高考語文一輪復習考點微專題(天津專用)考點27文學類文本閱讀之文意概括(原卷版+解析)

備戰(zhàn)2022年高考語文一輪復習考點微專題考點27文學類文本閱讀之文意概括【命題趨勢】文意概括是天津卷必考的題目，在選擇題和簡答題中都會出現(xiàn)，一般考核概括事物的原因、經(jīng)過、結果，物象的特征，人物的特征及心理等?！菊骖}再現(xiàn)】【2020年高考天津卷】閱讀下面的文章，完成下面小題。線條之美梁衡我第一次對線條感興趣，是有人送我一個細長的瓶子，里面裝著一種很名貴的牡丹油。但我“買櫝還珠”，目不見油，竟被這個瓶子驚呆了。它的設計非常簡潔，并沒有常見的鼓肚、細腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來你的心底。我神魂顛倒，在手中把玩、摩挲不停。工作時置于案頭，常會忍不住抬頭看兩眼。初中學幾何時就知道，空間中先有一個點；點一動，它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者，只是我們的想象，或者是一物劃過之后，在我們的腦海里的視覺駐留。原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結果，也就讓你永不會失望。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們任何理想、情感和審美的美。點動生線，線動生面，在大千世界里，這線永處于一種過渡之中。當它靜臥于紙面時就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過夜空。這線內藏著無盡的勢能與動能。所以中國畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢、輕重、彎曲等，居然能分出幾十種手法，靈動地捕捉各種美感。葉落霜天，花開早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。確實在大自然中，從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無論平面還是立體的藝術，一線便可定格一個美麗的瞬間，同時也吐納著作者內心的塊壘。曹植的《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍……髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪……秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。”簡直是一幅美人線描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》寫雪后西湖的風景，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！蹦憧匆缓?、一點、一芥、一粒，雖是文字，作者卻如畫家一般純熟地運用了點和線的表現(xiàn)手法。線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術之不可或缺，或者算是藝術之母了吧。最典型的是書法藝術，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣收來，再融入作者的情感，飛墨于紙。或如晴空霹靂，或如燈下細語。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來書不完、變無窮、說不夠、賞不盡。再如舞蹈，一個舞蹈家的表演實際上是無數(shù)條曲線在空間做著力與勢、虛與實、有與無的曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺的疊加。正如紙上絕不會有兩幅相同的草書，臺上也絕不會有兩個相同的舞姿。這永不休止的奇幻變化，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂，那是聲音加時間的藝術，是不同聲音的線條在不同時間段上的游走，輕輕地按摩著我們的神經(jīng)，形成聽覺上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實那梁上繞著的是些樂譜的彩色線條。線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體。人，除作為生產(chǎn)力的第一要素外，還是世間高貴的審美對象。郭蘭英唱：“姑娘好像花一樣，小伙心胸多寬廣?！鞭尚闾m唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山?！边@些都是在說他們身上陰柔至美或陽剛至強的線條。于是就專門產(chǎn)生了美術界的人體繪畫、攝影、雕塑，舞臺上的舞蹈、戲劇、模特，競技場上的體操、健美、雜技等等。這些都是人對自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用。線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個時代，代表一個地域，成了一個國家或一段歷史的符號。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個朝代門楣上的標簽。新中國成立之初，林徽因受命參與設計國徽與人民英雄紀念碑的浮雕。其時她已重病在身，研究出方案后便讓學生去畫草圖。一周之后交來作業(yè)，她只看了一眼，便大聲說：“這怎么行？這是康乾線條，你給我到漢唐去找，到霍去病墓上去找?！倍嗄昵?，當我初讀到這段資料時就奇怪，只用鉛筆在白紙上勾出的一根細線，就能看出它是康熙、乾隆，還是大漢、盛唐？帶著這個疑問，我終于在去年有緣親到霍去病墓上走了一趟。那著名的《馬踏匈奴》，還有石牛、石馬等作品，線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時隔兩千年，仍然傳遞著那個時代的輝煌、開放、不拘一格與國家的強盛。康乾時期中國的封建社會已是強弩之末，線條繁縟奢華，怎能表現(xiàn)當時新中國的如日初升呢？美哉！博大精深的線條。（選自《人民日報》，有刪節(jié)）縱觀全文，線條對創(chuàng)造美有哪些作用?【考點詳解】一、概括情節(jié)散文情節(jié)概括往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過、原因，作者的觀點態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關鍵詞語，尤其注意文章各段的段首和段尾的句子以及表達方式變換的句子。二、概括人物心理概括文中人物心理變化注意一下要點：（1）簡單劃分文章的層次，注意抓住文中情節(jié)變化的標志性詞語。（2）抓住文中直接表現(xiàn)人物心理變化的詞語。（3）注意側面的烘托，重點注意次要人物或環(huán)境的烘托等。（4）要概括全面，不要遺漏。三、分析物象特征及含義：（1）明了形象的外在特征或特點，包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等。（2）把握形象的內在品質（內涵、本質、精神）和所蘊涵的作者的思想感情等。（3）分析形象的表達技法，如象征、想象、聯(lián)想及常用的修辭手法等。四、分析人物形象特征：分析人物形象答題時根據(jù)文中對該人物的語言、動作、心理等描寫和他人的評價等概括，有時還要注意特殊的手法，如修辭、對比、襯托、抑揚等。答題時先答出性格特征，后面列出文中的依據(jù)，注意答主要的形象特征，各項之間不要包含。散文還要注意文中直接點明人物性格特征的詞語?！緦c訓練】一、閱讀下面的文章，完成下面小題。渭水遇作者：蘇滄桑后來，我在地圖上找過那條小河的名字，沒有找到。再后來，我問到了那條小河的名字叫“大南川”。它來自群山，清澈而湍急，在甘肅渭源縣羅家磨村與212國道甘川段之間奮力躍動，像一個踽踽獨行的少年。從海拔3000米的高處下來，路過羅家磨村，我遇見了大南川河，遇見了河邊的一幅畫。她毛衣的大紅色彩，在綠水青山間顯得有點突兀，仔細看，又覺得好看。她坐在高出河灘十米、石塊壘砌成的路基上，低頭在繡著什么，土紅色的皮膚，花白的頭發(fā)梳成兩條小辮子掛在胸前。我站在河灘上仰望她，看到了她身后的藍天，楊樹，已經(jīng)枯萎的一叢叢黨參，低矮的磚房，磚房前趴著一輛灰撲撲的藍色轎車。她靜靜地坐著，身旁呼嘯而過一輛輛急轉彎的車。她那么土，那么靜，公路那么新，車那么快，形成一種強烈的反差。她的手里是一只鞋墊，繡的是一幅熊貓竹子圖，粉色底，綠色竹子，黑白熊貓，上面還有一個“樂”字。我由衷地說，你繡得真好看啊，是你自己畫的嗎？通過不太通順的交談，我得知她從小在這里長大，從來沒有走出去過。