考點(diǎn)十八非連續(xù)性文本閱讀真題演練02-2023年中考語文一輪大單元復(fù)習(xí)（原卷版）

考點(diǎn)十八非連續(xù)性文本閱讀——真題演練01一、（2022·湖北荊州·中考真題）報(bào)刊瀏覽傳統(tǒng)課堂做“減法”

特長培養(yǎng)做“加法”①在松滋市劃子嘴初級(jí)中學(xué)，孩子們不僅會(huì)讀書，而且“煎煮燉炸都不怕，人人都把鍋鏟拿”。10套廚灶依次排開，9個(gè)小組分工合作，擇、洗、切，煎、炸、燜，人人上場(chǎng)，個(gè)個(gè)操刀。5月7日下午，在松滋市劃子嘴初級(jí)中學(xué)，記者親眼目睹了該校八（1）班孩子們的嫻熟廚技。②“這是一堂有味道的生活技能課。三年后，人人都會(huì)做至少30個(gè)家鄉(xiāng)菜，”學(xué)校校長李春濤自豪地說，“我們就是要把傳統(tǒng)課減下來，把素質(zhì)培養(yǎng)加上去，學(xué)生動(dòng)起來，學(xué)校就有了靈氣?！保ㄕ幾浴肚G州日?qǐng)?bào)》2022年5月13日）不能忽視“勞”的作用①一個(gè)人只有樹立正確的勞動(dòng)觀，才能真正理解勞動(dòng)的本質(zhì)和價(jià)值。美好品德的陶冶，智慧潛能的激發(fā)，健康體魄的養(yǎng)成，審美水平的提升，往往都離不開特定的勞動(dòng)場(chǎng)景和勞動(dòng)實(shí)踐。②勞以樹德，勞動(dòng)能傳遞“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的價(jià)值觀；勞以增智，勞動(dòng)有助于啟發(fā)思考科學(xué)原理、探索事物奧秘；勞以強(qiáng)體，動(dòng)動(dòng)手、流流汗，強(qiáng)健了體魄、增強(qiáng)了體能；勞以育美，發(fā)揮聰明才智去設(shè)計(jì)創(chuàng)造，本身就是在提高美育素養(yǎng)。勞動(dòng)教育并不是孤立的教育形態(tài)，而是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的有力抓手。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月1日）1.讀報(bào)要學(xué)會(huì)欣賞。請(qǐng)閱讀第一則材料，說說這則新聞標(biāo)題的妙處。2.讀報(bào)要學(xué)會(huì)比較。請(qǐng)說說以上兩則材料不同的表達(dá)特點(diǎn)和表達(dá)效果。二、（2022·四川廣元·中考真題）非連續(xù)性文本閱讀，完成下面小題。材料一：①2022年6月5日10時(shí)44分07秒，神舟十四號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，576秒后載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將陳冬、劉洋、蔡旭哲3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功，成功實(shí)現(xiàn)空間站建造階段首次載人飛行任務(wù)。3名航天員將在太空工作生活6個(gè)月，開展系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)實(shí)驗(yàn)。②雖然航天那些事兒對(duì)普通人來說高深莫測(cè)，但中國航天領(lǐng)域一些重要科技成果或任務(wù)的命名，卻形神兼?zhèn)?、通俗易懂。我們的文化自信和中國式浪漫都被航天人融進(jìn)了下面這些大國重器之中。中國航天領(lǐng)域重要科技成果或任務(wù)命名文化根源第一顆繞月人造衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”中國古代有“嫦娥奔月”的神話。世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”《墨經(jīng)》記載了世界上第一個(gè)“小孔成像”實(shí)驗(yàn)，第一次對(duì)光直線傳播進(jìn)行了科學(xué)解釋。中國載人空間站“天宮”不知天上宮闕，今夕是何年。中國自主建造的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“北斗”北斗七星是古人用來判斷季節(jié)、方向的重要參照。中國第一輛火星車“祝融”祝融在中國傳統(tǒng)文化中被尊為最早的火神?！皬V寒宮”、“鵲橋”、“玉兔號(hào)”、“天問”、“悟空”材料二：①2020年9月22日，習(xí)近平主席在第七十五屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論上正式宣布：“中國將提高國家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和?！