遼寧省鞍山市千山區(qū)2024-2025學(xué)年部編版七年級上學(xué)期初中階段性教學(xué)成果評估歷史試卷

初中階段性教學(xué)成果評估七年級歷史學(xué)科試卷（本試卷共19道題滿分70分歷史和道德與法治考試時(shí)間共100分鐘）考生注意：所有試題必須在答題卡指定區(qū)域內(nèi)作答，在本試卷上作答無效。第一部分 選擇題一、單項(xiàng)選擇題（本題15小題，每小題2分，共30分。在下列每題的備選答案中，選擇一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)）1．歷史史實(shí)是指客觀發(fā)生的歷史事實(shí)，歷史觀點(diǎn)是對歷史史實(shí)的認(rèn)識。以下表述中屬于歷史觀點(diǎn)的是（）A．中國學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人的頭蓋骨化石B．北京人遺址為研究人類起源提供了可靠的證據(jù)C．考古學(xué)家在云南元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的門齒化石D．山頂洞人遺址出土古人類頭骨化石和穿孔骨針2．狩獵是原始農(nóng)耕生活的一部分，不僅供給人們?nèi)馐常€供給其他方面所需的用品，如皮、毛、骨、角和油脂之類。下列可用于研究原始社會人們狩獵技術(shù)的是（）A．北京人遺址發(fā)現(xiàn)的灰燼和燒骨B．山頂洞人使用的骨針C．半坡人使用的弓箭、長矛和石球D．河姆渡遺址出土的豬紋陶缽3．下表所列考古遺存，可用于研究我國遠(yuǎn)古時(shí)期（）遺址名稱時(shí)間遺存北京門頭溝東胡林遺址距今11000—9000年炭化人工栽培粟和黍浙江浦江橋頭遺址距今11000—8500年炭化的稻米、稻殼福建平潭殼丘頭遺址群距今7500—3000年陶片上稻、粟、豆類等印痕A．早期人類起源 B．原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展C．冶煉技術(shù)水平 D．原始部落聯(lián)盟間的關(guān)系4．2023年央視春晚主舞臺以“廟底溝彩陶花瓣紋”文物元素為創(chuàng)意的演播廳頂部藝術(shù)裝置，牢牢占據(jù)舞臺C位。這一設(shè)計(jì)創(chuàng)意正是來自五六千年前仰韶文化廟底溝類型的彩陶（圖）。仰韶文化屬于新石器時(shí)代，與北京人生活的幾十萬年前的舊石器時(shí)代相比，新石器時(shí)代“新”在（）A．以磨制工具為主 B．以打制工具為主C．開始使用天然火 D．群居生活的出現(xiàn)5．神話故事蘊(yùn)含了古人對未來的無限希望。盤古開天、夸父追日、后羿射日、女媧補(bǔ)天……這些故事共同反映了（）A．早期文明的起源 B．早期國家的變革C．統(tǒng)一國家的建立 D．繁榮開放的社會6．據(jù)如表可知，中華文明起源的主要特征是（）文化良渚文化龍山文化紅山文化地區(qū)長江流域黃河流域遼河流域典型文物玉器、竹器編織、陶器黑陶、玉器、骨刻文字彩陶、玉器、冶鋼坩堝A．領(lǐng)先世界 B．貧富分化 C．農(nóng)耕產(chǎn)生 D．多元一體7．中國歷史悠久，自古以來，經(jīng)歷了多個(gè)朝代的更迭。在這眾多的朝代中，夏朝被視為中華文明的源頭，是我國歷史上第一個(gè)朝代，在中國文化中具有重要的地位。它的建立者為（）A．啟 B．桀 C．禹 D．紂8．夏桀“以人為騎，強(qiáng)迫百姓做苦役”；商紂王“創(chuàng)立炮烙之刑”；周厲王與民爭利，引起“國人暴動(dòng)”。據(jù)此可知，上述君主的共同點(diǎn)是（）A．都是末代暴君 B．都對外四處征伐C．都實(shí)行殘暴統(tǒng)治 D．都喜歡制定酷刑9．過去“禮樂征伐自天子出”，天子在政治上有最高地位，如今“政令征戰(zhàn)自諸侯出”，霸主實(shí)際上取得政治上的最高地位。其中第一個(gè)霸主是（）A．晉文公 B．楚莊王 C．秦穆公 D．齊桓公10．如下兩幅形勢圖反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史發(fā)展特征是（） 圖1 春秋列國形勢圖 圖2 戰(zhàn)國形勢圖A．生產(chǎn)力提高 B．分裂中孕育統(tǒng)一C．思想上百家爭鳴 D．文化上大繁榮11．都江堰建成之初，灌溉面積五六十萬畝。后來逐漸伸展到13個(gè)縣，支流和渠道有500多條，灌溉面積300多萬畝。這說明都江堰（）A．是一座綜合性的水利樞紐 B．徹底解決了蜀地水害災(zāi)難C．使關(guān)中地區(qū)成為千里沃野 D．為農(nóng)業(yè)豐收提供有利條件12．“在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國之間的爭斗日益激烈，周天子的統(tǒng)治權(quán)威衰落，整個(gè)社會處于動(dòng)蕩與巨變之中。”能夠體現(xiàn)這一時(shí)期主要特征的是（）A．兼并戰(zhàn)爭、制度變革 B．早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展C．政權(quán)并立、民族交融 D．繁榮與開放的社會13．如圖空白方框處應(yīng)填（）A．中國境內(nèi)早期文明的起源 B．早期國家的產(chǎn)生與社會大變革C．中國古代思想學(xué)術(shù)大繁榮 D．統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固14．