公路對面的磚瓦房，是他們的家，顏色暗的，是老房子，顏色亮的，是新蓋的，屋檐的每個角都嵌著一個“?！弊郑∞I車是鄰居家的。他們家有十幾畝地，種莊稼，也種黨參之類的藥材。收入不算高，但日子越來越好了。她的兒子蓋房子時摔下來沒了，女兒嫁到了外面，她和老伴帶著十二歲的孫子，一心把他培養(yǎng)好，送到縣城里讀書。她說這些時一直笑著，露出好像還沒發(fā)育完整的小小的短短的牙齒。她的老伴和兩個老鄰居也穿過馬路走過來。他們問我從哪兒來，到哪兒去，在城里看到了什么好看的，眼神里充滿真誠的好奇。于是，在午后的昏昏欲睡里，我向他們描述了我剛剛看到的渭源。我在八米高的秦長城上，看到了綿延不絕、層層疊疊、高低錯落的梯田，我第一次看到如此壯觀的田野。積淀著厚重而燦爛文明的渭水流域上，最古老的長城蜿蜒起伏，每隔一里有一小烽燧，每隔十里有一大烽燧。此刻，我沒有看到烽煙，碧藍的天空下，麥子和油菜籽豐收在望，一個農(nóng)人在長城下的梯田里，將一大捆油菜稈收攏，馱下山去。我們跟隨他來到山下，在一個巨大的廣場上看到了一千個甚至更多的碌碡，像在炫耀它們曾經(jīng)經(jīng)歷的一場場豐收。而在關于糧食的陳列館里，我拍下了一張張不忍卒讀的老照片，饑荒年代餓得皮包骨，甚至活活餓死的人。不忍看，又一張張刪去。事實上，它們像石碾子一樣，在我心里來回碾壓，碾出了道道血痕。我摸著比南方大好幾倍的糧車，聞到把手的皺褶之間殘留的糧食的香味，緊皺的心才漸漸舒展。在渭水的源頭鳥鼠山，我被另一種異香牽住了腳步，那是一大片我從未見過的紫紅色花朵，散發(fā)著童年記憶里的香味。我的童年記憶里沒有富貴的花，沒有牡丹芍藥玫瑰，只有野花。我一個人在花叢邊坐了很久，這野花的香，多么微小，此刻于我，是最母性的，最故鄉(xiāng)的，如同渭水之源，彈丸之地流出的三股清泉，綻放出一條渭河，匯入滔滔黃河，綻放出華夏璀璨的文明之花。坐在羅家磨村口的河灘上，我和四個老人交流著互相聽不太懂的話，暈乎乎的我根本不知道向他們描述了一些什么樣的畫面，有無夸張，或者虛構。在我陷入某一段回憶時，她突然站起來，說，我家里有繡好的鞋墊，我送你，我送你。她轉身就往馬路對面走。我繼續(xù)向她的丈夫和兩個老鄰居描述我剛去過的渭源縣城，它和很多我走過的縣城很像，甚至與我東海之濱的老家很像，很古老，也很鮮亮，熱氣騰騰的。不一樣的是食物。這里有我最愛吃的土豆，是我吃過的最好吃的土豆，無愧于“中國馬鈴薯良種之鄉(xiāng)”的稱號，圓圓的勻稱的土豆種子，被高科技工廠里的人們當成孩子般精心培育。這里有我最愛聞的當歸，母親常用來煲羊肉湯給我們養(yǎng)胃，煲出來的湯帶著一點點甜。這里到處都是黨參、貝母、柴胡、甘草等藥材，我想，在某地的某一家店鋪里，一定擺有代替他們走出大山的黨參。我最忘不了的，是深夜在回民朋友家里吃羊肉、看星空。一路泥濘抵達一個山谷深處時，快夜里十點了，又餓又累，炕桌上的油餅、饅頭、涼拌菜、酥油茶什么的很快落肚，主人提醒我們別吃那么快，還有更好吃的。然后，老人和孩子們輪番端上熱氣騰騰的手抓羊肉、泥狀的羊肉筏子等等。坐在炕上吃累了，就站起來吃，吃飽了就爬下炕，到院子里看星空。微微的高原反應讓我產(chǎn)生輕微的眩暈，渭源，真像一個世外桃源啊，看到的、吃到的、喝到的，以及遇到的人，都有著泥土的氣質，那么實在，那么淳厚，然而又讓人感覺這里離天空特別近，離世界特別遠，多么奇怪。他們聽我語無倫次的描繪，并不驚奇，只是呵呵呵笑。我想，我其實是描述給自己聽的。一雙粉紅色的鞋墊，遞到了我面前，是她自己畫的牡丹樣子，花了三天才繡好。河灘那一邊，同伴們在招呼著上車出發(fā)了。我說怎么辦呢，我什么都沒有帶，包也在車上，我拿什么送你呢？她咧開嘴，露出一口小碎牙，笑道，哎呀呀，不要不要，是我要送你的。我的心泛起當歸湯落肚般濃濃的暖意。她為什么送我呢？只因為我是遠方的客人，和她閑聊了幾句，贊美了她？還是與生俱來的淳樸熱情？匆匆說了再見，應該永遠不會再見了?；氐杰嚿希乱庾R地將手伸進包里，迅速抽出一張一百元，下車朝他們飛奔過去。她不收，我塞到她衣兜里，她掏出來硬塞給我。我說這是我的一點點心意，你買鞋墊坯子也要花錢的呀。塞她老伴手里，也將紙幣一次次塞回我手里。這一次，我將錢一把塞到她衣兜里，轉身就跑。她追了幾步，哇啦哇啦在我身后叫，臉上是笑著的，露著小小的短短的牙齒，紅紅的臉在陽光下閃閃發(fā)亮，像一個少女?；氐杰嚿?，當?shù)嘏笥颜f，在這里，談戀愛時，姑娘都會送小伙鞋墊。女人們一輩子都樂意給心愛的人做鞋墊。他們一生擁抱土地，擁抱苦難，擁抱自己，也毫無防備地擁抱外面的世界，對未知的世界充滿莫名的熱愛。每一個人于世界，都是一粒塵埃，就像人類于宇宙。是什么支撐我們努力活著？唯有愛。她從未走出過大山，但愛在她生命里的比重，一點都不比我們的少，即使對素昧平生的外人也毫不吝嗇。他們臉上永遠是生動的而非麻木的表情，隨時準備笑，準備問候，或回應問候。后來，我一回想起“渭源”這個地名，就會想起一條清澈而湍急的小河，眼前就會浮現(xiàn)一幅幅有關她的畫面：她將汗水和豌豆種子一起撒進土里；她扎著小辮扛著鋤頭去收割黨參；她揭開鍋蓋，新麥饃饃的熱氣打濕了她短短的睫毛；她穿著大紅毛衣，坐在石塊壘成的路基上，一針一線地繡著老伴的粉色鞋墊。多么土氣，多么美好。作者向羅家磨村的村民講他看到的渭源，描述了哪些內容？請分條概括。二、閱讀下面的文章，完成下面小題。沿著民歌往回走范曉波①曾經(jīng)有很長一段時期，我接受不了中國民歌。這主要因為民歌大多是吟詠愛情的，而在我看來中國民歌里的愛情太土了，它們似乎只屬于五六十年代的年輕人。我喜歡的是歐美和俄羅斯的經(jīng)典愛情歌曲，以及國內的少數(shù)流行音樂。但是在我經(jīng)歷了一些愛情以后，在我對愛情的看法趨向本質后，我發(fā)現(xiàn)還是中國民歌更能感動我一些，讓我發(fā)生這種變化的，正好是它們的音樂元素中那些很土的部分。②一個很有意思的語言現(xiàn)象：中國民歌中對戀人的稱呼永遠是“哥哥”或“妹妹”，不管是西北還是西南民歌均是如此；并且，歌詞是也極少出現(xiàn)“愛”字，和愛來愛去的流行歌曲大異其趣。這大概同農(nóng)耕社會愛情的含蓄與羞澀有關。對于生活在強調溝通能力的信息時代的人來說，羞澀作為一種心理氣質絕不是黃金。但當滿大街的女孩都在大喊“……請你快點把門打開，我想和你談戀愛！”（歌曲《叮咚》）時，羞澀就顯得有些珍貴了。我的一位年長的同事說，他戀愛時如果能悄悄摸一下“阿妹”的辮梢，都會激動得幾乎暈倒。這就是羞澀的力量，我們現(xiàn)在即便徹夜逗留在情人的芳唇上都不一定會暈眩了。③兄妹相稱還凸顯了愛情的另一種形態(tài)——親情。有人說，流行歌曲和電視上的肥皂劇里之所以“愛”字泛濫，主要是由于現(xiàn)實中真愛以及相愛的能力的流失，越缺什么越要談什么。這么說似乎過了點，但愛情的時尚化、數(shù)字化的確使它越來越像肯德基店里價格不一的可樂，用水龍頭控制配方和流量，可口，但不一定可心。泡沫愛情的流行美化了“哥”、“妹”在我心里的感覺。融入了親情的愛情其實比所有浪漫之情都更純粹。一個男人要背叛稱自己為“甜心”的女孩也許是容易的，但要背叛那個柔柔地叫自己“哥”的人則十分困難。④中國民歌最能打動人心的地方在于它表現(xiàn)了地老天荒的守候?！栋桨鄷?、《草原之夜》、《走西口》、《趕牲靈》、《在那遙遠的地方》等等莫不如此。那是落后的生產(chǎn)力和通訊造就的純樸，這種純樸又造就了用一生去等一個人的神話。我以前不知道西北的爺們兒為什么要舍下心上人趕著騾馬走西口，而且一去就是數(shù)度春秋；當我在一個荒蕪的春天，站在延安郊外的高坡親眼目睹了陜北只生長貧瘠蒼茫的荒塬時，我懂得了民歌里面的愛情為什么會那么濃烈和堅貞。我無比熱愛的一首MTV是《東方時空》推出的《趕牲靈》；無比熱愛那日日獨坐山坡用心捕捉騾隊鈴聲的美麗女子；無比熱愛滾燙的臉龐上那兩行比一個無望的下午還漫長的熱淚、針線穿過新鞋底時從指端蔓延到心尖的顫抖；無比熱愛掩飾在方言里的愛的細膩與堅韌：“你若是我的哥哥喲，招一招的那個手；哎呀你不是我的哥哥喲，走你的那個路……”⑤我們很幸運生在了一個手機、越洋電話和網(wǎng)絡空前普及的年代，不必在想對遠方的姑娘抒情時慨嘆“沒有郵遞員來傳情”；高效交通讓人跑得比心還快，一日千里，甚至一日數(shù)萬里。思念的長度和濃度卻因此遭到了削弱。我不能說現(xiàn)代科技破壞了愛情的經(jīng)典性，但實事求是地說，和當下那種上午在廣州說想你，下午就飛到北京見面的愛情相比，我更傾心民歌里的約會，更傾心那個站在黃昏的岔路口等了許多年仍癡心不改的西北姑娘。⑥民歌所特有的大量農(nóng)耕和游牧文明的意象為許多懷舊的心提供了溫暖的居所：羊群、馬匹、馬頭琴、紅棉襖、藍藍的天……它們重現(xiàn)了風吹草低、月光無垠的純美景象，那是生活的原生態(tài)，愛情的原生態(tài)。我多么羨慕那個坐在草地上陪著馬頭琴默默哭泣的年輕男子，那時他的馬在遠處月光粼粼的河灣飲水，風掀動他額前的黑發(fā)，“劈啪”作響的篝火升上夜空時映亮了一張傷情的臉。我甚至喜歡陜北風味的紅棉襖，它穿在漂亮妹妹的身上，把她的臉襯得更漂亮和健康，還有一種喜洋洋暖洋洋的感覺。