睂?shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的“雙碳”目標(biāo)，是我國向世界作出的莊嚴(yán)承諾，有利于我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和促進(jìn)生態(tài)環(huán)境改善。②2022北京冬奧會(huì)國家速滑館的建設(shè)，采用了最新的二氧化碳臨界直冷制冰技術(shù)。這種制冷技術(shù)，減少的碳排放量相當(dāng)于植樹超過120萬棵所帶來的碳排放減少量；這種制冷方式，可將水面溫差控制在0.5℃內(nèi)，更有利于運(yùn)動(dòng)員滑出好成績。同時(shí)，制冰產(chǎn)生的余熱還能用于運(yùn)動(dòng)員生活熱水、融冰池融冰、冰面維護(hù)澆冰等，每年可節(jié)電200萬度。材料三：①改革開放前的廣元，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄，樹木被大量砍伐，烏兒快沒了棲息之地。這些年，從吃飽飯到求發(fā)展，廣元人準(zhǔn)確把握國家鄉(xiāng)村振興的富民政策，用自己勤勞的雙手探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路，成效顯著。②如今的廣元，致力于生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展，建立了米倉山茶葉、蒼溪獼猴桃、青川黑木耳、朝天核桃等多個(gè)農(nóng)業(yè)示范基地、生態(tài)觀光園，一筐筐鮮美的特色瓜果，從青山綠水間送往城市的大街小巷。昭化古城、劍門蜀道、農(nóng)俗民風(fēng)展示館、文化名人紀(jì)念館等旅游資源，吸引著絡(luò)繹不絕的客人來廣元游玩。一大批有知識(shí)的年輕人追趕科技新潮，通過網(wǎng)絡(luò)直播，讓剛上市的農(nóng)產(chǎn)品賣得紅紅火火，老百姓的收入逐年增長。在廣元，“早晨聽著鳥兒啼鳴醒來，夜晚伴著蟋蟀叫聲入眠”的綠色生態(tài)環(huán)境已初步構(gòu)建，果真是芳草地，長溪邊，魚騰鳥飛，美好山水看不倦。這一切無不彰顯了廣元的變化與發(fā)展。3.對(duì)上述三則材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一中國航天領(lǐng)域的重要科技成果或任務(wù)，都是用中國古代神話來命名的。B.材料二習(xí)總書記實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的莊嚴(yán)承諾，充分展現(xiàn)了中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C.材料三在鄉(xiāng)村振興政策引領(lǐng)下，廣元走上了生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展之路。D.中國科技飛速發(fā)展，為航天研究、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)增長、文化傳承等方面提供了可靠保障。4.請(qǐng)根據(jù)材料二，簡要概括“二氧化碳臨界直冷制冰技術(shù)”的優(yōu)點(diǎn)。5.當(dāng)代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。習(xí)總書記指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！泵褡逡獜?fù)興，鄉(xiāng)村必振興。針對(duì)大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕囊庖娕c建議（至少兩條）。三、（2022·廣東·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①近年來，有聲閱讀快速成為互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用下的全民閱讀新形態(tài)。有聲閱讀的“有聲”，主要是指有聲語言，也包括音樂、音響等。有聲是最顯著的特點(diǎn)，也是最明顯的優(yōu)勢(shì)。有聲閱讀區(qū)別于紙質(zhì)閱讀，用聲音、用語音來表達(dá)一切。②相關(guān)調(diào)查顯示，有聲閱讀已成為重要的閱讀模式。2021年，上海市民有聲聞讀覆蓋率為76.72%，達(dá)到較高水平。59.18%的有聲閱讀使用者聽書日均時(shí)長為半小時(shí)以下，43.03%的使用者聽書日均時(shí)長介于11至30分鐘之間。46.36%的有聲閱讀使用者選擇在移動(dòng)中聽書，交通工具成為有閱讀的重要空間。有聲閱讀使用者習(xí)慣在開車或乘坐地鐵、公交，打開個(gè)人的“聽覺空間”，有效利用了碎片化時(shí)間。