《論語(yǔ)》十二章（含答案與解析）－2024年中考語(yǔ)文之文言文對(duì)比閱讀（全國(guó)版）

專(zhuān)題01《論語(yǔ)》十二章

（一）（2023?上海浦東新?統(tǒng)考二模）閱讀下面的選文，完成下面小題。

【甲】

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉,回也！”

——《雍也》

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

——《述而》

【乙】送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轅裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再售，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則溫袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以

中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

【丙】元好問(wèn)列傳（節(jié)選）

好問(wèn)字裕之，七歲能詩(shī)，年十有四，從陵川郝晉卿學(xué)，不事舉業(yè)①。淹貫②經(jīng)傳百家，六年而業(yè)成。下

太行，渡大河，為《箕山》《琴臺(tái)》等詩(shī)。禮部趙秉文見(jiàn)之，以為近代無(wú)此作也，于是名震京師。晚

年尤以著作自任，以金源氏③有天下，典章法度幾及漢、唐，國(guó)亡史作，己所當(dāng)任。時(shí)金國(guó)實(shí)錄在順天張萬(wàn)

戶(hù)家，乃言于張，愿為撰述，既而為樂(lè)夔所阻而止。好問(wèn)目：“不可令一代之跡泯④而不傳?！蹦藰?gòu)亭于家，

著述其上，因名目《野史》。凡金源君臣遺言往行，采遮所聞，有所得輒以寸紙細(xì)字為記錄，至百余萬(wàn)言。

（節(jié)選自《金史》，有刪減）

【注釋】①舉業(yè)：指科舉時(shí)代專(zhuān)為應(yīng)試的詩(shī)文、學(xué)業(yè)。②淹貫：深通廣曉。③金源氏：指金國(guó)。④泯：

滅，盡。

L【甲】文出自儒家經(jīng)典著作《》，【乙】文的作者是

2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）主人日再管（）

（2）因多曰《野史》（）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文的畫(huà)線(xiàn)句。

人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。

4.根據(jù)以上作品內(nèi)容，完成表格。

人物表現(xiàn)品質(zhì)

顏回(1)_________

“余”艱苦求學(xué)，自得其樂(lè)(2)__________

元好問(wèn)不顧阻撓修史書(shū)(3)__________

5.【甲】文孔子對(duì)“不義而富且貴”的態(tài)度是（用自己的話(huà)回答）【乙】文中面對(duì)同

舍生。“炸然若神人”的裝扮，作者的態(tài)度是o（用自己的話(huà)回答）

6.下列對(duì)【丙】文理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.元好問(wèn)“名震京師”離不開(kāi)趙秉文對(duì)其詩(shī)作的贊賞。

B.元好問(wèn)在修史的過(guò)程中得到了張萬(wàn)戶(hù)、樂(lè)夔的幫助。

C.元好問(wèn)年少有才，卻不熱衷功名，晚年以修史為任。

D.“不可令一代之跡泯而不傳”這句話(huà)體現(xiàn)了元好問(wèn)修史的決心。

（二）（2023?廣西百色,統(tǒng)考一模）閱讀下面的選文，完成下面小題。

兼葭

《詩(shī)經(jīng)》

萊葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

嘉葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯澗從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中垠。

萊葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之浚。溯澗從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓。

《論語(yǔ)》十二章

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有颯自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，

不逾矩。

（《為政》）

子日：“溫故而知新，可？為師矣。”

（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

（《為政》）

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

（《雍也》）

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

（《雍也》）

子日：“以疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

（《述而》）

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

（《述而》）

子在川上目：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

（《子罕》）

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

（《子罕》）

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

（《子張》）

孔子世家（節(jié)選）

孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史①，料量平②；嘗為司職吏③而畜蕃息。由是為司空。

孔子年三十五，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞韶音，學(xué)之，三

月不知肉味，齊人稱(chēng)之。

孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹(shù)下。宋司馬桓腦欲殺孔子，拔其樹(shù)?？鬃尤ァ５茏釉唬骸翱梢运僖??！?/p>

孔子日：“天生德于予，桓熊其如予何！”

太史公目：詩(shī)有之：”高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。

適魯，觀仲尼廟堂車(chē)服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回④留之不能去云。天工芨工至于賢人眾矣當(dāng)時(shí)則榮

沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中⑤于夫子，可謂至圣矣！

（選自《史記》，有刪改）

【注釋】①史：管理倉(cāng)庫(kù)的小吏。②料量平：出納錢(qián)糧算量得準(zhǔn)確清楚。③司職吏：管理牧場(chǎng)的官吏。

④祗回：相當(dāng)于“低回”。流連，盤(pán)桓。祗，恭敬。⑤折中：調(diào)和取正。

7.下面對(duì)《兼葭》賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌中主人公在深秋露重霜濃之時(shí)，徘徊岸邊，上下求索，尋找“伊人”而不得。

B.每一章開(kāi)頭寫(xiě)景起興，烘托清冷氣氛，抒發(fā)主人公凄婉惆悵之情。

C.“白露為霜”“白露未晞”“白露未己”，表明地點(diǎn)的變化，暗示“伊人”難以尋覓。

D.全詩(shī)采用重章疊句的形式，有一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的美感，同時(shí)深化了詩(shī)歌的意境。

8.下面對(duì)《〈論語(yǔ)〉十二章》理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“人不知而不慍”“吾日三省吾身”是談修身做人的。

B.“不義而富且貴，于我如浮云”是孔子的自白，講述了孔子對(duì)“義”的堅(jiān)守。

C.“逝者如斯夫，不舍晝夜”是孔子在勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間，發(fā)奮進(jìn)取。

D.“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”告訴我們有堅(jiān)定的志向是非常重要的。

9.用“/”給《孔子世家》（節(jié)選）畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句（限斷兩處）。

天下君王至于賢人眾矣當(dāng)時(shí)則榮沒(méi)則已焉

10.現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，時(shí)殊世異，有些詞語(yǔ)沿用至今，但詞義已發(fā)生變化。

請(qǐng)寫(xiě)出《〈論語(yǔ)〉十二章》中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義。

詞語(yǔ)古義今義

朋?_______②______

可以③_______表許可

飯④_______煮熟的谷類(lèi)食物

11.將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（2）雖不能至，然心向往之。

12.《論語(yǔ)?雍也》中孔子盛贊顏回“賢”，這個(gè)“賢”可以用哪個(gè)四字成語(yǔ)概括？為了突出顏回的

“賢”，這一則用了什么寫(xiě)作手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

13.孔子一生歷經(jīng)坎坷，卻矢志不渝，秉持“仁”的思想，“克己復(fù)禮”“仁者愛(ài)人”，是一位率真、

率性的真“圣人”。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句和你所了解的孔子經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你心中的孔子形象。

(三)(2023?黑龍江大慶?統(tǒng)考一模)閱讀下面的選文，完成下面小題。

【甲】

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子日：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

——《論語(yǔ)》

【乙】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

——《誡子書(shū)》

14.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)僅疏食：

(2)非學(xué)無(wú)以廣才：

(3)傳不習(xí)乎：

(4)險(xiǎn)躁則不能洎性：

15.翻譯下列句子。

(1)不義而富且貴，于我如浮云。

(2)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

16.劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

17.兩文內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了古代治學(xué)的人都非常重視什么？甲文主要運(yùn)用了什么修辭？乙文主要運(yùn)用了

什么修辭？

18.用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)你對(duì)【乙】文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。

(四)(2022?安徽滁州?統(tǒng)考二模)閱讀下面的選文，完成下面小題。

【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

(節(jié)選自《論語(yǔ)》)

【乙】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂

乎？

(《雖有嘉肴》)

【丙】三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書(shū)遲。

(顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》)

19.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎說(shuō):

(2)人不暈其憂(yōu)堪

(3)不知其目也旨

(4)教然后知困困

20.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)人不知而不慍，不亦君子乎？

(2)雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

21.【甲】文談學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的句子是；【乙】文揭示教與學(xué)關(guān)系的句子是__；【丙】詩(shī)從

正反兩方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性的句子是。(用原文句子回答)

22.習(xí)近平總書(shū)記提出要打造“學(xué)習(xí)型”社會(huì)，結(jié)合以上文和詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

（五）（2022?青海西寧?統(tǒng)考一模）閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，回答?wèn)題。