它不可能在都市大街上閃亮登場，卻是黃土地上永久的流行色。還有“妹妹”的長辮子，它是民歌中最靈動的細節(jié)，不矯飾，不病態(tài)，在我的心理地圖上，它幾乎成了通往純潔的路標。在中性化的短發(fā)風靡街頭的城里，和一個留著烏黑長辮子的姑娘戀愛，成了一個具有幻想氣質的理想。⑦深入到那些散發(fā)著泥土味的中國民歌，我常常有種幻覺，似乎一下子回到了那個水草豐美的久遠年代：那時生活簡樸，但愛情如酒。我們在陽光下勞作，坐在月光與草地之間彈琴說愛，因為一個婉約的眼神臉紅半天，為了等一個人，甘愿忍受一生孤獨……中國民歌“它們的音樂元素中那些很土的部分”指哪些方面的內容？請分條列舉。三、閱讀下面文章，完成下面小題北京漸遠的叫賣聲黃開發(fā)上午在家看書，樓下傳來叫賣聲：“磨剪子磨刀——”聲音低沉，有些蒼老的感覺?！澳ァ弊职l(fā)音很輕，“刀”字音有點像“都”，與以往所聽到的不同。我走到窗前，見一個老師傅推著自行車走過。他看起來六十來歲，光頭，戴眼鏡，上下一身咖啡色的衣裳，連自行車的擋泥板和支架都是這個顏色，——后者應是生銹的緣故。他不時抖動著一串金閨，發(fā)出嘩啦嘩啦的鐵片碰擊聲?；氐綍狼?，我順手從身邊的書架上取下一本書——布面仿線裝的《一歲貨聲》。此書高踞書架已兩年有余，之所以放在近前，是為了取讀的方便，然而一直忙于讀其他的書，無暇顧及。時令交替，應時叫賣，最能反映出農(nóng)業(yè)文明時代鮮明的季節(jié)感。下面從《一歲貨聲》中略抄幾則，可見一斑。暮春四月，胡同口的菜攤傳來：“杏兒來，熟又爛來，酸來還又管換來呀，爛杏兒巴達來，小蔥兒來，萵苣菜呀，嫩水蘿葡來，白菜呀，蒿子桿來，蒜苗來，豌豆角兒來，黃瓜來，勾蔥辣秦椒來，賣粉皮兒一大錢?！甭牭竭@聲音，腦子里就會浮現(xiàn)出杏兒黃、水蘿卜紅、蔬菜綠的畫面，豐富多彩。“巴達杏”是一種出自西域的著名品種，小販以此招徠顧客?！皣啞洌ò⊥硐惆?，晚香的玉來，一個大錢十五朵?！边@是叫賣晚香玉的。農(nóng)歷五月，初夏的黃昏，悠長的青灰色胡同，籃筐中盛開的白花，陣陣馥郁的芬芳……這動人的情景，宛如一幅有聲的風俗畫，一首有味的鄉(xiāng)土詩。其中的點號不是省略號，原編者在序中解釋，這是表示長聲與余韻的。初冬十月，天氣轉冷，賣蒸白薯的來了：“栗子味的白糖來，是栗子味的白薯來……燙手來，蒸化了，鍋底兒，賽過糖了，喝了蜜了，蒸透了白薯啊，真熱活呀！”蒸白薯又香又甜又熱乎，聽了就使人流哈喇子。時至臘月，臨近年根，各種吆喝聲、響器聲密集起來。有跑旱船、耍猴兒的，有賣供花、關東糖的，有賣年畫、對聯(lián)的，有熬粥、賣豆豉豆腐的，有賣紅頭繩、綾絹花的，有賣砂鍋、裝燈帶的……各種吆喝聲伴隨著鑼聲、鼓聲、嗩吶聲，在冰冷的空氣里釀出了溫煦、熱鬧、歡慶的年節(jié)氣氛。張恨水在《市聲拾趣》中說：“我也走過不少的南北碼頭，所聽到的小販吆喝聲，沒有任何一地能賽過北平的?！本科湓颍c老北京的消費文化特點有關。老北京是農(nóng)業(yè)文明時代的古都，商業(yè)發(fā)達，買賣興旺。居民相對富裕，有錢又有閑，喜歡找樂子。做小買賣的耳濡目染，受到影響，另外也會投人所好。吆喝聲不僅要足夠響亮、悠長，傳入胡同邊四合院里主顧們的耳朵，還得好聽，吸引他們出來。一代代的叫賣聲傳下來，在時光里打磨，形成了京腔京韻十足的話語系統(tǒng)。晚清至今，一百多年過去了，世事滄桑，生活方式巨變。叫賣聲依然存在，但已經(jīng)大變了樣兒。那些與時令有關的食品果蔬的吆喝聲，與舊時日常生活用品有關的吆喝聲，都成了明日黃花。今天尚存收廢舊用品的和搞修理的叫賣聲，其內容也與過去迥異。從我居住的小區(qū)來看，除了雨雪天氣，從上午九十點到下午四五點，叫賣聲不時入耳。聲音本身也有了今昔之別。北京本地人早已不做走街串巷的小買賣了，搞修理、收廢品的基本上是外地人。叫賣聲南腔北調，不復昔日的京腔京韻。過去用裸嗓子喊，有的配以響器，總是自自然然的；而今，一些人用擴音器放錄音。最過分的是一個回收廢舊電器的小販，騎著電動三輪車，——經(jīng)常翹著二郎腿，邊走邊在擴音器里重復播放“家電回收”，車子駛過，聲音回蕩，使人頓感幾棟樓房在高分貝的噪聲中淪陷……也有吆喝聲是我愿意聽的，比如一個修理門窗的騎著電動三輪車經(jīng)過，叫道：“換玻璃，換玻璃，換紗窗紗門，換紗窗，修家具門窗的滑輪滑道，安裝遮陽片，更換陽光板，換紗窗的來啦！”他有時重復“換玻璃”，加重“修家具門窗的滑輪滑道”一句的語氣，又間或高聲叫道：“換紗窗的來啦！”嗓音響亮，神氣十足，大有舍我其誰之概，讓你感覺他是出身于修理門窗的世家，你家需要維修，就得請他。從聲音里想象，這人應該是京郊來的小伙子，身強力壯，留著平頭，面皮棗紅。而實際上則是五十來歲的中年人，頭發(fā)稀疏，臉色黃黑，瘦而精干。車子靠背后面是工具箱，工具箱后面鑲著一塊紅底白字的廣告板，工具箱上面還立著一塊廣告板，同樣是紅底白字。車上堆滿了各種工具和材料。此人的吆喝聲抑揚頓挫，頗具魔力，我有時靜下來聆聽。很羨慕他有一副好嗓子。我有時走過一些老胡同，留意叫賣聲，但從未聽到過。問胡同里的老人，他們都說很少見了。像我所居住的老小區(qū)，住戶稠密，老房子多，老人也多，又是開放式的，給小商販們提供了更多的機會。如今，在侯寶林、郭德綱的相聲中，在老藝人臧鴻的表演中，還能聽到一些“老北京的吆喝聲”，只不過都屬于表演性的，少了真正的老北京吆喝聲的土氣和鮮活氣?，F(xiàn)在所能聽到的叫賣聲中古意猶存的大概只有磨刀剪的了。一年以前，有一個磨刀剪的五十多歲的師傅，隔十天半個月的來小區(qū)一趟。他吆喝道：“磨剪子嘞——磨菜刀——”字正腔圓，洪亮悠長。他留分頭，戴茶色眼鏡，系著長圍裙。車子大梁上搭著黑皮袋，后座的木板上放置磨石等雜物，兩邊掛著工具箱。一次在路上遇到，過去與他攀談。見我感興趣，他慫恿我回去拿把刀剪過來磨，聽他好好聊。提了幾次，知道我無意，便和我聊了起來。他介紹由五塊鐵片串成的金閨，說“金閨”是對閨閣的美稱，因為來磨刀剪的大多是姑娘、媳婦們。過去叫“喚金閨”，現(xiàn)在簡化了，就叫“金閨”。我問，以前樣板戲《紅燈記》里喊：“磨剪子嘞——戧菜刀——”，您怎么不用“戧”字了？他說，現(xiàn)在生活中都不用“戧”字了，也就不吆喝“戧”了。他是天津薊縣人，在通州的村子里租了房子，白天騎車在城里的一個個小區(qū)間穿行。他有兩個孩子，都已成家立業(yè)，做別的營生了。師傅走了，左手推車，右手腕枕在車座上，抖動金閨，發(fā)出幾串清脆悅耳的聲音?！兑粴q貨聲》在“工藝”類中，記錄有磨剪子的吆喝聲：“磨剪子，磨剪子，戧剃頭刀子。”原編者注解說，工匠多推車，有邊走邊敲鐵片的，也有吹喇叭的。更早的時候，工匠扛著板凳，上面放置粗細磨石。除了磨刀剪，還代人清洗銅鏡。現(xiàn)在小區(qū)叫賣的小販們的交通工具鳥槍換炮，幾乎都是電動三輪車和電動自行車，只有磨刀剪的交通工具最落后，用老舊自行車，工具和吆喝聲都去晚清不遠，尚有昔日的流風余韻。已經(jīng)有一年多沒有聽到那個薊縣師傅的叫賣聲了。我所在的小區(qū)即將安裝門禁，到時候，連收廢品、修理門窗等的叫賣聲也將遠去……（摘自2019年10月《文匯報》，有刪節(jié)）文中寫道：“……也有吆喝聲是我愿意聽的”，結合全文概括“我愿意聽”的吆喝聲有哪些特點？【模擬提升】一、閱讀下面的文章，完成1-5題。寂靜之聲——一個詞語的逃亡萬曉巖（1）一個詞語想從句子里起身。要掙脫句子的鎖鏈，并不容易。時間久了已經(jīng)鑲嵌進去了，掙皮掙肉地拔出來，句子就破碎了，漏風撒氣的，好似一個謊言。（2）有了這個念頭，詞語中的每個漢字都蠢蠢欲動，站立不穩(wěn)起來。漢字有著獨特的建筑性，筆畫橫平豎直，頂天立地的樣子。撇和捺的弧度，是克制的審美，在無可僭越中保持著猶疑。少量的曲線，在直筆畫的四通八達中略加牽引和制衡，讓漢字的倔強線條略呈柔美。有時候線條的應用有些疲意，就落些點，來停頓點綴，像雨滴，透出輕靈。筆畫轉折免不了痛苦，甚至折上三折，一波未平一波又起，差點把一個字折斷。這樣的字常年眉頭緊皺，內心糾結，跟誰連綴都不情愿，別扭著自己。正常的轉折是不帶情緒的，在不留神中埋下鉤子。鉤子總在邊緣，尖銳卻對著中心。帶鉤的字就這樣有了心機和鋒芒。（3）筆畫多少不等、從一筆到幾十筆，字字獨立，每個字的架構無一例外地呈現(xiàn)出穩(wěn)定性。對于一個個心神不寧的詞來說，恒久的穩(wěn)固如此強大，足以鎮(zhèn)住它出軌的步伐。（4）書頁立起來時，某詞語已經(jīng)無法假裝鎮(zhèn)定，它感到了突如其來的壓力。漢字黑壓壓的，像貼在峭壁上的士兵，隨時有墜落塌方之險。這突發(fā)的險情、讓它有了詞語砸碎詞語的驚恐。看，上方好幾個兇巴巴的詞語，它們組成了一個個陰森森的句子，好像專門等這個墜落的機會，將底下的句子一舉粉碎。（5）透過薄薄的書頁，某詞語看到了背面貼著自己的另一個詞語，與自己背道而馳。它未必知道反方向的鄰居是誰，或許，它一輩子都沒回過頭。（6）有的詞語是決定句子的走向的。一個句子是行路難還是多歧路，就在某個詞語身上，這個詞語拿不好，句子就走上了死路。（7）有的詞語躺在書頁里的時候，喜歡捋捋來路。它懷念在《辭?！防锏臅r光。