（摘編自《2021年上海市民閱讀狀況調(diào)查》）材料二近年來，有聲閱讀的興起和繁榮，有效地推功了社會(huì)閱讀文明的構(gòu)建。有聲閱讀有可聽的、與文本相應(yīng)的音頻，許多經(jīng)典名著如《西游記》《紅樓夢(mèng)》等已紛紛上線，使讀書變得更加生動(dòng)鮮活、切實(shí)可感。有聲閱讀將明確的、認(rèn)真的、專注的學(xué)習(xí)型閱讀與瀏覽型、消遣型的閱讀有機(jī)結(jié)合，有效地推動(dòng)了全民閱讀品質(zhì)的提升?！奥牎焙汀翱础弊鳛閮煞N不同的閱讀方式，在閱讀的體驗(yàn)上呈現(xiàn)不同的特征。有聲語言表達(dá)作為一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，表達(dá)者在創(chuàng)作過程中融進(jìn)了自己對(duì)作品的理解和感受，并且運(yùn)用一定的技巧把它表達(dá)出來。大量高水平高質(zhì)量有聲閱讀產(chǎn)品的出現(xiàn)，逐漸滿足社會(huì)的閱讀需求，不僅使有聲閱讀沿著正確的方向穩(wěn)步發(fā)展，而且在推動(dòng)社會(huì)閱讀文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了積極的作用。（摘編自高國慶、馬玉坤《有聲閱讀價(jià)值論芻議》）材料三截至2021年12月31日，微信公眾平臺(tái)有聲閱讀發(fā)文量達(dá)230萬篇，相關(guān)文章的閱讀量已達(dá)21.9億次，有聲閱讀的熱點(diǎn)話題熱度也不斷變化（如下圖所示）。有聲閱讀氛圍越來越濃，閱讀率越來越高。作為全民閱讀的重要組成部分，有聲閱讀豐富了閱讀內(nèi)容和形式，促進(jìn)了社會(huì)閱讀文明的發(fā)展。有聲閱讀相關(guān)熱點(diǎn)話題熱度圖【注】熱度指數(shù)：指輿論在公開社交場(chǎng)景中對(duì)有聲閱讀相關(guān)話題的討論和傳播，由各平臺(tái)公開渠道信息傳播量綜合加權(quán)計(jì)算并歸一化處理后獲得，滿分100分。（摘編自《“有聲”打開全民閱選新格局——2021有聲閱讀產(chǎn)業(yè)調(diào)查報(bào)告》）材料四①作為有聲閱讀的方式之一，聽書并不是一件輕松的事。因?yàn)槲覀內(nèi)菀自诼爼鴷r(shí)走神，再加上還有言語知覺的制約、情緒感知、反復(fù)加工等因素，聽書的信息接收效率不如看書高。②所謂言語知覺的制約，是指一些客觀因素的制約，比如聲音在2030分貝時(shí)，言語的可懂度為50%；增至5060分貝，可懂度達(dá)到90%95%；到了140分貝，人就會(huì)感到頭痛。此外，一些噪聲如地鐵，飛機(jī)的轟鳴等，對(duì)言語感知的干擾也會(huì)很大。③情緒感知?jiǎng)t是指聽真人的讀時(shí)，朗讀者的語氣會(huì)影響我們自主理解書中字面的意思，不像看文字時(shí)可以自己主導(dǎo)情節(jié)、節(jié)奏等，有很大的想象空間；如果是聽語音合成的朗讀，技術(shù)上暫時(shí)還沒有辦法靈活地控制分詞、韻律、情感等，聽的過程中，我們又需要克服這些因素對(duì)理解連貫性的干擾。④大家可能沒有留意到，在看書的時(shí)候，10%15%的眼球運(yùn)動(dòng)是有“回溯”的。也就是說，我們的眼睛經(jīng)常會(huì)倒退重看。這個(gè)過程很快，我們有時(shí)候并沒察覺，但這顯然能加深我們對(duì)書的理解，當(dāng)然，這也會(huì)降低我們的閱讀速度。聽書卻通常不會(huì)倒回去重聽，所以自然會(huì)損失對(duì)一部分內(nèi)容的理解，留下的印象可能不如看書深。（摘編自唐義誠、池文《聽書太被動(dòng)，看書才有用?》）6.下列表述與上述材料意思不相符的一項(xiàng)是（

）A.有聲閱讀用聲音、用語音來表達(dá)一切，“有聲”是它最突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。B.2021年，上海市民有聲閱讀覆蓋率較高，且近半數(shù)使用者選擇在移動(dòng)中聽書。C.作為全民閱讀的新形態(tài)，有聲閱讀豐富了閱讀的形式，推動(dòng)了閱讀文明的構(gòu)建。D.看書時(shí)眼睛常會(huì)倒退重看，這雖能加深對(duì)內(nèi)容的理解，卻導(dǎo)致閱讀速度比聽書慢。7.材料二提到有聲閱讀在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了積極的作用，請(qǐng)你用材料三的相關(guān)信息對(duì)這一提法加以說明。8.即將升入七年級(jí)的小文準(zhǔn)備在暑假用一周時(shí)間讀完《西游記》。他想采用聽書的方式閱讀，你是否贊成?請(qǐng)結(jié)合上述材料說明理由。