2024高考?xì)v史統(tǒng)考一輪復(fù)習(xí)模塊3專題14近代以來的中外科技與文學(xué)藝術(shù)第39講近代以來世界科學(xué)技術(shù)的輝煌課時跟蹤一練而就含解析人民版

PAGE模塊三專題十四第39講近代以來世界科學(xué)技術(shù)的輝煌一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2025屆博雅聞道高三質(zhì)量測評)有論者指出，伽利略要用因幾何學(xué)而變得真實的世界來代替真實的閱歷世界，并用不行能的世界來說明真實的世界。這反映出伽利略的科學(xué)探討()A．否定了以往對世界的相識B．具有近代科學(xué)的特點C．模糊了對真實世界的相識D．豐富了數(shù)學(xué)探討成果解析：選B近代科學(xué)指以試驗事實為依據(jù)并具有嚴(yán)密的邏輯體系，留意系統(tǒng)的視察和試驗，故選B項；伽利略用試驗否定以往的閱歷，而不是否定以往對世界的相識，解除A項；伽利略被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”，使我們加深了對真實世界的相識，解除C項；材料沒有涉及數(shù)學(xué)探討問題，解除D項。2．(2025屆河北滄州高三3月聯(lián)考，33)18世紀(jì)60年頭，牛頓物理學(xué)等新興課程已經(jīng)通過各種方式成為多數(shù)高校的標(biāo)準(zhǔn)課程。盡管學(xué)生在早期教化中被灌輸進(jìn)聽從和正統(tǒng)的觀念，但對于學(xué)過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人類事務(wù)。這可以用來說明()A．啟蒙運(yùn)動具有廣泛社會基礎(chǔ)B．近代高校成為了新思想的搖籃C．近代自然科學(xué)常識漸漸普及D．人文精神與科學(xué)觀念相互交融解析：選D據(jù)材料“對于學(xué)過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人類事務(wù)”可知，科學(xué)理論促進(jìn)人們的思想解放，依所學(xué)，牛頓經(jīng)典力學(xué)為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，故選D項；材料強(qiáng)調(diào)的是具有科學(xué)精神的新課程，而不是強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動的社會基礎(chǔ)，解除A項；據(jù)“對于學(xué)過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人類事務(wù)”，可知材料強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)課程的影響，而未涉及近代高校的影響，解除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)學(xué)問普及所帶來的影響，而不是強(qiáng)調(diào)近代自然科學(xué)學(xué)問的普及，解除C項。3．(2025屆江蘇南京、鹽城二模)1693年，牛頓說：“寫作《原理》的目的，是向思索著的人們灌輸上帝存在的信仰。科學(xué)的價值，一則是相識自然，駕馭自然規(guī)律；一則是論證上帝的存在，維護(hù)對上帝的信仰?！边@意味著牛頓的思想()A．鞏固了基督教信仰的統(tǒng)治地位B．是宗教精神和科學(xué)思想的統(tǒng)一C．開創(chuàng)以試驗為依據(jù)的近代科學(xué)D．奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)解析：選B“相識自然，駕馭自然規(guī)律”體現(xiàn)了科學(xué)思想，“論證上帝的存在，維護(hù)對上帝的信仰”體現(xiàn)了宗教精神，故選B項；材料體現(xiàn)牛頓的思想把科學(xué)思想和宗教精神結(jié)合了起來，沒有涉及鞏固基督教信仰的統(tǒng)治地位，解除A項；開創(chuàng)以試驗為依據(jù)的近代科學(xué)的是伽利略，解除C項；奠定現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)的是愛因斯坦，解除D項。4．