獨立、自主，每個筆畫都嶄新，未曾沾上話語的灰塵，未曾變得油滑，未曾與誰發(fā)生關聯(lián)，將各自的意義隨身攜帶，無須受制于誰，那真像海，漢字浮游，誰離了誰都行。（8）在口語中的形態(tài)也值得回想。它不是個靜態(tài)的圖形，它有了聲音的情致。經(jīng)過不同質地的聲帶顫動，它形神兼?zhèn)?，顧盼生姿。盡管有時沾著口水，遭到牙齒的撕咬，被粗魯?shù)暮韲邓Τ?，跟沉默在書頁里相比，畢竟是活靈活現(xiàn)、擲地有聲的。（9）它還在想念同類。那些孿生兄弟都分布在哪里？在哪些作品里安身？被什么人使用？用得是否恰如其分？在不合適的語境里待久了，詞語就舊了，扛不過命，就被命打倒了。（10）它不甘心就此沉寂。它也不信命。它想逃離，逃離身處的句子、頭頂?shù)木渥?、周邊的句子，逃出這本書，逃出這個書房，回到鮮活的話語里去，回到《辭?！防?，洗掉滿身污垢。它認定了這些污垢使身體沉重，視線受阻，勇氣殆盡。只要逃出去，總會有生路的。那幺多人使用漢語，稍微借助一個話茬兒，它就可以一躍而起，蹦回新的語境里去。盡管人們有時戴口罩，那又如何？擋住飛沫，擋不住話語。（11）先從周邊的副詞下手，修飾和連綴，從來沒那么結實。它完成切割，毫發(fā)無損。離身時，它沒有回頭。它義無反顧地踏進了漢字的荊棘地，在陌生的詞語森林里，被各種彎刀與尖鉤刺傷。它驚異于漢語的繁復密集，被萬千歧義劃得頭破血流。翻過一道道藩籬，它的筆畫都用鈍了，邊緣毛糙，像一個衣衫襤褸的拓荒者。也有歧路花園，奇卉異草令它流連。先前喜歡的一些詞語總在溫潤的路邊，星空閃爍的前方，給予它和風拂面。它甚至想約上一個喜愛的詞語同行。它伸出手，發(fā)現(xiàn)自己的折鉤已經(jīng)磨平、鉤不住任何一個字符的臂膊了。它略有悲傷，心里認定了孤獨的宿命。（12）從書頁的縫隙里鉆出來時，它感覺到了自由。從書架上飛身躍下，它甚至在空中打了個滾，落到了書桌上。它得在此活動一下筋骨，檢驗一下字形，讓間架結構恢復得體體面面的。休養(yǎng)好了，無論主人還是客人路過書房，它都能跳進話語體系里獲得重生。（13）書桌上消毒水的味道重，桌面擦到光滑可鑒。它試圖走幾步，都沒成功，滑得站不住腳。在書頁里的穩(wěn)固性一點都沒有了，它只好躺平。倒下的詞語有些狼狽，像一小堆亂樹枝。許多天過去了，并沒有人來。詞語覺察到了自己的僵硬，它不是微生物，卻一樣在沒有中間宿主的時候慢慢斷了生機。它悲哀地想，自己會枯干掉，如同冬天的樹。它努力移動，在一個深夜、從桌邊摔到了地面，樹枝成了碎末，漸漸成了塵埃。（14）又過了許久，書被打開，完好無損。在某一頁，明眼人看得出，一個詞語的墨跡有些淡，似乎空有其形，魂魄盡失。1．下列對文章的理解和分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ〢．文章采用擬人化的語言，極為樸實無華，節(jié)奏舒緩但感情強烈，能引發(fā)讀者的聯(lián)想，十分生動形象。B．第（2）段中作者極力描繪漢字獨特的美感，說明了漢字的架構能呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定性，而恒久的穩(wěn)固如此強大，足以鎮(zhèn)住詞語出軌的步伐。C．第（6）段中提到“一個句子是行路難還是多歧路，就在某個詞語身上，這個詞語拿不好，句子就走上了死路”，強調了詞語對于句子的重要意義。D．文章不止一次提到了《辭?！罚磉_了詞語對曾經(jīng)獨立自主時光的懷念，以及洗掉滿身污垢、回到鮮活話語中去的強烈愿望。E.結尾處提到逃亡后的詞語“空有其形，魂魄盡失”，說明了文章的主旨：詞語脫離句子就像是人要擺脫自己的命運一樣，是完全錯誤的。2．“詞語”為何要逃亡？請根據(jù)文章內容進行概括。3．請賞析文中畫線的句子。4．第（11）段結尾“它伸出手，發(fā)現(xiàn)自己的折鉤已經(jīng)磨平、鉤不住任何一個字符的臂膊了。它略有悲傷，心里認定了孤獨的宿命。”這一表達有何效果？5．根據(jù)文章內容，如何理解詞語和句子之間的關系？請結合生活實際，談談自己對于類似于“詞語”這種“逃亡”的看法。二、閱讀下文，完成6-10題。秋天的心林清玄①我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會數(shù)甲子”，對現(xiàn)代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了，誰會去管是什么日子呢？三百多年前，當漢人到臺灣來墾植移民的時候，發(fā)現(xiàn)臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辨四時，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。③對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會還深刻知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。④記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總掛著一冊農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)民歷。因此到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對農(nóng)民歷書就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的習慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說秋天嗎？所以，雖然時光不再，我們都不應該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。⑤城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道，本來從東南方吹來的風，現(xiàn)在轉到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍色的調子，云更高、更白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會遠去。如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。⑦秋天的美多少帶點蕭瑟之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢？⑧我也喜歡韋應物一首秋天的詩：今朝郡齋冷，忽念山中客；澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕；落葉滿空山，何處尋行跡？⑨在這風云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難！但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！6．下列對文章的理解與分析，不正確的兩項是（）A．漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻遠離了自然，平埔族后裔中有很多人已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心，這讓作者感到遺憾。B．在作者看來，商業(yè)形態(tài)改變了人們對歲月的感知，春夏秋冬千篇一律，讓很多人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱。C．作者一直到現(xiàn)在，還保持著看農(nóng)民歷的習慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事，是因為都市生活讓人感受不到了季節(jié)的變化，只有讀農(nóng)民歷才能夠憶起童年田園記憶中的秋天。D．本文文風恬淡自然，清新宜人，充滿了詩情畫意，記敘議論抒情相結合，意境深遠，引人共鳴，發(fā)人深思。E.作者引用賈島的詩句“秋風吹渭水，落葉滿長安”和宋人吳文英的詞句“何處合成愁，離人心上秋”，是為了表達自己不認可秋天是蕭瑟凄傷的。在作者看來，秋天是禾熟的季節(jié)，能夠給人以清朗圓滿的啟示。7．本文在第①段和第⑧段兩處都引用了詩句，請分析這樣寫各有什么作用。8．賞析第⑤段中畫曲線的句子9．請結合全文回答作者筆下的“秋天的心”體現(xiàn)在哪些方面？10．作者在文章最后發(fā)出了“但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！”的感慨，請結合文章主題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談談你對這句話的理解。