四、（2022·四川自貢·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“緬懷”環(huán)節(jié)一開始，80個(gè)圣潔姑娘款款走上地屏，腳下拖帶出一枝枝柳條，同時(shí)在屏幕上畫出古畫般的垂柳圖，微風(fēng)吹過，柳絮紛飛，飛到屏幕四周，此時(shí)，365個(gè)男女老少出現(xiàn)了，他們手里捧著發(fā)光的柳條，從四周向中間緩緩行走，一直到地屏的正中央。同時(shí)，105束光沖天而起，形成“光的豐碑”，也讓中國人不由想起給逝去親人掃墓的情景。黃輝補(bǔ)充道：“設(shè)定365個(gè)人，意在365個(gè)日日月月年年的思念，日日月月年年的更迭，強(qiáng)調(diào)中國人生生不息的生命觀?！痹跁r(shí)長3分02秒的“緬懷”環(huán)節(jié)中，主創(chuàng)人員更認(rèn)為，不能只停留在對(duì)逝者的思念就結(jié)束了，于是在音樂的最高潮處出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，“光的豐碑”變成了綠色，一萬多平方米地屏從正中央到四周，蔓延成一大片綠色。冬去春來，春回大地，中國人的生死觀得以呈現(xiàn)，逝者安息，生者要好好活下去。而這也是中國人對(duì)“人類命運(yùn)共同體”這一概念的詮釋，也是對(duì)“更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言的升華?！ㄕ幾月菲G霞《中國式詩意表達(dá)“緬懷”環(huán)節(jié)》《北京晚報(bào)》2022年2月21日）材料二：當(dāng)?shù)貢r(shí)間20日，美國國家廣播公司NBC在一篇題為《奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的柳枝象征著什么？》的報(bào)道中，揭秘了閉幕式以“折柳”作為“緬懷”主題的深刻寓意及主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的獨(dú)具匠心。文章認(rèn)為，“折柳”作為“緬懷”的主題頗具中國特色。在漢語中，“柳”字與“留”字同音，意思是請(qǐng)即將告別的人留下。因此它象征著離別的悲傷。在中國古代，當(dāng)兩個(gè)朋友分開時(shí)，離別的一方總會(huì)收到一根柳枝作為禮物。運(yùn)動(dòng)員們經(jīng)歷了成功、失望和歷史性的回憶，現(xiàn)在到了離別的時(shí)刻。因此，將“柳枝”融入閉幕式中再合適不過了。英國體育網(wǎng)站Insidethegames在報(bào)道中，特別強(qiáng)調(diào)了國際奧委會(huì)主席巴赫對(duì)團(tuán)結(jié)與和平的呼吁，該文闡釋了折柳的惜別寓意，還引申到了對(duì)后疫情時(shí)代的希望。文章稱，“柳枝寄情”是閉幕式緬懷時(shí)刻的重點(diǎn)，代表著兩個(gè)好朋友的離別和面對(duì)疫情所做的努力。正值春回大地之時(shí)，寓意一切向前發(fā)展，積極面對(duì)后疫情時(shí)代。——（摘編自《外媒：“折柳”“留”人冬奧會(huì)閉幕式的中國式“緬懷”》，《中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)》2022年2月21日）材料三：2015年2月，國際奧委會(huì)主席巴赫在里約熱內(nèi)盧宣布，里約奧運(yùn)村將首次設(shè)立默哀區(qū)，讓運(yùn)動(dòng)員為逝去的親人和朋友默哀。同時(shí)，奧運(yùn)閉幕式還會(huì)專門設(shè)立“追思時(shí)刻”，以此表明國際奧委會(huì)將會(huì)永遠(yuǎn)記得那些在奧運(yùn)會(huì)上去世的人們。國際奧委會(huì)宣布這一決定后一年，便是2016年的里約奧運(yùn)會(huì)。在2016年8月下旬舉辦的里約奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，奧運(yùn)歷史上第一個(gè)“追思時(shí)刻”出現(xiàn)了。這個(gè)環(huán)節(jié)被放在文藝表演開始之初，由男聲朗誦巴西傳統(tǒng)的葡萄牙語詩歌《思念》，體育場(chǎng)內(nèi)的投影則隨著朗讀聲的韻律演繹著代表“思念”的葡萄牙語文字。從2016年里約奧運(yùn)會(huì)開始，閉幕式的“追思時(shí)刻”環(huán)節(jié)就被固定了下來。2018年的平昌冬奧會(huì)選擇用類似葬禮的形式展示，2021年舉辦的東京奧運(yùn)會(huì)則展現(xiàn)了日本的“物哀文化”。“追思時(shí)刻”環(huán)節(jié)從里約首創(chuàng)，到平昌的發(fā)散，再到東京的隱喻，這三個(gè)先例都為即將開始的2022年北京冬奧會(huì)閉幕式提供了直觀的樣本?！ㄕ幾浴痘仡櫧龑脢W運(yùn)會(huì)閉幕式，展望北京冬奧會(huì)閉幕式“追思時(shí)刻”》，騰訊網(wǎng)2022年2月18日）9.下列關(guān)于2022年北京冬奧會(huì)“緬懷”環(huán)節(jié)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.