(2025屆四川成都高三摸底，15)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國高校學(xué)院及試驗室起先從企業(yè)獲得探討經(jīng)費，開展企業(yè)感愛好的探討項目，并持續(xù)到21世紀(jì)。這表明美國高校()A．起先留意科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合B．堅持科研的市場化取向C．比其他國家的高校更具優(yōu)勢D．引導(dǎo)企業(yè)走向技術(shù)壟斷解析：選B由“開展企業(yè)感愛好的探討項目”可知，美國高校將科研和市場相結(jié)合，堅持科研的市場化取向，故選B項；材料體現(xiàn)的是科學(xué)與市場的結(jié)合而非技術(shù)，且A項中“起先”一詞無從體現(xiàn)，解除A項；材料并沒有提及其他國家高校的狀況，也沒有將美國高校與之進(jìn)行對比，解除C項；技術(shù)壟斷在材料中并未提到，而且也不是美國高校進(jìn)行探討的目的，解除D項。5．(2025屆吉林長春一模，20)馬克思主義經(jīng)典著作《資本論》在說明問題時大量運(yùn)用了比例關(guān)系、函數(shù)關(guān)系、不等式及眾多的統(tǒng)計圖表。這說明社會科學(xué)探討()A．確定意義上被數(shù)學(xué)成果主宰B．須要自然科學(xué)的有效支撐C．說明白自然科學(xué)的基本規(guī)律D．完全依靠自然科學(xué)的發(fā)展解析：選B從材料中《資本論》在說明問題時運(yùn)用了大量的數(shù)學(xué)成果，可知社會科學(xué)探討須要自然科學(xué)供應(yīng)相應(yīng)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行有效支撐，故選B項；社會科學(xué)是探討社會生活的，材料反映的只是《資本論》運(yùn)用了大量的數(shù)學(xué)成果，不能體現(xiàn)出被數(shù)學(xué)成果主宰，解除A項；社會科學(xué)探討揭示的是社會發(fā)展規(guī)律，不是對自然科學(xué)規(guī)律的總結(jié)，而且材料反映的是在社會科學(xué)探討中運(yùn)用數(shù)學(xué)成果，不是說明白自然科學(xué)的基本規(guī)律，解除C項；材料只說《資本論》在說明問題時運(yùn)用了大量的數(shù)學(xué)成果，完全依靠自然科學(xué)成果，表述過于確定，解除D項。6．(2025屆四川成都高三摸底，6)近代科學(xué)早期階段的一位杰出科學(xué)家“除了在光學(xué)、流體動力學(xué)和數(shù)學(xué)方面的開創(chuàng)性工作之外，還發(fā)覺了一個數(shù)學(xué)上能證明的根本的宇宙定律”。這位科學(xué)家()A．揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性B．闡明白微觀世界的發(fā)展演化C．構(gòu)建了現(xiàn)代物理學(xué)的理論體系D．總結(jié)了物體運(yùn)動的基本規(guī)律解析：選D由“近代科學(xué)早期階段”這一時間信息及材料中的描述可知，這位科學(xué)家指的是牛頓，牛頓曾出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出物體運(yùn)動三大定律，故選D項；A、B兩個選項分別是20世紀(jì)初的物理學(xué)家愛因斯坦和普朗克的成就，他倆提出的相對論和量子論構(gòu)建了現(xiàn)代物理學(xué)的理論體系，故A、B、C三項均不符合題意，解除。7．(2025屆石家莊模擬)達(dá)爾文逝世后，英國的報紙呼吁把這位“自牛頓以來最宏大的英國人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。因為“與這位震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響相比，日常政治的喧囂大部分不過是塵土一般的貧乏”。這主要是基于達(dá)爾文的理論()A．致命地直刺封建神創(chuàng)理論B．極大地激發(fā)社會競爭意識C．促進(jìn)了人口的大幅度增長D．