《論語·鄉(xiāng)黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人“馬棚失火傷著人了嗎？”卻不問馬怎么樣了。該故事體現(xiàn)了孔子思想中的（）A．以德治國 B．有教無類 C．仁者愛人 D．因材施教15．它是我國現(xiàn)存第一部詩歌總集，匯聚了西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇；同時(shí)也保存了豐富的先秦史料。材料中“它”是（）A．《詩經(jīng)》 B．《老子》 C．《論語》 D．《墨子》第二部分 非選擇題二、非選擇題（本題4小題，16題11分，17題7分，18題9分，19題13分，共40分）16．史前考古探秘（11分）（1）活動(dòng)一 我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。下圖中我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類遺址位于______處；迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一位于______處。（在答題卡相應(yīng)位置上填寫圖中字母，2分）（2）活動(dòng)二 新石器時(shí)代文化遺址分布在我國多個(gè)地區(qū)，約有一萬多處。判斷下圖中的考古發(fā)現(xiàn)及復(fù)原圖屬于哪一遺址。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，描述遠(yuǎn)古先民的生活狀況并寫出你的結(jié)論。（4分） 圖1 出土的稻谷 圖2 建筑復(fù)原圖 圖3 出土的豬紋陶缽（3）活動(dòng)三 下表兩處遺址有哪些共同點(diǎn)？概括這兩處考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。（3分）良渚古城遺址二里頭遺址良渚古城遺址位于浙江杭州，距今5300～4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北面一個(gè)20余千米的外圍水利系統(tǒng)，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉禮器。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)于河南偃師，距今約4100年左右，在遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群。出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器。（4）綜上所述，請你為這次歷史探尋活動(dòng)擬定一個(gè)主題。（2分）17．夏、商、西周時(shí)期是我國奴隸社會的形成和發(fā)展時(shí)期。結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。（7分）【國家興亡】（1）結(jié)合所學(xué)知識，將下面表格中①②③補(bǔ)充完整。（3分）朝代建立者都城暴君夏禹陽城①商②亳商紂王西周周武王③周幽王【制度創(chuàng)新】禹最初想傳位給伯益，但是在禹死后，禹的兒子啟拒不接受傳統(tǒng)的舉賢禪讓做法，取代禹生前推舉的繼承人伯益，直接繼承了禹的王位。從此④制取代了禪讓制。為穩(wěn)定周初的政治形勢，周王室根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和民眾的權(quán)力，建立諸侯國，我們把這種制度稱為⑤制。（2）寫出④⑤兩處的制度名稱。（2分）【歷史感悟】（3）通過學(xué)習(xí)夏、商、西周的相關(guān)史實(shí)，你從中得到哪些認(rèn)識？（至少寫出兩點(diǎn)，2分）18．中國是人類文明的發(fā)源地之一。我國遠(yuǎn)古居民在這塊土地上創(chuàng)造了燦爛的舊石器文化，書寫了中國歷史上最古老的篇章。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（9分）材料一 我國是早期人類化石和文化發(fā)現(xiàn)的重要地區(qū)之一。……我國舊石器時(shí)代初期人類和文化遺址有20余處，分布范圍北起遼寧，南及云南，西至陜西，東到安徽，特別是沿黃河、長江兩大流域分布較為密集。——摘編自《中國原始社會史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答，我國早期人類的分布有哪些特點(diǎn)？（2分）材料二 北京人用火的證據(jù)十分明顯?？脊艑W(xué)者在發(fā)掘北京人化石地點(diǎn)的中段靠近南北裂縫的堆積時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)三層灰燼。——摘編自賈蘭坡《“北京人”的故居》（2）根據(jù)材料二，指出斷定北京人已能使用火的證據(jù)，簡述北京人會用火的重大意義。（3分）材料三 下列圖片所示文物是在我國原始人類遺址中發(fā)掘出來的。（3）根據(jù)這兩件文物，請你推測當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)掌握了哪些技術(shù)，具有了什么意識。并說一說你判斷的依據(jù)。（4分）19．