緬懷環(huán)節(jié)始于“折柳送別”情境的生動(dòng)表演，表達(dá)了對(duì)參賽運(yùn)動(dòng)員的惜別之意。B.“光的豐碑”能讓人想起給親人掃墓的情景，這正是“緬懷”環(huán)節(jié)設(shè)置的初衷。C.它用蔓延開來的綠色，表現(xiàn)冬去春來、春回大地，并以此表現(xiàn)中國人的生死觀。D.它以“折柳”表達(dá)“緬懷”主題的創(chuàng)意，寓意深刻，受到了外媒的關(guān)注和認(rèn)可。10.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.2015年2月，里約奧運(yùn)村專門設(shè)立了默哀區(qū)為逝去的親朋默哀。這是2022年北京冬奧會(huì)設(shè)計(jì)“緬懷環(huán)節(jié)”的原因。B.奧運(yùn)會(huì)歷史上首次出現(xiàn)“追思時(shí)刻”是2016年里約奧運(yùn)會(huì)。此后，“追思時(shí)刻”作為閉幕式的規(guī)定動(dòng)作延續(xù)至今。C.里約、平昌、東京奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的“追思時(shí)刻”，為2022年北京冬奧會(huì)用“折柳”演繹“追思時(shí)刻”提供了樣本。D.奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的“追思時(shí)刻”呈現(xiàn)出來的形式多種多樣，體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)舉辦城市各自不同的文化特色，都值得尊重。11.與前三屆相比，2022年北京冬奧會(huì)閉幕式“緬懷”環(huán)節(jié)有哪些新意？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。五、（2022·湖南郴州·統(tǒng)考中考真題）材料一：前不久，記者在杭州多所中學(xué)展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近九成學(xué)生有使用短視頻平臺(tái)的習(xí)慣，近一半家長表示孩子或多或少存在沉迷短視頻的現(xiàn)象，超半數(shù)家長認(rèn)為短視頻成癮對(duì)青少年成長存在嚴(yán)重影響。對(duì)短視頻的內(nèi)容顧慮，家長們主要聚焦在負(fù)面網(wǎng)紅、惡意炒作等方面。有家長表示，對(duì)短視頻的沉迷就像“溫水煮青蛙”，“網(wǎng)絡(luò)上啥都有，就怕久而久之，從情緒到學(xué)習(xí)再到價(jià)值觀形成，孩子各方面成長都會(huì)受到不同程度的負(fù)面影響。”——摘錄于《中國青年報(bào)》材料二：“現(xiàn)在的青少年從小生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)習(xí)、生活的內(nèi)容和方式都離不開網(wǎng)絡(luò)?！焙贾輲煼洞髮W(xué)教育學(xué)院心理系主任楊群表示，“短視頻傳播速度快，受眾范圍廣，想要完全回避并不現(xiàn)實(shí)，而且短視頻上也有許多健康、正能量的內(nèi)容。但不管內(nèi)容健康與否，刷屏成癮現(xiàn)象都會(huì)給青少年的身體、心理帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，尤其是有些青少年還熱衷于模仿短視頻中的人物形象、動(dòng)作，更加影響其健康成長?！比绾畏乐骨嗌倌晁⑵脸砂a？楊群認(rèn)為，首先應(yīng)重在預(yù)防，溫暖的家庭氛圍、良好的社會(huì)支持、健康的興趣愛好、積極的情緒應(yīng)對(duì)策略和有節(jié)制的使用都是防止成癮的保護(hù)性因素。在現(xiàn)實(shí)中增加興趣愛好，提高孩子的人際交往能力，以及豐富課外活動(dòng)，在課余時(shí)間增加知識(shí)，這些都能使青少年沉迷短視頻的概率大大降低?！浻凇吨袊嗄陥?bào)》材料三：短視頻容易讓人上癮，但也并非洪水猛獸。家長、學(xué)校如何正確引導(dǎo)青少年，讓他們?cè)诤线m的時(shí)間、用合適的方式、看優(yōu)質(zhì)的短視頻，這是更需要我們?nèi)リP(guān)注的。小碩是安徽合肥的一名小學(xué)生，平時(shí)喜歡在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上觀看搞笑類和游戲類短視頻，而且一看就是個(gè)把小時(shí)。他的父親張先生并沒有立即沒收他的，而是默默觀察他喜歡觀看的內(nèi)容，并以此為話題與其交流。一說起感興趣的事，小碩就像打開了話匣子，兩人越聊越歡。于是，張先生開始向兒子推薦生活小技巧等有意思、有意義的短視頻，并提議一起按照視頻里介紹的方法做家務(wù)、做手工。