標(biāo)記著近代自然科學(xué)誕生解析：選A達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，與材料中自牛頓以來最宏大的英國人“震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響”相符，故A項正確；1859年，達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，而英國社會競爭早就存在，工業(yè)革命使自由競爭等自由主義思想快速傳播，故B項錯誤；促進(jìn)人口的大幅度增長，并非達(dá)爾文理論的作用，故C項錯誤；1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，形成了一個以試驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)記著近代自然科學(xué)誕生，故D項錯誤。8．(2025屆珠海模擬)19世紀(jì)中后期，斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會，認(rèn)為生存競爭所造成的自然淘汰，在人類社會中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說促使當(dāng)時歐洲()A．民族主義思潮漸漸走向極端B．公民生存自由受到嚴(yán)格限制C．政治生活缺乏思想理論基礎(chǔ)D．社會價值觀發(fā)生根本性變更解析：選A達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容是“物競天擇，適者生存，自然選擇”，而社會達(dá)爾文主義對于19世紀(jì)后半期的世界而言，促使主要資本主義國家加劇了對外擴(kuò)張的道路，從而使發(fā)達(dá)的工業(yè)文明國家中的民族主義大行其道，并漸漸走向極端，故A項正確。9．蒸汽機(jī)的運(yùn)用是工業(yè)革命的象征。然而從技術(shù)史的角度看，早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已獨創(chuàng)了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時代，赫羅的著作被譯為多種文字出版。蒸汽機(jī)的基本學(xué)問為更多歐洲人所了解。這說明()A．人文主義者重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)B．赫羅蒸汽機(jī)存在技術(shù)缺陷C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合D．工業(yè)革命始于蒸汽機(jī)的獨創(chuàng)解析：選C依據(jù)材料“早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已獨創(chuàng)了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時代，赫羅的著作被譯為多種文字出版”可知，工業(yè)革命中蒸汽機(jī)是在綜合歷史上相關(guān)優(yōu)秀科技成果的基礎(chǔ)上獨創(chuàng)出來的，說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合，C項正確；A項不能全面反映材料內(nèi)容，解除；B項，材料無法體現(xiàn)，解除；D項與史實不符，解除。10．(2025屆鄂爾多斯模擬)互聯(lián)網(wǎng)滲透率是指運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的人口與總?cè)丝跀?shù)之比，用于表達(dá)互聯(lián)網(wǎng)滲透到一般民眾生活的程度。下表為1995年和2014年國家和地區(qū)在全球互聯(lián)網(wǎng)人口的占比。歐洲美國亞洲(中國除外)中國世界其他地區(qū)全球互聯(lián)網(wǎng)人口1995年22%61%12%0%5%3500萬(0.6%)2014年19%10%28%23%21%2800百萬(39%)綜上，關(guān)于這二十年互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，能夠被認(rèn)定的事實是()A．歐美地區(qū)起步早，發(fā)展慢B．亞洲地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)滲透率最高C．互聯(lián)網(wǎng)的社會影響力越來越大D．