,對(duì)“道"的認(rèn)識(shí)和追求，用來斷吉兇、知進(jìn)退,非常務(wù)實(shí)。(選自安寧《<周易>的古典美》,有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．西方傳統(tǒng)的古典主義美學(xué)原則,體現(xiàn)了古希臘人對(duì)完美以及理想形式的追求。B．《周易》的簡約之美,說明古希臘時(shí)代的古典主義美學(xué)原則與東方文明的一致性。C．《周易》>坤卦中初爻辭具有古典美,它取象以盡意，意蘊(yùn)豐富,使語言張力十足。D．《周易》中天地人的思想與古希臘文明的“正義”,都追求天地間萬物的和諧相處。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章首段提出用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》中體現(xiàn)出的古典美的論題。B．對(duì)《周易》中“履霜,堅(jiān)冰至”的多元解讀,論證了《周易》卦爻辭的意蘊(yùn)豐富。C．作者從三個(gè)方面論證了對(duì)稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn),層次清晰,說服力強(qiáng)。D．全文運(yùn)用了“總分總”的論證結(jié)構(gòu),結(jié)尾段進(jìn)-步論證了中西兩種文明的密切關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．《周易》被國人譽(yù)為“大道之源”,其內(nèi)容極其豐富,古典美只是其中的一個(gè)方面。B．亞里士多德的中道思想的適度與節(jié)制與《周易》乾卦蘊(yùn)含的中正柔和思想非常相似。C．古希臘的古典主義美學(xué)原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源。D．西方文明在對(duì)“道”的追求上與中國古代文明明顯不同,但都有對(duì)“終極”的探索。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。史詩是一門古老的口頭藝術(shù)，（）?！陡袼_爾》之所以能夠流傳百世，至今仍活躍在民間，首先應(yīng)歸功于史詩最直接的創(chuàng)作者、繼承者和傳播者——民間說唱藝人。在漫長的歷史歲月中，這些說唱藝人云游四方，孜孜不倦地吟誦歌唱，成就了世界范圍內(nèi)規(guī)模最大、篇幅最長的史詩。有人稱他們?yōu)槭吩妭鞒械摹盎钶d體”，對(duì)他們而言，吟唱史詩是賴以維持生計(jì)的重要途徑，也是自己一生的精神追求?！陡袼_爾》說唱藝人，在藏語中稱“仲巴”或“仲肯”，意思是“唱故事的人”。在千余年的歷史中，說唱藝人的旅行為《格薩爾》插上了飛翔的翅膀，在高原之巔廣為傳播，藝人們的說唱技藝也在這個(gè)過程中隨之得到升華。史詩說唱藝人所繼承和傳播的史詩《格薩爾》是藏族民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是世代說唱藝人智慧與才能的集中體現(xiàn)。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．憑借口頭吟唱的游吟詩人世世代代傳承至今B．憑借世世代代游吟詩人的口頭吟唱傳承至今C．傳承至今靠的是世世代代口頭吟唱的游吟詩人D．傳承至今靠的是世世代代游吟詩人的口頭吟唱2．下列各句中的破折號(hào)和文中“最直接的創(chuàng)作者、繼承者和傳播者——民間說唱藝人”的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．“神舟”五號(hào)飛船內(nèi)，楊利偉——中國第一位航天員，正靜候著這個(gè)舉國關(guān)注的時(shí)刻。B．這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前……C．堅(jiān)強(qiáng)，純潔，律己之嚴(yán)，客觀公正——這些美德都難得地集中在她一個(gè)人的身上。D．微軟“小冰”的詩集令人震驚——其中的一些詩幾乎無人意識(shí)到是人工智能的作品。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．說唱藝人的旅行為《格薩爾》插上了飛翔的翅膀，使之在高原之巔廣為傳播，藝人們的說唱技藝隨著在這個(gè)過程中升華。B．說唱藝人的旅行為《格薩爾》插上了飛翔的翅膀，廣為傳播在高原之巔，使藝人們的說唱技藝也隨著在這個(gè)過程中升華。C．說唱藝人的旅行為《格薩爾》插上了飛翔的翅膀，廣為傳播在高原之巔，使藝人們的說唱技藝也在這個(gè)過程中得到升華。D．說唱藝人的旅行為《格薩爾》插上了飛翔的翅膀，使之在高原之巔廣為傳播，藝人們的說唱技藝也在這個(gè)過程中升華。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)人聰明、擁有知識(shí)的程度，關(guān)涉到他能夠做出正確的選擇，趨利避害。正如一般人會(huì)認(rèn)為，那些出類拔萃的聰明人很少會(huì)犯低級(jí)錯(cuò)誤，荀子也認(rèn)為“知明而行無過矣”。然而古圣先賢的話一定是嗎？現(xiàn)實(shí)情況是，聰明人做傻事這種現(xiàn)象很普遍，以致有了一個(gè)成語叫“聰明反被聰明誤”。聰明人做傻事的原因之一是懶。聰明人老早就能感覺到困難，又不愿意吃苦，用功被視為愚笨的標(biāo)志，用心理學(xué)術(shù)語來說，叫低估了的作用。另一方面，聰明人更有可能相信假新聞和陰謀論。（），為自己的直覺辯護(hù)時(shí)花樣更多。有時(shí)候?qū)I(yè)知識(shí)也會(huì)讓一個(gè)人變得更，以為自己有權(quán)利故步自封，跟自己相悖的觀點(diǎn)。聰明人做傻事也可能是因?yàn)樗麄冎車奈幕热缭诼殘?chǎng)上，認(rèn)真思考很費(fèi)勁，提出難題也會(huì)讓人變得不受歡迎，聰明人很快就明白了這一點(diǎn)，所以他們干脆隨波逐流。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．一個(gè)人聰明、擁確知識(shí)的程度，關(guān)涉他能夠做出正確的選擇，趨利避害。B．—個(gè)人聰明、擁有知識(shí)的程度，關(guān)涉他能否做出正確的選擇，趨利避害。C．一個(gè)人聰明、擁有知識(shí)的程度的高低，關(guān)涉到他能否做出正確的選擇，趨利避害。D．一個(gè)人聰叫、擁有知識(shí)，關(guān)涉到他能夠做出正確的選擇，趨利避害。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．清規(guī)戒律堅(jiān)毅獨(dú)斷專行排除B．金科玉律堅(jiān)毅剛愎自用排斥C．清規(guī)戒律堅(jiān)強(qiáng)剛愎自用排除D．金科玉律堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)斷專行排斥3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．錯(cuò)誤的信念如何辯解得更合乎邏輯，取決于他們強(qiáng)大的思維能力B．他們思維能力更強(qiáng)大，導(dǎo)致他們更合乎邏輯地為自己的錯(cuò)誤信念辯解C．因?yàn)樗麄儼炎约旱腻e(cuò)誤信念辯解得更合乎邏輯，說明他們的思維能力更強(qiáng)大D．因?yàn)樗麄兯季S能力更強(qiáng)大，所以在為自己的錯(cuò)誤信念辯解時(shí)更合乎邏輯5、閱讀下面這首元曲，完成下面小題。山坡羊·道情（元）宋方壺青山相待，白云相愛，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改；達(dá)，志不改。1．“陋巷簞瓢”化用了《論語》中的名句：________，________，_______，人不堪其憂，________。2．請(qǐng)結(jié)合詩句，簡要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，無以至千里。(《勸學(xué)》孟子)(2)皇覽揆余初度兮,_____________。(《離騷》屈原)(3)_____________，此亦飛之至也。(《逍遙游》莊子)(4)總角之宴,_____________。(《詩經(jīng)·氓》)(5)_____________，連月不開。(《岳陽樓記》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸兇。(《出師表》諸葛亮)(7)言近而指遠(yuǎn)者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?與朋友交而不信乎?(《論語》)7、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)前，“垃圾圍城”已成為困擾和制約我國城市化進(jìn)程的重大問題之一，居民對(duì)垃圾分類踐行度普遍較低，如果沒有立法強(qiáng)制，實(shí)現(xiàn)垃圾分類難度之大可想而知。目前，北京、上海、廣東、深圳等超大城市先后就生活垃圾管理進(jìn)行修法或立法，相關(guān)規(guī)定中不約而同提到了“強(qiáng)制性”“罰款”“不分類、不收運(yùn)，不分類、不處置”“全流程分類”等關(guān)鍵詞。