【甲】

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍

也》）

子曰：”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《子張》）

（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

【乙】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自諸葛亮《誡子書(shū)》）

23.解釋下列句子中加點(diǎn)的實(shí)詞。

（1）與朋友交而不信乎信：

（2）淫慢則不能電精勵(lì)：

24.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.曲肱畫(huà)枕之望之蔚然晅深秀者

B.夫君子之行食之不能盡其材

C.靜以修身先帝不以臣卑鄙

D.于我如浮云萬(wàn)鐘于我何加焉

25.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

26.【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了古代治學(xué)的人都非常重視,因?yàn)檫@是為人的根本,

做事的基礎(chǔ)。

27.【乙】文中作者告誡兒子成才需要具備哪幾個(gè)條件？

（六）（2023?廣東汕頭?校聯(lián)考二模）閱讀下面的選文，完成下面小題。

【甲】

①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)

而》

②曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》

③子日：“溫故而知新，可以為師矣?！啊稙檎?/p>

④子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?/p>

⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》

⑥子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》

⑦子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

⑧子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》

⑨子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>

（節(jié)選自《論語(yǔ)》十二章）

28.解釋下列加點(diǎn)詞在【甲】文中的意思。

（1）人不知而不限（）

（2）我日三省我身（）

（3）思而不學(xué)則陽(yáng)（）

29.把【甲】文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）溫故而知新，可以為師矣。

（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。

【乙】

孔子談水

孔子觀于東流之水。子貢問(wèn)于孔子曰：“君子之所以見(jiàn)大水必觀焉者是何？”孔子曰：“夫水，大遍

與謂生而無(wú)為也，似德。其流也焯下，裾拘必循其理，似義。其洸洸乎不混盡，似道。若有決行之其應(yīng)佚

若聲響其赴百仞之谷不懼似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖約微達(dá)，似察。以出以入，以就鮮

潔，似善化。其萬(wàn)折也必東，似志。是故君子見(jiàn)大水必觀焉?！?/p>

（《荀子?宥坐》）

30.解釋下列加點(diǎn)詞在【乙】中的意思。

（1）大遍與諸生而無(wú)為也（）

（2）似毒化（）

31.請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句。

若有決行之其應(yīng)佚若聲響其赴百仞之谷不懼似勇。

32.【甲】文中有“匹夫不可奪志也”，【乙】文中有“其萬(wàn)折也必東，似志”，兩文都談到“志”的

內(nèi)涵一樣嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（七）（2023?陜西西安?校考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

《〈論語(yǔ)〉十二章》

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

子日：“三軍可李帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏日：“博學(xué)而尊志，如問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

【乙】

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子特往拜禮，

陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。

今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得

行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)日：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子因窮，

小人窮斯濫矣?！?/p>

（節(jié)選自司馬遷《史記?孔子世家》）

33.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）三軍可奪帥也（）

（2）博學(xué)而箏志（）

（3）切問(wèn)而近思（）

（4）君子困窮（）

34.下列句子中加點(diǎn)的“而”，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“而”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.溫故則知新B.博學(xué)加篤志

C.畫(huà)樂(lè)亦無(wú)窮也D.先帝創(chuàng)業(yè)未半面中道崩殂

35.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。

36.【乙】文中孔子在弟子們餓得站不起來(lái)時(shí)，還不停地講學(xué)、誦讀、彈琴、歌唱，這體現(xiàn)了孔子

①的觀點(diǎn)（用【乙】文中的句子回答）?；叵肽銓W(xué)過(guò)的初中課文，孟子的哪句話(huà)也體現(xiàn)了這

一觀點(diǎn)：。（用課文原句回答）

（A）（2023?內(nèi)蒙古?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面文言文選段，按要求完成問(wèn)題。

【甲】

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，

不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍

也》）

子日：“知之者不如好之者，好之者不如不之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，年亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

（節(jié)選自《論語(yǔ)》）

【乙】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去，造成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

（節(jié)選自諸葛亮《誡子書(shū)》）

37.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（

A.吾日三尊吾身（xing）B.吾十有■五而志于學(xué)（y6u）

C.本君子之行（fu）D.遂成枯落（shui）

38.給下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的義項(xiàng)。

（1）①好之者不如奉之者（）②奉亦在其中矣（）

A.快樂(lè)B.以……為樂(lè)C.樂(lè)趣D.使....快樂(lè)