三、閱讀下面的文章，完成11-15題。一墨烏鎮(zhèn)彭學明說烏鎮(zhèn)是一墨烏鎮(zhèn)，是因為烏鎮(zhèn)的底色是墨色的。淡淡的墨色，讓烏鎮(zhèn)顯得格外古樸。烏鎮(zhèn)像一個上了年紀的老人，幾千年如一日地站著、坐著或者蹲著，既老成持重，又沉穩(wěn)肅穆，當然也很滄桑和簡樸。一件粗布衣穿了3000年，一件灰色褲穿了3000年，一件褐色被也蓋了3000年。3000年不濃妝艷抹，3000年不花枝招展，3000年一種本色，難啦！然而正是這3000年不變的顏色和本色，才完美了烏鎮(zhèn)成就了烏鎮(zhèn)，才讓烏鎮(zhèn)以一種潤物無聲的力量穿越了時空，揚名中外。烏鎮(zhèn)是老，但老得周正，老得硬朗，老得神清氣爽。就像酒，越老越香。斑斑駁駁的墻壁，只是它風霜歲月的一層老繭。墻頂?shù)膸装鸦牟?，只是它仙風道骨的幾縷胡須。而那些淺淺淡淡的青苔，則是它人生磨難出的一點點老年斑。石板鋪就的街巷，平平仄仄地穿行在烏鎮(zhèn)的每一個角落，或長，或短，或窄，或寬，或直，或彎。是烏鎮(zhèn)斬不斷的根，割不了的筋。沒了這每一條街巷，烏鎮(zhèn)就沒了章法，亂了方寸，烏鎮(zhèn)就成了一潭死水、一盤死棋，烏鎮(zhèn)的人就走不出自家的屋檐，只能坐井觀天。上了年紀的人，有許多上了年紀的記憶，花兒正開的人，也有許多難忘的回憶。不管是誰，只要走進烏鎮(zhèn)的這些小街小巷，只要踏響每一塊發(fā)亮的青石板，就會喚醒許多塵封的故事，就會生出許多深長的遐想，就會不由自主地披滿一身古色古香。烏鎮(zhèn)有的是江南柔情的雨絲，有的是雨絲下打傘荷笠的姑娘，因為烏鎮(zhèn)本身就是一束江南的丁香。你運氣正好，對面走來了一個江南的女子，背面也走來了一個江南的女子，兩個女子都笑靨抿抿，兩個女子都鮮若桃花，兩個女子的秋波都與你在這里狹路相逢，你選擇哪一個？哪一道秋波更能打濕你愛情的夢？哪一泓秋水更能漫進你溫柔的夢鄉(xiāng)？無論榮華富貴還是淡泊清貧，烏鎮(zhèn)都是含蓄而內斂的。就說徐家廳、朱家廳和張家廳，里面那么富麗堂皇那么氣派宏大，外面卻與貧民百姓一樣普通，有如小家，亦如碧玉，與整個烏鎮(zhèn)渾然一體。由此，不管怎么看，烏鎮(zhèn)就都有幾分平淡幾分儒雅幾分紳士。打鐵的，染布的，唱戲的，經(jīng)商的，穿官袍的，都在不經(jīng)意間透著一種平和、一種文氣。不知是家家都種著花養(yǎng)著鳥，還是個個都識點文斷點字有點見識，時光和歲月就是遮不住烏鎮(zhèn)人的淡淡書香。是什么呢？或許是家家門前掛著的那盞紅色燈籠，或許是條條巷子飄出的那段印花染布，或許是滿鎮(zhèn)子飄著的那比歌聲還柔軟的聲聲吳語。其實，更精彩的是在水上。烏鎮(zhèn)的水是渾濁的，遠不及我故鄉(xiāng)湘西的水清澈甘甜，但烏鎮(zhèn)的水是為烏鎮(zhèn)而生的。沒有烏鎮(zhèn)就沒有這條蜿蜒迤邐的水巷，沒有這一條蜿蜒迤邐的水巷就沒有水，沒有水，烏鎮(zhèn)就沒了水色沒了靈氣沒了生命沒了靈魂。之所以說烏鎮(zhèn)的水是為烏鎮(zhèn)而生的，因為烏鎮(zhèn)的河是人工的，這運河就是因為烏鎮(zhèn)而來這里安家落戶的。如果不是為了與烏鎮(zhèn)結一門金玉良緣，這運河就不會繞這么遠的路，就不會流到這里與烏鎮(zhèn)朝夕相處、唇齒相依。所以烏鎮(zhèn)與水的關系，是血與水的關系，血濃于水，血也融于水。這條飄飛的水巷，是烏鎮(zhèn)的血脈，軟軟的脈管上，是烏鎮(zhèn)的每一個細胞每一個細節(jié)。租一條舴艋舟，我們就駛進烏鎮(zhèn)的水墨畫里了。悠悠的水巷，像一支寫意的工筆，輕描淡寫地描摹著兩岸，勾勒出兩條筆直的風景線。黑瓦白墻的民居，儀態(tài)萬方地閃立在兩邊，一半住在岸上，一半跳進水里，它們像一群淘氣的孩子，把腳伸進水里，把手也伸進水里，戲弄一河魚蝦。雖然它們沒有我湘西吊腳樓的氣勢和高大，但卻小巧精致，異曲同工。水閣的窗口，往往會探出一盞女兒的臉，那不是茅盾筆下的淑女，就是我們江南的表妹，好看，好看，好美，好美。于是你覺得一河的風景都被這女兒的臉照亮了，一河的水閣都是這天上掉下來的林妹妹了。本來也是這樣，你看，在那岸邊的每一座河埠旁，在河埠的每一條幫岸上，在幫岸的每一條廊棚里，在廊棚的每一個美人靠里，你都會看到一個個洗衣淘米的表妹，一個個挑花繡朵的表妹，一個個等待愛情的表妹。坐在船上，看著風景，想著美人，再品一品烏鎮(zhèn)男人用白水白面白米釀制的“三道白”酒，品品烏鎮(zhèn)女人手搟的姑嫂餅，烏鎮(zhèn)的滋味就全了，你就品不盡想不完，就樂不思蜀、游而忘歸了。那么，留下來，你就會是茅盾先生筆下的一個人物，是千年烏鎮(zhèn)的一個情節(jié)和段落。（選自《人民日報》）11．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．這是一篇寫浙江水邊小鎮(zhèn)的美文，不但寫出小鎮(zhèn)的外景，而且寫出了小鎮(zhèn)的內蘊和精神。B．本文第三段的第一句話，化用了戴望舒《雨巷》中的意象，表現(xiàn)了江南獨具特色的婉約和柔情。C．本文描寫了烏鎮(zhèn)的各色人群，以及人們日常的生活方式，著重表現(xiàn)了烏鎮(zhèn)開放和豁達的特點。D．文中提到湘西的吊腳樓，用烏鎮(zhèn)的民居來襯托吊腳樓的氣勢和高大，以此來表達對家鄉(xiāng)的愛。E.本文結尾段形象地說明了烏鎮(zhèn)與人的相融，突出烏鎮(zhèn)的文化氣息，更表達了作者對烏鎮(zhèn)的喜愛和留戀。12．試分析本文為何要以“一墨烏鎮(zhèn)”為題。13．本文是一篇游記散文，結合全文分析作者是從哪幾個方面介紹烏鎮(zhèn)的。14．作者是湘西人，在文中他也談到自家的水，作者這樣寫的目的是什么？15．賞析畫線句子。備戰(zhàn)2022年高考語文一輪復習考點微專題考點27文學類文本閱讀之文意概括【命題趨勢】文意概括是天津卷必考的題目，在選擇題和簡答題中都會出現(xiàn)，一般考核概括事物的原因、經(jīng)過、結果，物象的特征，人物的特征及心理等?！菊骖}再現(xiàn)】【2020年高考天津卷】閱讀下面的文章，完成下面小題。線條之美梁衡我第一次對線條感興趣，是有人送我一個細長的瓶子，里面裝著一種很名貴的牡丹油。但我“買櫝還珠”，目不見油，竟被這個瓶子驚呆了。它的設計非常簡潔，并沒有常見的鼓肚、細腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來你的心底。我神魂顛倒，在手中把玩、摩挲不停。工作時置于案頭，常會忍不住抬頭看兩眼。初中學幾何時就知道，空間中先有一個點；點一動，它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者，只是我們的想象，或者是一物劃過之后，在我們的腦海里的視覺駐留。原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結果，也就讓你永不會失望。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們任何理想、情感和審美的美。點動生線，線動生面，在大千世界里，這線永處于一種過渡之中。當它靜臥于紙面時就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過夜空。這線內藏著無盡的勢能與動能。所以中國畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢、輕重、彎曲等，居然能分出幾十種手法，靈動地捕捉各種美感。葉落霜天，花開早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。確實在大自然中，從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無論平面還是立體的藝術，一線便可定格一個美麗的瞬間，同時也吐納著作者內心的塊壘。曹植的《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍……髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪……秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素?！焙喼笔且环廊司€描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》寫雪后西湖的風景，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！蹦憧匆缓?、一點、一芥、一粒，雖是文字，作者卻如畫家一般純熟地運用了點和線的表現(xiàn)手法。線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術之不可或缺，或者算是藝術之母了吧。