不過，垃圾分類的強(qiáng)制力度多大才合適，需要進(jìn)行科學(xué)論證和具體把握，總體上應(yīng)當(dāng)因地而異、因城施策。比如“垃圾圍城”情況嚴(yán)重，或者垃圾分類開展難度大的城市，強(qiáng)制力度不妨大一點(diǎn)，反之則可以適當(dāng)輕一些。同時(shí)，還應(yīng)該根據(jù)城市居民人均收入等指標(biāo)確定罰款標(biāo)準(zhǔn)等，讓立法執(zhí)法強(qiáng)制力度與當(dāng)?shù)氐木唧w情況相適應(yīng)。強(qiáng)制垃圾分類并非只能罰，通過獎(jiǎng)勵(lì)也能達(dá)到不錯(cuò)的效果。比如韓國規(guī)定，獎(jiǎng)勵(lì)額度最高可達(dá)處罰金額的80%，這有利于鼓勵(lì)更多人監(jiān)督垃圾分類。進(jìn)入垃圾分類“強(qiáng)制時(shí)代”，應(yīng)該探索更多的強(qiáng)制手段，最終以廣大居民是否養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣來評(píng)價(jià)強(qiáng)制效果。（摘編自《垃圾分類進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”》，2019年6月25日《北京青年報(bào)》）材料二：7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)行，一個(gè)新興職業(yè)群體一代收垃圾網(wǎng)約工悄然出現(xiàn)?？蛻艟€上預(yù)約，廢品小哥線下上門回收。垃圾回收是世界性難題，強(qiáng)制垃圾分類回收是必要的措施，也是未來趨勢(shì)。眼下，垃圾分類效果一方面取決于回收流程的專業(yè)化與集約化，另一方面也離不開居民的自覺行動(dòng)?；ㄥX請(qǐng)人上門一條龍服務(wù)，既可以免去分類、清理之苦，又提高了垃圾回收效率，同時(shí)也為環(huán)保事業(yè)創(chuàng)造了新的商機(jī)，確實(shí)是件好事。只是長遠(yuǎn)來看，全民踐行垃圾分類，更多還是要靠每個(gè)人的身體力行。代收垃圾網(wǎng)約工可以是好幫手，卻不應(yīng)成為居民在垃圾分類面前當(dāng)“甩手掌柜”的借口。（摘編自子諭《網(wǎng)上收垃圾》，2019年6月25日《工人日?qǐng)?bào)》）材料三：垃圾分類并沒有統(tǒng)一的模式，總體是由粗放式向精細(xì)化發(fā)展，懲戒與獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，核心是培養(yǎng)市民的自覺參與意識(shí)，讓人們從“嫌麻煩”向“我愿意”轉(zhuǎn)變。循序漸進(jìn)是常態(tài)，貼近現(xiàn)實(shí)才可行。拿日本來說，早期只是分為可燃和不可燃兩大類回收，而今有的城市分類高達(dá)50余種。當(dāng)然，細(xì)分與民族性格也有關(guān)系，一味效仿效果不一定好。對(duì)一些國家民眾來說，越簡單的規(guī)則就意味著越強(qiáng)的可操作性。比如，墨西哥只是將垃圾簡單地歸為“有機(jī)廢物”和“無機(jī)廢物”，倒是符合其國情，從效果看還不錯(cuò)，塑料瓶回收等指標(biāo)超過美國和歐盟。韓國實(shí)行的垃圾計(jì)量收費(fèi)制度也讓人深受啟發(fā)——每個(gè)家庭按垃圾投放量的多少收取處理費(fèi)，通過經(jīng)濟(jì)杠桿督促人們養(yǎng)成垃圾分類習(xí)慣。對(duì)違規(guī)者懲戒是通行規(guī)則。在德國，違法棄置垃圾的罰款額度因惡劣程度不同從10歐元到5000歐元不等，且垃圾清運(yùn)工有權(quán)力不清運(yùn)不按規(guī)定分類的垃圾。最嚴(yán)的恐怕是日本，嚴(yán)重違法者不僅會(huì)被罰款，而且可能“坐牢”——處以五年以下刑罰。分類后垃圾的運(yùn)輸與最終分類處理是一個(gè)系統(tǒng)工程。德國柏林，對(duì)于不同種類垃圾，承責(zé)企業(yè)會(huì)通過不同車隊(duì)進(jìn)行分類收集、專項(xiàng)運(yùn)輸送往不同種類的處理廠處理，處理廠將有生產(chǎn)價(jià)值的原材料提取出來，向各產(chǎn)業(yè)針對(duì)性銷售。德國垃圾回收行業(yè)每年?duì)I業(yè)額達(dá)500億歐元，約占全國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的1.5%。（摘編自向長河《垃圾分類的海外經(jīng)驗(yàn)》，2019年7月7日《北京青年報(bào)》1．下列對(duì)“垃圾分類”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我國居民對(duì)垃圾分類的踐行度普遍較低，如果沒有相關(guān)的法律加以約束，就很難實(shí)現(xiàn)垃圾分類。B．隨著部分城市對(duì)生活垃圾管理修法、立法工作的加快推進(jìn)，我國垃圾分類也即將進(jìn)人強(qiáng)制時(shí)代。C．垃圾分類的強(qiáng)制力度應(yīng)因地而異、因城施策，對(duì)垃圾分類開展難度大的城市，強(qiáng)制力度可輕些。D．垃圾分類每個(gè)人都要身體力行，讓相關(guān)知識(shí)和理念人腦人心，不能在垃圾分類面前當(dāng)“甩手掌柜”。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．國外垃圾分類的做法可以借鑒，如韓國的獎(jiǎng)勵(lì)制度激勵(lì)更多人監(jiān)督垃圾分類，垃圾計(jì)量收費(fèi)制度督促人們減少垃圾生產(chǎn)。B．垃圾分類進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”也創(chuàng)造了新的商機(jī)，如代收垃圾網(wǎng)約工就是在這一新形勢(shì)下出現(xiàn)的一個(gè)新興的職業(yè)群體。C．垃圾分類精細(xì)化是大趨勢(shì)，日本早期只是兩大類，現(xiàn)在有城市多達(dá)50余種，而墨西哥只簡單地分兩種，效果明顯不如日本。D．垃圾分類不是一分了之，運(yùn)輸、處理等是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)工程，從海外經(jīng)驗(yàn)看，垃圾分類早開始，早受益；動(dòng)真格，真受益。3．我國應(yīng)通過哪些舉措推動(dòng)垃圾分類的進(jìn)程？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一文字，是文明時(shí)代的標(biāo)志。在我國仰韶文化時(shí)期就有了圖形文字，殷商時(shí)代刻寫在龜甲獸骨上的文字是現(xiàn)存最早最完備的文字體系。從甲骨文，金文、小篆到隸書行楷，漢字留住歷史的記憶，推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程。漢字的構(gòu)造和演化過程，也體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國人的文化心態(tài)和對(duì)世界的感知方式。凝結(jié)著中國智慧的漢字，是迄今為止唯一存于世上的古老表意文字，將我們?cè)催h(yuǎn)流長、燦爛多彩的民族文化凝聚成一個(gè)整體。它所具有的形體美、音律美和意蘊(yùn)美，使民族文化具備了強(qiáng)大的包容能力。單字信息含量大，又提升了文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書法。倉頡造字的古老傳說，揭示了文字“出世”驚心動(dòng)魄的力量。而今天，漢字隨著海內(nèi)外修習(xí)者的不斷增多，也將中華文化的獨(dú)特魅力散播到世界各地。識(shí)字，更思“知”字。(選自孟楊《漢字，筑起心中的長城》，有刪改)材料二漢字并不好學(xué)，筆畫之間看似沒有任何邏輯關(guān)聯(lián)的漢字讓斯睿德吃盡了苦頭。斯睿德萌發(fā)了將漢字字源存入計(jì)算機(jī)的想法。斯睿德自己動(dòng)手，籌建專門網(wǎng)站，雇用了一名華裔女士幫他掃描《說文解字》《金文編》《甲骨文編》和《六書通》上的所有字源。2001年，網(wǎng)站上線。網(wǎng)站快建成時(shí)，斯睿德在硅谷的高薪工作沒了，他找了份河道管理員的工作。57歲時(shí),他失業(yè)了。他的漢宇字源網(wǎng)辦的越久，生活就越清貧。2011年的一天，他忽然發(fā)現(xiàn)網(wǎng)站在一小時(shí)內(nèi)獲得了超過100美元的捐款。原來，他的網(wǎng)站被一位中國網(wǎng)友介紹到了微博上，網(wǎng)站點(diǎn)擊量激增，也開始收到一些捐款。斯睿德在田納西的生活不再平靜，不斷有中國記者打來越洋電話采訪他，他也獲得“漢字叔叔”的稱號(hào)。62歲時(shí)，斯睿德買了一張單程機(jī)票，因?yàn)楹炞C問題，他在天津險(xiǎn)些待不下去。無奈，他發(fā)了條求助微博,網(wǎng)友們紛紛呼吁“留住‘漢字叔叔’”。最終，北京師范大學(xué)接收、聘用了他。雖然收入并不高，但斯睿德說:“我很滿意，我喜歡這里。我可以安心研究漢字了，繼續(xù)做我的網(wǎng)站?！