“沒想到效果特別好，孩子不但不抵觸家務(wù)勞動(dòng)，反而在驗(yàn)證了視頻里的方法行之有效后，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的成就感?！睆埾壬苁亲院馈Ｇ安痪?，河南鄭州麗水外國語學(xué)校教師南瑞，與班里孩子一起完成了一項(xiàng)課外實(shí)踐活動(dòng)——手工制作端午節(jié)香包。南瑞用短視頻記錄了孩子們制作香包的過程，并發(fā)到家長群里，受到了孩子和家長們的熱烈歡迎?！扒啻浩谡菑垞P(yáng)個(gè)性的時(shí)候，把孩子們從被動(dòng)的觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的創(chuàng)造者，讓他們成為視頻的主角，他們的表達(dá)欲和表現(xiàn)欲就得到了釋放。”南瑞說?！浻凇度嗣袢?qǐng)?bào)》12.上述三則材料都是圍繞____________________問題展開闡述的。13.下列對(duì)文本內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一中的調(diào)查反映了近一半的家長認(rèn)為短視頻成癮對(duì)青少年成長存在嚴(yán)重影響。B.材料二中專家提出溫暖的家庭氛圍、健康的興趣愛好等都是防止青少年刷屏成癮的保護(hù)性因素。C.材料三事例說明家校引導(dǎo)合理利用短視頻能有效防止青少年刷屏成癮。D.三則材料分別從青少年刷屏成癮現(xiàn)象、專家建議及家校做法進(jìn)行了具體的闡述。14.下面是某心理咨詢室收到的一位初一學(xué)生的求助短信部分內(nèi)容。請(qǐng)你結(jié)合上述材料，代表心理咨詢老師給他提出三條建議。“我本來打算看半小時(shí)短視頻，可總是拉制不住自己。我明白時(shí)間很寶貴，但只有在看短視頻的時(shí)候，我才能暫時(shí)忘記學(xué)習(xí)的壓力。我總是安慰自己，一個(gè)視頻不過幾十秒，可誰能想到，看著看著一兩個(gè)小時(shí)就過去了。請(qǐng)問我該怎么辦？”六、（2022·四川樂山·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：孔子認(rèn)為教育是“興于詩”“立于禮”“成于樂”，其中就包含著對(duì)美育的重視。今天，我們用“中國夢(mèng)”來激勵(lì)人心，一定意義上說就是全民族的“興于詩”；加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)調(diào)制度自信，一定意義上說也就是新時(shí)代的“立于禮”；“成于樂”的“樂”不僅是音樂之“樂”，快樂之“樂”，而且是在道德的普遍高尚，活力的競(jìng)相迸發(fā)，精神的昂揚(yáng)向上，人民對(duì)美好生活的追求中不斷實(shí)現(xiàn)的“天下盡歡顏”之“樂”。從古至今，先賢們對(duì)于美育的思考從未止步，這些思想結(jié)晶在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義，社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮來自民間、來自大變革的時(shí)代，我們正在大踏步邁向現(xiàn)代化，尤其需要加強(qiáng)美育。（摘編自葉小文《美育為什么重要？》）材料二：中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。弘揚(yáng)中華美育精神，用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。年輕人通過認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，有助于延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。引導(dǎo)年輕人對(duì)美的追求，有助于以美為媒，溝通世界。從歷史上看，中華民族歡迎并接納一切有益的文明成果。我們相信，更懂得欣賞自己國家、民族之美的年輕一代，也是在國際交流中傳播美的使者。培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國之美，讓他們愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能讓世界更多更好地聽到中國聲音、中國故事，從心底欣賞中國之美。（摘編自楊帆《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》）材料三：郎佳子彧，1995年出生，國家級(jí)非遺“北京面人郎”第三代傳承人。他用老手藝嘗試做新題材，同時(shí)探索利用短視頻、直播等新媒介展示傳統(tǒng)技藝，讓更多人了解并愛上面塑。記者：北京冬奧會(huì)期間，你去人民大會(huì)堂做過展示，能講講那次經(jīng)歷嗎？