互聯(lián)網(wǎng)人口越多，經(jīng)濟(jì)更加達(dá)解析：選C由材料可知從1995～2014年，全球及各地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)人口均大幅增長，說明互聯(lián)網(wǎng)的社會影響力越來越大，故C項正確。11．(2025屆河南安陽月考)2000年后淘寶起先進(jìn)入大眾視線，但只有極少部分網(wǎng)絡(luò)新人情愿運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)購物，更多的人選擇實體店購物。“支付寶”的誕生，使越來越多的人情愿從網(wǎng)上購物。這一變更說明互聯(lián)網(wǎng)()A．充溢虛幻和不確定性B．成為人們購物的首選C．以科技創(chuàng)新贏得認(rèn)可D．能夠杜絕假冒偽劣品解析：選C材料“只有極少部分網(wǎng)絡(luò)新人情愿運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)購物，更多的人選擇實體店購物?！Ц秾殹恼Q生，使越來越多的人情愿從網(wǎng)上購物”體現(xiàn)了淘寶網(wǎng)由不被多數(shù)人運(yùn)用，到自身革新推出支付寶后，運(yùn)用者增多而獲得認(rèn)可，這說明互聯(lián)網(wǎng)以科技創(chuàng)新贏得認(rèn)可，故C項正確。12．(2025屆山東煙臺模擬)1998年美國的一份探討報告顯示，在接受采訪的1500人之中，有81%的人在此前一年里看過歷史題材的電影或電視，而只有53%的人在同一時期看過歷史題材的書籍。在網(wǎng)絡(luò)和大眾傳媒普及的今日，這一比例更高(遠(yuǎn)高于81%)。這主要反映出()A．影視藝術(shù)飛速發(fā)展B．文藝作品重視歷史題材C．科技影響人類生活D．人們閱讀意識不斷增加解析：選C材料反映的是觀看影視的人超出閱讀書籍的人，而不是強(qiáng)調(diào)影視藝術(shù)的發(fā)展，故A項錯誤；材料體現(xiàn)的是歷史題材的影視作品與書籍的比較，沒有體現(xiàn)文藝作品重視歷史題材，故B項錯誤；從材料“在網(wǎng)絡(luò)和大眾傳媒普及的今日，這一比例更高(遠(yuǎn)高于81%)”，可知材料反映的是科技進(jìn)步使影視作品在生活中的影響力增大，故C項正確；材料反映的是閱讀的人數(shù)變少，故D項錯誤。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一英國科學(xué)家李約瑟曾提出一個聞名論斷：蒸汽機(jī)＝水排＋風(fēng)箱。他想用這一公式說明，沒有中國古代技術(shù)成就，西方近代革命的心臟——蒸汽機(jī)是不行能被獨創(chuàng)的。從蒸汽機(jī)的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)看，“風(fēng)箱”解決了雙作式閥門問題，而“水排”則供應(yīng)了直線運(yùn)動和圓周運(yùn)動之間的轉(zhuǎn)換設(shè)備?！帮L(fēng)箱”是我國宋代獨創(chuàng)，之后傳到西方，18世紀(jì)在歐洲普遍應(yīng)用，而“水排”在1900多年前就在我國出現(xiàn)，《后漢書·杜詩傳》中有明確記載。從這個角度看，我國古代先進(jìn)的技術(shù)已經(jīng)為蒸汽機(jī)獨創(chuàng)打下了基礎(chǔ)，但最早獨創(chuàng)“風(fēng)箱”和“水排”的中國人卻沒有制造出蒸汽機(jī)?！σ廊骸墩l讓我們與蒸汽機(jī)擦肩而過》材料二嫻熟技術(shù)工人的缺乏使得蒸汽機(jī)的制造和日常維護(hù)在人手上顯得捉襟見肘，蒸汽機(jī)產(chǎn)量無法滿意市場需求，也就很難在全行業(yè)得到推廣運(yùn)用。對于那些資本規(guī)模較小的工廠主而言，在他們積累足夠資本之前只能推遲或者引進(jìn)很少的蒸汽機(jī)。正如錢乘旦教授所說：“每當(dāng)蒸汽機(jī)發(fā)生嚴(yán)峻故障，瓦特都要親自去用戶那里修理，這樣自然會使很多人望而卻步，不敢貿(mào)然購買蒸汽機(jī)，這種局面要等到機(jī)工成長起來及機(jī)械學(xué)成為完整科學(xué)，機(jī)器工業(yè)成為新一代工業(yè)部門才能轉(zhuǎn)變，而這就須要整整一代人的時間。”總之，19世紀(jì)30年頭前的很長時間內(nèi)，作為簇新事物的瓦特蒸汽機(jī)在傳播過程中并沒有被全部人接受。盧德運(yùn)動中的手工勞動者將瓦特蒸汽機(jī)等機(jī)器視為搶奪自己飯碗的“敵人”予以破壞?！