币晃煌鈬先藢?duì)漢字的一片癡心，令我們感動(dòng)，也讓我們深思。2015年，“漢字叔叔”斯睿德和另外兩位外國友人一起入選中華之光——傳播中華文化年度人物。(選自《“漢字叔叔”斯睿德》，有刪改)材料三近年來，原創(chuàng)文化電視節(jié)目頗受歡迎，從《中華好詩詞》《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》，到《漢字英雄》《中國燈謎大會(huì)》，都聚集了不錯(cuò)的人氣和口碑。在張一清看來，這不僅僅是做一檔好看的電視節(jié)目那么簡單，而是可以從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)文化氛圍的升溫。張一清，他是教育部語言文字應(yīng)用研究所語言教學(xué)研究室主任，專注于語言教學(xué)與測(cè)試研究。在這檔中央電視臺(tái)與國家語言文字工作委員會(huì)共同推出的電視節(jié)目中，張一清作為點(diǎn)評(píng)嘉賓持續(xù)參與?！拔覐?014年開始參與《中國漢字聽寫大會(huì)》，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)。”張一清說，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《聽寫大會(huì)》就具備這個(gè)條件?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，而是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！睆堃磺逭f自己的第一本職工作是關(guān)注語文教學(xué)，第二是關(guān)注漢字本身。認(rèn)識(shí)漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，而理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。在張一清看來，漢字里蘊(yùn)含著中國的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元。本世紀(jì)初，他參與了國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“兒童的漢字認(rèn)知研究”，探索如何提高語文教學(xué)的效力。通（摘編自《張一清：探尋漢字文化基因》）材料四我國當(dāng)代著名視覺設(shè)計(jì)跨界藝術(shù)家宋旦漢字藝術(shù)展近日在紐約開幕。漢字是中華民族五千年文明歷史的重要載體，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中國文化的瑰寶。宋旦用極其獨(dú)特的創(chuàng)意手法讓漢字散發(fā)出書畫同源的本色之美、形意之美和禪境之美。?????宋旦此次創(chuàng)意水墨漢字展相當(dāng)一部分作品是以我國百家姓為基礎(chǔ)，將姓氏漢字融入茶壺圖案，遠(yuǎn)看是茶壺，近看是漢字。宋旦表示，他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符號(hào)化，讓不懂漢字的外國人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇和興趣，從而進(jìn)一步了解漢字深?yuàn)W的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深。此次展覽是宋旦漢字藝術(shù)海外百城巡回展的其中一環(huán)。宋旦堅(jiān)信，他的創(chuàng)意水墨漢字藝術(shù)，將成為弘揚(yáng)中華文化，加深交流了解，踐行“中華文化走出去”戰(zhàn)略的新形式，必將進(jìn)一步體現(xiàn)我們的文化自信。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根問祖，進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚力的獨(dú)特文化符號(hào)。（選自李秉新《宋旦創(chuàng)意漢字形象化讓外國人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇心》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．材料一介紹了漢字作為世界上唯一的古老表意文字，它把我國源遠(yuǎn)流長、燦爛多彩的民族文化凝聚在一起，并傳承著中華文明。B．材料二介紹了美國人斯睿德被稱為“漢字叔叔”并入選中華之光——傳播中華文化年度人物，說明他得到了中國人的認(rèn)可。C．材料三中張一清認(rèn)為，認(rèn)識(shí)漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，而對(duì)漢字理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。D．材料四介紹了宋旦舉辦的漢字藝術(shù)展開幕的時(shí)間、地點(diǎn)，也介紹了書畫同源的特點(diǎn)以及藝術(shù)展在美國展出的社會(huì)意義。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A．漢字蘊(yùn)含著中國的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元，我國殷商時(shí)期的甲骨文是我國現(xiàn)存最早最完備的文字體系。B．漢字并不好學(xué)，斯睿德雇人把《說文解字》《金文編》《甲骨文編》和《六書通》里所有的字源上傳到網(wǎng)站供網(wǎng)友查詢。C．張一清認(rèn)為，原創(chuàng)文化電視節(jié)目關(guān)注度越來越高，成為全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)，這同時(shí)也反映出社會(huì)文化氛圍的升溫。D．宋旦舉辦漢字藝術(shù)展，他將創(chuàng)意水墨漢字融入到茶壺中以表現(xiàn)漢字的形體之美，讓不懂漢字的外國人也對(duì)漢字產(chǎn)生好奇和興趣。3．根據(jù)材料，說說漢字在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國的“人造太陽”東方超環(huán)ESAT目前取得了多項(xiàng)重大的技術(shù)突破，包括加熱功率超過10兆瓦，等離子體儲(chǔ)能增加到300千焦，等離子體中心電子溫度達(dá)到1億度等，這標(biāo)志著中國的人造太陽已輕取得了世界領(lǐng)先的地位，為未來國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)堆運(yùn)行和正在進(jìn)行的中國核聚變工程實(shí)驗(yàn)堆CFETR工程和物理設(shè)計(jì)提供了重要的實(shí)驗(yàn)依據(jù)與科學(xué)支持，為人類開發(fā)利用核聚變產(chǎn)生電能奠定了重要的技術(shù)基礎(chǔ)。東方超環(huán)(EAST)是中科院等離子體所自主設(shè)計(jì)、研制并擁有完全知識(shí)產(chǎn)權(quán)的磁約束核聚變實(shí)驗(yàn)裝置，是世界上第一個(gè)非圓截面全超導(dǎo)托卡馬克，也是我國第四代核聚變實(shí)驗(yàn)裝置，它的科學(xué)目標(biāo)是讓海水中大量存在的氘和氚在高溫條件下，像太陽一樣發(fā)生核聚變，為人類提供源源不斷的清潔能源，所以也被稱為“人造太陽”。(摘編自帥俊全《中國人造太陽首次實(shí)現(xiàn)1億度運(yùn)行為核聚變能源奠定基礎(chǔ)》，2018年11月13日)材料二：國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)堆計(jì)劃是目前世界上僅次于國際空間站的國際大科學(xué)工程計(jì)劃，是人類受控核聚變研究走向?qū)嵱玫年P(guān)鍵一步，因此受到各國政府與科技界的高度重視和支持。(摘編自楊衛(wèi)國《中國研制人造太陽20年后見成效》，2010年6月17日)材料三：前不久，中國核工業(yè)集團(tuán)宣布，新一代可控核聚變研究裝置“中國環(huán)流器二號(hào)M”，預(yù)計(jì)于2020年投入運(yùn)行，其等離子體溫度有望超過2億攝氏度。該實(shí)驗(yàn)裝置的建成將為人類真正掌握可控核聚變提供重要技術(shù)支撐。我們距離“人造太陽”的夢(mèng)想又近了一步?？煽睾司圩円噪?、氚為原料，不排放有害氣體，也幾乎沒有放射性污染，反應(yīng)隨時(shí)可以中止，不會(huì)引起爆炸，也不會(huì)導(dǎo)致泄漏事故，具有相當(dāng)高的安全性。問題在于用什么容器來承載這種溫度極高的核聚變。為此，全世界的科學(xué)家前赴后繼。20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)科學(xué)家提出托卡馬克方案，國際聚變界隨之轉(zhuǎn)向于此。早在1955年，錢三強(qiáng)和剛留美歸來的李正武等科學(xué)家便提議開展中國的“可控?zé)岷朔磻?yīng)”研究，與國際社會(huì)幾乎同步。