郎佳子彧：我給外國友人做中國傳統(tǒng)文化的展示。我在和摩納哥親王互動(dòng)的時(shí)候，教他做了一個(gè)“冰墩墩”。他挺“害羞”地說，家里有兩個(gè)孩子，如果只帶回去一個(gè)，麻煩就大了。我又做了一個(gè)“冰墩墩”送給他，讓他帶回去一雙吉祥物。記者：你面前的作品叫什么？為什么想到做這樣一個(gè)作品？郎佳子彧：這個(gè)作品叫《巾幗》，是在三八婦女節(jié)制作的，很多女性醫(yī)護(hù)工作者在抗疫前線做出了很多的奉獻(xiàn)，我覺得理應(yīng)做一個(gè)作品，向她們致敬。面塑當(dāng)中有一個(gè)非常古老的題材就是傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)戲劇中有一個(gè)巾幗英雄的形象——穆桂英。我覺得在這個(gè)時(shí)代，可以把她們類比起來。一方面把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，另一方面從造型藝術(shù)的角度，我們的傳統(tǒng)戲劇也是非常絢爛的。所以我就把傳統(tǒng)和現(xiàn)在拼合在一起，表達(dá)對(duì)女性的敬意。（摘編自孟繁哲《把面人捏進(jìn)了人民大會(huì)堂》）15.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.孔子提出的“興于詩”“立于禮”“成于樂”，在今天看來，就是全民族、新時(shí)代的美育教育。B.從古至今，先賢們的各種美育思想結(jié)晶，對(duì)于社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮具有現(xiàn)實(shí)意義。C.通過認(rèn)識(shí)、理解和欣賞中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，年輕人可以增強(qiáng)文化自覺和文化自信。D.愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，郎佳子彧做了很好的示范。16.弘揚(yáng)中華美育精神，可以引導(dǎo)年輕人怎么做？請(qǐng)根據(jù)材料二概括。17.請(qǐng)結(jié)合三則材料，探究郎佳子彧作為“北京面人郎”第三代傳承人成功的原因。七、（2022·湖南邵陽·統(tǒng)考中考真題）材料一：①你搶到冰墩墩、雪容融了嗎？3月21日12點(diǎn)，線上奧林匹克官方旗艦店開始預(yù)售冰墩墩和雪容融，吸引眾多網(wǎng)友蹲點(diǎn)下單?！岸瑠W結(jié)束后，還是‘一墩難求’，線上搶不到，我在店里排隊(duì)一個(gè)多小時(shí)才買到?！?5年出生的胡睿是一名Z世代（指1995年至2009年間出生的人群）的國潮粉絲，像冰墩墩、雪容融這樣的“新頂流”，他自然不會(huì)錯(cuò)過。②“冬奧吉祥物熱銷，是因?yàn)樗浅！袊?。”在中國傳媒大學(xué)廣告學(xué)院副院長王昕看來，冰墩墩和雪容融沖上國潮頂流，和近年來走紅的故宮文創(chuàng)、國風(fēng)彩妝等國潮產(chǎn)品一樣，折射出新一代消費(fèi)者的文化自信和民族認(rèn)同感?！皣毕M(fèi)的興起也是中國文化自信崛起的表現(xiàn)?！蓖蹶空f。（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：①近年來，大批擁有高質(zhì)量發(fā)展能力、自主創(chuàng)新能力的中國品牌取得高速成長。今年5月10日迎來了第五個(gè)中國品牌日，京東消費(fèi)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院也連續(xù)第五年發(fā)布中國品牌發(fā)展研究報(bào)告，與往年不同的是，本次研究聚焦在95后的年輕群體。②據(jù)《2022年輕人國貨消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告》顯示，今年以來，年輕的消費(fèi)者們較以往購買了更多的國貨商品。在形成一定銷售規(guī)模的品牌中，95后國貨用戶數(shù)占比同比提升11%，購買國產(chǎn)商品與進(jìn)口商品的用戶數(shù)總體比值為1.7，而這一數(shù)字在2021年同期為1.3。（摘編自《杭州日?qǐng)?bào)》有刪減）材料三：①國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一?？墒牵芏嗔钊搜刍潄y的國潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對(duì)于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個(gè)物件并將其化作具體“符號(hào)”印在服飾上，再染上年畫風(fēng)格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風(fēng)雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國潮產(chǎn)品，說白了，不過是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門店的“包裝紙。