春秋戰(zhàn)國是我國歷史的大變革時(shí)期。閱讀下列材料，回答問題。（13分）材料一 平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。材料二 觀察下列春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兩幅圖片 圖1 鐵制農(nóng)具 圖2 青銅犧尊材料三 商鞅被任命為左庶長推行變法。變法內(nèi)容主要包括：廢除舊的土地制度，實(shí)行土地私有制；重農(nóng)抑商，鼓勵(lì)耕織；廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功；推行縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)。材料四 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會制度的巨大變革，震撼著人們的心靈。許多思想家從各自的階級利益出發(fā)，著書立說，到處游說，對這場大變革發(fā)表見解，形成了儒家、道家、墨家、法家等“諸子百家”，出現(xiàn)了“______”的局面。（1）根據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了怎樣的社會現(xiàn)象。（2分）（2）依據(jù)材料二的圖片，概括所能獲取的歷史信息。（2分）（3）分析材料三，請根據(jù)下列提示寫出商鞅變法中相對應(yīng)的措施。（用原文，3分）①調(diào)動(dòng)民眾務(wù)農(nóng)積極性的措施。②提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施。③加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。（4）將材料四缺失的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（1分）（5）結(jié)合材料四，請以“古代的諸子百家”為題，寫一篇小短文。（5分）（要求：選兩個(gè)以上人物，史實(shí)準(zhǔn)確，表述流暢成文。）七年級歷史答案2024．10第一部分 選擇題（共30分）一、單項(xiàng)選擇（本題15小題，每小題2分；共30分）題號123456789101112131415答案BCBAADCCDBDABCA第二部分 非選擇題（共40分）二、非選擇題（本題4小題，16題11分，17題7分，18題9分，19題13分；共40分）16．（本小題11分）（1）C；A（2分）（2）河姆渡遺址（1分）生活狀況：人工栽培水稻、建造房屋、會制作陶器、出現(xiàn)家畜飼養(yǎng)等（2分）結(jié)論：先民們采取定居生活，出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)（1分）（3）共同點(diǎn)：遺址的距今年代相仿；都發(fā)現(xiàn)了宮殿或?qū)m城等大型建筑群；都發(fā)現(xiàn)墓葬，且貴族墓地有禮器隨葬等（禮器制作精美）（2分）意義：這兩處考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年左右，我國長江流域、黃河流域都出現(xiàn)早期國家（階級分化），進(jìn)入文明社會。（1分）（4）主題：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源；中華文明探源等（2分）17．（本小題7分）（1）①桀； ②湯； ③鎬京（3分）（2）④世襲 ⑤分封（2分）（3）統(tǒng)治者要勤于政事，任用賢臣，愛惜人民，如果暴虐無道就會亡國；奴隸社會雖然存在著殘酷的剝削和壓迫，但是創(chuàng)造了燦爛的文明，因此相比原始社會是歷史的進(jìn)步。（2分）18．（本小題9分）（1）分布范圍廣，主要分布在黃河、長江流域（2分）（2）證據(jù)：在發(fā)掘北京人遺址時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)過三層灰燼（1分）意義：北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。學(xué)會用火是人類演化史上的里程碑（2分）。（3）掌握了磨光和鉆孔技術(shù)（1分），具有了愛美意識（1分）。骨針表面光滑，末端有針孔；會制作和佩戴裝飾品（2分）。19．（本小題13分）（1）周王室地位下降，大的諸侯勢力崛起。（2分）（2）春秋戰(zhàn)國時(shí)期已出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕。（2分）（3）①鼓勵(lì)耕織 ②獎(jiǎng)勵(lì)軍功 ③推行縣制（3分）（4）百家爭鳴（1分）（5）題目：古代的諸子百家（1分）論述（4分）：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會大動(dòng)蕩的時(shí)期，也是學(xué)術(shù)思想非常活躍的時(shí)期。各學(xué)派之間展開激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。儒家學(xué)派創(chuàng)始人是孔子，他提出“仁”的學(xué)說，主張要有愛心和同情心，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會才會