1965年，根據(jù)國家“三線”建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃，西南物理研究所(中核集團(tuán)核工業(yè)西南物理研究院前身)成立。當(dāng)時(shí)，所里條件簡陋，研究者缺乏住所，甚至睡在帳篷里。盡管如此，他們舍己奉獻(xiàn)，在繪制了3層樓那樣高的設(shè)計(jì)圖紙之后，終于1984年9月21日制造出“中國環(huán)流器一號(hào)”。這是中國核聚變研究史上的一座重要的里程碑，為中國自主設(shè)計(jì)、建造、運(yùn)行“人造太陽”培養(yǎng)了大批人才，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。作為一個(gè)歷經(jīng)多年研制的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，中國環(huán)流器二號(hào)M精細(xì)的部件工藝很多是前無古人的創(chuàng)造。在裝置設(shè)備“真空室”中，許多細(xì)小的誤差是現(xiàn)有檢測(cè)儀器所無法感知的，很多時(shí)候需要自主開發(fā)新的檢驗(yàn)設(shè)備。僅為保障高約2層樓、重約80噸的中心柱在移動(dòng)過程中不受磕碰，且安裝精度不超過0.1毫米偏差，研究團(tuán)隊(duì)在1個(gè)月內(nèi)設(shè)計(jì)了十幾種方案，短短2分鐘的路程，耗費(fèi)了近9個(gè)小時(shí)才成功搬運(yùn)。在中國環(huán)流器二號(hào)M的設(shè)計(jì)建造過程中，西南物理研究院的科研團(tuán)隊(duì)通過與國際上現(xiàn)有托卡馬克裝置的交流學(xué)習(xí)，吸取了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。他們聯(lián)合國內(nèi)有關(guān)單位，在特殊材料制備、焊接工藝等多項(xiàng)技術(shù)上取得了突破。(摘編自韓維正、劉樂藝《“人造太陽”離圓夢(mèng)又近一步，揭秘中國可控核聚變》，2020年1月8日)1．下列不屬于“人造太陽”研制工作的一項(xiàng)是A．于空中懸掛人造光熱源，散發(fā)無窮的光熱能。B．開發(fā)利用核聚變，解決現(xiàn)有能源的枯竭問題。C．研究核聚變的可控裝置，提高設(shè)備的穩(wěn)定性。D．落實(shí)托卡馬克方案，承載溫度極高的核聚變。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)A．中科院等離子體所自主研制的東方超環(huán)首次達(dá)到一億度高溫，為以后的相關(guān)研究提供了重要的實(shí)驗(yàn)依據(jù)與科學(xué)支持。B．國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)堆計(jì)劃于1985年確立，2006年11月21日全面啟動(dòng)，承建方由四方擴(kuò)展為七方，王程總造價(jià)為100億歐元。C．我國1955年起關(guān)法可控?zé)岷朔磻?yīng)，1965年成立專門研究所，中國環(huán)流器一號(hào)、東方超環(huán)、中國環(huán)流器二號(hào)M已先后運(yùn)行。D．可控核聚變?cè)瞥渥?，能夠?yàn)槿祟愄峁┰丛床粩嗟那鍧嵞茉?，又具有很高的安全性，各國?duì)此高度重視。3．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析我國可控核聚變研究不斷取得進(jìn)步的原因。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙與歡，字悅道。嘉定七年進(jìn)士，中明法科，攝浦城縣。丁父憂，作《善慶五規(guī)》示子孫。免喪，授大理評(píng)事。轉(zhuǎn)對(duì)，言天變、民情、國威三事，又言：“死囚以取會(huì)駁勘，動(dòng)涉歲時(shí)，類瘐死，而干證者多斃逆旅，宜精擇憲臣，悉使詳覆，果可疑則親往鞠正，必情法輕重可閔，始許審奏?！边w宗正丞兼權(quán)都官郎官，改倉部，權(quán)度支，以直寶章閣知安吉州。設(shè)銅鉦縣門，欲訴者擊之，冤無不直。有富民訴幼子察之非其本心姑逮其子付獄徐廉之乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)與歡曉以法令開以天理皆忻然感悟又嫠媼僅一子，亦以不孝告，留之郡聽，日給饌，俾親饋，晨昏以禮，未周月，母子如初。二家皆畫像事之。明年改元嘉熙，襄、蜀殘破，或望風(fēng)棄地，召見便殿，言：“韓琦當(dāng)仁宗朝，猶晝夜泣血。今主忱臣辱矣。”因具言防邊之道，其后多見施行。與歡招刺三千人為忠毅軍，又言：“禁衛(wèi)虛籍及京口諸郡，悉宜募兵，統(tǒng)以郡將，財(cái)先贍軍，余始上供，乞省不急之費(fèi)?！彼]文武士四十人。遷戶部侍郎兼權(quán)兵部尚書，論邊事至為深切。會(huì)饑民相攜溺死，帝仍付臨安府事，恩例視執(zhí)政。與歡涕泣奉詔，亟榜諭曰：“今申奏振救，宜忍死須臾，各全性命，佇沐圣恩?！倍既讼嘀^毋死。與歡上則祈哀公朝，下則推誠勸分，甘雨隨至，米商來集，流移至者有以濟(jì)之。與歡三為府尹，盡力民事，都人稱“趙端明”，必以手加額曰“趙佛子”也。國事皆縷縷言之，有不勝書，蓋其愛君憂國，本諸天性。拜少傅，卒，遺表猶不忘規(guī)正。帝震悼輟朝，贈(zèng)少師，謚清敏。(節(jié)選自《宋史·趙與歡傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．有富民訴/幼子察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法令/開以天理/皆忻然感悟/B．有富民訴幼子/察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法/令開以天理/皆忻然感悟/C．有富民訴/幼子察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法/令開以天理/皆忻然感悟/D．有富民訴幼子/察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法令/開以天理/皆忻然感悟/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．改元，指中國封建時(shí)期皇帝在位期間改換年號(hào)，而新皇帝即位頒布年號(hào)稱為建元。B．禁衛(wèi)，文中指軍種稱號(hào)，即禁衛(wèi)軍，是保衛(wèi)皇帝或京城的軍隊(duì)。禁，指皇帝的住處。C．表，古代文體，是呈給皇帝的書信或奏章，如李密的《陳情表》。遺表，即臨終諫言。D．贈(zèng)，指古代皇帝為犯死的官員或者親屬加封爵位或官職，與下文的“謚”意思相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．趙與歡敢于進(jìn)言，切中審案弊病。他在審案過程中發(fā)現(xiàn)對(duì)死刑的審理存在嚴(yán)重問題，對(duì)罪犯和證人都有損害，建議朝廷派精干大臣，詳細(xì)核查，以便結(jié)案。B．趙與歡為官公正，斷案明察秋毫。他在安吉任知州期間，為百姓平反大量冤屈；在審理富民和嫠媼的訴訟中，細(xì)致周到，方法靈活，給百姓以滿意的結(jié)果。C．趙與歡心懷國家，關(guān)注軍務(wù)邊防。面對(duì)國家殘破、土地被侵的亂局，他極為心痛，積極為邊境防務(wù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并建議加強(qiáng)戰(zhàn)略要地的防衛(wèi)，皆被當(dāng)即采納。D．趙與歡關(guān)愛百姓，做事竭忠盡智。適逢災(zāi)荒，大量饑民投水自盡，趙與歡臨危受命，立即發(fā)榜勸解，同時(shí)協(xié)調(diào)朝廷及民間各方力量，全力救濟(jì)，渡過難關(guān)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)果可疑則親往鞫正，必情法輕重可閔，始許審奏。(2)今申奏振救，宜忍死須臾，各全性命，佇沐圣恩。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題南平元襄王蕭偉，字文達(dá)。幼清警好學(xué)，起家晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖為雍州，慮天下將亂，求迎偉及始興王檐來襄陽。俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣?！绷x師起，南康王承制，板為冠軍將軍，留行雍州州府事。義師發(fā)后，州內(nèi)儲(chǔ)備及人皆虛竭。魏興興太守顏僧都并據(jù)郡不受命，舉兵將襲雍州，偉遣兵于始平郡待師仁等，要擊大破之，州境以安。天監(jiān)元年，封建安郡王，食邑二千戶，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃寢疾，偉及臨川王宏侍疾，并衣不解帶。及太妃薨，毀頓過禮，水漿不入口累日，高祖每臨幸譬抑之。偉雖奉詔，而毀瘠殆不勝喪。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑戶如故。五年，薨，時(shí)年五十八。