（2）①靜場(chǎng)修身（）②非志無(wú)以成學(xué)（）

A.因?yàn)锽.用來(lái)C.學(xué)習(xí)D.學(xué)業(yè)

39.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不義而富且貴，于我如浮云。

（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

40.【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅恕爸尽迸c“學(xué)”，請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“志”與“學(xué)”的關(guān)系是

如何理解的。

（九）（2023秋?湖南株洲?七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

《論語(yǔ)》十二章（節(jié)選）

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,

不逾矩。”《為政》

子日：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>

子日：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”《為政》

子曰："三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?/p>

子夏日："博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"《子張》

【乙】

《誡子書(shū)》諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則丕熊儂精，險(xiǎn)躁則丕熊迨性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

41.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)绣e(cuò)誤的一組是（)

A.①人不知而不慍慍：生氣

②傳不習(xí)乎傳：傳授的知識(shí)。

B.①三十而立立：立身

②不逾矩逾：越過(guò)

C.①非淡泊無(wú)以明志明：明確

②險(xiǎn)躁則不能治性治：修養(yǎng)

D.①淫慢則不能勵(lì)精勵(lì)：勸勉

②年與時(shí)馳馳：迅速逝去

42.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?

②非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

43.下列對(duì)【乙】文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子朗讀節(jié)奏的劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.淫慢/則不/能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不/能治性。

B.淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。

C.淫慢/則/不能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則/不能治/性。

D.淫慢/則不/能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則不/能治/性。

44.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫饣蛸p析不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文“六十而耳順”一句中“耳順”可理解為能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。

B.乙文是修身立志的名篇，文短意長(zhǎng)，從靜心學(xué)習(xí)、儉樸養(yǎng)德方面告誡孩子治學(xué)做人的道理。

C.乙文“年與時(shí)馳，意與日去”是諸葛亮希望兒子珍惜時(shí)間的諄諄勸勉。

D.甲文中強(qiáng)調(diào)，當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)采取“三省吾身”的態(tài)度。

45.【甲】文中則強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)將“學(xué)”與“”結(jié)合起來(lái)?！疽摇课闹校髡吒爬俗鋈酥?/p>

學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“”字加以論述，同時(shí)把失敗也歸結(jié)為一個(gè)“”字，對(duì)比鮮明。

46.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥芜x文，談?wù)勀憔囱隹鬃?、諸葛亮的原因。

（十）（2022?山西?統(tǒng)考中考真題）在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材

料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子日："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

選自《論語(yǔ)》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩?學(xué)學(xué)半"，其此之謂乎！

選自《禮記?學(xué)記》

47.辨其音?走進(jìn)文本：與“知之者不如好之者”中“好”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（）

A.好語(yǔ)似珠B.好學(xué)不倦

48.明其義?理解內(nèi)容：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。

（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，

（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

翻譯：，。

49.悟其理?豐富思想：《禮記》中說(shuō)：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”請(qǐng)摘抄下面詩(shī)中告訴了我

們“至道”的詩(shī)句，并將這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理批注在相應(yīng)位置。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

詩(shī)句：；

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

批注：一__________________O

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

50.取其精?學(xué)以致用：《論語(yǔ)》中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？

為什么？

溫馨提示：①座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；②可以選自以上材料，也可以是《論語(yǔ)》中的其他

語(yǔ)句。

專(zhuān)題01《論語(yǔ)》十二章

（一）（2023?上海浦東新?統(tǒng)考二模）閱讀下面的選文，完成下面小題。

【甲】

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉,回也！”

——《雍也》

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

——《述而》

【乙】送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轅裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再售，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則溫袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以

中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

【丙】元好問(wèn)列傳（節(jié)選）

好問(wèn)字裕之，七歲能詩(shī)，年十有四，從陵川郝晉卿學(xué)，不事舉業(yè)①。淹貫②經(jīng)傳百家，六年而業(yè)成。下

太行，渡大河，為《箕山》《琴臺(tái)》等詩(shī)。禮部趙秉文見(jiàn)之，以為近代無(wú)此作也，于是名震京師。晚

年尤以著作自任，以金源氏③有天下，典章法度幾及漢、唐，國(guó)亡史作，己所當(dāng)任。時(shí)金國(guó)實(shí)錄在順天張萬(wàn)