最典型的是書法藝術，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣收來，再融入作者的情感，飛墨于紙?；蛉缜缈张Z，或如燈下細語。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來書不完、變無窮、說不夠、賞不盡。再如舞蹈，一個舞蹈家的表演實際上是無數(shù)條曲線在空間做著力與勢、虛與實、有與無的曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺的疊加。正如紙上絕不會有兩幅相同的草書，臺上也絕不會有兩個相同的舞姿。這永不休止的奇幻變化，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂，那是聲音加時間的藝術，是不同聲音的線條在不同時間段上的游走，輕輕地按摩著我們的神經(jīng)，形成聽覺上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實那梁上繞著的是些樂譜的彩色線條。線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體。人，除作為生產(chǎn)力的第一要素外，還是世間高貴的審美對象。郭蘭英唱：“姑娘好像花一樣，小伙心胸多寬廣?！鞭尚闾m唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山。”這些都是在說他們身上陰柔至美或陽剛至強的線條。于是就專門產(chǎn)生了美術界的人體繪畫、攝影、雕塑，舞臺上的舞蹈、戲劇、模特，競技場上的體操、健美、雜技等等。這些都是人對自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用。線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個時代，代表一個地域，成了一個國家或一段歷史的符號。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個朝代門楣上的標簽。新中國成立之初，林徽因受命參與設計國徽與人民英雄紀念碑的浮雕。其時她已重病在身，研究出方案后便讓學生去畫草圖。一周之后交來作業(yè)，她只看了一眼，便大聲說：“這怎么行？這是康乾線條，你給我到漢唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，當我初讀到這段資料時就奇怪，只用鉛筆在白紙上勾出的一根細線，就能看出它是康熙、乾隆，還是大漢、盛唐？帶著這個疑問，我終于在去年有緣親到霍去病墓上走了一趟。那著名的《馬踏匈奴》，還有石牛、石馬等作品，線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時隔兩千年，仍然傳遞著那個時代的輝煌、開放、不拘一格與國家的強盛?？登瑫r期中國的封建社會已是強弩之末，線條繁縟奢華，怎能表現(xiàn)當時新中國的如日初升呢？美哉！博大精深的線條。（選自《人民日報》，有刪節(jié)）縱觀全文，線條對創(chuàng)造美有哪些作用?【答案】①寄托理想、情感和審美②蘊藏藝術能量③體現(xiàn)人體之美④是各種藝術形式的基礎⑤承載主觀精神，是時代和國家的象征【分析】本題考查梳理文章結構，概括作者觀點的能力。解答時要按照一定順序梳理文本結構，劃分段落層次；然后按照題干提示逐層篩選出表達作者觀點態(tài)度的句子；特別注意總領句、總結句等；最后分點概括。結合第二段“原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結果，也就讓你永不會失望。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們任何理想、情感和審美的美”，可概括出“似有似無，亦幻亦真，引人無限遐想，寄托我們任何理想、情感和審美”；結合第三段“點動生線，線動生面，在大千世界里，這線永處于一種過渡之中。當它靜臥于紙面時就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過夜空。這線內藏著無盡的勢能與動能”，可概括出“內藏著無盡的勢能與動能，不動時含而不露；動時橫空出世，魅力無窮”。結合第四段“線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術之不可或缺，或者算是藝術之母了吧”，第五段“線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體”“這些都是人對自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用”，可概括出“是藝術之母，可以幫助人對自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用”。結合第六段“線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個時代，代表一個地域，成了一個國家或一段歷史的符號。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個朝代門楣上的標簽”，可概括出“線條中注入人的主觀精神，是一個時代，一個地域，一個國家或一段歷史的符號”?！究键c詳解】一、概括情節(jié)散文情節(jié)概括往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過、原因，作者的觀點態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關鍵詞語，尤其注意文章各段的段首和段尾的句子以及表達方式變換的句子。二、概括人物心理概括文中人物心理變化注意一下要點：（1）簡單劃分文章的層次，注意抓住文中情節(jié)變化的標志性詞語。（2）抓住文中直接表現(xiàn)人物心理變化的詞語。（3）注意側面的烘托，重點注意次要人物或環(huán)境的烘托等。（4）要概括全面，不要遺漏。三、分析物象特征及含義：（1）明了形象的外在特征或特點，包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等。（2）把握形象的內在品質（內涵、本質、精神）和所蘊涵的作者的思想感情等。（3）分析形象的表達技法，如象征、想象、聯(lián)想及常用的修辭手法等。四、分析人物形象特征：分析人物形象答題時根據(jù)文中對該人物的語言、動作、心理等描寫和他人的評價等概括，有時還要注意特殊的手法，如修辭、對比、襯托、抑揚等。答題時先答出性格特征，后面列出文中的依據(jù)，注意答主要的形象特征，各項之間不要包含。散文還要注意文中直接點明人物性格特征的詞語。【對點訓練】一、閱讀下面的文章，完成下面小題。渭水遇作者：蘇滄桑后來，我在地圖上找過那條小河的名字，沒有找到。再后來，我問到了那條小河的名字叫“大南川”。它來自群山，清澈而湍急，在甘肅渭源縣羅家磨村與212國道甘川段之間奮力躍動，像一個踽踽獨行的少年。從海拔3000米的高處下來，路過羅家磨村，我遇見了大南川河，遇見了河邊的一幅畫。她毛衣的大紅色彩，在綠水青山間顯得有點突兀，仔細看，又覺得好看。她坐在高出河灘十米、石塊壘砌成的路基上，低頭在繡著什么，土紅色的皮膚，花白的頭發(fā)梳成兩條小辮子掛在胸前。我站在河灘上仰望她，看到了她身后的藍天，楊樹，已經(jīng)枯萎的一叢叢黨參，低矮的磚房，磚房前趴著一輛灰撲撲的藍色轎車。她靜靜地坐著，身旁呼嘯而過一輛輛急轉彎的車。她那么土，那么靜，公路那么新，車那么快，形成一種強烈的反差。她的手里是一只鞋墊，繡的是一幅熊貓竹子圖，粉色底，綠色竹子，黑白熊貓，上面還有一個“樂”字。我由衷地說，你繡得真好看啊，是你自己畫的嗎？通過不太通順的交談，我得知她從小在這里長大，從來沒有走出去過。公路對面的磚瓦房，是他們的家，顏色暗的，是老房子，顏色亮的，是新蓋的，屋檐的每個角都嵌著一個“?！弊?，小轎車是鄰居家的。他們家有十幾畝地，種莊稼，也種黨參之類的藥材。收入不算高，但日子越來越好了。她的兒子蓋房子時摔下來沒了，女兒嫁到了外面，她和老伴帶著十二歲的孫子，一心把他培養(yǎng)好，送到縣城里讀書。她說這些時一直笑著，露出好像還沒發(fā)育完整的小小的短短的牙齒。她的老伴和兩個老鄰居也穿過馬路走過來。他們問我從哪兒來，到哪兒去，在城里看到了什么好看的，眼神里充滿真誠的好奇。于是，在午后的昏昏欲睡里，我向他們描述了我剛剛看到的渭源。我在八米高的秦長城上，看到了綿延不絕、層層疊疊、高低錯落的梯田，我第一次看到如此壯觀的田野。積淀著厚重而燦爛文明的渭水流域上，最古老的長城蜿蜒起伏，每隔一里有一小烽燧，每隔十里有一大烽燧。此刻，我沒有看到烽煙，碧藍的天空下，麥子和油菜籽豐收在望，一個農(nóng)人在長城下的梯田里，將一大捆油菜稈收攏，馱下山去。