詔斂以袞冕，給東園秘器。偉少好學(xué)，篤誠通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士，當(dāng)世知名者，莫不畢至。天監(jiān)初賜偉為第偉又加穿筑增植嘉樹珍果窮極雕麗每與賓客游其中命從事中郎蕭子范為之記梁世藩邸之盛無以過焉而性多恩惠，尤愍窮乏。常遣腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。太原王曼穎卒，家貧無以殯斂，友人江革往哭之，其妻兒對(duì)革號(hào)訴。革曰：“建安王當(dāng)知，必為營理。”言未訖而偉使至，給其喪事，得周濟(jì)焉。每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。晚年崇信佛理，尤精玄學(xué)，著《二旨義》，別為新通。又制《性情》《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸錘并名精解，而不能屈。（選自《梁書·列傳第十六》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/B．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/C．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/D．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．食邑，中國古代君主封賜臣下作為世祿的封地，亦稱“采邑”。B．薨，古代諸侯或大官的死稱“薨”，太妃死亡也可稱“薨”。C．袞冕，是古代帝王及三公穿戴的繪有龍紋的禮服和禮帽。D．玄學(xué)，盛行于魏晉時(shí)期，以儒家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蕭偉遭遇襲擊，巧設(shè)伏擊。裴師仁、顏僧都發(fā)兵襲擊雍州，蕭偉派兵在始平郡伏擊，攔腰截?fù)舸驍∷麄?，雍州境?nèi)才得以安定。B．蕭偉侍奉母親，極盡孝道。蕭偉母親病重，蕭偉衣不解帶侍候她，母親去世后，蕭偉哀傷過度，多日水米不進(jìn)，高祖時(shí)常前往開導(dǎo)撫慰他。C．蕭偉禮待賢士，受到擁護(hù)。蕭偉接近賢才重用士人，還常常認(rèn)為自己做得不夠好，當(dāng)時(shí)許多游士、有名之人，都到他家里去拜訪他。D．蕭偉關(guān)愛窮人，盡力賑濟(jì)。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革向蕭偉求助，蕭偉派使者前來，幫助王曼穎家辦理了喪事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣?！?2)每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①最近，網(wǎng)上一則“杭州一體育老師主動(dòng)向?qū)W校申請(qǐng)當(dāng)班主任”的帖子在網(wǎng)上引起熱議。有家長提出質(zhì)疑：體育老師懂?dāng)?shù)學(xué)、英語嗎，咋輔導(dǎo)??？也有家長表示：體育老師課業(yè)壓力小，能有更多時(shí)間和精力放在孩子們身上，會(huì)更有耐心，不是壞事。②2019年12月27日，云南省教育廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步深化高中階段學(xué)?？荚囌猩贫雀母锏膶?shí)施意見》，“中考體育與語文、數(shù)學(xué)、英語并列100分”刷爆了云南中小學(xué)生家長的朋友圈。請(qǐng)根據(jù)以上材料的內(nèi)容及含意，寫一篇文章表達(dá)你的看法，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲。

參考答案1、A【解析】

本題考查漢字字音字形的辨析和修改。高考字音考查的對(duì)象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以，平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)要注意識(shí)記和辨析以上三種字的讀音。字形考查的主要是形近字、同音異形字等，考生只有對(duì)字的含義有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能準(zhǔn)確辨別錯(cuò)別字。B項(xiàng)，貪贓妄法（枉）祛（qū）邪C項(xiàng)，主題帖（tiē）D項(xiàng)，震聾發(fā)聵（振）故選A。2、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題：A項(xiàng),擴(kuò)大范圍,“西方古典傳統(tǒng)”不準(zhǔn)確,原文說“西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的古典主義原則大致可以概括為三點(diǎn)”,“這個(gè)時(shí)代”就是指古希臘時(shí)代的古典主義。B項(xiàng),“《周易》的簡約之美,說明古希臘時(shí)代的古典主義美學(xué)原則與東方文明的一致性?！辈缓线壿?原文“用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美,可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同”。C項(xiàng),“它取象以盡意，意蘊(yùn)豐富,使語言張力十足”曲解文意,依據(jù)原文“就小處來看,《周易》卦爻辭簡約的特點(diǎn)更是制造出語言十足的張力”，因此語言的張力與大的方面“取象以盡意”無關(guān)。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題：B項(xiàng)，“論證了《周易》卦爻辭的意蘊(yùn)豐富”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第二段“《周易》的簡約之美不言而喻……以坤卦的初爻辭為例，‘履霜,堅(jiān)冰至’,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認(rèn)為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難”來看，對(duì)“履霜,堅(jiān)冰至”的多元解讀,不是為了論證“意蘊(yùn)豐富”，而是為證明簡約之美。故選B。3．本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題：C項(xiàng)，“古希臘的古典主義美學(xué)原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源”不合文意和主觀臆斷。首段“用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美”句和結(jié)尾段“西方古典主義的美學(xué)原則適用于《周易》的美學(xué)解讀”可知,古希臘的古典主義美學(xué)原則只是適用于《周易》的美學(xué)解讀。另文章闡述的是《周易》與古希臘古典美學(xué)之間的相似性和不同，而非兩者之間的“淵源”,所以結(jié)論屬于主觀臆斷性錯(cuò)誤。故選C。論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(※特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。3、1．B2．A3．D【解析】

1．本題考查語言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。前面語句“史詩是一門古老的口頭藝術(shù)”，突出強(qiáng)調(diào)“口頭藝術(shù)”，所填句子應(yīng)與“口頭藝術(shù)”相銜接。C、D兩項(xiàng)的主語是“傳承至今靠的”，與前面內(nèi)容銜接不當(dāng)，首先排除。A項(xiàng)中“憑借口頭吟唱的游吟詩人”，強(qiáng)調(diào)的是傳播者“游吟詩人”，與前文銜接也不得當(dāng)，排除A項(xiàng)。故選B。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力，這里主要考查破折號(hào)的用法。解答此題，首先要審清題干要求，要熟記破折號(hào)的使用規(guī)則，再結(jié)合具體語境仔細(xì)判斷。破折號(hào)常見用法包括：1.表示解釋說明；2.表示語音的延長；3.表示意思的轉(zhuǎn)換，跳躍或轉(zhuǎn)折；4.表示插說；5.加強(qiáng)重點(diǎn)；6.分行舉例；7.用在副標(biāo)題前；8.標(biāo)明作者；9.補(bǔ)充說明；10.引出下文；11.表示意思的遞進(jìn)；12.表示總結(jié)上文；13.表示話未說完。文中句子“最直接的創(chuàng)作者、繼承者和傳播者——民間說唱藝人”的破折號(hào)，作用是表示解釋說明。A項(xiàng)，“中國第一位航天員”是對(duì)前面“楊利偉”的注釋說明，所以這里的破折號(hào)表注釋說明。B項(xiàng)，破折號(hào)前后是寫作者由聯(lián)想回到現(xiàn)實(shí)，所以這里的破折號(hào)表前后話題的轉(zhuǎn)換。