幾愿邔幉ā?9世紀(jì)30年頭之前蒸汽機(jī)推廣運(yùn)用緩慢緣由》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國古代科技的特點。(6分)(2)依據(jù)材料二，指出19世紀(jì)30年頭之前蒸汽機(jī)在推廣運(yùn)用過程中存在的問題。(10分)(3)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析中國古代科技和西方近代科技的相同影響。(9分)解析：第(1)問，依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出中國古代科技長期領(lǐng)先于世界，明清時期漸漸落后。第(2)問，“存在的問題”，由材料二“嫻熟技術(shù)工人的缺乏使得蒸汽機(jī)的制造和日常維護(hù)在人手上顯得捉襟見肘”，得出嫻熟技術(shù)工人匱乏；由材料二“蒸汽機(jī)產(chǎn)量無法滿意市場需求，也就很難在全行業(yè)得到推廣運(yùn)用”，得出機(jī)器制造業(yè)不成熟，生產(chǎn)進(jìn)程緩慢；由材料二“手工勞動者將瓦特蒸汽機(jī)等機(jī)器視為搶奪自己飯碗的敵人予以破壞”，得出手工勞動者的抵制。第(3)問“影響”應(yīng)概括蒸汽機(jī)對工業(yè)生產(chǎn)的巨大推動作用。結(jié)合所學(xué)，得出都創(chuàng)建了舉世矚目的科技成就，對世界科技的發(fā)展起到了推動作用；都對人類文明有著廣泛的影響；都對世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)、生活方式的變革產(chǎn)生了深刻的影響。答案：(1)特點：長期領(lǐng)先于世界，明清時期漸漸落后；技術(shù)零散，未形成邏輯化的、系統(tǒng)化的科學(xué)體系；未轉(zhuǎn)化為近代科技；為西方近代科技的發(fā)展供應(yīng)了借鑒。(答出三點即可)(2)問題：嫻熟技術(shù)工人匱乏；機(jī)器制造業(yè)不成熟，生產(chǎn)進(jìn)程緩慢；維護(hù)和修理困難；資本的投入不足；手工勞動者的抵制。(3)影響：都創(chuàng)建了舉世矚目的科技成就，對世界科技的發(fā)展起到了推動作用；都對人類文明有著廣泛的影響；都對世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)、生活方式的變革產(chǎn)生了深刻的影響。(言之有理即可)14．(12分)閱讀下列材料，回答問題。材料科學(xué)技術(shù)正像希臘神話里的具有前后兩個面孔的門神雅努斯，開啟光明，也帶來黑暗。一百多年來，特殊是20世紀(jì)以來，人們對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)文明以及與之相伴隨的科學(xué)主義、工業(yè)主義原委是人類的福祉，還是人類的災(zāi)難，也始終有這樣的兩種相識。第一種是確定的、樂觀主義的相識。對現(xiàn)代科技和工業(yè)文明的發(fā)展持贊揚(yáng)看法者，視之為建立一個富足、自由的人類社會開拓了一條陽光普照的大道。韋伯曾借用席勒的名句“為世界解除魔咒”來描繪西方社會理性化進(jìn)程。假如以科技為帶動此進(jìn)程走向普遍化的最重要動力，那么，“解除魔咒”之功應(yīng)當(dāng)歸之于現(xiàn)代科技?！浯畏N是否定的、悲觀主義的相識。激進(jìn)的反工業(yè)化、現(xiàn)代化者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技和工業(yè)發(fā)展帶來嚴(yán)峻的社會問題。……批判者認(rèn)為：科學(xué)技術(shù)進(jìn)步乃至整個現(xiàn)代工業(yè)文明導(dǎo)致一種以科技為主導(dǎo)的“科技理性”。標(biāo)準(zhǔn)化、工具化、普遍主義和技術(shù)進(jìn)步觀念等等壟斷了社會生活，造成冷冰冰的技術(shù)統(tǒng)治。人類的創(chuàng)建反過來限制了人類?！A編著《世界現(xiàn)代化進(jìn)程十五講》選擇材料中關(guān)于科技進(jìn)步的一種觀點，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問加以說明。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分。)解析：首先，分析材料信息，