②國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取，同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營銷的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)。毫無疑問，國潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尋根熱情。從文化的現(xiàn)代化演進(jìn)來看，國潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民族性與活潑的時(shí)代性。如果把傳統(tǒng)文化當(dāng)作創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的手段，把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國潮的社會(huì)價(jià)值與精神意義。③國潮代表了我們的文化自信和文化自覺。什么是文化自覺、文化自信？就是在潛意識(shí)中，對(duì)自己的文化有一種虔誠的信仰，對(duì)自己的歷史有一種自覺的傳承。因此，國潮產(chǎn)品不能投機(jī)取巧，其發(fā)展的動(dòng)力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實(shí)現(xiàn)文脈的自覺傳承。（摘編自唐尚書《國潮不是一種簡單的文化包裝》有刪減）18.閱讀材料三，與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是（

）A.國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體。B.國潮產(chǎn)品應(yīng)該具有內(nèi)在品質(zhì)，而不僅僅是把傳統(tǒng)文化作為品牌營銷的策略手段。C.只有把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，才能實(shí)現(xiàn)國潮的社會(huì)價(jià)值與精神意義。D.具有傳統(tǒng)文化符號(hào)的產(chǎn)品就是真正意義上的國潮產(chǎn)品。19.下列對(duì)三則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。B.國貨正當(dāng)“潮”，國潮消費(fèi)越來越成為95后年輕一代消費(fèi)者的重要選擇。C.國潮產(chǎn)品冰墩墩、雪容融、故宮文創(chuàng)、國風(fēng)彩妝都體現(xiàn)了中國文化。D.國潮產(chǎn)品越來越具有吸引力，緣于人們對(duì)時(shí)尚產(chǎn)品的追捧與消費(fèi)的攀比。20.找出材料二中劃線句運(yùn)用的說明方法？并分析其作用。21.近年來，越來越多的年輕人著漢服走向街頭，許多家庭的裝修選擇中式風(fēng)格，中華傳統(tǒng)文化類節(jié)目也越來越受到大眾的喜愛。針對(duì)這些現(xiàn)象，請(qǐng)運(yùn)用材料相關(guān)內(nèi)容，探究分析其產(chǎn)生的原因。（至少寫出兩點(diǎn)理由）八、（2022·湖南株洲·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一①禮品是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體?；ベ?zèng)禮品，是人類社會(huì)生活中不可缺少的交往內(nèi)容，是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，它存在于人類社會(huì)的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)。贈(zèng)送與接受禮品的行為牽涉到生活的許多方面。不同的人送禮也有不同的目的。比如，有的人送禮是出于利他主義，就是希望自己能夠幫助別人、關(guān)心別人，有的人則只是出于“禮尚往來”。所以，傳遞特定的信息和情感并不是送禮行為的唯一解釋。②禮品在我們的生活中扮演著重要角色，對(duì)贈(zèng)送和接受的雙方都有意義。禮品能反映你希望自己在別人心中樹立怎樣的形象。因?yàn)椋考Y品都是精挑細(xì)選或親手制作后才送出去的，對(duì)方能從中衡量出你的興趣品味，甚至包括你的智慧和才干。同時(shí)，對(duì)接受者來說，禮品能讓他感受到，他得到了你的認(rèn)可，祝福，