C項(xiàng)，破折號(hào)前列舉美德，破折號(hào)后總結(jié)說明，所以此處破折號(hào)起總結(jié)上文的作用。D項(xiàng)，破折號(hào)后的內(nèi)容是對(duì)前面“令人震驚”的進(jìn)一步說明，所以此處破折號(hào)表示意思的遞進(jìn)。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)，“藝人們的說唱技藝隨著在這個(gè)過程中升華”句式雜糅，可以表達(dá)為“藝人們的說唱技藝隨著這個(gè)過程升華”或“藝人們的說唱技藝在這個(gè)過程中升華”。B項(xiàng)，承前省略主語造成主語缺失，“廣為傳播在高原之巔”主語應(yīng)是《格薩爾》；“使藝人們的說唱技藝……升華”的主語是“說唱藝人的旅行”。此外“廣為傳播在高原之巔”語序不當(dāng)，應(yīng)為“在高原之巔廣為傳播”?！八嚾藗兊恼f唱技藝隨著在這個(gè)過程中升華”句式雜糅C項(xiàng)，承前省略主語造成主語缺失，“廣為傳播在高原之巔”主語應(yīng)是《格薩爾》；“使藝人們的說唱技藝……升華”的主語是“說唱藝人的旅行”。“廣為傳播在高原之巔”語序不當(dāng)。故選D。4、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查辨析語病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。“關(guān)涉”：有所關(guān)聯(lián)或者牽涉到。故“關(guān)涉到”語義重復(fù)，只能用“關(guān)涉”，故排除CD；“程度”是兩面詞，應(yīng)與后面“能否”相對(duì)應(yīng)，故排除A。故選B。2．本題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此題，考生平時(shí)多積累詞語成語，多練習(xí)辨析近義詞和成語。辨析時(shí)從適用對(duì)象、褒貶情感、結(jié)構(gòu)搭配、語意輕重、范圍大小等角度進(jìn)行判定。清規(guī)戒律：原指禪宗僧尼或道士應(yīng)遵循的戒律，現(xiàn)在用來比喻束縛人的不必要的規(guī)定與限制，有貶義。金科玉律：不可改變的神圣法令、條款。依據(jù)“現(xiàn)實(shí)情況是，聰明人做傻事這種現(xiàn)象很普遍，以致有了一個(gè)成語叫‘聰明反被聰明誤’”可知，句子指“古圣先賢的話一定是”不可改變的神圣法令嗎？故用“金科玉律”更好，排除AC。堅(jiān)強(qiáng)：形容強(qiáng)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀。堅(jiān)毅：形容堅(jiān)定有毅力。句中指聰明人感覺到困難又不愿意吃苦，用功被視為愚笨的標(biāo)志，這是低估了堅(jiān)定毅力的作用，故用“堅(jiān)毅”更好，故排除CD。獨(dú)斷專行：行事專斷，不考慮別人的意見，形容作風(fēng)不民主。剛愎自用：十分固執(zhí)自信，不考慮別人的意見。句中指有時(shí)候?qū)I(yè)知識(shí)也會(huì)讓人以為自己有權(quán)利，而變得更固執(zhí)，故用“剛愎自用”更好，故排除AD。排除：除掉，消除。排斥：使別的人或事物離開自己這方面。句中指離開跟自己相悖的觀點(diǎn)，故用“排斥”更恰當(dāng)，故排除AC。故選B。3．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補(bǔ)寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語一致、時(shí)間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。承接括號(hào)前一句“另一方面，聰明人更有可能相信假新聞和陰謀論”，句子注意該是“聰明人”，A項(xiàng)的主語是“錯(cuò)誤的信念”，故與前文主語不一致，排除A；依據(jù)括號(hào)后的“為自己的直覺辯護(hù)時(shí)花樣更多”的句式特點(diǎn)，B項(xiàng)的結(jié)尾句“更合乎邏輯地為自己的錯(cuò)誤信念辯解”與后一句句式不整齊、故排除B；C項(xiàng)的結(jié)尾句“說明他們的思維能力更強(qiáng)大”與后文“為自己的直覺辯護(hù)時(shí)花樣更多”內(nèi)容不連貫，故排除C。故選D。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．一簞食一瓢飲在陋巷回也不改其樂2．①“青山”兩句用去擬人手法，借景抒情；②“夢(mèng)不到”一句借事抒情，③“一茅齋”兩句借景抒情；④“管甚”兩句，借典故抒情；最后兩句直抒胸臆。全曲借景抒情與直抒胸臆相結(jié)合，表達(dá)了詩人厭惡官場(chǎng)污濁、陶醉隱居之樂和無論貧賤，志氣不改的思想感情。【解析】

1．本題考查學(xué)生詩歌用典手法的理解和運(yùn)用能力。用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠(yuǎn)。宋方壺《山坡羊·道情》中的“陋巷簞瓢”顯然化用了孔子《論語》中的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”這句話，這是孔子對(duì)其弟子顏回贊美的一句話，意思是肯定他的安貧樂道、潔身自好。作者宋方壺用此典故的意思也是表明自己安貧樂道、不改氣節(jié)的情懷。2．本題考查鑒賞詩人思想感情和詩歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩人的情感。詩歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對(duì)比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復(fù)、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求結(jié)合詩句，簡要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。所謂抒情藝術(shù)就是說宋方壺在這首元曲中用了哪些抒情的手法表達(dá)了他怎樣的情感。“青山相待，白云相愛，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶”，大意是自己與青山白云為伴，作者借青山白云等景象表達(dá)了自己對(duì)大自然的熱愛，對(duì)官場(chǎng)的嫌惡；“一茅齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉”借茅屋、野花等意象，進(jìn)一步表達(dá)了自己的隱居生活的閑適逍遙和安貧樂道的情懷?！柏殻瑲獠桓?；達(dá)，志不改”，這兩句話直抒胸臆，表達(dá)了自己堅(jiān)貞的氣節(jié)，不與世同流合污的傲然情懷?？傊Y(jié)合詩句，從手法和情感兩方面分析即可。6、故不積跬步肇賜余以嘉名翱翔蓬蒿之間言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭駑鈍守約而施博者為人謀而不忠乎【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：跬、肇、蒿、晏、霪、駑。名句默寫題，在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．C2．C3．①制定相關(guān)的符合國情、切實(shí)可行的彈性法律法規(guī)，推動(dòng)垃圾分類循序漸進(jìn)，由粗放式向精細(xì)化發(fā)展。②懲戒與獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，多措并舉，督促廣大居民養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣。③拓展垃圾分類處理產(chǎn)業(yè)，將不同種類垃圾分類收集、處理，變廢為寶，重新創(chuàng)造社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。④全民踐行，轉(zhuǎn)變意識(shí)，自覺守規(guī)，為資源再利用和減少環(huán)境污染盡心盡力。【解析】