我們跟隨他來到山下，在一個巨大的廣場上看到了一千個甚至更多的碌碡，像在炫耀它們曾經(jīng)經(jīng)歷的一場場豐收。而在關于糧食的陳列館里，我拍下了一張張不忍卒讀的老照片，饑荒年代餓得皮包骨，甚至活活餓死的人。不忍看，又一張張刪去。事實上，它們像石碾子一樣，在我心里來回碾壓，碾出了道道血痕。我摸著比南方大好幾倍的糧車，聞到把手的皺褶之間殘留的糧食的香味，緊皺的心才漸漸舒展。在渭水的源頭鳥鼠山，我被另一種異香牽住了腳步，那是一大片我從未見過的紫紅色花朵，散發(fā)著童年記憶里的香味。我的童年記憶里沒有富貴的花，沒有牡丹芍藥玫瑰，只有野花。我一個人在花叢邊坐了很久，這野花的香，多么微小，此刻于我，是最母性的，最故鄉(xiāng)的，如同渭水之源，彈丸之地流出的三股清泉，綻放出一條渭河，匯入滔滔黃河，綻放出華夏璀璨的文明之花。坐在羅家磨村口的河灘上，我和四個老人交流著互相聽不太懂的話，暈乎乎的我根本不知道向他們描述了一些什么樣的畫面，有無夸張，或者虛構。在我陷入某一段回憶時，她突然站起來，說，我家里有繡好的鞋墊，我送你，我送你。她轉身就往馬路對面走。我繼續(xù)向她的丈夫和兩個老鄰居描述我剛去過的渭源縣城，它和很多我走過的縣城很像，甚至與我東海之濱的老家很像，很古老，也很鮮亮，熱氣騰騰的。不一樣的是食物。這里有我最愛吃的土豆，是我吃過的最好吃的土豆，無愧于“中國馬鈴薯良種之鄉(xiāng)”的稱號，圓圓的勻稱的土豆種子，被高科技工廠里的人們當成孩子般精心培育。這里有我最愛聞的當歸，母親常用來煲羊肉湯給我們養(yǎng)胃，煲出來的湯帶著一點點甜。這里到處都是黨參、貝母、柴胡、甘草等藥材，我想，在某地的某一家店鋪里，一定擺有代替他們走出大山的黨參。我最忘不了的，是深夜在回民朋友家里吃羊肉、看星空。一路泥濘抵達一個山谷深處時，快夜里十點了，又餓又累，炕桌上的油餅、饅頭、涼拌菜、酥油茶什么的很快落肚，主人提醒我們別吃那么快，還有更好吃的。然后，老人和孩子們輪番端上熱氣騰騰的手抓羊肉、泥狀的羊肉筏子等等。坐在炕上吃累了，就站起來吃，吃飽了就爬下炕，到院子里看星空。微微的高原反應讓我產(chǎn)生輕微的眩暈，渭源，真像一個世外桃源啊，看到的、吃到的、喝到的，以及遇到的人，都有著泥土的氣質，那么實在，那么淳厚，然而又讓人感覺這里離天空特別近，離世界特別遠，多么奇怪。他們聽我語無倫次的描繪，并不驚奇，只是呵呵呵笑。我想，我其實是描述給自己聽的。一雙粉紅色的鞋墊，遞到了我面前，是她自己畫的牡丹樣子，花了三天才繡好。河灘那一邊，同伴們在招呼著上車出發(fā)了。我說怎么辦呢，我什么都沒有帶，包也在車上，我拿什么送你呢？她咧開嘴，露出一口小碎牙，笑道，哎呀呀，不要不要，是我要送你的。我的心泛起當歸湯落肚般濃濃的暖意。她為什么送我呢？只因為我是遠方的客人，和她閑聊了幾句，贊美了她？還是與生俱來的淳樸熱情？匆匆說了再見，應該永遠不會再見了。回到車上，下意識地將手伸進包里，迅速抽出一張一百元，下車朝他們飛奔過去。她不收，我塞到她衣兜里，她掏出來硬塞給我。我說這是我的一點點心意，你買鞋墊坯子也要花錢的呀。塞她老伴手里，也將紙幣一次次塞回我手里。這一次，我將錢一把塞到她衣兜里，轉身就跑。她追了幾步，哇啦哇啦在我身后叫，臉上是笑著的，露著小小的短短的牙齒，紅紅的臉在陽光下閃閃發(fā)亮，像一個少女?；氐杰嚿?，當?shù)嘏笥颜f，在這里，談戀愛時，姑娘都會送小伙鞋墊。女人們一輩子都樂意給心愛的人做鞋墊。他們一生擁抱土地，擁抱苦難，擁抱自己，也毫無防備地擁抱外面的世界，對未知的世界充滿莫名的熱愛。每一個人于世界，都是一粒塵埃，就像人類于宇宙。是什么支撐我們努力活著？唯有愛。她從未走出過大山，但愛在她生命里的比重，一點都不比我們的少，即使對素昧平生的外人也毫不吝嗇。他們臉上永遠是生動的而非麻木的表情，隨時準備笑，準備問候，或回應問候。后來，我一回想起“渭源”這個地名，就會想起一條清澈而湍急的小河，眼前就會浮現(xiàn)一幅幅有關她的畫面：她將汗水和豌豆種子一起撒進土里；她扎著小辮扛著鋤頭去收割黨參；她揭開鍋蓋，新麥饃饃的熱氣打濕了她短短的睫毛；她穿著大紅毛衣，坐在石塊壘成的路基上，一針一線地繡著老伴的粉色鞋墊。多么土氣，多么美好。作者向羅家磨村的村民講他看到的渭源，描述了哪些內容？請分條概括?！敬鸢浮浚?）渭源壯觀的田野；（2）散發(fā)著異香的紫紅色花朵；（3）渭源的豐富的物產(chǎn)；（4）熱情好客、有著泥土氣質的回民。【分析】本題考查學生理解概括文章內容的能力。結合“我在八米高的秦長城上，看到了錦延不絕、層層疊疊、高低錯落的梯田，我第一次看到如此壯觀的田野”可知，作者介紹了渭源壯觀的田野；結合“在渭水的源頭烏鼠山，我被另一種異香牽住了腳步，那是一大片我從未見過的紫紅色花朵，散發(fā)著童年記憶里的香味”可知，作者介紹了散發(fā)著異香的紫紅色花朵；結合“不一樣的是食物。這里有我最愛吃的土豆，是我吃過的最好吃的土豆，無愧于‘中國馬鈴薯良種之鄉(xiāng)’的稱號，圓圓的勻稱的土豆種子，被高科技工廠里的人們當成孩子般精心培育。這里有我最愛聞的當歸，母親常用來煲羊肉湯給我們養(yǎng)胃，煲出來的湯帶著一點點甜”可知，作者介紹了渭源豐富的物產(chǎn)；結合“我最忘不了的，是深夜在回民朋友家里吃羊肉、看星空”可知，作者介紹了熱情好客、有著泥土氣質的回民。二、閱讀下面的文章，完成下面小題。沿著民歌往回走范曉波①曾經(jīng)有很長一段時期，我接受不了中國民歌。這主要因為民歌大多是吟詠愛情的，而在我看來中國民歌里的愛情太土了，它們似乎只屬于五六十年代的年輕人。我喜歡的是歐美和俄羅斯的經(jīng)典愛情歌曲，以及國內的少數(shù)流行音樂。但是在我經(jīng)歷了一些愛情以后，在我對愛情的看法趨向本質后，我發(fā)現(xiàn)還是中國民歌更能感動我一些，讓我發(fā)生這種變化的，正好是它們的音樂元素中那些很土的部分。②一個很有意思的語言現(xiàn)象：中國民歌中對戀人的稱呼永遠是“哥哥”或“妹妹”，不管是西北還是西南民歌均是如此；并且，歌詞是也極少出現(xiàn)“愛”字，和愛來愛去的流行歌曲大異其趣。這大概同農(nóng)耕社會愛情的含蓄與羞澀有關。對于生活在強調溝通能力的信息時代的人來說，羞澀作為一種心理氣質絕不是黃金。但當滿大街的女孩都在大喊“……請你快點把門打開，我想和你談戀愛！”（歌曲《叮咚》）時，羞澀就顯得有些珍貴了。我的一位年長的同事說，他戀愛時如果能悄悄摸一下“阿妹”的辮梢，都會激動得幾乎暈倒。這就是羞澀的力量，我們現(xiàn)在即便徹夜逗留在情人的芳唇上都不一定會暈眩了。③兄妹相稱還凸顯了愛情的另一種形態(tài)——親情。有人說，流行歌曲和電視上的肥皂劇里之所以“愛”字泛濫，主要是由于現(xiàn)實中真愛以及相愛的能力的流失，越缺什么越要談什么。這么說似乎過了點，但愛情的時尚化、數(shù)字化的確使它越來越像肯德基店里價格不一的可樂，用水龍頭控制配方和流量，可口，但不一定可心。泡沫愛情的流行美化了“哥”、“妹”在我心里的感覺。融入了親情的愛情其實比所有浪漫之情都更純粹。一個男人要背叛稱自己為“甜心”的女孩也許是容易的，但要背叛那個柔柔地叫自己“哥”的人則十分困難。④中國民歌最能打動人心的地方在于它表現(xiàn)了地老天荒的守候。《敖包相會》、《草原之夜》、《走西口》、《趕牲靈》、《在那遙遠的地方》等等莫不如此。那是落后的生產(chǎn)力和通訊造就的純樸，這種純樸又造就了用一生去等一個人的神話。我以前不知道西北的爺們兒為什么要舍下心上人趕著騾馬走西口，而且一去就是數(shù)度春秋；當我在一個荒蕪的春天，站在延安郊外的高坡親眼目睹了陜北只生長貧瘠蒼茫的荒塬時，我懂得了民歌里面的愛情為什么會那么濃烈和堅貞。我無比熱愛的一首MTV是《東方時空》推出的《趕牲靈》；無比熱愛那日日獨坐山坡用心捕捉騾隊鈴聲的美麗女子；無比熱愛滾燙的臉龐上那兩行比一個無望的下午還漫長的熱淚、針線穿過新鞋底時從指端蔓延到心尖的顫抖；無比熱愛掩飾在方言里的愛的細膩與堅韌：“你若是我的哥哥喲，招一招的那個手；哎呀你不是我的哥哥喲，走你的那個路……”⑤我們很幸運生在了一個手機、越洋電話和網(wǎng)絡空前普及的年代，不必在想對遠方的姑娘抒情時慨嘆“沒有郵遞員來傳情”；高效交通讓人跑得比心還快，一日千里，甚至一日數(shù)萬里。思念的長度和濃度卻因此遭到了削弱。我不能說現(xiàn)代科技破壞了愛情的經(jīng)典性，但實事求是地說，和當下那種上午在廣州說想你，下午就飛到北京見面的愛情相比，我更傾心民歌里的約會，更傾心那個站在黃昏的岔路口等了許多年仍癡心不改的西北姑娘。⑥民歌所特有的大量農(nóng)耕和游牧文明的意象為許多懷舊的心提供了溫暖的居所：羊群、馬匹、馬頭琴、紅棉襖、藍藍的天……它們重現(xiàn)了風吹草低、月光無垠的純美景象，那是生活的原生態(tài)，愛情的原生態(tài)。我多么羨慕那個坐在草地上陪著馬頭琴默默哭泣的年輕男子，那時他的馬在遠處月光粼粼的河灣飲水，風掀動他額前的黑發(fā)，“劈啪”作響的篝火升上夜空時映亮了一張傷情的臉。我甚至喜歡陜北風味的紅棉襖，它穿在漂亮妹妹的身上，把她的臉襯得更漂亮和健康，還有一種喜洋洋暖洋洋的感覺。