戶(hù)家，乃言于張，愿為撰述，既而為樂(lè)夔所阻而止。好問(wèn)目：“不可令一代之跡泯④而不傳?！蹦藰?gòu)亭于家，

著述其上，因名目《野史》。凡金源君臣遺言往行，采遮所聞，有所得輒以寸紙細(xì)字為記錄，至百余萬(wàn)言。

（節(jié)選自《金史》，有刪減）

【注釋】①舉業(yè)：指科舉時(shí)代專(zhuān)為應(yīng)試的詩(shī)文、學(xué)業(yè)。②淹貫：深通廣曉。③金源氏：指金國(guó)。④泯：

滅，盡。

L【甲】文出自儒家經(jīng)典著作《》，【乙】文的作者是

2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）主人日再管（）（2）因名曰《野史》（）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文的畫(huà)線(xiàn)句。

人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。

4.根據(jù)以上作品內(nèi)容，完成表格。

人物表現(xiàn)品質(zhì)

顏回(1)_________

“余”艱苦求學(xué)，自得其樂(lè)(2)__________

元好問(wèn)不顧阻撓修史書(shū)(3)__________

5.【甲】文孔子對(duì)“不義而富且貴”的態(tài)度是（用自己的話(huà)回答）【乙】文中面對(duì)同

舍生。“憚然若神人”的裝扮，作者的態(tài)度是o（用自己的話(huà)回答）

6.下列對(duì)【丙】文理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.元好問(wèn)“名震京師”離不開(kāi)趙秉文對(duì)其詩(shī)作的贊賞。

B.元好問(wèn)在修史的過(guò)程中得到了張萬(wàn)戶(hù)、樂(lè)夔的幫助。

C.元好問(wèn)年少有才，卻不熱衷功名，晚年以修史為任。

D.“不可令一代之跡泯而不傳”這句話(huà)體現(xiàn)了元好問(wèn)修史的決心。

【答案】1.《論語(yǔ)》十二章宋濂2.提供，給……吃取名，命名3.別人都不能忍

受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛(ài)好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣。4.賢德、安貧樂(lè)道勤奮，堅(jiān)韌;

專(zhuān)注求學(xué)執(zhí)著、頑強(qiáng)5.視富貴如浮云不羨慕，專(zhuān)注求學(xué)6.B

【解析】1.本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。

結(jié)合文言文內(nèi)容和課本知識(shí)可知，第一空的儒家經(jīng)典著作為《論語(yǔ)》十二章；第二空《送東陽(yáng)馬生序》

的作者為宋濂。

2.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。

（1）“主人日再食”的句意為：主人每天提供兩頓飯。食：名詞做動(dòng)詞，提供；

（2）”因名曰《野史》”的句意為：所以他把自己寫(xiě)的東西命名為《野史》。名：名詞做動(dòng)詞，命名。

3.本題考查對(duì)句子的翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等

情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：堪：

能忍受；其：那；憂(yōu)：清苦的生活；其：自己的；樂(lè)：樂(lè)趣。

4.本題考查對(duì)人物形象的分析。

①：結(jié)合“子曰：'賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回

也'”可知，顏回面對(duì)清苦的生活也安之若素，因而可得顏回安貧樂(lè)道、賢德的表現(xiàn)；

②：結(jié)合“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知”可知求學(xué)艱辛，表現(xiàn)

了宋濂的勤奮和堅(jiān)韌；結(jié)合“余則溫袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”

可知，宋濂專(zhuān)注求學(xué)的品質(zhì)；

③：結(jié)合“好問(wèn)曰：'不可令一代之跡泯而不傳。'”和“乃構(gòu)亭于家，著述其上，因名曰《野史》”

兩句可知，元好問(wèn)有決心、執(zhí)著、頑強(qiáng)的品質(zhì)。

5.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

①：結(jié)合“不義而富且貴，于我如浮云”可知，孔子對(duì)不義之財(cái)?shù)膽B(tài)度是視富貴如浮云；

②：結(jié)合“略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”可知，作者的態(tài)度是不羨慕，專(zhuān)注