1．本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。信息篩選題先把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；再把握題干，確定答題區(qū)間；最后將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C項(xiàng)，“對(duì)垃圾分類開展難度大的城市，強(qiáng)制力度可輕些”錯(cuò)誤，材料一原文是“比如‘垃圾圍城’情況嚴(yán)重，或者垃圾分類開展難度大的城市，強(qiáng)制力度不妨大一點(diǎn)，反之則可以適當(dāng)輕一些”，可知只是“不妨”，是一種建議。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項(xiàng)，“效果明顯不如日本”錯(cuò)誤，主觀臆斷，材料三“循序漸進(jìn)是常態(tài)，貼近現(xiàn)實(shí)才可行。拿日本來說，早期只是分為可燃和不可燃兩大類回收，而今有的城市分類高達(dá)50余種。當(dāng)然，細(xì)分與民族性格也有關(guān)系，一味效仿效果不一定好。對(duì)一些國家民眾來說，越簡單的規(guī)則就意味著越強(qiáng)的可操作性。比如，墨西哥只是將垃圾簡單地歸為‘有機(jī)廢物’和‘無機(jī)廢物’，倒是符合其國情，從效果看還不錯(cuò)，塑料瓶回收等指標(biāo)超過美國和歐盟”，可知文中并無兩國垃圾分類效果的對(duì)比。故選C。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。“居民對(duì)垃圾分類踐行度普遍較低，如果沒有立法強(qiáng)制，實(shí)現(xiàn)垃圾分類難度之大可想而知。目前，北京、上海、廣東、深圳等超大城市先后就生活垃圾管理進(jìn)行修法或立法”，可知制定相關(guān)的符合國情、切實(shí)可行的彈性法律法規(guī)，推動(dòng)垃圾分類循序漸進(jìn)，由粗放式向精細(xì)化發(fā)展；“垃圾分類并沒有統(tǒng)一的模式，總體是由粗放式向精細(xì)化發(fā)展，懲戒與獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，核心是培養(yǎng)市民的自覺參與意識(shí)，讓人們從‘嫌麻煩’向‘我愿意’轉(zhuǎn)變”，可知懲戒與獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，多措并舉，督促廣大居民養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣；“對(duì)于不同種類垃圾，承責(zé)企業(yè)會(huì)通過不同車隊(duì)進(jìn)行分類收集、專項(xiàng)運(yùn)輸送往不同種類的處理廠處理，處理廠將有生產(chǎn)價(jià)值的原材料提取出來，向各產(chǎn)業(yè)針對(duì)性銷售”，可知要拓展垃圾分類處理產(chǎn)業(yè)，將不同種類垃圾分類收集、處理，變廢為寶，重新創(chuàng)造社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值；“只是長遠(yuǎn)來看，全民踐行垃圾分類，更多還是要靠每個(gè)人的身體力行。代收垃圾網(wǎng)約工可以是好幫手，卻不應(yīng)成為居民在垃圾分類面前當(dāng)‘甩手掌柜’的借口”，可知全民踐行，轉(zhuǎn)變意識(shí)，自覺守規(guī)，為資源再利用和減少環(huán)境污染盡心盡力。非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。8、1．A2．D3．①文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書法。②漢字里蘊(yùn)含著中國的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元。③漢字將中華文化的獨(dú)特魅力散播到世界各地，讓外國人了解漢字深?yuàn)W的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深。④文字所具有的形體美、音律美和意蘊(yùn)美，使民族文化具備了強(qiáng)大的包容能力，有助于文化傳承?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如本題題干“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“作為世界上唯一的古老表意文字”不準(zhǔn)確，原文是“迄今為止唯一存于世上的古老表意文字”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題中，題干要求“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“將創(chuàng)意水墨漢字融入到茶壺中”說法錯(cuò)誤，張冠李戴，原文說的是“將姓氏漢字融入茶壺圖案”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。解答此類題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題題干要求“根據(jù)材料，說說漢字在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用”，注意關(guān)鍵詞“在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用”，考生在篩選答案時(shí)要注意篩選出“在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用”?？忌梢愿鶕?jù)“單字信息含量大，又提升了文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書法”“一位外國老人對(duì)漢字的一片癡心，令我們感動(dòng)，也讓我們深思。2015年，‘漢字叔叔’斯睿德和另外兩位外國友人一起入選中華之光——傳播中華文化年度人物”“在張一清看來，漢字里蘊(yùn)含著中國的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元”“宋旦表示，他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符號(hào)化，讓不懂漢字的外國人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇和興趣，從而進(jìn)一步了解漢字深?yuàn)W的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深”“宋旦堅(jiān)信，他的創(chuàng)意水墨漢字藝術(shù)，將成為弘揚(yáng)中華文化，加深交流了解，踐行‘中華文化走出去’戰(zhàn)略的新形式，必將進(jìn)一步體現(xiàn)我們的文化自信?！钡日Z句具體把握漢字在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用?？陀^選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。9、1．A2．C3．①國家重視、支持；搶占先機(jī)，制定規(guī)劃，投入巨資加以研究；②研究人員舍己奉獻(xiàn)；研究人員不畏艱苦，頑強(qiáng)拼搏，精心創(chuàng)造；③研究單位注重合作、學(xué)習(xí):研究團(tuán)隊(duì)合力攻關(guān)，學(xué)習(xí)國際上的成功經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)合國內(nèi)有關(guān)單位，在多項(xiàng)技術(shù)上取得突破?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列不屬于‘人造太陽’研制工作的一項(xiàng)”，然后到材料中圈出有關(guān)“人造太陽”研制工作的內(nèi)容，再瀏覽選項(xiàng)，并與材料進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“于空中懸掛人造光熱源，散發(fā)無窮的光熱能”不屬于“人造太陽”的研制工作，材料一第一段末尾說“為人類開發(fā)利用核聚變產(chǎn)生電能奠定了重要的技術(shù)基礎(chǔ)”，材料二圖中有輸電線，據(jù)此可知，所謂“人造太陽”是利用可控核聚變裝置，為人類提供源源不斷的電能，不是把裝置掛在天上提供光熱能。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)，“中國環(huán)流器一號(hào)、東方超環(huán)、中國環(huán)流器二號(hào)M已先后運(yùn)行”錯(cuò)誤，從材料來看，“中國環(huán)流器二號(hào)M”尚未運(yùn)行。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“結(jié)合材料內(nèi)容，分析我國可控核聚變研究不斷取得進(jìn)步的原因”，然后瀏覽材料，找到設(shè)題的區(qū)域，并圈出相關(guān)的材料，分點(diǎn)進(jìn)行概括。從材料二的圖上內(nèi)容來看，中國作為全權(quán)獨(dú)立成員加入該計(jì)劃談判，表示中國承諾承擔(dān)ITER工程總造價(jià)100億歐元的10%，這說明國家重視支持這一研究，并投入巨額資金；從材料三來看，由“所里條件簡陋，研究者缺乏住所，甚至睡在帳篷里。盡管如此，他們舍己奉獻(xiàn)，在繪制了3層樓那樣高的設(shè)計(jì)圖紙之后，終于1984年9月21日制造出‘中國環(huán)流器一號(hào)’……”，這說明研究人員舍己奉獻(xiàn)；研究人員不畏艱苦，頑強(qiáng)拼搏，精心創(chuàng)造；由“研究團(tuán)隊(duì)在1個(gè)月內(nèi)設(shè)計(jì)了十幾種方案，……在中國環(huán)流器二號(hào)M的設(shè)計(jì)建造過程中，西南物理研究院的科研團(tuán)隊(duì)通過與國際上現(xiàn)有托卡馬克裝置的交流學(xué)習(xí)，吸取了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。