它不可能在都市大街上閃亮登場，卻是黃土地上永久的流行色。還有“妹妹”的長辮子，它是民歌中最靈動的細節(jié)，不矯飾，不病態(tài)，在我的心理地圖上，它幾乎成了通往純潔的路標。在中性化的短發(fā)風靡街頭的城里，和一個留著烏黑長辮子的姑娘戀愛，成了一個具有幻想氣質的理想。⑦深入到那些散發(fā)著泥土味的中國民歌，我常常有種幻覺，似乎一下子回到了那個水草豐美的久遠年代：那時生活簡樸，但愛情如酒。我們在陽光下勞作，坐在月光與草地之間彈琴說愛，因為一個婉約的眼神臉紅半天，為了等一個人，甘愿忍受一生孤獨……中國民歌“它們的音樂元素中那些很土的部分”指哪些方面的內容？請分條列舉?！敬鸢浮竣贊夂竦牡赜颍ǖ胤剑┥?。②羞澀地表達愛情。③愛情中融入親情。④地老天荒的守候。⑤有農(nóng)耕和游牧文明色彩的意象。（答出4點即可）【分析】本題考查學生篩選概括文章信息的能力。第一段的結尾說“讓我發(fā)生這種變化的，正好是它們的音樂元素中那些很土的部分”，所以答案在下文。由第二段“歌詞是也極少出現(xiàn)‘愛’字，和愛來愛去的流行歌曲大異其趣。這大概同農(nóng)耕社會愛情的含蓄與羞澀有關”可知，民歌中很土的部分是指愛情表達的羞澀。由第三段“兄妹相稱還凸顯了愛情的另一種形態(tài)——親情”可知，民歌中很土的部分是指愛情中融入親情。由第四段“中國民歌最能打動人心的地方在于它表現(xiàn)了地老天荒的守候”可知，民歌中很土的部分是指地老天荒的守候。由第六段“民歌所特有的大量農(nóng)耕和游牧文明的意象為許多懷舊的心提供了溫暖的居所”可知，民歌中很土的部分是指有農(nóng)耕和游牧文明色彩的意象。由第二段“西北”“西南”和第六段“陜北”等可知，民歌中很土的部分是指濃厚的地域色彩。三、閱讀下面文章，完成下面小題北京漸遠的叫賣聲黃開發(fā)上午在家看書，樓下傳來叫賣聲：“磨剪子磨刀——”聲音低沉，有些蒼老的感覺?！澳ァ弊职l(fā)音很輕，“刀”字音有點像“都”，與以往所聽到的不同。我走到窗前，見一個老師傅推著自行車走過。他看起來六十來歲，光頭，戴眼鏡，上下一身咖啡色的衣裳，連自行車的擋泥板和支架都是這個顏色，——后者應是生銹的緣故。他不時抖動著一串金閨，發(fā)出嘩啦嘩啦的鐵片碰擊聲。回到書桌前，我順手從身邊的書架上取下一本書——布面仿線裝的《一歲貨聲》。此書高踞書架已兩年有余，之所以放在近前，是為了取讀的方便，然而一直忙于讀其他的書，無暇顧及。時令交替，應時叫賣，最能反映出農(nóng)業(yè)文明時代鮮明的季節(jié)感。下面從《一歲貨聲》中略抄幾則，可見一斑。暮春四月，胡同口的菜攤傳來：“杏兒來，熟又爛來，酸來還又管換來呀，爛杏兒巴達來，小蔥兒來，萵苣菜呀，嫩水蘿葡來，白菜呀，蒿子桿來，蒜苗來，豌豆角兒來，黃瓜來，勾蔥辣秦椒來，賣粉皮兒一大錢?！甭牭竭@聲音，腦子里就會浮現(xiàn)出杏兒黃、水蘿卜紅、蔬菜綠的畫面，豐富多彩?！鞍瓦_杏”是一種出自西域的著名品種，小販以此招徠顧客?！皣啞洌ò⊥硐惆?，晚香的玉來，一個大錢十五朵?！边@是叫賣晚香玉的。農(nóng)歷五月，初夏的黃昏，悠長的青灰色胡同，籃筐中盛開的白花，陣陣馥郁的芬芳……這動人的情景，宛如一幅有聲的風俗畫，一首有味的鄉(xiāng)土詩。其中的點號不是省略號，原編者在序中解釋，這是表示長聲與余韻的。初冬十月，天氣轉冷，賣蒸白薯的來了：“栗子味的白糖來，是栗子味的白薯來……燙手來，蒸化了，鍋底兒，賽過糖了，喝了蜜了，蒸透了白薯啊，真熱活呀！”蒸白薯又香又甜又熱乎，聽了就使人流哈喇子。時至臘月，臨近年根，各種吆喝聲、響器聲密集起來。有跑旱船、耍猴兒的，有賣供花、關東糖的，有賣年畫、對聯(lián)的，有熬粥、賣豆豉豆腐的，有賣紅頭繩、綾絹花的，有賣砂鍋、裝燈帶的……各種吆喝聲伴隨著鑼聲、鼓聲、嗩吶聲，在冰冷的空氣里釀出了溫煦、熱鬧、歡慶的年節(jié)氣氛。張恨水在《市聲拾趣》中說：“我也走過不少的南北碼頭，所聽到的小販吆喝聲，沒有任何一地能賽過北平的?！本科湓?，與老北京的消費文化特點有關。老北京是農(nóng)業(yè)文明時代的古都，商業(yè)發(fā)達，買賣興旺。居民相對富裕，有錢又有閑，喜歡找樂子。做小買賣的耳濡目染，受到影響，另外也會投人所好。吆喝聲不僅要足夠響亮、悠長，傳入胡同邊四合院里主顧們的耳朵，還得好聽，吸引他們出來。一代代的叫賣聲傳下來，在時光里打磨，形成了京腔京韻十足的話語系統(tǒng)。晚清至今，一百多年過去了，世事滄桑，生活方式巨變。叫賣聲依然存在，但已經(jīng)大變了樣兒。那些與時令有關的食品果蔬的吆喝聲，與舊時日常生活用品有關的吆喝聲，都成了明日黃花。今天尚存收廢舊用品的和搞修理的叫賣聲，其內容也與過去迥異。從我居住的小區(qū)來看，除了雨雪天氣，從上午九十點到下午四五點，叫賣聲不時入耳。聲音本身也有了今昔之別。北京本地人早已不做走街串巷的小買賣了，搞修理、收廢品的基本上是外地人。叫賣聲南腔北調，不復昔日的京腔京韻。過去用裸嗓子喊，有的配以響器，總是自自然然的；而今，一些人用擴音器放錄音。最過分的是一個回收廢舊電器的小販，騎著電動三輪車，——經(jīng)常翹著二郎腿，邊走邊在擴音器里重復播放“家電回收”，車子駛過，聲音回蕩，使人頓感幾棟樓房在高分貝的噪聲中淪陷……也有吆喝聲是我愿意聽的，比如一個修理門窗的騎著電動三輪車經(jīng)過，叫道：“換玻璃，換玻璃，換紗窗紗門，換紗窗，修家具門窗的滑輪滑道，安裝遮陽片，更換陽光板，換紗窗的來啦！”他有時重復“換玻璃”，加重“修家具門窗的滑輪滑道”一句的語氣，又間或高聲叫道：“換紗窗的來啦！”嗓音響亮，神氣十足，大有舍我其誰之概，讓你感覺他是出身于修理門窗的世家，你家需要維修，就得請他。從聲音里想象，這人應該是京郊來的小伙子，身強力壯，留著平頭，面皮棗紅。而實際上則是五十來歲的中年人，頭發(fā)稀疏，臉色黃黑，瘦而精干。車子靠背后面是工具箱，工具箱后面鑲著一塊紅底白字的廣告板，工具箱上面還立著一塊廣告板，同樣是紅底白字。車上堆滿了各種工具和材料。此人的吆喝聲抑揚頓挫，頗具魔力，我有時靜下來聆聽。很羨慕他有一副好嗓子。我有時走過一些老胡同，留意叫賣聲，但從未聽到過。問胡同里的老人，他們都說很少見了。像我所居住的老小區(qū)，住戶稠密，老房子多，老人也多，又是開放式的，給小商販們提供了更多的機會。如今，在侯寶林、郭德綱的相聲中，在老藝人臧鴻的表演中，還能聽到一些“老北京的吆喝聲”，只不過都屬于表演性的，少了真正的老北京吆喝聲的土氣和鮮活氣?，F(xiàn)在所能聽到的叫賣聲中古意猶存的大概只有磨刀剪的了。一年以前，有一個磨刀剪的五十多歲的師傅，隔十天半個月的來小區(qū)一趟。他吆喝道：“磨剪子嘞——磨菜刀——”字正腔圓，洪亮悠長。他留分頭，戴茶色眼鏡，系著長圍裙。車子大梁上搭著黑皮袋，后座的木板上放置磨石等雜物，兩邊掛著工具箱。一次在路上遇到，過去與他攀談。見我感興趣，他慫恿我回去拿把刀剪過來磨，聽他好好聊。提了幾次，知道我無意，便和我聊了起來。他介紹由五塊鐵片串成的金閨，說“金閨”是對閨閣的美稱，因為來磨刀剪的大多是姑娘、媳婦們。過去叫“喚金閨”，現(xiàn)在簡化了，就叫“金閨”。我問，以前樣板戲《紅燈記》里喊：“磨剪子嘞——戧菜刀——”，您怎么不用“戧”字了？他說，現(xiàn)在生活中都不用“戧”字了，也就不吆喝“戧”了。他是天津薊縣人，在通州的村子里租了房子，白天騎車在城里的一個個小區(qū)間穿行。他有兩個孩子，都已成家立業(yè)，做別的營生了。師傅走了，左手推車，右手腕枕在車座上，抖動金閨，發(fā)出幾串清脆悅耳的聲音?！兑粴q貨聲》在“工藝”類中，記錄有磨剪子的吆喝聲：“磨剪子，磨剪子，戧剃頭刀子?！痹幷咦⒔庹f，工匠多推車，有邊走邊敲鐵片的，也有吹喇叭的。更早的時候，工匠扛著板凳，上面放置粗細磨石。除了磨刀剪，還代人清洗銅鏡?，F(xiàn)在小區(qū)叫賣的小販們的交通工具鳥槍換炮，幾乎都是電動三輪車和電動自行車，只有磨刀剪的交通工具最落后，用老舊自行車，工具和吆喝聲都去晚清不遠，尚有昔日的流風余韻。已經(jīng)有一年多沒有聽到那個薊縣師傅的叫賣聲了。我所在的小區(qū)即將安裝門禁，到時候，連收廢品、修理門窗等的叫賣聲也將遠去……（摘自2019年10月《文匯報》，有刪節(jié)）文中寫道：“……也有吆喝聲是我愿意聽的”，結合全文概括“我愿意聽”的吆喝聲有哪些特點？【答案】“我愿意聽的吆喝聲”的特點：①聲音好：嗓音響亮，抑揚頓挫，字正腔圓，洪亮悠長；②內容好：與時令有關的食品果蔬和舊時日常生活用品有關的吆喝聲；③接地氣：有土氣和鮮活氣，是真正的老北京吆喝聲；④有傳統(tǒng)：去晚清不遠，尚有昔日的古意猶存流風余韻的吆喝聲?！痉治觥勘绢}考查學生篩選整合文中信息，歸納概括文章中相關的內容要點能力。由“吆喝聲不僅要足夠響亮、悠長，傳入胡同邊四合院里主顧們的耳朵，還得好聽，吸引他們出來。一代代的叫賣聲傳下來，在時光里打磨，形成了京腔京韻十足的話語系統(tǒng)”可知，“我愿意聽”的吆喝聲應嗓音響亮，字正腔圓；由“此人的吆喝聲抑揚頓挫，頗具魔力，我有時靜下來聆聽。很羨慕他有一副好嗓子”可