求學(xué)。

6.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

B.選項(xiàng)有誤，選項(xiàng)說(shuō)“元好問(wèn)在修史的過(guò)程中得到了張萬(wàn)戶(hù)、樂(lè)夔的幫助”，結(jié)合“時(shí)金國(guó)實(shí)錄在順

天張萬(wàn)戶(hù)家，乃言于張，愿為撰述，既而為樂(lè)夔所阻而止”一句可知，“得到了……樂(lè)夔的幫助”有誤。

故選B。

【參考譯文】

［甲］

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮

困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

——《雍也》

孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的財(cái)富和

權(quán)勢(shì)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像是浮云一樣。”

——《述而》

［乙］送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，（冒著）隆冬凜冽的寒風(fēng)，（踏著）

幾尺深的積雪，腳上皮膚凍裂了（我）還不知道。到了學(xué)舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服役的人拿來(lái)熱水（給

我）洗手暖腳，用被子（替我）蓋上，過(guò)了很久，（我）才暖和過(guò)來(lái)。寄居在旅店主人那里，每天只能吃?xún)?/p>

頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的滋味可以享受。跟我同住在旅店的同學(xué)們都穿著華麗的衣服，頭戴紅色帽帶和珠寶

裝飾的帽子，腰間掛著白色玉環(huán)，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋，渾身上下光彩照耀，像神仙一般；我卻

穿著舊棉襖，破衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕他們的意思。因?yàn)椋ㄎ遥┬闹杏兄档每鞓?lè)的事情，

不覺(jué)得吃的穿的不如人。我求學(xué)時(shí)辛勤和艱苦的情形大體就是這樣。

［丙］元好問(wèn)列傳（節(jié)選）

元好問(wèn)，字裕之。七歲便能作詩(shī)。十四歲那年，跟隨陵川郝晉卿學(xué)習(xí)，他不學(xué)如何參加科舉考試求取

功名的那一套，而是深入研究經(jīng)傳和諸子百家，他刻苦學(xué)習(xí)了六年，成為博學(xué)而通達(dá)的飽學(xué)之士。他下太

行山，渡過(guò)黃河，外出游學(xué)，他寫(xiě)了《箕山》《琴臺(tái)》等詩(shī)，禮部趙秉文看到了這些詩(shī)，認(rèn)為在近代沒(méi)有這

樣優(yōu)秀的作品。于是元好問(wèn)的名聲就震動(dòng)了京師?！搅送砟辏影阎髯鳛樽约旱娜蝿?wù)，他認(rèn)為金

立國(guó)以后，它的典章制度幾乎可以和漢代、唐代相比，現(xiàn)在金國(guó)已經(jīng)滅亡，趕快要把它的歷史寫(xiě)下來(lái)，而

這重大的任務(wù)，自己是當(dāng)仁不讓的。當(dāng)時(shí)，金國(guó)的那些實(shí)錄都在順天張萬(wàn)戶(hù)家里，元好問(wèn)就對(duì)張萬(wàn)戶(hù)作了

說(shuō)明，表示自己愿意撰寫(xiě)《金史》，后來(lái)被樂(lè)夔所阻止而中止了。元好問(wèn)說(shuō)：“不能讓一個(gè)朝代的事跡泯滅

而不傳下去。”因此就在自己家里建造了一座亭子，自己就在里面撰寫(xiě)金代的歷史，（因?yàn)椴皇钦唤o他

的寫(xiě)作任務(wù)）所以他把自己寫(xiě)的東西稱(chēng)為《野史》。凡是金代君臣們留下來(lái)的言論、事跡，元好問(wèn)都認(rèn)真進(jìn)

行采集，他把聽(tīng)到的一點(diǎn)一滴都用小的紙條、小的字體記錄下來(lái)，一直到一百多萬(wàn)字。

（-）（2023?廣西百色,統(tǒng)考一模）閱讀下面的選文，完成下面小題。

兼葭

《詩(shī)經(jīng)》

萊葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯河從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

萊葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯澗從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中戰(zhàn)。

萊葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之浚。溯河從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓。

《論語(yǔ)》十二章

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，

不逾矩?！?/p>

（《為政》）

子日：“溫故而知新，可多為師矣。”

（《為政》）

子口：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

（《為政》）

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

（《雍也》）

子曰：“年疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《述而》）

子日：“三人