他們聯(lián)合國內(nèi)有關(guān)單位，在特殊材料制備、焊接工藝等多項(xiàng)技術(shù)上取得了突破”，這說明研究單位注重合作、學(xué)習(xí)?？忌梢試@這些進(jìn)行概括。10、1．D2．D3．C4．(1)果真可疑的就親自審訊糾正，一定是按照法律輕重能夠憐憫的，才允許審核上奏。(2)現(xiàn)在已經(jīng)上奏要求救濟(jì)，大家應(yīng)當(dāng)忍耐片刻不去尋死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩澤?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：有個(gè)富人狀告他的小兒子，趙與歡察覺到不是他的真心，暫且將他兒子抓起來關(guān)到獄中，慢慢查訪實(shí)情，原來是兩個(gè)哥哥強(qiáng)迫他們的父親分家。趙與歡告訴他們法律，用天理來開導(dǎo)。他們都心悅誠服。都有悔悟。“富民訴幼子”中，“幼子”做“訴”的賓語，中間不可斷開，排除AC；“法令”是名詞，指“法律”，中間不宜斷開，排B。原文標(biāo)點(diǎn)為：“有富民訴幼子，察之非其本心，姑逮其子付獄，徐廉之，乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，謚”指帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。和“贈(zèng)”的內(nèi)涵不一樣。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)，“皆被當(dāng)即采納”表述有誤，文中為“其后多見施行”，且針對(duì)“禁衛(wèi)虛籍及京口諸郡”的防衛(wèi)建議是否被采納，文中未有明確表述。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“果”，果真；“情”，動(dòng)詞，按照；“始”，才。（2）“忍死”，忍耐不去尋死；“全”，保全；“佇”，等待。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:趙與歡，字悅道。嘉定七年進(jìn)士，考中明法科，代理浦城知縣。遭父喪，寫下《善慶五規(guī)》訓(xùn)示子孫。守喪期滿，授任大理寺評(píng)事。輪流上殿策對(duì)時(shí)，論說天變、民情、國威三件事，又說:“死刑犯因?yàn)楹藢?shí)重審，動(dòng)輒拖延年月，大抵囚死獄中，而證人們往往死在旅店中。應(yīng)當(dāng)精選監(jiān)察司法大臣，全讓他們?cè)敿?xì)復(fù)核,果真可疑的就親自審訊糾正，一定是按照法律輕重能夠憐憫的，才允許審核上奏?！鄙w為宗正丞兼代理都官郎官，改任倉部，代理度支郎官，以直寶章閣的身份任安吉州知州。他把一個(gè)銅鉦掛在門上，想要告狀的人敲擊它，冤屈無不得到平反。有個(gè)富人狀告他的小兒子，趙與歡察覺到不是他的真心,暫且將他兒子抓起來關(guān)到獄中,慢慢查訪實(shí)情，原來是兩個(gè)哥哥強(qiáng)迫他們的父親分家。趙與歡告訴他們法律,用天理來開導(dǎo)。他們都心悅誠服，有所悔悟。又有一個(gè)守寡的老婦人只有一個(gè)兒子。也因不孝狀告其子。趙與歡把老婦人留在州府，每天提供飲食，讓她兒子親自送去，早晚行禮，沒滿一月,母子和好如初。兩家都畫了趙與歡的像來敬奉。第二年改年號(hào)為嘉熙。襄、蜀破碎不全,有的聽見風(fēng)聲就棄地逃跑?；实墼诒愕钫僖娳w與歡，他說：“韓琦身處仁宗之朝，還日夜哭泣以致出血。今天是君主憂愁臣子受辱了?！庇谑蔷唧w敘說防御邊疆的辦法，后來多被采納施行。趙與歡招募三千人組成忠毅軍，又說：“宮廷衛(wèi)隊(duì)缺額以及京口各州，都應(yīng)當(dāng)招兵，讓州將來統(tǒng)領(lǐng)，財(cái)物首先用來養(yǎng)兵，其余才進(jìn)貢朝廷，請(qǐng)求裁省不急需的費(fèi)用?！迸e薦文人武士四十人。升遷戶部侍郎兼代理兵部尚書，論說邊防之事極為深刻，切中要害。適逢饑餓的百姓互相攙扶投水自盡?；实廴匀话雅R安事務(wù)交付給他，恩寵如同執(zhí)政的人。趙與歡流淚接受詔書，立即張榜勸勉百姓:“現(xiàn)在已經(jīng)上奏要求教濟(jì)，大家應(yīng)當(dāng)忍耐片刻不去尋死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩澤?！本┏堑陌偻薅蓟ハ鄤裾f不要去死。趙與歡對(duì)上則請(qǐng)求朝廷憐憫體恤,對(duì)下則以誠相待勸人各盡其能,及時(shí)雨隨后而至,米商前來聚集,流亡遷徙來的人也有財(cái)物救濟(jì)。趙與歡三任臨安府長官,竭盡全力處理民政，京城人稱贊他為“趙端明”。定會(huì)將手放在前額說“趙佛子”。對(duì)于國事都細(xì)細(xì)地論說進(jìn)言，有的難以全部記錄，大概因?yàn)樗磹劬鲬n心國家，根源于本性。拜為少傅，去世，臨終奏表仍不忘規(guī)勸?；实壅痼@哀悼停止上朝，追贈(zèng)少師，謚號(hào)清敏。11、1．A2．D3．D4．(1)不久聽說他們已進(jìn)入沔水，高祖欣喜地對(duì)佐吏說：“我沒有后顧之憂了。”(2)每當(dāng)大寒積雪，就派人運(yùn)送木柴糧食供應(yīng)，遇貧乏斷炊的就發(fā)給他們?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：天監(jiān)初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經(jīng)常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第?！凹螛洹薄罢涔惫餐鳌霸鲋病钡馁e語，中間不宜斷開，排除CD；“為之”與“記”是狀中關(guān)系，中間不宜斷開，排除BC。故選A。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，D項(xiàng)，“以儒家思想為主”錯(cuò)誤，玄學(xué)是魏晉時(shí)期以道家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，D項(xiàng)，“友人江革向蕭偉求助”說法錯(cuò)誤。從文中“歷訪閭里人士其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之”“建安王當(dāng)知，必為營理”的信息來看，是說蕭偉遍訪得知，派人幫助辦理喪事，而不是友人江革向蕭偉求助。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)俄，不久；欣然，欣喜地。(2)載，運(yùn)送；賦給，發(fā)給。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：南平元襄王蕭偉，字文達(dá)。自幼清和機(jī)歙愛好學(xué)習(xí)，出仕為晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖擔(dān)任雍州刺史，擔(dān)心天下將動(dòng)亂，請(qǐng)求迎接蕭偉和始興王蕭前來襄陽。不久聽說他們已進(jìn)入沔水，高祖欣喜地對(duì)佐吏說：“我沒有后顧之憂了。”起義軍隊(duì)發(fā)動(dòng)，南康王秉承制命，委任（蕭偉）為冠軍將軍，留守代理雍州州府事務(wù)。起義軍隊(duì)出發(fā)后，州內(nèi)的儲(chǔ)備和兵士都空虛枯弱。魏興太守裴師仁、齊興太守顏僧都都占據(jù)郡城不接受命令，發(fā)兵將要襲擊雍州，蕭偉派遺兵士在始平郡等待裝師仁等人，攔腰截?fù)舸髷∷麄?，州境?nèi)因此安定。天監(jiān)元年，封蕭偉為建安郡王，享二千食邑，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃病重，蕭偉和臨川王蕭宏侍候疾病，都衣不解帶等到太妃逝世，哀傷消疫超過禮儀，水米多日不進(jìn)口，高祖時(shí)常前往開導(dǎo)撫慰他。蕭偉雖然奉行詔令，而消瘦得差不多承受不了喪事。十七年，高祖因建安土地貧瘠，改封蕭偉為南平郡王，封邑戶數(shù)照舊。五年，去世，時(shí)年五十八歲。詔令以禮服冠冕入殮，賜給棺材。蕭偉年輕時(shí)愛好學(xué)習(xí)，篤實(shí)誠懇，通達(dá)寬容，接近賢才重用士人，經(jīng)常好像做得不夠似的。因此四方交游之士，當(dāng)時(shí)著名人物，無不到他府中。天監(jiān)初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經(jīng)常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第。然而他性格多行恩惠，格外同情窮因貧乏的人。時(shí)常派遣心腹左右，遍訪鄉(xiāng)里人士，如有貧困者遇紅白喜事不能維持生活的，就派人賑濟(jì)撫恤他們。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革前往吊唁，王曼穎的妻子兒子對(duì)著江革號(hào)哭傾訴。江革說：“建安王應(yīng)當(dāng)知道了這事，必定會(huì)為